Чорна книга

От адвоката Галипа уходит жена Рюйя (она же его двоюродная сестра, но из текста понятно, что для Турции это нормальная ситуация). Он бросается на поиски и несколько дней бродит по Стамбулу. Так вкратце можно изложить сюжет книги. Только задумка автора оказывается серьёзнее и мощнее.

В книге два вида глав: в одних Галип ищет свою жену, в них же упоминаются некие газетные статьи, эти статьи авторства журналиста Джеляля (брат Рюйи и двоюродный брат Галипа, но старше обоих лет на 20) представляют собой второй тип. Эти главы оказываются очень мудрёно связаны между собой, причём так, что кажется будто герои меняются местами. Но для полного понимания сюжета нужно знать турецкую культуру, историю, а в идиале вообще читать книгу в оригинале. В тексте много ссылок на то, что в главах-журнальных-статьях содержится зашифрованная информация. Одна такая ссылка расшифровывается переводчиком в сноске и смысл она имеет только на турецком языке. И вот мучает вопрос расшифрована только одна ссылка потому что она там только одна? тогда все другие упоминания таких ссылок говорят о бреде и паранойе персонажей, или расшифрована только одна ссылка потому что переводчик только одну и осилил?

Есть ещё одна мозговыносящая тема в книге. Как остаться самим собой и уберечься от влияний извне? Ведь всё в мире влияет на человека - другие люди, фильмы, музыка, чтение. И что, чтобы быть самим собой нужно не читать (возможно лучше закрыть эту рецензию), не слушать, не смотреть, не общаться? Автор ответов не даёт. Есть такое мнение, что гении (а человек с Нобелевской премией точно гений) только ставят вопросы (очень хитрая позиция), а ответов не дают.

Это вторая кнмга Орхана Памука которую я прочитал (первая - "Имя мне - Красный"). Эта книга чуть проигрывает прочитанной ранее. Но есть и общие направления. Книга в некотором роде мультижанровая, тут и магический реализм, и детектив, а может справочник-путеводитель, а то и публицистика. В зависимости от того как читатель будет воспринимать жанр книги, будет изменяться и воспиятие её сюжета. Ну и конечно вплетение в текст турецих самобытностей до такой степени, что нужно очень хорошо знать турецкую культуру и историю, чтобы не теряться в сюежете. Но всё же автор интересный, и дальше знакомиться с его произведениями буду.

Этот автор за долгие годы стал частью моего ДНК. Я - сибирячка со всеми вытекающими из этого факта последствиями. Мои скулы, слегка раскосые темные глаза и черная борода отца напоминают, что некогда земля, на которой я родилась и выросла принадлежала тюркским ханам. Акташ, Эликманар, Тюнгур , Ая... - в созвучии с далекими голосами на Стамбульских ( и не только) улицах, сопровождают меня на родных дорогах. Так что творчество Орхана Памука для меня больше, чем просто книги турецкого писателя.
Если бы кто-то незнакомый с работами этого автора спросил: "Какой роман самый "Памуковский"?" большинство его почитателелй ответили бы - "Черная книга".
В аннотации написано, что "Галип мечется по Стамбулу..". Тот, кто ее писал явно не читал книгу. "Мечется"?! Он блуждает, спотыкаясь о себя самого. При чем блуждание его совершенно меланхолично и отрешенно. И это выглядит еще более странно и даже немного цинично, если учесть, что у него пропали брат и жена ( особенно беря во внимание такую деталь, как визит Галипа к проституткам во время поисков).
"Черная книга" холодна. Гипнотический лабиринт повествования зловеще заманивает вглубь, откуда нам "по-читательски" уже не выбраться - и эта обреченность чувствуется в самом начале. Памук усыпляет бдительность, вводя свой умиротворяющий яд. И вот мы и не заметили, что покинули свои комнаты и блуждаем вместе с Галипом по черно-белым стамбульским улицам.
Орхан Памук очень своеобразен. Как только ни старались разные авторитетные издания найти похожих на него писателей. Но увы. Пока что Орхан-бей - одиноко стоящий представитель своего ремесла.
Читать "Черную книгу" будет тяжело всем. Не поверю никому, кто скажет, что эта книга далась ему легко. Но одни, не смотря на трудности при чтении, получат удовольствие и то послевкусие, ради которого все и затевалось. А другим будет просто тяжело и скучно.
P.S. На сегодняшний день достать "Черную книгу" в издании 2007/2008 будет огромной удачей. Черно-синяя, она идеально передает атмосферу романа. Новое издание не идет ни в какое сравнение, при чем не только "Черной книги". Переизданные романы Памука абсолютно не соответствуют их характеру. Так что, если найдете где-то книги Орхана Памука издательства "Амфора", покупайте не раздумывая, обладания ими -
настоящее эстетическое удовольствие.

