Граф Монте-Кристо. В 2 томах. Том 1

Цитата: ""Кто долго страдал, тот с трудом верит своему счастью."

Впечатление: Я в восторге, этот автор покорил меня еще после мушкетеров, а граф стал просто вишенкой на вкусном торте. Сюжет, язык изложения, персонажи-идеально на мой взгляд все. Очень жалею, что раньше руки не дошли до этого автора. Думаю теперь буду его советовать для чтения, хотя сразу отмечу книги объемные.

О чем книга: Книга рассказывает нам о жизни Графа Монте-Кристо, таинственном узнике крепости ИФ, заточенного туда из-за предательства лучших друзей. И вот когда он уже готов умереть с голоду, лишь бы не оставаться заточенном в темной комнатушке, он знакомиться с аббатом, которого все считают сумасшедшим и помогает бежать от туда. После появления на свободе Эндмонд очень хитроумно учиняет расправы над предателями.

Читать\не читать: читать

Экранизация: существует несколько экранизаций с разными названиями, я буду смотреть нашу.

Случилось так, что на днях я закончил читать «Графа Монте-Кристо» А. Дюма.
«Эка невидаль!» - скажет бывалый читатель: «Да эту историю каждая собака знает!»
Вот-вот, я тоже так думал. Даже не берусь сейчас сказать, сколько экранизаций видел, но прочитать собственно первоисточник руки дошли только сейчас. И знаете, что выяснилось?
Во-первых, хорошо быть Дюма и писать в стиле первой половины XIX века. Сейчас за такую, гм, «литературу» заклеймили бы вечным клеймом графомана, без снисхождения. По крайней мере, нынче даже выпускникам литературных курсов известно, что проговаривать словами мысли, догадки и эмоции персонажей – моветон. Неплохо бы также учитывать, что выходцы из разных слоёв общества обычно употребляют разные слова в своей речи, а то ведь тут бывший контрабандист-корсиканец при описании давнего преступления может внезапно удариться в высокий слог из арсенала романтизма про ночь, луну, зловещие чёрные ветви на фоне неба и всё такое. Ну, и хорошо заметно также, что первоначально роман выходил в формате газетного сериала – задолго до того, как сериалостроение стало мейнстримом. Поэтому чего-чего, а воды в романе хватает. Сейчас бы сказали про это – набивает количество знаков до нужного объёма.
Во-вторых – и это самое главное: а с чего общественное мнение и традиции экранизации сошлись в том, что граф Монте-Кристо (он же Эдмон Дантес) – положительный персонаж? Нет, возможно, пока он был юн и наивен, или пока сидел в тюрьме – короче, первые несколько глав – он именно таким и был. Но потом-то, потом?
Давайте внимательно посмотрим на графа в расцвете его, так сказать, положительногеройской деятельности. Просто перечислим ярко выраженные черты.
Самовлюблённый эгоист, в центре жизни которого находятся две вещи: его обида и его месть. И эти вещи, по его мнению, полностью оправдывают любые его поступки. На них он почти полностью тратит доставшееся ему баснословное состояние (а ведь мог, поганец такой, строить школы, больницы, поддерживать учёных и изобретателей). Ради них он беззастенчиво использует других людей. Более того, большинство из его спутников – от Али до Гайде – находятся от него в прямой зависимости, и он старательно доводит её до уровня безусловного подчинения и поклонения себе, любимому.
Он присваивает себе право казнить ни в чём не повинных людей, если это укладывается в его понимание мести. Я не могу по другому расценивать его роль в череде смертей в семействе Вильфора, когда гибли люди, которые лично ему ничего плохого не делали. Он присваивает себе право разрушать – но за весь роман он почти ничего не созидает. О, вы вспомнили о двух Моррелях, отце и сыне? Погодите, сейчас поговорим и о них.
Может показаться, что граф справедлив – воздаёт злом за зло и благодеянием за добро. Однако посмотрим на методы «добродетеля». Оба раза, когда он якобы оказывает помощь, он подводит «одаряемых» к грани самоубийства. Каждый раз, имея на руках неограниченные ресурсы и миллион возможностей прийти и помочь сразу, он заставляет их пройти все муки ада, разочарования, ужаса безысходности. И лишь в последнюю минуту, уже слушая щёлканье взводимых курков, он является к ним со «спасением», которое было готово уже давно. Почему так? Ради воспитания в подопечных «стойкости духа»? Нет, исключительно ради позёрства и подчёркивания собственной значимости. Более того, он даже не может заткнуться и остаться в тени. Нет, граф «являет» себя детям Морреля со словами: «да, это я, я – спаситель вашего отца и вас, жалкие людишки! Молитесь на меня, поклоняйтесь мне!» (у Дюма, разумеется, немного не так, но сути дела это не меняет).
