Middlesex

Какая откровенная книга! Возмутительно откровенная! Джеффри Евгенедис раздел своего героя... Нет, раздел всех своих героев! В физическом плане. В духовном плане... Герои впустили нас в свою жизнь - в жизнь трех поколений семьи Стефанидис. В тяжелую, переполненную сомнениями и вопросами, но счастливую жизнь (да, счастливые моменты тоже были - иначе никак). Разве взаимная любовь не есть счастье?

Евгенедис прав, конечно, - молчать нельзя! Поэтому он обнажает героев перед нами, стремясь показать их реальность такой, какая она есть на самом деле - без обиняков. Автор рассказывает о том, что обычно скрыто от посторонних глаз... А именно, об интимной стороне жизни.

Каллиопа Стефанидис - американка греческого происхождения. Редкая генетическая мутация (дефицит 5-альфа-редуктазы) приводит к тому, что Каллиопа (в тринадцатилетнем возрасте) медленно превращается в мужчину, Калла. Но все проблемы Калла начались задолго до его рождения. Во время греко-турецкой войны его бабка (Дездемона Стефанидис) вместе с братом сбегают из Греции в Детройт (США)... Но самое страшное то, что чувства молодых по отношению друг к другу усиливаются с каждым днем - и это что-то большее, нежели любовь брата и сестры... Так, по пути в Америку они вступают в брак.

Не зря запрещают браки меджу родными и двоюродными родственниками (и даже троюродными!) - все это может печально отразиться на будущем поколении. А замужество Дездемоны с братом - не единственная такая связь в роду Стефанидис...

Калл родился двуполым человеком - гермафродитом, а врачи не заметили ничего необычного в гениталиях ребёнка... Поэтому его воспитывали как девочку. Но только природа с этим мириться не захотела, отправив героя на тяжелые поиски самого себя... История жизни Калла напоминает большой альбом с фотографиями. Фотографии хранят в себе прошлое так же, как тело Калла хранит в себе прошлое семьи.

Очень насыщенный сюжет, спасибо Джеффри! Ах да, если Вы считаете, что найдете в этой книге только историю жизни гермафродита, то уверяю Вас - здесь Вы найдете большее! Очень советую!

Отлично! Просто превосходно! Я довольна как никогда.

Семейные саги я полюбила читать сравнительно недавно. И, конечно, читать приятнее те саги, где у каждой семьи в шкафу не просто скелет, а свое персональное кладбище. Думаю, если каждый покопается в истории своей семьи, то тоже отыщет пару костлявых. Есть даже тренинг "семейные расстановки", который поощряет такого рода изыскания. Но я не об этом. Я о книге.

Процесс чтения этого романа требует того же. Полное погружение в любую из описанных эпох было возможно лишь в одиночестве и молчании. Не хотелось перебивать рассказчика посторонними криками с просьбой налить чай. Я ничего не хочу говорить про сюжет, есть множество других рецензий. Просто хочу сказать: книга удивительная. Исповедь необычного и очень сильного человека. Читайте и не пожалеете.

Если вы думаете, что читая эту книгу, будете натыкаться на описания половых органов, то... Вообще-то они есть. И это все не так страшно, как я думала. Для меня, это не совсем история о ком-то особенном, это сага о интересной семье.
Почему я говорю "о ком-то особенном"? Потому что мне не нравится слово "гермафродит" - как животное. И "средний пол" - ни то, ни другое (ни рыба, ни мясо), нечто. А ведь это тоже человек. Он думает, он делает, любит, сочувствует. И это не ошибка природы или отклонение. Это вариация. А может быть и эволюция.
Книга очень понравилась. Если раздумываете, читать или нет, то ИМХО ее читать стоит. Может и не из-за темы, заявленной в названии, а просто потому ,что это очень хорошая книга.

Приступая к чтению, я знала, что меня ждёт семейная сага, а не подробная история жизни гермафродита. Но «Средний пол» оказался какой-то серединкой, причём разграничение тем автор провёл почти чётко на половине книги.

Повествование начинается в 1922 году, когда юные брат Леви и сестра Дездемона бегут из Греции в США, где начинают жить как муж и жена. Ведётся оно от лица их будущей внучки/внука Каллиопы, которой только предстоит появиться на свет в январе 1960 года в результате кровосмесительной связи уже их дочери Тесси.

