Billard um halb zehn

Очень тяжёлая морально книга. На примере одной семьи она показывает, какой трагедией обернулась Вторая мировая война для тех, кто отказался принять «причастие буйвола».
С точки зрения сюжета, автор показывает нам всего один день из жизни главного героя, главы семейства Генриха Фемеля, знаменитого архитектора, готовящегося отпраздновать своё 80-летие. Действие происходит 6 сентября 1958 года. Но, наблюдая за героем в течение этого знаменательного дня, мы невольно становимся свидетелями его воспоминаний о прошедшей жизни, начиная с 1908 года, когда Генрих приехал в столицу с весьма амбициозными планами, в которые вмешиваются суровые исторические события 20 века: войны, фашизм, приход к власти Гитлера. Герой анализирует прошлое, вспоминает погибших родственников, раз за разом прокручивает в памяти события далёких дней, когда он сделал свой выбор: принять «причастие буйвола» и стать сторонником войны и насилия или остаться «агнцем», а значит, вступить на путь сопротивления, быть вынужденным скрываться. И постоянный вопрос возникает в голове Генриха Фемеля: «А что было бы, если…» Но история не терпит сослагательного наклонения, и каждый из нас рано или поздно понесёт ответственность или получит вознаграждение за сделанный выбор.

Я не люблю читать очень тягучие книги, сюжет у которых постоянно теряется. Причем даже если сама тематика и направление сюжета мне нравится.

Я ничего не могу хорошего сказать об этом произведении - я открывала книгу каждый раз так, как будто шла на казнь.
Она мне далась тяжело. Еще и безумное количество повторений вызывали во мне раздражение.

Сразу вспомнила свою сферу деятельности. Мне казалось, что книгу дали написать какому-то копирайтеру (журналисту), причем обозначили объем и подчеркнули, что меньше быть не может. И автор, бедный, силился написать этот объем. Растягивал историю как мог и повторялся. Ну и никак не могу собрать свои мысли в кучу (или хотел соригинальничать), поэтому постоянно запутывал читателя.

Не люблю я такие замороченные и затянутые книги. Хотя сюжет вполне интересный. Попробовать прочесть стоит.

Долгое время на книжной полке маячил 2-х томник немецкого писателя Генриха Бёлля. Всё какое-то внутреннее предубеждение было и читать не отваживался. А тут , намедни , дай думаю возьмусь за нобелевского лауреата, чего он там понапридумывал. Чтение начал с романа "Бильярд в половине десятого". После страниц эдак 10-ти, так втянулся, что и потерял счёт часам. Оно конечно, по правде сказать, не потерял, тем более, что произведение выстроено композиционно таким образом, что кавалерийским наскоком его не взять. Но тем не менее уже в дебюте герр Генрих показал себя молодцом, когда явил встречу маленького человечка из отеля Иохена, именуемого в некотором роде фактотумом и бывшего нациста, а ныне демократа Неттлингера.
... А если ты закажешь себе глазунью и если твой заказ придёт на кухню, когда я буду там, я сочту за особую честь, лично плюнуть в сковородку. Ты получишь моё объяснение в любви "о натюрель", смешанное с растаявшим маслом.
Вообще, этот Иохен, красавец. Старик прожил жизнь, грешил, многое в этой бренной жизни видел и знает, но то с каким внутренним достоинством, азартом и мужеством он даёт отпор Неттлингеру, заслуживает уважения в кубе. Ему нечего в этой жизни терять. У него есть голуби и верные друзья, которые всегда придут ему на помощь, с тем чтобы размазать по асфальту эту свинью.
А как здорово Бёлль перенёс нас из 1958 года в 1935, когда рассказал о Роберте Фемеле, о том, как он играл в бейсбол. Это вам не Уилл Смит из "Легенд Багера Ванса". Это гораздо интереснее, хотя нечто схожие безусловно присутствует. Как молодой паренёк, рассчитывал силу удара по секундам, как знал элементарные основы физики и математики, и запулил мяч так, что его не нашли. Эта картина воочию промелькнула у меня перед глазами.
Отдавая должное не только степени психологического воздействия на читателя сюжетными перипетиями, но хочется подчеркнуть хороший литературный язык, стиль и слог. И пусть неоднократно повторяются фразы и идут отсылки в прошлое, ты уже начинаешь жить жизнью этих героев. Чего стоит только сравнение о сострадании Всевышнего и Матери :
...Сострадая, сердце Всевышнего остаётся твёрдым...И...Сострадая, сердце Матери, не оставалось твёрдым...
В романе таких дельных мыслей много. Как скажем вот такая цитата : "Пренебежение, облечённое в вежливую форму, действует сильнее всего". А ведь я намеренно практически не коснулся сюжета, поскольку его и без меня достаточно квалифицировано и грамотно расписали. И ещё такая мысль пришла в голову по прочтении. Несмотря на главных действующих лиц, в лице семейства Фемелей, простите за тавтологию, главным героем в этом романе для меня стал господин Шрелла. Да, ни больше, ни меньше, а именно он. Не случайно ведь Генрих Бёлль лейтмотивом провёл фразу : "Я всегда рад видеть мать, отца, дочь, сына и господина Шреллу, но больше я никого не принимаю". Кстати, в этом отношении и табличка в конторе Фемеля тоже весьма выразительна : "Даров не принимай"! Пять звёзд, даже и не обсуждается !

