Generation

Я уже несколько лет время от времени задаюсь вот каким вопросом: "Числа" - это стёб над плохой литературой, как "Бесславные ублюдки" - стёб над плохим кино, или же у Пелевина в конец мозг погорел?

Ну серьёзно, люди, я читал и хохотал истерически!

Я не назову это "пошлостью", или ещё как, это просто глупости какие-то! Какие-то убогие "скрытые" "намёки" на настоящих людей, типа "Чубайка" или что-то такое - это Чубайс... Чувак, если ты хочешь с Чубайса постебаться - пиши "Чубайс"!!! Тебя убьют, или чё? Какие-то плоские шуточки типа, как когда человек с фамилией "Срака-ндаев" оказывается геем, любящим анальный секс! Жесть! Эта книга всё что сделала - это моё терпение испытала! И у меня едва вышло вытерпеть! Пусть горит в аду.

Долго я не могла добраться до этого автора, вот наконец прослушала его книгу.
Никак не могла заставить себя его читать, потому что из тех отзывов, что я читала, из тех отрывков, что мне попадались мне казалось, что это не мой автор.
Очень странные ощущения в результате чтения книги. Потому что начало мне книги понравилось, как-тоя я очень хорошо понимала главного героя и, как мне казалось, автора. Я подумала, что ошибалась считала его не "моим", но по мере развития событий, мне книга перестала нравиться совсем. Мне кажется, что я понимала и даже согласна с тем, что хочет сказать автор, казались интересными идеи, но реализация казалась ужасно скучной и нудной.
Немного примиряло великолепное чтение Клюквина, но все равно, не бросила только потому, что начало понравилось и я ожидала, что книга "выправится", увы, зря. Не говорю, что она плохая, просто не моя совсем.

Сомневаюсь, что Пелевин мой автор. При этом в книге есть мысли, которые меня зацепили.
Многие вещи существуют в абсолютно другой плоскости, чем представляется нам. Это касается и рекламы в том числе. Она нацелена вызвать у человека эмоции зависти и потребность обладания. Не имеет значения сигареты это или яхта, машина или картины. У любого предмета есть своя цена, подчеркивающая имущественный ценз обладателя. Кто к этому причастен, считывает безошибочно. Он точно знает перед кем следует проклониться, а кто из себя ничего не представляет. Недаром автор подчеркивает, что тот, кто о чем-то думает-работает возле метро. Не удивительно. Разумному человеку страшно в мире Пелевина. А вот есть ли выход? Нам читающим проще убежать от действительности в мир книг. Мир, где не всегда есть деление на черное и белое, где все многогранно. Мы живем с героями и сочувствуем им, переживаем или возмущаемся. При этом мы продолжаем общаться с другими людьми, даже и не пытающимися загрузить свой мозг чем-либо полезным. Таким проще всего внушать с экрана телевизора, что должно быть ценно в этом мире и к чему следует стремиться. "Поколение Пепси" приходится только пожалеть. Им трудно жить. Разве можно приобрести все, что навязывают? Это же бесконечная гонка. И победителей в ней нет. Разве только что те, кто эту самую рекламу организовывают. Печально...

недавно я в очередной раз пересматривала цикл лекций по психиатрии, а тут такой прекрасный образец бреда, описан в этой книге.
зацикленность главного героя (и некоторых второстепенных) на определенных числах, приписывание этим числам каких-то тайных смыслов и возможностей - это же прям чистая классика.
Пелнвину отлично удалось описать то, как люди с таким бредом всюду ищут (и находят) подтверждения своей теории - даже в банальной вилке.
но помимо описания всего этого бреда показывается то, как влияет бред на людей в реальной жизни, и что не всегда будет случайно везти, иногда могут быть и отрицательные последствия.

когда доходишь до некоторого градуса отчаяния, начинаешь улавливать всё сам

Начну с того, что мне ужасно жаль. Жаль, что я ничего не смог найти в этой книге, никакого отклика, и, получается, только зря потратил на неё своё время. Теперь, после прочтения, меня пугают рецензии, где встречаются фразы: "великолепно", "шедеврально", "гениально" и т.д. Ведь в таком случае мне придётся признать, что я не смог увидеть всю величину данного произведения в силу только своей глупости.
Это страшно и я не хочу в это верить.