Через призму истории семьи Стефанидис автор рассказывает о геноциде в греческой Смирне, побеге из города и судьбе его жителей, медицинском осмотре мигрантов американцами, контрабанде спиртных напитков из Канады во время «сухого закона», Великой депрессии, превращении Детройта в автомобильную столицу мира, экономическом буме Второй мировой, наплыве чернокожего населения в Детройт, Расовом бунте 1967 года, начале упадка, когда платёжеспособное население стало переезжать в пригород. Все эти знаковые исторические события проходят не фоном – герои являются их активными участниками. Эта часть – примерно первая половина романа – была очень даже хороша и занимательна. Хоть и не прекрасна: не нравилась некоторая пафосность, в которую уходил в своих лирических отступлениях о мутировавшей хромосоме рассказчик, и отсутствие психологизма.

Например, будущие дед и бабка главного героя – приходящиеся друг другу родными, рождёнными от связи двоюродных – решают заключить брак, потому что а) Леви рос с сестрой в одной комнате, отделённый от её кровати простынкой, и так насмотрелся на контуры её форм, что теперь эти фантазии не может выбить ни одна проститутка; б) Дездемона считает брата таким родным, что не представляет жизни без него. Инцест, основанный на сильном сексуальном влечении и тесной духовной близости, наверное, может привести к счастливому браку, подумала я. Да ни фига. Тесная духовная близость – изначально мнимая, надо полагать – в миг испарится, стоит только Дездемоне неожиданно (!) решить, что секс с братом-мужем – грех. И отказать ему до конца жизни. И отдалиться.

Но и это не всё. Говоря о близости Каллиопы с матерью, любви её родителей и подобных высокодуховных вещах Евгенидис так же только языком чешет – не создаёт атмосферы семейной поддержки и безусловной любви (где она есть, так это у Френкель «В доме на холме»). Вся семья живёт вместе, но они не близки – такое встречается на каждом углу. Однако автор-то утверждает обратное и не просто не приводит доказательств (сцен семейного единения, рефлексии героев), но и сам себе противоречит. Так, 14-летняя Калли признаётся, что за последние пять лет очень редко вспоминала о бабушке, которая после смерти деда слегла и жила во флигеле. Напоминанием служила мать, которая носила подносы с едой. У той же Калли не было никаких мыслей о своей возможной вине в том, что случилось с отцом в конце романа.

В какой-то момент я поняла, какая мысль свербила всё это время где-то на подкорке: повествование от лица внука. Он не мог знать подробностей ни о чувствах своих родственников, ни об их сексуальной жизни (они б такое ни за что не рассказали). Получается, он фантазирует, однако почему-то только о последнем. Причём избегает глубокого погружения даже в собственные (!) мысли и чувства. Когда на задний фон отходят исторические события, становится очевидной гиперфиксация Евгенидиса на сексуальной жизни героев – взросление Калли, изменения в её теле, роман с одноклассницей, посещение доктора и т.п. И это, ни много ни мало, вторая часть романа.

К сожалению, именно психологизм и рефлексия делают героев ближе к читателю, а не их сексуальная жизнь. Я испытывала к ним лишь равнодушие.

Тема гермафродитизма раскрыта слабо. Дано: Калли воспитывалась как девочка, вела себя как девочка, ощущала себя девочкой – но нравились ей девочки, а не мальчики. Поэтому она решила стать мальчиком. Признавалась, что даже в 40 лет чувствует себя неуютно в компании мужчин, любит поговорить на женские темы и т.п. А себя определяет так:

• Это вроде перемены пола, - говорит Джулия Кикучи.
• Нет, - отвечаю я.
• Ну в том же духе.
• То, что я тебе рассказал, не имеет никакого отношения ни к геям, ни к трансвеститам. Мне всегда нравились девочки. Даже тогда, когда я сам был девочкой.

  Серьёзно, что ли? Ты ощущаешь себя девочкой, тебе нравятся девочки – и поэтому ты мужик. И вот такой «логичный», «глубоко психологичный» весь роман. Я не знаю, что ещё сказать. Занавес?

  Ладно, у меня есть теория: это был самообман. После операции Калли могла перестать испытывать удовольствие от секса (узнала об этом в день Х), а она его очень любила (есть прямо цитата в тексте), пусть даже он у неё был с самой собой. И она решила не рисковать. А сказку про непринадлежность к ЛГБТ придумала, чтобы кадрить женщин. И чтобы легче жилось в социуме. Когда пятьсот страниц читаешь фантазии о том, что могли думать и чем заниматься в постели твои близкие родственники, невольно сам становишься на этот кривой путь.

  У меня на полке его Marriage Plot стоит. На английском. Вот блин же!