"...а когда не будет истории, в которую все верят сообща, у каждого появится своя история, каждый будет верить в нее и захочет ее рассказать. По замусоренным улицам многолюдных городов, по их грязным площадям, где никак не могут навести порядок, миллионы нищих будут бродить со своими рассказами, неся их гордо, как венец мучеников".

Kara Kitap - книга сложная и многоплановая, многосмысловая. Чтобы хоть немного приблизиться к ее понимаю и разгадке, надо, как минимум, не только воспринимать ее в общем контексте творчества Орхана Памука (желательно: Стамбул. Город воспоминаний , Новая жизнь и Музей невинности ), но и понимать особенности жизни послевоенного турецкого общества.

Распад Османской империи, хоть и завершился формально в 1923 г., психологически растянулся на десятилетия. На социально-экономические проблемы наложилась идеологическая и политическая лихорадка, и образовался духовный вакуум, вызванный резким переходом от имперской идеи к национально-республиканской и разворотом в сторону от прежних культурных традиций. Это обусловило необходимость в поиске новых основ, новой идентичности, как на уровне общества, так и на уровне отдельной личности.

Именно этот, личный уровень, больше всего заботит Орхана Памука. Каждый из героев "Черной книги" так или иначе находится в поиске: Галип ищет пропавшую жену и двоюродного брата, сама жена исчезает в погоне неведомо за чем, журналист Джеляль Салик - вообще воплощение духа поиска, душевных метаний. Человек широко образованный и много знающий, он силится донести до своих читателей хоть какие-то крупицы воспоминаний, создать хоть какое-то подобие общей идеи, хотя в итоге все его искания сводятся к одному - осознанию необходимости быть прежде всего самим собой в самом буквальном смысле: перестать пытаться найти смысл жизни в чуждой культуре, в древних легендах, в конспирологических теориях, в подражании кинофильмам, как это делают второстепенные персонажи. Каждая статья Джеляля проникнута любовью к потерянным поколениям сограждан и болью за них, он - дух того века, его совесть и олицетворение. Поэтому даже когда он исчезает, статьи за него начинает писать другой человек, ибо нельзя оставлять народ полностью духовно осиротевшим, даже если автора статей будут ненавидеть за его слова и считать правду о себе обманом.

Совершенно особое место в повествовании занимает Стамбул - город, застрявшийся между Востоком и Западом, потерявшийся в круговороте времен. В Стамбуле Памука всегда идет снег, город надел серо-белые тона и словно впал в спячку, ждет весны и пробуждения - дождется ли? Пока что люди, бродящие по его улицам и бормочущие свом истории - не более чем сны, привидевшиеся друг другу. Галип - самый обыкновенный человек - все ищет свою Рюйю-мечту и ее брата - несчастного, потерянного духа Стамбула.

Это, естественно, лишь один из зашифрованных в романе смыслов, но хочется думать, что именно эта тема наиболее дорога Памуку. Напоследок хотелось бы сказать пару слов в его защиту всезнающим критикам. Вы напрасно думаете, что Памук писал "Черную книгу" для нас с вами - российских читателей начала 21 века. Нет, он писал в 80-е года, с болью, горькой печалью и любовью к своему городу, к своей стране - и только для своих соотечественников. Мы с вами - лишь случайные свидетели.

Все творчество Памука — это одна большая, эксгибиционистская мастурбация длиной в десятки лет. Ты открываешь следующую книгу и уже знаешь, чего ожидать. Каждый раз он обмусоливает эти темы неприступных холодных женщин; фетишизма по вещам; инцеста; проституток; собственной неполноценности; убийства Шамса Тебризи; бесцельного шляния по городу; живущей под одной крышей склочной семьи; злобной бабушки-матриарха; окурков от сигарет; явного и скрытого нытья о том, куда движется Восток; бесконечных перечислений (да-да) и т.д.