Страсть графа к неистовому позёрству не утихает даже в моменты расправы со своими врагами. Он не упускает случая показаться каждому – КАЖДОМУ! – со словами: «гляди, гадкий червяк, вот ты раздавлен, а я весь в белом, попираю тебя!». Короче говоря, любой практикующий психиатр без труда разглядит в графе синдром «мстительного троечника», над которым все издевались, но который потом сделал карьеру в полиции и теперь может издеваться над своими бывшими обидчиками, как душе угодно. Важно только, чтобы они непременно знали, что это именно он их наказывает, а не абстрактный злой рок и превратности судьбы.
Из такого поведения несложно сделать один неприятный вывод. Ладно бы Монте-Кристо был просто демоническим злодеем, эгоистом, мерзавцем и манипулятором. По крайней мере, он был бы велик в своём злодействе. Но оказывается, что нет. Тяга к мелочному позёрству с величием сочетается весьма плохо. Да ещё и финальные его страдания о том, а имел ли он право поступать так? И, разумеется, цепочка собственных рассуждений в духе: «конечно, ясен пень – имел. Полное право, едва ли не божью волю». Но даже тут он не может остановиться и начинает требовать от окружающих подтверждения своего права поступать именно так. И вот тут граф превращается в по-настоящему омерзительного персонажа, вроде домашнего тирана, или лидера «Красного легиона» Гоула из Destiny 2. Ему мало доминировать, просто опираясь на то, что он сильнее своих жертв (а «облагодетельствованные» им «друзья» тоже мало чем от них отличаются). Ему нужно вырвать у них признание, что они САМИ ВРУЧАЮТ ЕМУ ПРАВО на насилие, легитимизируют его.
Чрезвычайно неприятный персонаж, одним словом, и у меня как-то до сих пор в голове не складывается логическая цепочка рассуждений, почему несколько поколений идентифицировали его, как положительного героя.
Хотя в случае Дюма это уже становится правилом. Вот, скажем, другое широко известное его произведение – «Три мушкетёра». Напомню коротко его суть. Некий юноша из исторически нищей провинции приезжает в столицу, чтобы сделать карьеру в силовых структурах, используя кумовство и протекционизм. Поскольку сам по себе этот юноша ноль без палочки, он начинает вести себя так, чтобы об этом ни в коем случае никто не догадался. То есть демонстративно отыгрывает роль «опасного говна», с которым связываться себе дороже. Лезет в драку со всеми и цепляется к каждой юбке в пределах досягаемости. Довольно скоро на почве праздной жизни он сходится с компанией повес, из которых один – альфонс и обжора, другой – ловелас и лицемер, а третий – мизантроп и алкоголик. Попутно этот юноша не даёт прохода хозяйке своей квартиры, замужней женщине. Не потому, что он её «любит» - боже упаси! Просто он свято верит, что у него есть ПРАВО приставать к любой женщине, потому что в его крови течёт якобы дворянское наследие (и много юношеских гормонов, что тоже важно). Узы чужого брака, нормы морали, право женщины на согласие или отказ? Нет, не слышал.
Он хочет и может.
«Вы привлекательны, я – чертовски привлекателен, так чего время-то терять?».
В результате бедная женщина решает использовать этого агрессивного деревенского дурака, чтобы помочь своей госпоже и заработать в её глазах немного очков престижа. Правда скоро выясняется, что они ввязались в дело, в которое ввязываться не стоит, деревенский дурень со своими дружками наносят немного ущерба государственной машине, служанку с помощью яда списывают в утиль, а её якобы пламенный возлюбленный, слегка погрустив, делает карьеру в армии.
И вот в этой истории тоже почему-то шайка повес считается положительными героями.
Как так вышло? Ума не приложу.
Уж кто объективно тут заслуживает уважения, так это кардинал Ришелье, который в условиях сложнейшей международной (Тридцатилетняя война, на минуточку) и внутренней (религиозный раскол, восстания гугенотов, бухтёж дворянской аристократии) обстановки умудрялся управлять страной и тысячами связей за её пределами. И вот у этого, без сомнения, выдающегося государственного деятеля крутятся под ногами какие-то повесы, пьяницы и хулиганы.
Честно слово, очень хочется дождаться мало-мальски соответствующей исторической правде экранизации «Трёх мушкетёров», где события показаны с точки зрения кардинала.
И напоследок, чтобы нагляднее показать, как НА САМОМ ДЕЛЕ выглядел и вёл себя «положительный» д’Артаньян.
Вы все видели этих персонажей не раз на улицах любого большого города. Выходцев из глухой и нищей горной деревушки, шумных, вызывающих, с пошлыми и грязными шутками цепляющихся к каждой привлекательной девушке или женщине (потому что любая привлекательная девушка или женщина по их мнению – шлюха), демонстративно агрессивных, чтобы не дай бог никто не рискнул с ними связываться (потому что на самом деле очень часто в глубине души они неимоверные трусы), с непременным травматом или ножом в кармане, и с ключами от клячи на четырёх колёсах.
Вот в следующий раз, когда такой типаж вам встретится, посмотрите на него не с обычным раздражением, а с огромной читательской любовью. Это и есть самая точная современная реинкарнация д’Артаньяна, великого «положительного» героя романов Александра Дюма.