Было скучно. Не зашло.
Я в целом люблю семейные саги и переплетения судеб нескольких поколений людей, но здесь атмосфера и стиль повествования не мои.
Довольно глобально, и очень много деталей истории и страноведческой информации, и быта, но подано так, что под книгу я засыпала.
Всё начнётся в Греции в 20е годы 19 века, когда двое родственников - Дездемона и Левти Стефанидис останутся одни в стране, охваченной войной с турками. Они - троюродные брат с сестрой, но Левти был одержим Дездемоной с того момента, как она превратилось в молоденькую, округлившуюся женщину, а он - в мужчину с очевидными базовыми потребностями. Бежав от ужасов войны, они едут в Америку и по пути становятся мужем и женой. Хоть в то время браки между родственниками не были редкими, всё равно у них появляется ощущение неправильности, но похоть решает всё...
В стране они ассимилируются, у них появляются дети, а у тех свои дети, один из которых оказывается в итоге человеком-интерсекс (рождённый девочкой, но постепенно превращающийся в мужчину, в наличии также и половые органы от обоих полов).
Я понимаю, почему книга получила Пулитцера, потому что обычно можно предугадать, за какую тематику особенно охотно дают награды. Но написано, как я уже говорила, скучно, поэтому героям не хотелось сопереживать, да и вообще что-то чувствовать по отношению к ним. В целом даже осталось какое-то мерзенькое послевкусие от всех смакуемых тем книги.

Ну, наконец-то. Я перевернула последнюю страницу – и вздохнула с облегчением. Теперь можно с чистой совестью задвинуть этот кирпич на самую верхнюю книжную полку.

Так уж получилось, что писать отзыв на книгу я начала, едва прочитав половину. Заметки по ходу чтения я делаю нередко, но чаще всего они летят в мусорную корзину сразу после того, как перевернута последняя страница. Прописная истина – чтобы составить мнение о книге, нужно для начала ее прочитать. Но в случае со «Средним полом» я достала свои заметки, перечитала и поняла: первое впечатление оказалось для меня более весомым. Поэтому вот так.

Не знаю, кто там раздает Пулитцеровские премии, но должен же быть какой-то перечень тем, которые являются социально неприемлемыми? И это я не о гермафродитизме, что вы! Если бы ключевой темой книги было физическое и эмоциональное становление девочки, которая вдруг осознает себя, как мальчика – да на здоровье. Даже любопытно.

Если бы. Но добрая половина книги посвящена инцесту и его плодами. Попыткам оправдать его. Попыткам объяснить, почему конкретно для этой семьи он был приемлемым и ожидаемым. Попыткам выставить дурой и нехорошей женой Дездемону, которую осознание неправильности совершенного шага подтачивало всю жизнь. Даже я с трудом заткнула свой внутренний голос, который пытался что-то там мявкнуть про острый недостаток половозрелых кандидаток в жены в отдельно взятой деревне и острые социально-политические событие в Смирне. Нет. Чем бы ни было обусловлено кровосмешение, это мерзость и извращение.

Вполне допускаю, что Пулицтеровскую премию Евгенидес получил именно за провокационность темы, потому что, как семейная сага, «Средний пол» не хуже и не лучше других. Я не заметила особых красот языка, местами мне было скучно, и ни разу книга не увлекла настолько, чтобы было не оторваться. Так, поставила себе галочку, что познакомилась с еще одним популярным автором.

На заре моей осознанной читательской деятельности "Средний пол" казался каким-то откровением. По прошествии пяти лет можно сказать, что это обыкновенный образчик семейной саги, книга, не выдерживающая второго прочтения.

Цепляющими особенностями тут являются описание жизни иммигрантской греческой семьи в США и следующий за этим стиль повествования, украшенный всяческой чернофигурной вазописью, и также описание жизни гермафродита и следующий за этим стиль повествования, украшенный легкими мазками биологии в виде генов. В погоне за эпичностью сюда были впихнуты все-все исторические события за этот период времени: греко-турецкая война, становление Детройта как столицы автомобилестроения, борьба с расизмом и хиппование. Хотя, положа руку на сердце, можно было бы оставить только греко-турецкую войну как непосредственный пинок для развития сюжета, всё остальное больше для цепляния за время описано, чтобы поэпичнее смотрелось.

Пожалуй, самое ценное ради чего можно прочитать эту книгу - решение Каллиопы стать мужчиной. Она довольно быстро сообразила, что в этом мире лучше быть мужчиной с бутафорским членом, чем женщиной с какой угодно вагиной. Про то, чтобы остаться кем-то вне границ пола, кем она и была, ясен пень, речи и быть не могло. Какой мир, такие книги.