Возможно, именно поэтому его книги мне так нравились. Этому бесконечному потоку мыслей легко следовать... ведь нужно же найти оправдание тому, почему я так упорно жрала этот кактус во множестве обличий?

Ощущение от книги — как будто у тебя медленно развивается какое-то расстройство личности. Паранойя, чувство слежки, хождение по кругу, всяческие теории заговора, поиск знаков и потаённого смысла в самых идиотских вещах вроде лиц людей... Когда Галип начал видеть эти несчастные буквы везде и постоянно, мне сразу вспомнилась история про Сартра, которому после мескалина потом всю жизнь мерещились крабы.

Нет, я, конечно, понимаю, что в книгах Памука есть куча политической, культурной и религиозной подоплеки, различные отсылки, игрища со смыслами и т.д. Но от этого устаёшь. Устаёшь от Кортасара, Павича и Пинчона, устаёшь от интенсивности, с которой они себя наглаживают: «О-о-о, а вот здесь я вставлю ссылку на малоизвестного составителя энциклопедий 19 века... а здесь первые буквы каждой строки будут обозначать мой адрес, а-а-а...»

В общем, в «Чёрной книге» есть сцена с престарелым журналистом, который обзывает новые статьи Галипа: «Самолюбование, как обычно!»
Увы, одно понимание своих недостатков вовсе их не исправляет.

"Черная книга" Памука - запутанный квест с расплывчатым сюжетом, в котором современный Стамбул, чей дух впитал в себя сонмы эпох Востока и Запада, переплетается с человеческими душами, предметами и их тенями, снами, мечтами и причудами памяти всех вышеперечисленных. История балансирует на границе между прошлым и настоящим, Европой и Азией, реальным и воображаемым, где, как в лавке Алааддина есть все, но не всегда это столь очевидно. Восточный колорит книги явственно бросается в глаза пестря моментами недосказанности, полифоничности и историческим контекстом (благо, история Османской империи просто кладезь для подобного).
Главный герой Галип ищет в толще памяти, истории и реальности двоих близких ему людей, которых внешние события и вещи, то отражают в причудливом зеркале, то хаотично запутывают в перекрестных ссылках и гиперссылках. На самом же деле, все эти внешние поиски всего лишь повод для других, глубинных, внутренних поисков идентичности и рассуждений о природе идентичности как таковой. Иногда эти постмодернистские искания становятся утомительными и тогда книгу спасет город Стамбул, который как герой с тысячью лиц и историй, проступает над зыбким маревом лабиринтов человеческой души.

Зацікавив мене цей турецький автор… Чи хотіла знайти відповіді про менталітет населення, чи просто дізнатися більше традиції у країні, але Перечитала ВСЕ (з його творінь) доступне у бібліотеці.
Рейтинг прочитанних книг Памука:
1. Сніг

• Чорна книга
• Моє ім’я - Червоний
• Музей невинності

Чорна книга – з присвятою таємничій Айлін. Розповідає про життя турецького журналіста Джеляля та його родини (батьків, Галіпа, Рюйї). Він друкується на сторінках провідної турецької газети «Міллієт» (автор за інший роман отримав преміїю від цієї газети).І ось так – весь сюжет – мені перегукувався з життям автора. Адже, Орхан Памук закінчив факультет журналістики в Стамбулі. А на сторінках книги – постійно згадується дане місто.
Але – роман не про те… Роман про життя та любов. І тут не буде сюжету Музею невинності. Тут зовсім інша історія. І (для мене) - Набагато захопливіша!!!!
На що здатен ти заради кохання?!?
Коли варто відвернутися від рідних?!?
Чи задовольняє тебе твоє життя?!?
Ці та інші питання виринатимуть під час прочитання, але відповіді кожен вирішує доля себе сам, як і герой даної книги.

С каждым прочитанным романом Орхана Памука я убеждаюсь, что Нобелевскую премию ему дали совсем не зря. Он, безусловно, выделяется на современном писательском горизонте - не только на турецком, но и на мировом. После "Черной книги" я окончательно поняла, что миры Орхана-бея мне близки и созвучны, хоть и не всегда до конца понятны.