Книга, в которую при чтении нужно погрузиться полностью, урывками и в шумной толпе она не зайдет. Повествование ведется от имени главных героев попеременно, при этом время тоже меняется, причем «туда и обратно» – в диапазоне от 1907 до 1958 годов. Читается не то, чтобы сложно, но явно не «влет», нужно вчитываться.
Очень антимилитаристский, антифашистский роман, хотя слово «фашизм» там не звучит ни разу. Сторонников фашизма автор обозначает как людей, принявших «причастие буйвола», противников – «агнцами». Описаны страшные годы, когда за одно неверно истолкованное движение рукой, за одно слово можно было лишиться жизни.
История трех поколений немецкой семьи, вероятно, можно рассматривать её и как историю Германии той эпохи. Архитектор Генрих Фемель, его сын Роберт, внук Йозеф, тоже архитекторы. Генрих, в 1907 году молодым, никому не известным архитектором неожиданно выигравший конкурс на строительство, возводит аббатство Святого Антония. Роберт, не принявший причастия буйвола (и даже вынужденный в юности скрываться в Голландии), находит себя в подрывном деле. В последние дни войны он разрушает построенное отцом аббатство. Йозеф пытается восстановить его. Генрих мечтал о большой семье, о внуках количеством семь-ю-семь, но жизнь жестока. Первые его сын и дочь умирают в детском возрасте, брат Роберта Отто принимает причастие буйвола и становится для семьи отрезанным ломтем. Иоганна, жена Генриха, мать Роберта, единственная, кто называет вещи своими именами, в связи с чем, дабы не накликать беду, ее объявляют умалишенной и помещают в элитный сумасшедший дом. Роберт не является «агнцем», он вынужден лавировать, мать считает, что он «поводырь». Роберт восхищается своим одноклассником Шреллой, который, гонимый фашиствующим большинством, не боится выражать свои взгляды, в связи с чем большую часть жизни вынужден провести на чужбине. Сестра Шреллы, Эдит, (она-же жена Роберта) почти святая женщина, погибает при бомбардировке.
Война закончилась, но поклонники причастия буйвола продолжают занимать высокие посты. Но открыто говорит об этом только находящаяся в дурке Иоганна.
Книга что-то точно оставляет, цепляет для переосмысливания прочитанного. Чем больше думаю о прочитанном, тем больше раскрываю для себя интересных тем. Напрмер, образ Неттлингера, еще одного одноклассника Роберта: с одной стороны он с юных лет присоединяетс к фашистам, с другой – помогает бежать Роберту, препятствует аресту Эдит, помогает Шрелле. Или Роберт, словно мстящий разрушением исторических зданий за Шреллу и Ферди Прогульске, мальчика, казненного за попытку убийства фашиста. Или поступок Роберта в конце романа, решившего усыновить Гуго, мальчишку-горничного, который чистотой напоминает ему Эдит и Шреллу одновременно. Или символизм ежедневной, с половины десятого до одиннадцати, игры в бильярд Роберта в затворничестве. Или поразмышлять о Генрихе, воздвигнувшем десятки церквей и монастырей, но совершенно не горюющем о их уничтожении: все монастыри мира, по его мнению, не стоят улыбки Эдит.
Очень хорошее «послевкусие» оставляет книга, пару дней как прочитал, но нет-нет, да возвращаюсь невольно к героям и событиям. Книга на любителя, но если вы окажетесь этим самым «любителем», то она, безусловно, зацепит.

