L'Insoutenable Légèreté de l'Être

К книге, о которой я слышала хорошие отзывы от моих друзей, я была достаточно требовательной, но дело не в том, что она не оправдала моих ожиданий, а в том, что это произведение идет наперекор моим ценностям, а потому мне уже не важен ни стиль изложения, ни интересные мысли, изложенные в книге. Я умею делить на "хорошее" и "плохое", и если хоть что-то, что я считаю плохим, присутствует в книге, она уже никогда не получит от меня хорошую оценку, какой бы "хорошей" в остальном она не была.
Из "хорошего". Стиль изложения, местами приятно было читать (если писалось о том, что не противоречит моим ценностям), интересное знакомство читателя с героями, с сюжетом, сотканным из обрывков, разбросанных по разным страницам. Бывают интересные мысли, да. Интересная психология людей: как детство влияет на будущее. Интересные мелочи. Символизм. Как случайные события формируют судьбы, как влияют на ход истории человека, как они становятся ключевыми в жизни.
Но. О чем эта книга? Как один мужчина постоянно изменял своей жене, при этом испытывал любовь к последней, а автор пытается нам объяснить, что да, это Любовь, настоящая, просто душа и тело в конфликте, но душа-то любит! Неееееет, не надо мне такого, не любовь это. В этом, пожалуй, главное мое несогласие с автором, после чего я уже не могу спокойно воспринимать эту книгу, и это то самое "плохое", которое перечеркивает все "хорошее".
И еще, о "плохом". Местами было крайне неприятно читать. Грубость, жестокость в обыденном, агрессия. Когда событие или ситуация вполне обычная, но все внимание заострено на какую-то негативную мелочь, и все сразу плохо и ужасно, хоть помирай. Местами была просто порнография, когда описываются извращения главного героя, а потому тут должно быть строго: 18+, дабы у молодежи сформировалось свое адекватное мнение на этот счет.
И еще. Ах, вот жили чехи славно-славно, а потом пришли русские и оккупировали их, и все, мир разрушился. И правительство не виновато, виноваты - русские! И народ чешский не виноват, что выбрал такое правительство - виноваты русские!

Нет, Кундера, вы меня разочаровали.

«Противоположность “тяжесть — легкость” есть самая загадочная и самая многозначительная из всех противоположностей».
Как вы выбираете книгу для чтения? Отталкиваетесь ли Вы от громкого названия книги, знаменитого автора или же Вас привлекает обложка? Не знаю как у других, но меня всегда привлекали заголовки книг. Это словно душа книги, превратившаяся в текст.
«Невыносимая легкость бытия» - странное, но такое завораживающее название. Данное произведение словно проникает внутри тебя, во всю твою суть. Тебя охватывает вопрос, который мучает автора: «Действительно ли тяжесть ужасна, а легкость восхитительна?»
Каждый день мы сталкивается с ежедневными проблемами, казусами жизни, которые заставляют мучиться и в душевных терзаниях принимать решения, от которых, в итоге, не всегда в восторге. Но, как заметил автор, мы живем всего лишь раз и что является верное решение, а что ошибка никто не знает. Каждый наш выбор в какой-то степени верен, поскольку нам не с чем сравнить. Так представим на долю секунды, что мы живем в утопии, где нет проблем и нет никаких вопросов, требующих ответов, где все идет своим чередом. Ну…что скажете вам нравится? Сначала, все безоговорочно скажут твердое «да», но чуть погодя жизнь станет слишком пресной, и эта простота обыденной жизни нам пресытится и мы будем страдать. Представим на минутку, что все в вашей жизни гладко, все линейно, так сказать некая утопия лично для вас. Так будете ли вы счастливы от этого, от осознания того что все легко и плавно, никаких переполохов, проблем, невзгод и огорчений. В общем никакой борьбы, будет ли это являться счастьем для вас. В целом лишь при неотвратимой тяжести проблем, мы понимаем, что для нас самое важное, и чем мы должны дорожить.
Данная книга для тех, кто верит, что жизнь должна состоять из взлетов и падений. Книга об одиночестве, которое настигает даже влюбленных. Роман о том, что человечество обречено сомневаться и постоянно задаваться вопросами, будучи никогда и ни в чем до конца уверенными. Поскольку каждый наш выбор исключителен, мы живем лишь раз и каждое решение - это глава в «книге нашей жизни». Ее не удалить и не перечеркнуть, так как все делается по наитию, по велению сердце, и что было верным решением, а что нет, мы узнаем лишь в конце книге, либо вообще никогда.