Увы, это книга, которую можно читать исключительно в подростковом возрасте, когда драйвер «критическое мышление 3.0» еще не установлен. Взрослый человек, читая это, рискует нанести себе тяжелые увечья рукой по лицу. Книга непроходимо наивная и непоправимо устарела.
ГГ – Мэри Сью не то что 99-го уровня, а просто с читами. Он может изучит любой язык, любую науку, обзавестись любыми навыками в кратчайшие сроки, имея в распоряжение остатки древесных материалов и продукты переработки пищи. Причем говорить он будет на иностранном языке как на родном, а науку знать как профессор ВУЗа. И если вы думали, что пребывание в тюрьме (начала 19-го века) – это не санаторий, то вы ошибались. Герой сохранит отличное здоровье, отличную физическую форму, из загорелого пролетария превратится в бледного аристократа и получит еще какой-нибудь перк типа умения видеть в сумерках… Ну, и, конечно, что он умел на море до 15-и летней отсидки, он ничего не забудет, а даже станет еще опытнее в этом… без моря и без судов даже в пределах видимости.
Конечно, когда надо двинуть сюжет, герой из гения превращается в амебу. Например, он никак не мог догадаться, что его везут в замок Иф для заключения, хотя он вырос в этой местности и знал, что там просто больше некуда плыть. А до того, что его следователь подставил, он не догадался и за 15 лет. Ему это другой гений подсказал, сделав вывод просто из его рассказа. Ну а то бы слишком просто было, да? (Можно было спрыгнуть в море с лодки и уплыть. И сюжет не случился бы.)
И как-то вот серьезно воспринимать такого героя или как-то ему сопереживать… надо иметь какой-то особый талант. Потому что хочется все время процитировать Бедкомедиана: «А чего бы вам не этом танке сразу не улететь?».
Да, к тому же, герой получил в тюрьме гораздо больше, чем мог бы при всем желании на свободе. Куча перков и несколько тонн золота (умещающихся в один сундук, кстати). Всеобщее обожание. Успех везде. Мстить просто не за что, герой должен благодарить своих врагов за огромную услугу, тем более, что и не враги они ему-то, так вышло по обстоятельствам, да и вообще, сам виноват, тупил как не знаю кто. Потери? Какие потери? Никаких. Ну любимая вышла замуж за другого, пока он 15 лет мотал, так она по уровню развития на уровне автомобиля. Разве можно сочувствовать автомобилю, если его угнали? Нет, конечно, он же не живой. Купи другой, чувак. (И, кстати, да, заметьте автомобиль же еще можно вернуть, но герой горд и обидчив. Он не хочет, раз угнали. Все, конец. Его единственная потеря даже не безусловная, он ее сам придумал.)
В общем, комментарии про «бессмертность произведения» - это так смешно, что аж не верится. (Не, вы шуткуете?) Потому что это очень нелогичная и наивная детская сказка, которая, безусловно, могла сильно удивить каких-нибудь нежных дамочек-ровесниц писателя. (В те времена женщинам мыслить и что-то знать как-то и не полагалось. Им нормально, что нищий рыбак зашел в тюрьму для политзаключенных, через 15 лет вышел неотразимым красавцем с бесконечными знаниями обо всем на свете, и все стали штабелями падать к его ногам и восхищаться им.)
Для нас Джо Аберкромби в «Лучше подавать холодным» переписал этот сюжет в современных парадигмах . Вот у него получилось.