В "Черной книге" есть все то, что я люблю: изящный слог, красивое повествование, загадки, неоднозначность, условность сюжета и персонажей, любимый Стамбул, восточный колорит, противоречие между Востоком и Западом, вопросы, на которые не находишь ответа. Удивительно, но роман как будто вводил меня в состояние, похожее на транс - чистая метафизика, мир символов и мыслей. Его не хотелось быстро читать - хотелось смаковать и погружаться все глубже, останавливаться и думать, примерять на себя, соглашаться или протестовать.

Сюжет здесь отходит на второй план, он прост и сложен одновременно: от Галипа уходит жена Рюйя, и он пускается на ее поиски, скрывая сам факт исчезновения от семьи. В это же время пропадает из вида его дядя Джеляль, известный турецкий журналист. Подозревая, что эти события связаны, Галип начинает свое расследование, которое сводит его с разными людьми. Параллельно мы читаем отрывки из статей Джеляля, которые посвящены многим вопросам, но главное - поиску самого себя, верности самому себе и извечному противостоянию Востока и Запада не только в Турции, как в государстве, но и в сердце каждого конкретного человека в стране. Пытаясь понять ход мыслей своего дяди, Галип как будто примеряет кожу Джеляля, и в определенный момент становится непонятно, где заканчивается Джеляль и начинается Галип. Вместе с главным героем мы бродим по Стамбулу в поисках утраченной мечты и самих себя.

"Черная книга" напоминает об определенных событиях в истории Турции, о ее нравах, обычаях, о специфике региона. Здесь есть притчи и символы, от которых у меня просто захватывало дух. Это сложное произведение, написанное прежде всего для своих, но во многом близкое человеку из любой другой географии: везде существует своя амбивалентность, которая кочует из поколения в поколение и подчас мешает нам быть счастливыми.

Тем не менее, должна отметить, что, на мой взгляд, роман понравится далеко не всем. Со мной все вышло просто и логично: я открыла для себя Памука уже после посещения Стамбула и погружения в местную культуру, и многочисленные описания этого необыкновенного города для меня являются отдельной радостью, особенно если я вижу знакомые названия улиц, зданий, остановок трамвая. Появляется чувство сопричастности историям Памука. Возможно, если бы я в Стамбуле не была, восприятие бы было несколько иным. "Черная книга" - роман для тех, кто любит подумать, для кого сюжет может быть вторичным, принесенным в жертву символам, вопросам и красоте повествования. Это литература иного порядка, отнюдь не развлекательная, но философская, эстетически прекрасная и загадочная.

Что-то мне подсказывает, что в 2019 году в моей жизни будет много Орхана Памука. И это вдохновляет.

PS: на страницах "Черной книги" мне снова встретились Руми и Шамс. Как говорится: "Совпадение? Не думаю". Определенно, настало время поближе познакомиться с поэзией Мевляны.

Часто отмечаю про себя, что «Черную книгу» Памука оценивают не слишком высоко... Возможно, это связано с некоторой неровностью или... размазанностью текста, но, в любом случае, в романе чувствуется некий ухваченный автором драйв.

С самой первой строчки романа Памук задает определенную тональность всему повествованию, погружая читателя в уникальную вселенную этой книги — одновременно и трогательно-семейную, и исполненную объемными смыслами. Во Вселенную жизни Галипа, влюбленного в свою жену, вечно ускользающую от него. И во Вселенную истории Турции ХХ века, географически расположенной между Западом и Востоком и пытающуюся в своей обыденной жизни конца XX века переварить эти разнородные влияния, и здесь немудрено наткнуться на описание ущербной антиутопической реальности столь знакомой нам недавней действительности:

«Не рвите тетради!— орал историк визгливым голосом.— Я требую, чтобы у вас были отдельные листочки в папках! Тот, кто рвет тетради, портит народное добро! Вы не турки, вы безродные негодяи! Двойки поставлю!»

«Старик изобрел у себя в лаборатории новое лекарство. По этому случаю была организована пресс-конференция... общественность, взволнованная тем, что наш соотечественник в кои-то веки что-то изобрел...»