В данном романе нам предстают четыре личности со своими проблемами и изъянами, среди них нет явного положительного. Что, в сущности, мы видим в них? По сути самих себя, неуверенность и самокритичность Терезы, неопределенность Томаша, «предательство» Сабины, внутренняя слабость Франца. Каждый из них стоял перед выбором удовлетвориться плавной, размеренной жизнью или встретиться с тяжестью бытия.
Автор задается вопросом, что если самое главное счастье, обещающее ту самую легкость, было за углом, за который мы не свернули? Книга о том, что мы все видим одно и то же по-разному, а наш жизненный путь отмечен чередой взлетов и падений и никто не подскажет единственно верный ответ.
На первый взгляд, кажется, что роман пессимистичен, и не о каком счастливом конце не может быть и речи, но все зависит от точки зрения. Эта книга-размышление, о том из чего состоит наша жизнь, все ли наши решения верны, счастливы ли мы когда все линейно?
В этом романе, на мой взгляд, самое главное - это осознание того, что ты был счастлив в определенный промежуток времени. Мы постоянно возвращаемся к определенному моменту нашей жизни, мы наслаждаемся им, греем свое сердце и душу. Счастье, по сути, нечто мимолетное, ты абсолютно счастлив доли секунды, а далее эта эйфория проходит. И хотя, мы постоянно его ищем, все прекрасно понимаем, что оно не вечно. И поэтому задаемся вопросом, а вдруг я его (счастье) упустил, что если оно было в другой двери, а я приоткрыл другую.
Сущность названия открывает суть нас самих. Как бы это не казалось абсурдно, но когда все линейно, не хорошо и не плохо, нам становится невыносимо. Нам становится нетерпимо абсолютно все: место, где мы живем, время, в котором мы существуем, люди которые нас окружают. Абсолютно все становится чуждым. И легкость нашего пребывания в этом мире становится тождественна тяжести, бренности бытия.
Таким образом, книга открывает нам то, что мы и так всегда знали. Стоить жить…жить, а не существовать. А жизнь состоит из миллиона проб и ошибок, необходимо взлетать и разбиваться, чтобы не потерять вкуса жизни, чтобы не утонуть в бренности этого мира. Нужно искать, исследовать и находить все новый смысл в нашем пребывании на земле. Необходимо написать свой собственный бестселлер жизни, с нашими слабостями, потерями и крушением наших надежд, но при всем при этом, с мимолетными минутами счастья, которые бы перевешивали все перечисленное и придавали смысл.

Роман, который оставляет после себя послевкусие. "Невыносимая легкость бытия" читалась мною дважды. Наверное, будет перечитываться еще сколько-то раз, потому что осознать отдельные мысли мне так и не удалось.
О чем повествует Кундера? Это Чехия в годы оккупации, это вся тяжесть коммунистического режима, преследование интеллигенции и история вечного возвращения.

С другой стороны, роман рассказывает о настоящей любви Томаша и Терезы, о культовой любви Франца к Сабине, о желании познания Томаша всех его женщин. Это философские размышления о жизни, о борьбе и ее целесообразности, о справедливости и любви. Это религиозные отсылки и мысли, затрагивающие сущность бытия. Это исторический и художественный роман. Это роман, рассматривающий положение человека в мире. На самом ли деле мы можем считать себя верхнем звеном всей цепочки? Что есть любовь к человеку и любовь к животному? Что есть любовь к себе и любовь к ближнему? Что такое сила и слабость? Это роман-вопрос, в котором следует очень внимательно искать ответы.
"Невыносимую легкость бытия" читаешь с открытым ртом. Здесь истории о сыне Сталина и о Ницше, здесь философия говна и идея вечного повторения. Роман вмещает абсолютно разношерстые мотивы и темы. Читать "Невыносимую легкость бытия" легко. Прочитывать уже сложнее, а перечитывать стоит однозначно!