Перво-наперво снимаю шляпу перед великим Дюма. Писать так, чтобы читателю было интересно и двести лет спустя нужно уметь. Никаких нареканий к слогу, подаче, характерам, событиям и описаниям у меня нет.

Но вот отчего я слегка прифигела, так это от образа самого графа Монте-Кристо. Почему-то мне казалось, что это во всех смыслах положительный персонаж, способный вызывать уважение, сочувствие, сострадание, сопереживание и восхищение. И если поначалу все сопереживания пребывают на месте, то потом они улетучиваются. Ничего положительного в графе лично я не усмотрела. Точнее, в нем настолько мало положительного, что нужно брать лупу, чтобы разглядеть.

Во-первых, ему самому то самое сопереживание не слишком свойственно. Или, можно сказать, оно строго выборочно. Он может сочувствовать только тем, кого любит или уважает. Остальные - пыль на дороге.

Во-вторых, такое ведро апломба и осознания собственной важности нет ни в Дангларе, ни в Фернане, ни в Вильфоре (может, если всех троих связать в сноп, тогда наберется). Самое страшное для графа - показаться смешным. Очень люблю вспоминать слова Мюнхаузена в устах Олега Янковского: "Я понял, в чем ваша беда: вы слишком серьезны. Умное лицо - это еще не признак ума, господа. Все глупости на земле делаются именно с этим выражением лица. Улыбайтесь, господа, улыбайтесь!" И мне Монте-Кристо видится таким заскорузлым чинушей на должности в течение десятков лет (их обычное выражение лиц - лица озабоченных спасателей Вселенной как минимум).

В-третьих, вся эта тема с рабами и раболепным отношением, которое милостиво поощряется (получил немого слугу; Гайде, то ли дочь, то ли все-таки наложница (читай любовница), целующая руки, бормоча "хозяин, мой господин"; вышколенные слуги, некоторые из которых не имеют права даже говорить (немого не считаем). Сюда же гашиш впишем - он еще и наркоман до кучи.

В-четвертых, не мог простить женщину, которая, посчитав его мертвым, вышла замуж за другого?! Что это за любовь такая? Особенно когда потом с таким же серьезным выражением лица, о котором написано выше, он собирался отправить убивать сына некогда любимой женщины. К слову, если бы Мерседес его все-таки дождалась, уверена на сто процентов, она бы очень быстро стала ему неинтересна.

В-пятых, ну серьезно, видеть в своем заключении только плохое при наличии такого учителя? При наличии несметных сокровищ? Да вся его жизнь кардинально и качественно изменилась после тюрьмы (и я тут не столько о деньгах говорю, сколько о знаниях). До смерти он бы оставался капитаном Дантесом - по аналогии с тем, кем до смерти оставался Моррель (опять же тут не столько о деньгах речь). С этой точки зрения хотя бы крошечное чувство благодарности должно быть, верно? Но его нет. Иногда человеку для перемен нужен хороший пинок под зад - Дантес его получил. Скажи спасибо и лети. Нет, я буду мстить, и мстя моя страшна.

И это отношение к детям своих друзей и врагов при твердой уверенности, что те в ответе за ошибки своих предков до какого-то там колена. Моррелей мы заранее любим, остальных тоже заранее ненавидим или заставляем себя ненавидеть. Бедная Валентина чуть не отправилась к праотцам из-за такого отношения. И не только она. В общем, ужос!