В какой-то момент, мне кажется, я дошел до предела отчаяния, но и это не помогло уловить тайные замыслы автора, хоть он на это и намекнул между строк.
С другой стороны может ничего и не надо было искать, раз

В итоге ко мне пришла одна интересная идея, возможно, чтобы до конца понять весь "глубочайший" смысл этого произведения, нужно разгадать те самые три халдейские загадки, то есть выпить отвар из мухоморов и отправиться на поиски заветной вершины зиккурата вместе с Пелевиным.

Так что, если вы готовы погрузиться в пучину мучительного непонимания, то смело берите книгу в руки и начинайте чтение, в противном случае рекомендую отказаться от этой затеи.

P.s.: к плюсам можно отнести порой проскакивающие интересные метафоры и забавные идеи рекламных роликов, навевающих воспоминания о смешной рекламе из моего детства.

Я не поняла от чего столько шума. Претенциозно - вот что приходит на ум. И очень по-русски.

Не знаю, чего я ожидала. Но уж точно не около антиутопии. В чём была суть, в политике, в философии или в рекламе? Сюжет был нелох, герои прописаны понятно, читается довольно легко. Но из книги хочется что-то вынести. Посыл, атмосферу или настроение. У меня же осталось только гаденькое чувство серости и усталости от псевдо гениальной философии потребительства.

Сперва я подумала, что книга будет о чём-то типа "99 франков" в российских реалиях. Но нет, гениальными мне придуманные ролики не показались. Концепции не впечатлили. Как пиарщик я ничего нового и воодушевляющего из этих маркетинговых размышлений не вынесла. И реклама из 90-х мне кажется была интереснее и добротнее.

Потом я подумала, что это скорее наркоманский мир Кастанеды. Но здесь размышления на почве употребления и типа осознанности были перегружены совершенно неинтересными просветлениями и философией. Порой чувствовала себя на скучном уроке заезжего преподавателя рекламы. Это лишь видимости философии и значимости слов.

Под конец книга погружает вас во что-то типа антиутопии. Всем управляет телевидение и реклама. Настоящих политиков не существует. Все мы марионетки в руках кого? Об этом роман умолчит.

На а концовку хотелось уже просто поскорее проглотить, чтобы этот бред закончился.

Книга одновременно хочет казаться такой простой и гениальной. Но это ей лишь хочется. Дать она ничего не может. Не назовут такое произведение классикой однажды.

Вы можете сказать, что я просто ничего не поняла. Может и так, но сомневаюсь. Закону знакомство с автором там же, где и начала.

Слишком слаб человек для того, чтобы отвечать за свою собственную жизнь: непременно нужно ему подчиняться неким высшим силам. А так как с "изощренным" современным умом религия не прокатывает, приходится выдумывать нечто еще более абсурдное. Так Степа и прожил под эгидой выбранных им самим цифр, свято веруя в удачу, приносимую ими. Итог же - неизменен: ради денег, ставящихся Степой по подсказке Чубайки ценностным вектором существования (и не нужных, в общем-то, совсем), приходится с осликом совокупляться. Такие дела.

Отдельное мерси за этот пассаж:

Книга талантлива настолько, насколько ее может написать человек, находящийся под воздействием отвара из мухоморов. усиленного кокаином и другими наркосодержащими веществами.
Прочитал много откликов и комментариев на эту книгу и пришел к выводу, что доктрина Даллеса, разработанная еще в 1945 году продолжает действовать. Выдержку из директивы ЦРУ привожу ниже:
"Мы бросим все, что имеем, все золото, всю материальную мощь и ресурсы на оболванивание, и одурачивание людей.
Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить... Мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного необратимого угасания его самосознания...
Из литературы и искусства мы, например, постепенно вытравим их социальную сущность, отчуждим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, расследованием (исследованием), что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс.
Литература, театры, кино, пресса - все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства, мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства - словом, всякой безнравственности.
В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху, незаметно, но активно и постоянно будем способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности, бюрократизм и волокиту возведем в добродетель. Честность и порядочность будем осмеивать - они никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивое предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, - все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом.
И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества...
Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за поколением... Мы будем драться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать ее."
Вот и судите сами в действии ли доктрина Даллеса. И, к сожалению, книга Пелевина не самый худший пример из современной литературы.