Книга, которую нельзя читать поверхностно и поспешно, между делом. Нет, здесь нужно полное погружение, чтобы встать рядом с героями, увидеть и почувствовать мир так, как это делают они. В романе мы проживаем один день, 6 сентября 1958 года, и несколько жизней. То, что было, то, что есть, то, что может случиться и то,чему не бывать никогда — как бильярдные шары линии вероятностей и невероятностей раскатываются в разные стороны, направляемые волей автора и нашим воображением.

Три поколений семейства Фемелей раскрывают перед читателями свои мечты, стремления и страхи. За их спинами возводятся, рушатся и вновь восстают стены аббатства Святого Антония, к которому (каждый по-своему) успели приложить руки дед, сын и внук. А рядом проходят другие люди, в чьи жизни мы успеваем заглянуть лишь ненадолго, но увидеть там можем очень многое. И всё это происходит на фоне сложных общественно-политических событий в Германии в первой половине 20 века.

Книга не потрясла, но глубоко тронула. Несколько невнятным показался финал (кроме последней символичной сцены разрезания торта) и странной (или вернее сказать внезапной) линия Гуго. Но знакомство с романом совершенно точно не было напрасным.

Для меня этот роман стал первой художественной книгой о событиях Великой Отечественной Войны, с ТОЙ стороны. Глазами немецких противников насилия. В романе много символов, шифров. Но их очень легко разгадать.

1958 год. 6 сентября. На большое семейное торжество должна собраться вся семья архитектора Генриха Флемеля. Ему исполняется 80 лет. Когда-то, он, молодой приезжий, выиграл право на составление проекта Собора Святого Антония. Сколько надежд и планов! Слава, женитьба, большая семья, дети, внуки. Но за праздничным столом теперь, через 50 лет, членов семьи можно перечесть по пальцам.

Сын, Роберт Фемель. Человек, еще в гимназии поклявшийся не принимать "причастие буйвола" (не идти с фашистами). Соблюдение этой клятвы дорого обходится ему. А второй сын, Отто, это причастие принял, и его башмаки выстукивали на лестнице уже не "брат, брат", а - "враг, враг".

Внук, Иозеф, сын Роберта и Эдит. Ему предлагают восстановить Собор, взорванный без нужды перед концом войны. Но юноша видит знаки на камнях, говорящие, что взорвал Собор деда его отец.

Дочь, Рут, с ужасом вспоминающая войну и голод. Потому что Эдит, мать, не принимала помощи, которая оказывалась фашистами семье архитектора. Она давала Иозефу и Рут лишь то, что могли получить обыкновенные немецкие дети в те годы.

Будущая жена Роберта, Марианна. Ее отец перед падением Берлина приказал матери убить детей, и умереть самой. Маленького братика Марианна запомнила повешенным матерью. Девочку успели спасти другие люди. Ее увезли в деревню, воспитали в другой семье. И Марианна не желает признавать приехавшую к ней мать, она навсегда запомнила ту страшную игру - "он так велел".

"«Я – твоя мать», – сказала она. «Нет, – возразила я, – вон моя мать. Меня зовут Марианна Шмитц, – и, помолчав немного, добавила: – «Он так велел», и вы набросили мне петлю на шею, милостивая государыня». Этому обращению я выучилась у портнихи, от нее я узнала, что таким дамам следует говорить «милостивая государыня». Она кричала, плакала и пыталась обнять меня, но я держала у груди нож острием вперед; она говорила о гимназиях и университетах, кричала и плакала, но я выбежала через черный ход в сад..."

