L'Insoutenable Légèreté de l'Être

Милан Кундера в своей знаменитой книге "Невыносимая легкость бытия" как никогда акцентирует свое внимание на бытовую идиллию. Взяв за основу произведения окуппированную в 60-ых годах Чехию, автор рассматривает в микроскоп жизни людей, которым не посчастливилось оказаться под натиском тяжелого бремени.

Роман озаглавлен специфичным противоречием, который своими корнями уходит в несогласие с парменидовским принципом разделения вещей на противоположности: добро - зло, свет - тьма, бытие - небытие. Поставив под вопрос его правдивость, Кундера приводит в качестве аргументации антитезу, гласящую о соотношении двух понятий: легкости и тяжести, ведь, как считает Кундера, легкости не всегда свойственно нести нечто положительное в той же степени, что и тяжелому отрицательное.
По его мнению, оба понятия вобрали в себя сугубо злую сущность, а жизнь представляет из себя капкан, из которого невозможно выбраться невредимым. Этот роман не является исповедью, а исследованием того, чем является жизнь человека, который загнан в угол, подобно зверю, на которого ведется охота. Определившись с фабулой своего романа, автор решается на длинный монолог с читателем, повествуя об ужасах этой жизни, проявляющейся в привычных нам вещах. Именно монолог, поскольку Кундера дает волю полету своей мысли, скурпулезно рассматривая аспекты со всех граней. Относится ли он к читателю как к ничего не знающему ребенку, пересказывая миф об Эдипе, или же просто затрагивает настолько глубинные проблемы размытого характера, что боится быть неправильно понятым - решать только публике.

Начинает свое повествование Кундера с философских изречений Ницще о теории вечного возвращения как самое жестокое наказание и заканчивает рассуждение индивидуальностью человеческой жизни, рассматривая это явление как нечто уникальное и случающееся только единожды. Сравнивая эти две позиции, писатель не находит лучшего среди предоставленных вариантов, поскольку идея вечного возвращения гласит о бесконечном повторении прожитого, тех бедствий, которые пришлось испытать человеку в прошлой жизни, в то время как жизнь, проживаемая всего лишь один раз, не несет никакого смысла в силу того, что мы не ведаем об объективности бытия, т.е., не знаем, как правильно поступить в той или иной ситуации.
Если принять идею о бесконечном возвращении как отягощенность бременем, а нецикличность человеческой жизни как нечто облегчающее наше существование, вытекает следующее недоразумение: самое тяжкое бремя сокрушает нас, мы гнёмся под ним, оно придавливает нас к земле, но оно наполняет нашу жизнь смыслом. Чем тяжелее бремя, тем наша жизнь ближе к земле, тем она реальнее и правдивее.
И напротив, абсолютное отсутствие бремени ведёт к тому, что человек делается легче воздуха, взмывает ввысь, удаляется от земли, от земного бытия, становится полуреальным, и его движения столь же свободны, сколь и бессмысленны.

Далее, писатель берется за изречение о том, что любовь является ответом на проблему человеческого существования.
Кундера преподносит мир взаимотношений людей не без доли откровенного цинизма, обнажающим низменную сущность мужчины и женщины. Тереза, Томаш, Сабина, Франц - четыре персонажа, олицетворяющих разные подходы к жизни. Через раскрытие их образов Кундера проводит черту между понятиями "легкость" и "тяжесть".
Начнем с первой влюбленной пары - Терезы и Томаша. Имя Терезы было выбрано неслучайно - она была названа в честь великой католической монахини, в последствии чего это стало судьбоносным фактором в ее жизни (прим. рецензента: я не очень люблю проводить линии между именами персонажей и их судьбами, но похоже, что автор вкладывал именно такой смысл). Томас был несчастен в браке до отношений с ней и наученный горьким опытом, предпочитал полигамию единственному партнеру. Если для Терезы Томаш стал смыслом жизни, то сам он воспринимал их любовь лишь как стечение обстоятельств - на месте ее возлюбленной могла быть любая другая женщина. Но в то же время он осознает, что в этой случайности была своя красота - и он чувствует свою ответственность перед девушкой, у которой ничего нет. Таким образом, отказ от своих прежних любовниц был невозможен, ровно столько же, сколько и расставание с Терезой. С тех пор жизнь Терезы превращается в сплошное жертвоприношение себя, а Томаш начинает страдать из-за любви из милосердия.