Это четвертый раз за всю мою жизнь, когда я восхищена книгой настолько, что мне кажется, будь я собакой, я наверняка бы лихо виляла хвостом от счастья. Ведь настолько вкусный роман я встречаю впервые. Каждую главу непременно хочется тщательно разжевать, смакуя вкус и наслаждаясь послевкусием. За время, проведенное с книгой, я буквально влюбилась в Эдмона Дантеса. Я в прямом смысле слова захлебывалась слезами, слюнями, соплям, и всем, чем в принципе можно захлебываться. Днем и ночью я не выпускала книгу из рук, засыпала с ней и просыпалась, практически не ела и вот уже четвертый день хожу по квартире в состоянии овоща – в общем, все признаки влюбленности на лицо. А что делает человек, когда влюблен и счастлив? Правильно, он хочет поделиться своим счастьем со всем миром, хочет сделать счастливым каждого человека, живущего на планете. И мне влюбленной, уже по крайней мере в первый том, хочется кричать о своих эмоциях и чувствах. Люди, вы меня слышите? Аууу?! Кто еще не читал эту книгу? Кто? Бросьте все дела, прочтите этот роман!! За каких-то 639 страниц я испытала столько разных чувств и эмоций, сколько не испытывала за все годы жизни. Я любила и ненавидела, я восхищалась и презирала, плакала и смеялась. Ну какой из писателей еще способен так манипулировать чувствами? Дюма - несомненно Гений! Есть всего лишь один момент, заставивший на пять минут закрыть книгу:

Так ли жесток граф на самом деле? Неужели я влюблена в «монстра»? Ну что же, любимым прощают недостатки и ошибки, и я прощаю, взяв второй том в руки. Пойду и дальше пускать слюни на «моего» графа, каким бы он ни был.

Могу сказать сразу, я не поклонник творчества Дюма (и Отца, и сына), но их творчество очень любит мой папа, поэтому все это читалось с детства. Все, кроме Графа Монте-Кристо, до которого руки в детстве так и не дошли.

История Эдмона Дантеса запомнится надолго. И я даже не знаю, стоит ли что-то говорить о самой истории в отзыве - ведь о ней знают все. даже те, кто не читал, потому что наверняка смотрели фильм. И эта история справедливой мести надолго запала в душу. Один позавидовал другому, донес, и в итоге, невиновный оказался в тюрьме на 14 лет.

Сама история достаточно интересна, если не считать, слишком глобальных и нудноватых для меня описаний местности и быта (в чем Дюма, конечно, мастер!). История любви Эдмона и Мерседес являет собой классический шаблон "люблю до гроба даже замужем", но при этом имеет место быть.

В целом, очень даже неплохо. Ожидала более тяжкого чтения для себя, но к своему удивлению и счастью ошиблась.

Произведение "Граф Монте-Кристо" по праву считается классикой литературы. Если в юношеские годы, читая данную книгу, поступки главного героя овеяны сентиментальным романтизмом, широкими порывами души, делением мира на "чёрное и белое", месть - честь моя - моя лишь честь и т.д., и т.п. Перечитав книгу спустя время, обращаешь внимание на то, сколь глубокий смысл вклыдавал Александр Дюма в так называемый "лёгкий, приключенческий роман". Сколько здесь рассматривается актуальных, социальных вопросов: иерархия, бюрократия, власть, деньги, положение в обществе. А пласты межличностных отношений очень психологичны: с одной стороны, в начале романа жизнь юной пары Мерседес и Дантеса рушится из-за подлости окружавших его людей. Это приводит к тому, что им не суждено будет жить вместе. Но, взрослым умом понимаешь, а, чтобы ей и ему было уготовано: жизнь в нищите (он в море - хорошо, если станет капитаном, она с кучей детей на хозяйстве, максимум откроют приморский магазинчик или мини-харчевню). К 30 годам уставшие от быта и друг от друга, может быть повезет и они сумели бы сохранить теплоту первых отношений.
Другая сторона - жизнь распорядилась по своему: Дантес закаляется в тюрьме, приобретает стабильное финансовое и социальное положение (пусть и через мучения), Мерседес выходит замуж за Фернана, рожает от него хорошего сына..... Оба занимают ведущие позиции в Париже, во Франции, входят в лучшие дома. А дальше читайте сами, Дюма закручивает сюжет, по современному, триллер-детектив-мелодрама.
На память приходят слова другого классика литературы Чарльза Буковски "У каждого человека свой личный ад, и не один"... Т.к. каждый герой здесь проходит свои стадии успеха, печали, горя, утраты.