Тошнило. На протяжении всей книги. Хуже было только от книги Ж.-П. Сартра "Тошнота". Причем не спасало даже то, что в книге есть много интересных исторических фактов. Но инцесты и снова инцесты и прочие безобразия с духе "100 лет одиночества" вызвали только волну отвращения.

И самое печальное, что книгу пришлось дочитать из-за флэшмоба. Вообще, поймала себя на мысли, что запросы на флэшмоб надо формулировать куда более точно. Потому что , если это похооже на "13-ую сказку" или, Вернее, в духе ее, то ...

Вооот... А теперь, собственно, про саму книгу. В принципе, сказать хорошего почти нечего. Язык не понравился (см. выше). Содержание тоже не понравилось по причине выпячивания пороков, что ли. Ну как есть вещи, про которые говорить не принято. а утут их вроде как смакуют.

Из плюсов - узнала, что , оказывается, турки резали не только армян , но и греков. И греки массово эммигригровали в США. ну в самом историческом факте приятного мало.

Ну и еще относительно хорошего - содержание книги более или менее соответствует названию. Но , правда, что именно хотел сказать автор, для меня осталось большой загадкой.

Очень большое разочарование этого флэшмоба.

Флэшмоб 2016

Очень интересная книга, которая дает возможность подумать о людях, непохожих на окружающих. И не важно из-за чего эта непохожесть, из-за взглядов на жизнь или генетического развития. Главное в том, что человек сам должен выбирать кем он будет, и как ему жить. И при этом не должно быть ненависти со стороны других людей. Нельзя относиться к человеку поверхностно и грубо только за то, что она он отличаются от окружающих и не вписываются в понятия нормы.

Не надо стремиться к норме, нужно перестать воспринимать человека "по одежке" и вспомнить что несмотря на то что все мы различны, есть вещи в которых мы все одинаковы. Мы все испытываем страх и боль, ищем любовь и стараемся обрести веру. И только помня об этом, мы сможем стать действительно ЛЮДЬМИ. Которые понимают все многообразие существующего мира и рады этому.

Чтобы понять, стоит ли вам углубляться в эту книгу ответьте себе на простой вопрос. Для чего вы читаете автобиографию?

Лично для меня автобиография - это способ узнать человека, который ее написал, испытать его чувства, взглянуть на мир его глазами.

Книга Джеффри Евгенидеса обещает нам првжок вглубь мира удаленного от нас. Мира непознанного и непонятного, мира лишенного четкого определения и итендификации. Мир принадлежащей чеовеку среднего рода - гермафродиту. Мне очень интересны книги людей, которые столкнулись в своей жизни с различными заболеваниями. Их опыт, как носителя заболевание, с точки зрения пациента, а не врача, открывает совершенно другие грани.

Но, к сожалению, в данном случае я не открыла для себя не только каких-то граней, но и совершенного ничего интересного.

Я не зря задала вам вначале вопрос: для чего вы читаете автобиографию. Если ваш ответ схож с моим, то спешу вас огорчить, Джеффри Евгенидес, словно ловкий фокусник, взмахнув платком перед нашми глазами, скрыл всю суть за мишурой и пеной дней минувших.

В книге вы найдете самый минимум его чувств, воспоминаний, ощущений. Причем этот минимум будет написан настолько сухо, что понять ничего невозможно.

Зато перед вами раскинется картина роад из которого поизошел автор. Воспоминания его прабабушки, прадеда, деда, бабки, родителей будут поданы словно он видел все своими газами, с чувствами, мелочами и трепетом. Вас посветят в историю греко-турецкого конфликта, трудностей эмигрантов, до и после военной Америки, вам расскажут все, кроме главной темы.

Меня очень разочаровала книга. Вместо того, чтобы услышать историю самого автора, он расскажет вам историю своих родных, поданную так, словно это истина, хотя описываемых подробностей, он не мог знать.

Язык книги изобилует никому не нужными описаниями домов, городов, местостей, причем даже тех ,которые автор никогда не видел.

Читение стало для меня невыносимо скучным, а в некоторых местах довольно противным. Я не нашла в ней подлинных чувств автора, его состояния, ничего, что дало бы мне почувствовать сопереживание или как-то проникнуться историей.

Итого, скучное чтиво, с липкими подробностями и невнятными рассуждениями, явно не заслуживает повышенного внимания.