«Этот дом — типичный дом «мещанина», или «нашего простого человека». Старые кресла под чехлами из цветного ситца, занавески из синтетической ткани, эмалированные тарелки с орнаментом из бабочек, уродливый буфет и хранящийся в нем ликерный сервиз с сахарницей, выставляемый на стол только для гостей по праздникам, выцветший старый ковер... телевизор должен быть покрыт именно такой салфеткой ручной работы... капля варенья на коробке для шитья, приспособленной из коробки шоколадных конфет...»

Памук стремится придать роману глубину, подсказывая читателю идею отождествить своих героев с архетипами из Восточной культуры. Тема поиска и блуждания по лабиринту улиц наслаивается в романе на восточную традицию рассказывания историй, порой принимающую чуть более современную форму - чтения газетных статей на самые разные темы, от Попытки быть самим собой до Игры правителей в переодевания. А путь исканий героя удивительным образом повторит путь исканий «культового» автора «Поэмы о скрытом смысле».
И потому, листая эту книгу, можно чувствовать как разноликое дыхание древнего города и отзвук давно минувших веков, так и отчаяние и прозрения одного конкретного человека.

В попытках уяснить, что же такое Памук, беру третью у него книгу. Ранее мне повезло, что я дал ему шанс (это после оценки-то в единицу! Обычно я так не делаю), и что второй книгой был Снег (сам по себе глубочайший, да ещё и в хорошей начитке и с подходящими муз.вставками). Но вот, с этой третьей книгой снова непруха какая-то. Не могу понять, как это вообще может быть, чтобы написавший шедевральный Снег человек, писал наряду с ним какую-то невнятную лажовую кашу.

Чорная книга по сути напоминает его Новую жизнь. Такие же фантазии у людей с отшибленным мозгом. Ни о чём.
В целом сюжет: человек бродит по городу в поисках брата и жены, думая, что найдет какие-то знаки. Потому что брат писал статьи с каким-то скрытым смыслом, закономерностями и загадками, и у него образовалась целая диаспора поклонников. Логика? Не, не слышали.

Чуть позже до меня дошло: стиль идеально соответствует жанру нуара. Смотрите сами:

И так далее.
Нет, тут была пара гениальных пассажей, но согласитесь, что на всю книгу два отрывка – это чрезвычайно мало. Тем не менее, содержание одного из них мне помнится до сих пор – перевёртыши с человеком-автором и его произведением. Пожалуй, найду его попозже и занесу в цитаты, он того стоит. Всё остальное можно просто не читать.
Тем более, что под конец этих бессмысленных шатаний по городу началось ещё и какое-то оголтелое турецкое (а ля бразильское) мыло…

И господи, это был ещё один советский занудный чтец с трескучим голосом и огромными паузами — Игорь Мурашко. Впервые понижаю тон. Треск убрал в эквалайзере. Ужасное качество записи. Местами целые куски проваливаются, звучат гораздо глуше и смазаннее. Кровь из ушей просто! Названия и номера трэков в плеере не отображаются, пришлось скачать текст и поиском по словам искать, чтобы понимать, где я находился в конкретный момент. Я думал, я сдохну! Отчаянно боролся с соблазном бросить Мурашко и включить синт. Никому не советую такого щастья.

• двойники и перевоплощение в другого человека, вообще навязчивое желание стать другим человеком, не измениться и зажить как-то иначе, но в своей ипостаси, так сказать, а именно перевоплотиться в другого, занять его место, прожить чужую жизнь как свою;
• извращенные отношения между родственниками и неродственниками, когда все мучают друг друга и не делают никакой попытки др. друга понять
• зависть младшего брата к старшему длиной в целую жизнь
• любовь к женщине, которая никогда не открывает свою душу и вообще остается какой-то терра инкогнита; любовь чаще всего или безответная, или натыкающаяся на непреодолимые препятствия
• привязанность к вещам, которые напоминают о прошлом, о всяких эпизодах жизни, о людях и пр., доходящая прямо-таки до фетишизма какого-то
• нищий, печальный Стамбул, который так всегда таким и останется
• нищая страна, пропащий народ, который никогда не достигнет европейского уровня, итп.