Идея романа достаточна проста и лежит на поверхности.
Это Бондарчук при съемках «Войны и мира» мог использовать 10 тыс. человек массовки. Сейчас снимают 20, от силы – 100, а остальных просто дорисовывают.
Мысль Пелевина просто продолжила этот ряд – оцифрованными, виртуальными оказались и президент, умерший от сердечного приступа во время избирательной компании, и Дума, и правительство, и даже бандиты с террористами.
Но все эти персонажи должны что-то говорить и что-то делать. Вот для этого и существует Контора с ее огромными компами, управляющими виртуализированной властью в России. Впрочем, не только в России, но и в Америке тоже.
Центральными фигурами в этой системе становятся креативщики – создающие новую реальность с помощью этих виртуальных персонажей. И здесь Пелевин оказывается в своей стихии – области своей профессиональной деятельности, что и проявилось в блестящем анализе нескольких рекламных компаний и множестве слоганов, разбросанных по всей книге.
Идея, впрочем, не нова и уже лет десять эксплуатируется кинематографом. И не было бы ничего в романе Пелевина оригинального – просто еще одна вариация – если бы не культ богини Иштар.
Боги тогда были смертными и носили в себе свою смерть. В назначенный срок богиня тоже должна была умереть, но ей это очень не хотелось. И она в последний момент разделилась на свою смерть и то, что не хотело умирать. Смертная часть приняла вид пса о пяти ногах. (По этому поводу имеется целое исследование Константина Крылова «Об одном архаическом культе»). Между ними сразу же началась война и Пес вроде бы стал одолевать богиню. Остальные боги испугались и заставили их заключить мир. Согласно договору богиню лишили телесной оболочки и имени, а ее смерть стала хромым псом, который должен спать в одной далекой стране на севере – в России.
У великой богини был муж, тоже бог, самый главный из всех богов, которого она опоила любовным напитком, и он уснул в святилище на вершине своего зиккурата. Есть версия, что весь нас окружающий мир и даже сама богиня – это только его сон. И великая богиня постоянно ищет того, кому она снится, потому что только через него она обретает свою жизнь. А поскольку найти его нельзя, у нее есть символический земной муж, которого она сама выбирает.
Но это становится ясным только на последних страницах романа, в которой все разрозненные события из жизни Вавилена Татарского складываются в единую мозаику, приведшею его к высшей иерархии в Обществе Садовников – служителей богини – земного воплощения мужа.
Хотя и это может быть не главное, и весь роман – это только вариация на сюжет одной восточной поэмы.
Тридцать птиц полетели искать своего короля Семурга, прошли через множество испытаний, а в самом конце узнали, что слово «Семург» означает «тридцать птиц».
Может быть, это роман просто о нашей самоидентификации, которая согласно одной жуткой мысли, посетившей главного героя, все больше принимает вид пса о пяти ногах.

Виктор Гинзбург снял по роману интересный фильм, имеющий в русском прокате то же название, что и книга. Правда, для этого пришлось адаптировать «Generation «П» к современным реалиям. Но сделано это с несомненными любовью и уважением к первоисточнику.

Даосизм во всем. Прекрасный образчик раннего Пелевина, необремененного не здравомыслием не цензурой. И это прекрасно.
Роман который не должен работать, ведь это дикая смесь из китайской философии, покемонов, поп культуры 90-ых и обсессивно-компульсивного расстройства. Но это работает и работает отлично, я не мог оторваться не на секунду. Этот хаос поглощает тебя, и ты уже не можешь понять что нормально а что нет. И это отличного, такое и должна делать хорошая книга.
Короче мне очень понравилось.
Спасибо Виктору Олеговичу за ту планку которую он задал для нашей литературы. Такими темпами мы скоро достигнем метамодерна.