Но к концу чтива, всё-таки приходишь к терпкому, горькому осознанию, что Эдмон Дантес остался в юности, а сейчас это уже граф Монте-Кристо, который жил идеей мести, и абстрактным чувством к Мерседес, по сути он действительно, перефразируя слова одного из героев данной книги "любил ее не ради нее, а ради себя". Когда пришло время доказать Мерседес свои чувства, и остаться с ней, Эдмон уплывает на корабле с юной нимфой.... Эх, вот такая она любовь мужчины за 40 ))). Меняю одну за 40, на две по 20))))

Вот и я – будучи большим поклонником исторической прозы вообще, да и Дюма в частности, долгое время не решался подходить к его самому популярному, после «Трех мушкетеров», роману. Впрочем, как это часто случается с классикой, она уже бессмертна, читаешь ты ее при этом или нет. Большинству из нас фабула была известна вне зависимости от знакомства с историей.

Молодой моряк – Эдмон Дантес, оказавшийся в тисках, порожденной алчностью, судьбы, берет в свои руки провидение, чтобы покарать тех, кто сломал ему жизнь: «Я заменил провидение, вознаграждая добрых... Теперь пусть Бог мщения уступит мне место, чтобы я покарал злых!». Из стройного и благородного юноши, прибывшего в Марсель в 1815 году, и чей облик: «Дышал тем спокойствием и решимостью, какие свойственны людям, с детства привыкшим к опасности»; спустя четырнадцать лет, из морской пучины, буквально с того света: «его по-видимому только, что выкопали из могилы; это какой-то мертвец, с дозволения могильщика вышедший из гроба»; выбирается совсем другой человек – граф Монте-Кристо...

Считается, что основой сюжета «Граф Монте-Кристо», послужила вполне реальная история уголовного дела времен Наполеоновской империи, которая произошла с простым сапожником Франсуа Пико. На основание этого уголовного дела в 1838 году Жак Пёше опубликовал рассказ «Алмаз и мщение», а почти десять лет спустя свет увидел роман Дюма. Конечно, история Пёше была подвергнута полнейшей трансформации: обычное мщение в рассказе перерастает в полотно Франции и Италии периодов Реставрации и Июльской монархии, где месть жестокая и беспощадная, становиться Божественным проведением. Дюма намерено делает Дантеса мстителем, а не убийцей, конечно граф расставляет капканы, куда и попадутся его жертвы, их ждет ужас, унижение, в конце концов, смерть, но последний шаг, решительный удар, Дантес как будто и не наносит. В этом, правда, кроется и основная проблема данной истории. Орудием мщения графа Монте-Кристо, выступает не он сам, а проведение, героя как будто намерено стараются обелить перед читателями, но нуждается ли Дантес в подобном обеление? Конечно, получи мы на выходе лишь кровавую месть, что была представлена в истории Пёше, роман лишился бы своего ореола и шарма. Ведь Монте-Кристо не случайно берет себе одним из псевдонимов легендарное имя – Синдбад мореход из «Тысячи и одной ночи». Графа именуют Волшебником, набобом, ценителем Востока с его таинственностью и мистикой. С другой стороны, Монте-Кристо - это и аббат Бузони – рассуждающий о Длани Господа, что будто подменяет собой самого героя... священник, как символ божественного проявления. Дюма хотелось оставить своего героя непогрешимым, дважды он готов отказаться от продолжения мести, или по крайне мере сомневается в ее справедливости: «Зашел слишком далеко»; он не лишает своих врагов жизни, опускает уже занесенный меч, хотя и доводит их до отчаяния, а оно порой страшнее смерти (тот же Данглар в какой-то момент желал ее, как освобождения). Святыми, или по крайне мере добродетельными предстают перед нами Моррели, Валентина и Нуартье де Вильфор. Персонажи окрашиваются в белые и черные цвета, но теряют серость своих красок. Исключение, возможно, Жерар де Вильфор, но, по иронии судьбы, именно его и постигает самая жестокая кара.

Примечательно, что роман наполнен многими интересными историческими параллелями. Уже упомянутая история Пико, стала не единственным вдохновением. Так, например, многие биографы полагают, что фигура аббата Фариа, ставшего для Дантеса «вторым отцом», тем «кому он обязан знаниями, свободой, богатством», имеет вполне реальный прототип, впрочем, как и с Пико, разительно измененный. Откровенно скучная и слабая часть романа, посвященная Италии, расцветает новыми красками, когда перед нами предстает история разбойника Луиджи Вампа. Вполне вероятно, что и здесь был тот или иной исторический прототип, или полузабытая легенда.