Жена старого Генриха, Иоганна, не принимая этот мир, уже несколько лет находится в психлечебнице. Только ради праздника ее выпускают. Но она приготовила всем "буйволам" страшный сюрприз. Она не хочет, чтобы теперь убивали ее внуков.

Звучит жутковато. Но у меня роман оставил скорее светлое чувство. Есть и всегда будут те, кто не принимает "причастие буйвола". Пусть они победят.

Роман, который понимаешь скорее каким-то внутренним чутьем, чем разумом. Трогает за живое своими метафорами и символами, глубоко в душу запускает свои бичи из колючей проволоки. Быть может, разве что чуточку слишком много пафоса и надрыва, превращающего все происходящее в подобие фарса. Но и в этом тоже есть свой смысл. О болевых точках иначе и нельзя, наверное.

Взрыв аббатства - бунт поколения детей против выстроенного отцами мира, борьба с авторитетами, ложными идеалами, обманом ежедневного звона "колоколов Святого Северина, возвещавших мир и спокойствие". Тщетная попытка сокрушить Бога, ответственного за все человеческие несчастья. Действие символическое, не имеющее практического смысла.

Аккуратно поднимается вопрос об ответственности пропагандистов за преступления, вдохновленные их творчеством. В этом контексте, например, часто упоминается любимая песня нацистов "Дрожат одряхлевшие кости", увидевшая свет, кстати, не без помощи католического духовенства (это важно для понимания некоторых эпизодов романа).

Тема времени, мотивы игры, цикличности, повторения... Здесь вообще очень много смыслов и вопросов на подумать для каждого. Даже в наше время. Особенно в наше время.

Причастие агнца или причастие буйвола? Гонимый или гонитель? Личный выбор или провидение?

Германия, Кёльн, 6 сентября 1958 года, суббота, «... канун пятнадцатого воскресенья после троицына дня».

Почему суббота? Потому что это день, когда следует вспомнить о Боге.
Вообще в книге очень много библейских сюжетов, символов и значений: обмывание ран вином; вкушение хлеба и рыбы; противопоставление чистоты и невинности агнцев жестокости и ограниченности буйволов; пастыри, должные оберегать и защищать агнцев...
Это роман-загадка. Иногда я искала скрытые смыслы даже там, где их возможно и нет

В этот день архитектору Генриху Фемелю исполняется 80 лет — «как раз подходящее время порвать ненужные отношения с людьми».
Это самый подходящий день по-настоящему поговорить с сыном впервые за двадцать, а то и тридцать лет.
В этот день он наконец-то вернёт жену, обретёт сына и внука.

Один день, вместивший в себя вечность, когда границы размыты, а настоящее накладывается на прошлое, чтобы, в свою очередь, стать прошлым, и будущее, которое уже давным давно стало прошлым.
Как «в древнем, исполняемом уже многие века религиозном обряде».
Как будто всё уже происходило и день тянется бесконечно.

Когда граница между реальностью и воспоминаниями стирается, уже сложно определить, существовали ли именно этот день и эта минута в действительности?

Война позади, страна восстанавливается, но как быть с разрушенными и искалеченными жизнями людей?

Они все по-разному переживают своё внутреннее горе и вину перед теми, кого уже не вернуть, в одиночестве утраченных надежд и несбывшихся ожиданий прячут скорбь и тоску, которыми пропитана каждая строчка романа.
Прикрываются ежедневными ритуалами и правилами, прячутся за стеной вежливости и упорядоченности или вовсе погружаются в безумие.
И у каждого из них своя игра.

Роман Генриха Бёлля «Бильярд в половине десятого» как река, в которой делаешь пару шагов, и вот уже не чувствуешь дна и ощущаешь, как множество течений неудержимого потока сознания героев сносит и увлекает тебя в свою пучину.
Хотелось услышать каждого из них, их мысли закручивали меня в своём водовороте, сталкиваясь и перебивая друг друга. Это было необычно, странно, интересно.
А герои настрадались и им есть что сказать. В их монологах оживают воспоминания, только благодаря которым они до сих пор и держатся на плаву.