Благодарю автора за красоту фраз и широкий спектр тем.
Название - правда. Невыносимая тяжесть при чтении и легкость по окончании. Меня удивляет как в этом произведении автор переключается с темы на тему так, что это становится сюрпризом.

Ощущение насыщенность и пресыщения всем не покидает - политика, история, религия, философия, секс, смерть, призвание - ощущение как после разговора с незнакомцем, который начал с 50-ти оттенков серого и вышел на безысходность и ощущение маленького человека. А финал - "а, ну ладно, я пошел".

Читать бесстрашным любителям копаться и выискивать золото среди песка.

Что ты хочешь от жизни? Что ты требуешь для себя? Взлететь или упасть под тяжестью бытия, или принять все то, что есть в твоей жизни: девушку, работу, собаку и просто жить, не ища смысла жизни. Дышать воздухом, улыбаться солнечному дню и грустить когда идет дождь и за окно мерзкая погода для прогулок. Наслаждаться красотою женского тела, познать его страть, найти то сокровенное, что скрыто в ее лоне. Обрести любовь или осознать что ты любишь. Простить мать и найти отца в сердце своем. Потерять Родину и в конце умереть просто не понимая что ты жив. “Es muss sein” просто так должно быть – это основная тема романа.
Роман философский в нем затронуты мысли и идеи великих мыслителей, так что название очень прекрасно гармонирует с содержанием. Читая это прекрасное произведение «Невыносимая легкость бытия» одно удовольствие. Милан писал с любовью этот роман, в чем сам и признается в тексте романа. Что ж давайте предоставим слово самому автору: «Герои моего романа – мои собственные возможности, которым не дано было осуществиться. Поэтому я всех их в равной мере люблю и все они в равной мере меня ужасают; каждый из них преступил границу, которую я сам лишь обходил. Именно эта переступаемая граница (граница, за которой кончается мое «я» меня притягивает. Только за ней начинается таинство, о котором вопрошает роман.
Роман – не вероисповедание автора, а исследование того, что есть человеческая жизнь в западне, в которую претворился мир.
Действие романа разворачивается 1968 году в эпоху либерализации Чехословакии, когда к власти приходит реформатор коммунист Алесандр Дубчик, и пытается оторвать Чехословакию от соцлагеря во главе с «Большим братом» (Советский Союз).
Он проводит ряд реформ которые имеют цель демократизацию режима, децентрализацию власти, свободу печати, расширения прав и свобод граждан а также защиту национальной независимости, это реформирование войдет в историю как «Пражская весна». Народ симпатизировал этому общественному подъему, он находился в состоянии эйфории: люди выходили на улицы веселится и радоваться, открывали окна чтобы впустить свежего воздуха с духом свободы - это был большой праздник.
Однако «Большой брат» не дремлет он заносит железный кулак над Чехословакией и громко бьет по столу власти. И уже идеи «Пражской весны» раздавлены танками и преданы забвению. Страну охватывает оккупация советскими войсками.

Милан К. сам переживает эти события и прекрасно передает картину окупированого города, где чешские девушки в коротких юбках размачивая национальными флагами заставляют потеть советских солдат. Идут схватки на улицах, летят бутылки с зажигательной смесью, в не которых районах идут бои.

Кундера с болью в душе передает то чувство народа, от потери независимости своей страны. После вторжения начинается чистка, всю вольно думающую интеллигенцию сажают, другая эмигрировала а третья умерла. Годы после русского вторжения были годом похорон и безнадежности.
И вот на фоне всей этой картины герои романа пытаются понять механизм, которым забавлялся наш Создатель. И конечно много любви, найти затерянную половинку нас самих.
В общем роман сильный, смелый и довольно таки приятный на вкус, о нем можно бесконечно долго говорить и я уверен что многие филологи написали об этом не мало.
Поэтому я рекомендую к прочтению данное произведение и уверен равнодушным оно вас не оставит. Борьба, падение, диалектика души и тела Декарта, бесконечность повторения Ницше, слепота Эдипа и превращения негативного в позитивное Парменида, все это предстоит осознать, чтобы прийти к мысли о невыносимой легкости бытия.