Такие вкрапление небольших историй и подсюжетов помогают скрасить мало насыщенные событиями и действиями главы. Впрочем, объемный роман лишь кажется перегруженным. Действующих лиц не так и много, а структура самого произведения выстроена таким образом, что каждая последующая часть создает ощущение интриги и интереса: Каким будет заключение Дантеса? Как он обретет свои богатства? Как расставит свои сети граф Монте-Кристо? Что в итоге будет с жертвами и их семьями? Второй том вышел даже крепче первого, а последняя часть и вовсе была прочитана на одном дыхании. Это, впрочем, связано не только с возрастающим интересом, но и с некоторыми проблемами, которые имели место быть в первых частях. Так, одним из самых невыразительных стал Итальянский эпизод романа. Служащий мостиком, через который Монте-Кристо входит в Парижское общество, он запомнился мне исключительно благодаря Вампе, казни и безотчетного беспокойства Франца, в остальном же это был откровенно сухой фрагмент, нагромождающий и без того не маленькое по объемам произведение.

Дюма хорошо известен нашему читателю, ценим и любим уже не одним поколением, зачастую его олицетворяют со всей исторической прозой, тепло вспоминая и «Трёх мушкетеров», и «Королеву Марго»... Дюма давно стал классикой, иконой мировой литературы. Может ли он удивить тех, кто кажется уже досконально знаком с его творчеством? Может ли он поразить тех, кто только открывает его для себя? «Монет-Кристо», со всеми своими слабостями и объемами, кажущейся тривиальностью и обыденностью, рискует дать исключительно положительный ответ.

Полагаю, что для моей встречи с этим романом должно было наступить определенное время, когда я захочу уйти от суеты подальше и наедине погрузиться в долгую и совершенно потрясающую историю; когда я отчаянно буду ждать следующей встречи и уходить в лес всё дальше и дальше, чтобы никто не мешал мне слушать. И оно, наконец, настало. Одно дело ходить вокруг да около этой истории, что-то слышать краем уха, догадываться, видеть фильм урывками, но совершенно другое – пройти эту историю от начала и до конца. В своё время этой книгой очень восхищалась моя мать, но меня постоянно что-то останавливало – то отсутствие времени, то очередной ворох закупленных книг, то лень. Однако же теперь я лелею надежду, что через год смогу эту историю перечитать.

Историю пересказывать мне не хочется, вместо этого хочется подарить такое же издание и тихо сесть рядом. И пусть снимались фильмы и сериалы, которые краешком глаза я всё-таки успела увидеть, но написанную здесь историю, увы, они заменить не могут, зато прекрасно её дополнят. Пусть история достаточно театрально выглядит в некоторых моментах, пусть кто-то умудряется усмотреть здесь пропаганду чего-либо запрещенного или не вписывающегося в его мир, пусть многие приёмы устарели, а прекрасное слово «месть» уже затёрто во многих посредственных и не очень книгах, от этого она для меня не станет хуже. Да, главный герой – далеко не положительный персонаж. Им движет холодный расчёт, месть за то, что с ним сделали. Его совершенно не интересует, что страдают невинные люди, что он рушит чужие жизни. У него есть цель и её необходимо достигнуть. И он мне нравится.

Похоже, на моём пути встретится ещё не мало книг, возвращаясь к которым можно быть полностью уверенной, что новая встреча будет приятной, такой же интересной и волнующей. С холодной яростью и новыми хитростями отправляюсь в следующее путешествие.