Совсем по-другому принципу работал механизм любви у Франца и Сабины. Сабина перевернула мировоззрение Франца, непроизвольно вынудив его оставить свою семью, работу хирурга и примкнуть к ней. Но она не любила тяжестей - Сабина всегда жаждала чего-то нового от жизни. Она покидает Франца без всякого зазрения совести, но и Франц не особо переживает по этому поводу - он понимает, что любил лишь образы женщин и без труда находит новую возлюбленную. В этой же истории легкость берется за основополагающую отношений, но, как оказывается позже, это нежелание быть отягощенным чем-либо вытекает лишь к стремлению к пустоте, к небытию. Не всегда легкость является благом, а тяжесть, сколько бы проблем она не приносила, придает нашей жизни наполненность и смысл.

Заключительная глава о Каренине выносит вердикт человеческим отношениям. Автор видит безвозмездную любовь со стороны собаки к человеку и сравнивает ее с человеческим тщеславием, одержимостью не только любить, но и быть любимым. Утверждение Кундеры о том, что любовь между человеком и животным сильнее любви человеческой влечет за собой сокрушающий удар - контрольный выстрел в голову, и этим приговором автор стирает четырех своих несостоявшихся героев со страниц книги.

Действительность и вымысел, интимность и общественность, философия и простодушие переплетаются друг с другом, оказываясь в одном шаге от безумия. Человек переступает все грани дозволенного, нарушает свои же собственные правила и в конечном итоге раскаивается за содеянное.
И вот, любовь была официально признана лишь индивидуализированным половым инстинктом - в ней нет ничего святого или возвышенного по словам Кундеры. Непосильная ноша восторженного символа, болезненного пыла наконец-то сброшена с плеч долой - и мы ощущаем ту самую легкость, про которую так незатейливо говорит автор.

Шалайлалабам, или пишем первую рецензию на livelib

Кто-то поцеловал Милана Кундеру в лоб и не смог остановиться, покрыв чудесными отметинами всю его творческую душу. И спасибо щедрому целователю! Кундера умудряется в бытовом с комфортом размещать вечное, его истории - это романы-трактаты, время от времени два этих содержания меняют свою общую пропорцию, оставляя текстовое полотно одинаково художественным и философичным. Я "съела" самыйзнаменитыйроманавтора за один ленивый день с дождем и прочими бонусами за окном (июльагаиплюс10). И насытилась, и забылась, и катарсишно (люблю шн) пустила слезу в финале. Автору удалось собрать всю неоднозначность человеческого существования на 300 страницах книги. Главные герои романа даже не люди с именами и судьбами (не пугайтесь, сюжетные линии в повествовании есть), а такие понятия, как любовь, сочувствие, слабость и сила, реальность и мечта, благодаря этому ходу чтение превращается в приятный диалог с интеллектуалом. В общем - требую добавки в виде регулярных порций художественных работ этого писателя.

#Книжноепутешествие

Это книга стоит у нас на полке.
Эта книга переведена на все языки мира.
Ну, почему бы и не почитать.
Книга оставила тягостное впечатление. Здесь все герои - несчастные люди. Абсолютно все.
Несчастное детство, трагическая любовь, непризнанный талант, оккупация... В общем, сплошные несчастья.
И собака-то в конце сдохла. Единственное создание, которое было счастливо.

Сюжетная линия (весьма заковыристая) перемежается довольно тяжеловесными пространными метафизическими рассуждениями о: о легкости и тяжести, о любви и нелюбви, о предательстве, признании, киче, и, простите, о говне (пожалуй, одно из самых интересных из-за своей простоты и прямоты рассуждений в книге). И все эти рассуждения очень логичны. Иногда даже... чересчур. Ну то есть всё тебе объяснят, разжуют, аргументирует и приведут пример. Тебе остается лишь согласиться или нет.

Возможно, эта книга сильно повлияет на подростков. На вдохновленных студентов. Вообще на людей с неокрепшим сознанием.
Но на меня книга не повлияла, только стало от нее как-то горько и тяжело. И когда собака сдохла, я ревела, как дура.

Прочитать можно, чтобы сказать: Да, я читал Кундеру. Но удовольствие, вполне вероятно, вы не получите.