Была у меня года четыре назад "мечта идиота" - попробовать макаронс. Такие яркие, такие необычные на фото... Казалось, что и на вкус они должны быть какими-то волшебными. Но увы, в нашем городе их на тот момент не продавали, поэтому оставалось только ждать и воображать, что же это за чудо-то такое. И вот "час икс" настал, попались они мне на глаза в кулинарии и, естественно, я скупила все какие только можно разновидности. Прилетела домой, попробовала и что же? Разочарование... Полнейшее... Самые обычные печеньки с претензией на изысканность. Увы и ах...
Вот точно такой же увы и ах случился у меня и с этой книгой. Такое красивое и манящее название, обещающее легкое, уточненное и, несомненно, философское повествование. Нет, философии тут, конечно, хоть отбавляй, и некоторые мысли автора показались мне очень даже интересными. Но вот с легкостью и утонченностью беда: вместо них я получила описание суровой обыденности. Единственная часть книги, которая смогла вызвать у меня эмоциональный отклик, - это глава "Улыбка Каренина". Всё остальное не вызвало абсолютно никаких эмоций и читалось просто механически.
Не исключаю, что книга попала ко мне не в то время и не под то настроение. Возможно, лет через 10-20 я ее даже перечитаю и сравню впечатления.

Жаль, не всегда получается писать по живому – когда впечатления от книги еще совсем новы, когда можно цитировать и сыпать фактами. Писать по живому было бы особенно удобно в данном случае, когда книга не очень понравилась (шепотом: совсем не понравилась). С другой стороны, интересно, несомненно, и то, что делает время с памятью о прочитанном. Вот сейчас возвращаюсь к «Легкости» и вижу, что поставила ей 3,5. Знаю, что после написания отзыва поставлю 3 (шепотом: может, 2,5). Почему же?

- Потому что и двух полных лет не прошло, а я не помню о чем книга. Помню какие-то цепляющиеся друг за друга рассуждения о легкости и тяжести о чем-то таком, что мне незнакомо и не близко: нырок с последующим заплывом туда, где мои собственные мысли и чувства еще не бывали. Вот так я читала, и не за что было зацепиться: все чужое. Очень смутно помню сны Терезы. Очень смутно помню ощущения того, что читала и думала: а ведь все у Кундеры на месте, все правильно, мне ДОЛЖНО нравится. Итог: осталась равнодушной.

Зато хорошо помню советские танки, описанные Кундерой и его ненависть к Советскому союзу, которую я воспринимала чуть ли не как ненависть к себе самой (шепотом: к чему бы это?).

К слову, не покидающее меня ощущение того, что Кундера или Томаш или какой-то сборный мужской персонаж романа меня ненавидит – одно из самых запоминающихся от «Легкости».

П.С.: Странно, ищу книгу, открываю, читаю – нравится...

Нет, я все-таки скажу.
Милан Кундера "Невыносимая легкость бытия",
или Есть ли жизнь на Марсе?
В очередной раз подумала, ну что я читаю все классику, да классику. Ну и что, что "Шантарам", ну и что, что "Ложится мгла на старые ступени"? Вероятно, это исключения, а в целом современная (да и какая уж современная?) не так уж и плоха.
И вот передо мной красивое название книги автора с не менее красивыми именем и фамилией.
Конечно, я подумала, что это эфемерно-воздушное, тонкое, мудрое и немного трагическое. Но нет.
Всего лишь факультативный цикл лекций по философии на тему антисоветизма-антикоммунизма для студенток 3 курса гуманитарных вузов от заезжего лектора. Чтобы студенткам было что-то понятно, лекции щедро приправлены рассказами об активной половой жизни сорока с хвостиком- летнего "интеллектуала".
Собственные психологические проблемы и психологические проблемы своих партнерш "интеллектуал" неизменно связывал с захватом Праги советскими войсками и насаждением коммунизма в Чехии (Чехословакии).
К слову, не знаю, как там в оригинале, но оставив авторитетного автора, будем грешить на перевод. Язык произведения, да в прочем, как и все произведение, - невыносимая пошлость.
Взяв на вооружение пару высказываний знаменитых людей, автор строит свое "оригинальное" произведение, равномерно вставляя в текст заранее приготовленные вполне разумные мысли, будем считать, что свои.
Книгу еще не дочитала. Это так ... даже слово не могу подобрать - невыносимо. Пошлость в каждом предложении, мне стыдно . Сейчас автор пытается втолковать студенткам, что же такое "китч".