Наконец-то настал мир, началась новая жизнь, но уже не увидеть улыбки Эдит — «вестницы Бога» и не ощутить пожатие ее руки.
Нет тех, кому служили Ангелы.
Все эти разрушенные архитектурные памятники и скульптурные группы всех веков — ничто по сравнению с человеческой жизнью, с нежной улыбкой агнца божьего.

Страшно, когда душа, созданная для любви и нежности, ожесточается и превращается в грозного Ангела возмездия.

Потому что уже нет сил жить во внутренней эмиграции, спасаясь от серой бесконечности настоящего, и каждый день делать себе новый кораблик из листка календаря, чтобы весело уплывать на нём в прошлое!

Страшно, когда весёлый и озорной мальчик с безоблачным будущим, мальчик, созданный для того, чтобы составить счастье отца и дать ему ощутить полноту жизни, вдруг перестаёт быть собой, с ним случается какое-то страшное превращение.

Когда он стал буйволом.

Буйволы ненавидят тех, кто осмеливается иметь собственные понятия и суждения.
Если бы понадобилось, они бы выдали своих мать и отца палачам.

Они хотят властвовать.
Власть стала «формулой, лишённой смысла, освобождённой от всего человеческого; в ней почти отсутствовала ненависть, власть приводилась в исполнение автоматически: удар за ударом».

Две вещи у них были под запретом — жажда жизни и игра. Игра считалась смертным грехом.

Мир буйволов — это мир, где одно движение руки может стоить человеку жизни. Так же, как и одно неправильно понятое движение глаз.
И тогда становится уже безразлично где жить.

Это мир, в котором люди бесследно исчезают.

Их цель — уничтожать и терзать агнцев за то, что они не умеют ненавидеть.

«Причастие агнца» не могло утолить голод, зато «причастие буйвола» давало людям обильную пищу.
Они «пожирали причастие буйвола тоннами». Они питались только им, и больше ничем.
А причастия обладают ужасным свойством — их действие бесконечно.

И только белыми барашками дыма в воздухе растворяется вопрос: Зачемзачемзачем?

Зачем тебе нужны деньги и почести, и кому ты хочешь служить — Богу или людям?

Против кого велась эта война? Неужели «против одних только рассудительных, симпатичных, интеллигентных, я бы сказал даже сверхинтеллигентных, людей.... Зачем, зачем вы это сделали?»

Если вы в Него верите, то почему вы не следуете Его велениям? «Паси овец моих», а они между тем взращивают одних только волков...

Роберт Фемель — не знающий пощады пастырь, грозный Архангел, охраняющий агнцев и мстящий за них, — знает, зачем за три дня до окончания войны он взорвал аббатство Святого Антония, построенное его отцом.
Его задача — защищать агнцев, но как же это трудно, когда буйволов целое стадо...

Монахи аббатства «не пасли овец Его».
Это почва, взрастившая буйволов.
А может быть на то была воля Божья?

Символично, что Генрих Фемель бросил свои ордена в сточную канаву: «пусть их затянет тиной».
Слишком поздно он заметил «роковой блеск в глазах» Отто.

В романе «Бильярд в половине десятого» Генриха Бёлля раскрываются темы нравственного выбора, семьи, одиночества, ответственности и вины, жизни и смерти, разрушения и созидания.

И красной нитью в романе проходит тема войны. Эти уроки нельзя забывать, хоть они и причиняют боль — пока мы помним об этой боли, мы достойны жизни.
Потому что идут новые буйволы, опаснее предыдущих, — они усвоили уроки истории и научились подстраиваться и маневрировать.

Это не только роман-воспоминание, но и роман-предупреждение.

Однозначно буду читать другие произведения Бёлля, а «Бильярд...» буду перечитывать, — после этой книги для меня мир уже не будет прежним.

По роману в 1965 году западногерманским режиссёром Жан-Мари Штраубом снят фильм «Не примирились».

Мой ТК: @my_friendbook