История страдания, история любви, история мщения, история дружбы. Можно без конца перечислять сюжетные линии, искусно переплетенные А. Дюма-отцом и представленные ошеломленному читателю. Фантасмагория чувств, парадоксальность поступков - все это настораживает, выбивает из обычного ритма, сталкивает тет-а-тет со своими мыслями, не менее хаотичными. Ты уже не принадлежишь себе, ты весь во внимании, во власти этого выдержанного, умного, обаятельного человека - графа Монте-Кристо, вместе со всеми людьми, реально окружавшими его, и ты не сопротивляешься. Да и не дает другой возможности автор, сам всецело поглощенный созданным им образом. Александр Дюма возносит своего героя в ранг непостижимых, всемогущих, в известной мере, людей.
Эдмонд Дантес - по-доброму наивный, ослепленный собственным счастьем, мальчишка, для которого путеводителями в жизни служат - любовь к отцу и прекрасной Мерседес; честь служащего и преданность своей любимой родине; уважение к старшим и начальствующим; верность своему слову и действиям.
Человек, которому по определению чужды ненависть, корыстолюбие, зависть - оказывается в плену именно этих чувств со стороны своих соплеменников.
Молодое, чувственное сердце юноши, который мечтает прожить спокойную жизнь марсельского моряка вместе со своей возлюбленной и добрым стариком-отцом. И вместо этого - 14 лет унизительного, безмолвного, нечеловеческого заключения в замке Иф, расположенного, вот ирония, в нескольких лье от дома.
Но они стали вечностью, непреодолимой пропастью, которые превратили пылкое сердце моряка Эдмонда Дантеса в стальное, обжигающее холодом, сердце мужчины с апломбом - графа Монте-Кристо. Мурашки по коже!
14 лет ему постелью служили каменный пол, пищей - миска холодной, отвратительной пищи! 14 лет его окружало зловещее безмолвие одиночества, сметение смущенного разума, отчаяние конченого человека!
Позади - померкшее в памяти прошлое. Бездвижимое, бескрасочное, беззвучное настоящее. И отсутствие будущего - впереди! Испытание, которое не под силу и многим взрослым, было пережито, в сущности, подростком. Через надежду в случайно произошедшую ошибку и неотступное уныние, через веру в Божью волю и отречение от Господа, через всепоглощающее желание жить ради мести и попытки покончить жизнь.
Но появляется такой же мертвец, такой же обреченный - сосед-узник, итальянский ученый-священнослужитель, аббат Фариа. Признанный всеми сумасшедшим, бредящим миллионами, сокрытыми в тайнике, координаты которого известны только ему, аббат был послан находящемуся на краю смерти Эдмонду - Божьим утешением. И то, что еще вчера казалось решенным, окончательным, конченным, сегодня становится для быстро повзрослевшего юноши - спасением, достаточным для жизни, неутолимой радостью, укрепляющий одряблевшие мускулы и отрезвляющий отуманенный разум.
Фариа за долгие годы их тайных встреч подарил Дантесу самое бесценное, самое необходимое - жизнь, полную знаний, стремлений и бесконечную веру.
Чудесным образом покинувший замок Иф, Эдмонд обретает сокровища, переданные в наследство за свою безграничную преданность покинутым всеми стариком Фариа. И так долго зревшая мысль жестокого отмщения, единственно важная цель на протяжении стольких мучительных лет овладевает уже не только мыслями, но и действиями сокрытого от всех узника под видом графа Монте-Кристо.
Он посчитал себя грозным орудием Божиего промысла, воплощением самого Провидения! На мой взгляд, именно эта идея, положенная в основу сложных событий в его дальнейшей жизни была изначально губительна и безумна. Он, будучи сам осужден и прощен Богом, становится непоколебимым судьей для своих врагов, в приговоре для которых нет места прощению.
Он возомнил себя посланником христианской веры и попрал главный ее закон - закон всепрощающей и милосердной Любви. И пройдя через 10 лет исканий, поисков, ухищрений он сполна отдает долг тем, кто ему одолжил. Низвергнуты ниц враги, их дома наполнены скорбью и плачем, их жены скрывают свои постаревшие лица под черной вуалью, дети обесчещены и разорены.
Цена победы, цена вендетты!

Впервые усомнившись, граф был больше не в силах отделаться от этой простой, но ужасной мысли - он совершил зло. Он мечется между сомнением и уверенностью, он, так долго идущий путем чужой жизни, так осторожно водворявший несколько лет совершенный план в жизнь, ищет ответа и находит.

Горячее раскаяние после такой тяжелой борьбы с самим собой - поистине подвиг для человека. Он в прощальном письме к своему другу признается, что "возомнил себя равным Богу и понял со всем смирением христианина, что только в руке Божьей высшее могущество и высшая мудрость".
И мне кажется, что роман А. Дюма, в первую очередь, о пути человека к Богу, слишком тернистом и слишком извилистом, но нашедшем свое логическое завершение.

Живите же и будьте счастливы, мои нежно любимые дети, и никогда не забывайте, что пока не настанет день, когда Господь отдернет пред человеком завесу будущего, вся человеческая мудрость будет заключена в двух словах:

Ждать и надеяться.

Ваш друг Эдмон Дантес,
Граф Монте-Кристо.