Чувство, которое порождает кич, должно быть, без сомнения, таким, чтобы его могло разделить великое множество. Кич поэтому не может строиться на необычной ситуации, он держится на основных образах, запечатленных в людской памяти: неблагодарная дочь, заброшенный отец, дети, бегущие по газону, преданная родина, воспоминание о первой любви.

Вольно или невольно, данное произведение и есть самый настоящий китч от начала до конца.
Китч по рождению. Книга издана в 1984 году... в Канаде и см. выше. Если бы книга была написана в 70-х, отчасти это сделало бы ей честь, а так...китч.
Китч по содержанию. Ну какая студентка не захочет спасти от депрессии рокового красавца, и даже пару красавцев, ни в грош не ставящих семейную жизнь?
Если честно, при чтении я не маюсь, а, напротив, веселюсь.
Единственная тема, вызывающая уважение и интерес, это тема свободомыслия, независимости, борьбы с режимом. Тем более, что мало что знаю об этом периоде, еще мала была. Как только у меня появляется тень сочувствия, автор тут же выливает ушат холодной воды.
Подобная подача материала невольно вызывает ухмылку.
Вот небольшой, но показательный пример из текста.
Слово "интеллектуал" здесь имеет какой-то странный, сверхважный смысл.

Камбоджа к тому времени пережила гражданскую войну, американские бомбардировки, бесноватость отечественных коммунистов, сокративших народ страны на одну пятую, и наконец оккупацию соседним Вьетнамом, который сам в те годы был уже не чем иным, как орудием в руках России.....
Тогда группа видных западных интеллектуалов решила пешком отправиться к камбоджийским границам.....

Друг, позвонивший Францу, был одним из тех, с которыми он вместе когда-то маршировал по парижским улицам. Сперва он пришел в восторг от приглашения, но затем взгляд его упал на студентку в больших очках. Она сидела напротив в кресле, и ее глаза за круглыми стеклами казались еще больше. Франц чувствовал, что эти глаза просят его никуда не уезжать. И потому, извинившись, отказался.
Но как только повесил трубку, тотчас пожалел о своем решении. В самом деле, он пошел навстречу своей земной возлюбленной, но пренебрег небесной любовью....
Несколькими днями позже он сидел в большом самолете на парижском аэродроме вместе с двадцатью врачами и примерно пятьюдесятью интеллектуалами (профессорами, писателями, депутатами, певцами, актерами и мэрами); их всех сопровождали четыреста журналистов и фотографов.
Самолет приземлился в Бангкоке. Четыреста семьдесят врачей, интеллектуалов и журналистов направились в большой зал интернационального отеля, где их уже поджидали другие врачи, артисты, певцы, профессора-лингвисты, а с ними еще несколько сот журналистов с блокнотами, магнитофонами, фотоаппаратами и кинокамерами. В зале на сцене стоял продолговатый стол, а за ним сидело примерно двадцать американцев, уже приступивших к руководству собранием.
Французские интеллектуалы, с которыми Франц вошел в зал, почувствовали себя обойденными и униженными. Поход в Камбоджу был их идеей, а тут вдруг объявились американцы и мало того, что с завидной естественностью стали всем верховодить,....

Собственно, на этом я пока остановилась. Недоумеваю, это называется красивый язык? "Сидело примерно двадцать американцев..."
И это еще не самый "оригинальный" текст. Вы знаете, например, что такое "межножье", извините за выражение, а что Яков Сталин погиб из-за говна? Еще раз извините.
Почему "невыносимая легкость бытия"? Нууу, там что-то философское, спертое у Ницше, а , по-моему, просто легкость бытия, ни за что и ни за кого не быть в ответе, но без конца мусолить выдуманные проблемы своего "я".
Мне далеко до легкости бытия, да и студенткой была технической. Книгу дочитаю, но "Шантарам" и "Ложится мгла..."(кстати, тоже на название купилась), ей сестры по духу.