Есть выражение - "театр абсурда". Т.е. некое бессмысленное, лишённое логики нагромождение фактов, поступков, слов и судеб. По аналогии можно назвать "фильмом абсурда" киноленту "Автостопом по Галактике", но там это носит оттенок восхитительности и полной космической бесшабашности. По-другому и нельзя, ведь главное в Галактике - иметь полотенце, тогда не пропадешь.
"Книга абсурда" - это "Невыносимая легкость бытия". Но это уже не комплимент."О чем эта книга?", - спрашиваю я. Вроде бы читала, должна знать, а все равно не ясно. И гугл отвечает:" Книга Кундеры о любви и непростых человеческих отношениях, о трагическом периоде истории и вместе с тем это глубоко философская вещь. Автор пишет о непримиримой двойственности тела и души, о лабиринте возможностей, по которому блуждают герои, проживая свою единственную жизнь". Ааа, вот оно что.
Сюжет крутится вокруг врача Томаша, официантки с комплексами из детства Терезы, которую вроде как полюбил Томаш, хотя до сих пор не ясно. Еще есть Сабина-художница, подруга Томаша и по совместительству одна из его многочисленных любовниц (у него своя философия). И Франц - это любовник Сабины. Если честно, то я ждала, что Тереза переспит с Францем - было бы логично.
Автор много рассказывает и копается в душах и ситуациях. Это как бы должно подтолкнуть читателя к тому, что жизнь одна, и что совершенное единожды - все равно что никогда, следовательно, любой выбор не отягощён последствиями, а потому не важен. В то же время наши действия становятся невыносимыми, если задумываться об их последствиях постоянно, потому жизнь можно охарактеризовать как «Невыносимую лёгкость бытия».
В процессе чтения у меня чаще всего возникал вопрос "что, простите? серьезно?", когда закрыла книгу "эм, что это было?" и "как я к этому отношусь?". Это произведение либо принимаешь таким, какое оно есть, либо начинаешь задавать вопросы и не соглашаться, а потом плеваться. Я разрывалась между этим. И вот что: мне не понравилось. Мне не понравилось, что Кундера много философствует где надо и не надо, что зачастую эта философия строится на аргументах из воздуха. Мне вообще не понравилось, что в книге так много автора и лично его мыслей. Для моей оценки просто не осталось места и вообще: как бы подразумевается, что любая отличная точка зрения от авторской - это заведомое заблуждение. Мне не понравились главные герои - Томаш и Тереза. В Сабине и Франце виделось хоть что-то человеческое и осмысленное. И такое ощущение, будто вся книга написана лишь для того, что бы Кундера мог выговориться. Мужчина, ведите лучше дневник.
Была, конечно, пара мыслей, которые мне понравились. Но они не были для меня чем-то новым. Скорее дополнение к моей собственной позиции о том, что людей связывают общие воспоминая, словно нити. И чем старше ты становишься, тем меньше вероятность встретить человека, который "твой" и объединить прошлое.
Но я рада, что прочитала. Расширения кругозора все-таки.

Прочитал на днях книгу с захватывающим названием "Невыносимая лёгкость бытия". По сути это некая смесь из романа и философских изысканий автора. Скажу сразу - книга мне не очень понравилась. Причин тому две. Во-первых, на первых двух страницах автор высказывает основную мысль произведения: та лёгкость, с которой живётся на свете некоторым людям вовсе не является их преимуществом, напротив - она же отягощает их существование. И на последующих трёхстах с лишним страницах он её доказывает. Но дело в том, что я в глубине своей души не согласен с этой мыслью. Пусть автор так считает, но я - нет. И вся последующая книга превращается в игру в бисер.
Во-вторых, концовка. Книга оканчивается, по сути, ничем. Дважды за всё повествование сообщалось о смерти главных героев, однако описания этого события в книге нет. У меня даже возникло подозрение что мне попалась неполная версия книги.
Я не ставлю в недостаток книге стиль её написания автором. И даже не буду упрекать его за почти неприкрытую русофобию, в которую он ударяется в порывах философских рассуждений. Лично мне было вполне комфортно читать эту книгу, но воспринять её серьёзно я, увы, не могу. Так что оценка - 3 из 5.

Начну, пожалуй, со вступительной фразы автора, которая сама по себе открывает мир предстоящей истории судеб: "Идея вечного возвращения загадочна, и Ницше поверг ею в замешательство прочих философов: представить только, что когда-нибудь повториться все пережитое нами и что само повторение станет повторяться до безконечности! Что хочет поведать нам этот безумный миф?". Те, души которых мы наблюдаем на протяжении всего романа, Томаш и Тереза. За дверью, которая раскрыла Томаша, я увидела обычного мужчину: врач-трудоголик, специалист своего дела и безумный любитель женщин, от которого веет женским лоном. Тереза же - обычная официантка из забегаловки - смущается воспоминаний о своей слишком вульгарной матери и о ее не менее вульгарных и пошлых поступков по отношению к дочери. Судьбы этих двоих - Томаша и Терезы - переплетаются и крепко завязываются. Война же, которая описывается в романе, бьет читателя своей жестокостью и реалистичностью. Особенно ярко описан кусочек из жизни сына Сталина. Это стоит прочитать, поверьте. И не имеет значение, выдумка это или ложь. Тяжелая для восприятия история, основа которой - война. Война, которая поломала не одну человеческую судьбу. Прочитать эту историю рекомендую всем тем, у кого есть разум-чувства-сердце.