
Ваша оценкаЗа миллиард лет до конца света. Второе нашествие марсиан. Град обреченный. Отягощенные злом или сорок лет спустя
Рецензии
GudanovaIrina26 марта 2024 г.Книга о способности человека сопротивляться.
«Не о том вам надо думать, каким именно прессом вас давят, а о том, как вести себя под давлением. А думать об этом — гораздо сложнее, чем фантазировать насчет царя Ашоки, потому что отныне каждый из вас — ОДИН. Никто вам не поможет. Никто вам ничего не посоветует. Никто за вас ничего не решит. Ни академики, ни правительство, ни даже все прогрессивное человечество.»Читать далееУченый-астрофизик Дмитрий Малянин отправляет семью в деревню, а сам, в раскаленном от жары Ленинграде, продолжает работу над интереснейшей темой о взаимодействии звёзд с диффузной материей в Галактике, не сразу замечая, что вокруг начинают происходить странные и страшные события. И то, что начиналось, как забавное недоразумение, превращается в необходимость сделать самый тяжелый для каждого выбор – какую цену ты готов заплатить за право делать то, что должен, если на другой чаше весов жизнь близких тебе людей? Что ты выберешь – спокойную жизнь или свои принципы, идеалы, устремления? Этот вызов принять дано не каждому, но всегда были, есть и будут люди, перешагнувшие через собственную рефлексию и инфантильность, иначе так и продолжали бы мы барахтаться в первичном бульоне.
Через миллиарды лет работы Маялянина, Глухова и множества других сойдутся в одной точке и это приведет к концу бытия. И Бытие начинает этому сопротивляться…
Финал остался открытым, герою еще предстоит принять решение. Неожиданно я узнала, что в рамках проекта «Время учеником» написано продолжение романа, обязательно прочитаю, дома даже книга есть.13757
ChikiChi7 февраля 2024 г.Читать далееДля меня "Град обреченный" - самая неоднозначная из прочитанных книг братьев Стругацких. Довольно сложная для восприятия, с просто намешанной мешаниной всего, чего не попадя. Да, конечно, четко прослеживается ирония и даже высмеивание в какой-то степени советского режима. Но слишком много всего, совершенно непонятно зачем и длячему "Эксперимент", длячему проблемы ради проблем, концовка открытая и, опять же, непонятно длячему именно так все закончилось.
Главные герои, как и всегда, прописаны очень интересно, но характеры прописаны не потому что авторы посвятили этому 100 абзацев подряд, описывая какой "он" человек, а в поступках по ходу сюжетной линии.13501
belka_brun8 августа 2021 г.Читать далееДавно не читала Стругацких, и, как выяснилось, знатно отвыкла от их злобных главных героев. Причем именно в этом романе, с Демиургом-Христом, Учителем и злом общественным, почему-то мешала бытовая озлобленность конкретных людей. На контрасте, что ли?
А вообще весьма любопытный роман. В начале было ничего не понятно, в середине - не особо интересно, а вот в конце, когда слились воедино целых три линии повествования, появилось некое удовлетворение. Довели-таки до логического завершения то, что казалось разнородным. Правда, итоговую мысль всё равно ухватить сложно. Тот случай, когда нужно время от времени откладывать книгу и обдумывать прочитанное.
Роман в итоге выглядит целостным, законченным, любопытным. Здесь размышления обо всем по чуть-чуть: о доброте, преступности, милосердии, элите, страхе. Проводятся параллели между библейским и современным обществом. Ни тогда, ни сейчас люди не готовы понять другой уклад жизни, заметить бревно в своем глазу и перевоспитать для начала себя - и только потом уже воспитывать детей. Причем ни один уклад жизни не представляется идеальным, только противопоставляется другому. Везде есть свои плюсы и свои минусы, но кто-то обязательно окажется в большинстве и обвинит меньшинство во всех бедах.
Повествование весьма динамичное, не всегда есть время как следует обдумать ту или иную мысль. И осталось итоговое впечатление, что в книге описаны слишком общие моменты пополам с библейскими историями, рассказанными от первых лиц, “как это было на самом деле”. А вся суть не в этих историях, а в нескольких метких фразах, и особенно - в названии. Все мы отягощены злом, и без зла не бывает добра.
Как бы то ни было, образ Демиурга, пребывающего сразу в нескольких измерениях и всех временах, замечателен. Очень органично вписывается в созданный мир именно такой ищущий и страдающий Демиург.
131,3K
Marikk19 апреля 2017 г.интересная, однако, вещь
Читать далеекнига была пятой или шестой, которую у Стругацких я прочитала практически подряд. С минимальными перерывами. наверное, от этого мне и далась она тяжело. Но в конце ни разу не пожалела о том времени, когда приходилось себя заставлять читать
перед нами некий Город - вне времени и пространства - где происходит Эксперимент. Что это такое и зачем надо - не ясно. Ясно, что в этот Город прибывают люди, оказавшиеся на Земле в неблагоприятных условиях (плен, война, голод и т.д.) из разных стран и разных годов (1945, 1957, 1968 и т.д.)
Главный герой - Андрей Воронин, на Земле был астрофизиком, а в Городе занимал должности от мусорщика до советника президента. Именно с его эволюцией и связано развитие сюжета. Сначала он занимает самую нижнюю ступень социальной лестницы, подчинен всему и зависит ото всех. Потом становится следователем, редактором и, наконец, советником президента. Казалось бы, вот вершина эволюции - человек зависит только от себя, решает судьбы других людей. Он ещё довольно молод, с пытливым умом. Но Стругацкие идут дальше. Они показывают нам, как и где Андрей находит Осознание. Вот это-то и есть самое интересное!
вот именно так картина Николая Рериха, которая и дала название роману.13332
foxilianna17 ноября 2015 г.Приходя — не радуйся, уходя — не грусти.Читать далееУ меня чудовищно плохо выходит писать отзывы по произведениям АБС. То ли не доросла ещё (кажется, я это говорила, когда читала "Улитку на склоне" в 2012; на дворе 2015, мне теперь 22, а волнуюсь ничуть не меньше прежнего, когда говорю о братьях Стругацких), то ли просто не очень разбираюсь в контексте, в который заключён "Град обречённый", но меня не покидает ощущение, что я не поняла очень многого, и надо бы перечитать историю Андрея ещё несколько раз, постаравшись зацепиться уже за совсем иные детали.
Мне было интересно наблюдать, как развиваются персонажи на протяжении всего произведения. С одной стороны, одни растут, другие — мельчают, всё как в жизни. С другой же, мне почему-то показалось, что в первых частях "Града обреченного" каждый из героев в гораздо в большей степени является человеком, индивидуальностью; чем дальше разворачивается история, тем менее выраженными становятся какие-то характерные черты, присущие тому или иному герою. Создалось впечатление, что детали попросту стираются, и вместо действующих лиц перед нами предстают уже, скорее, образы, типажи, чем живые люди из плоти и крови.
Что касается главного героя, то первая ассоциация, если честно, это Хендрик Хефген. Мефистофеля я, каюсь, не читала, и смотрела только экранизацию Иштвана Сабо от 1981 года. Тем не менее, я увидела некую параллель с тем, что происходит с Андреем: как начали меняться его взгляды согласно перемещению по карьерной лестнице от мусорщика до советника. Конечно, ситуацию нельзя назвать полностью аналогичной, потому что первое время действительно можно заметить некую склонность ГГ к приспособленчеству в условиях изменения, например, строя, когда Андрей начинает совершенно иначе смотреть на людей и общее устройство жизни, но ближе к концу произведения он как бы выходит на новый уровень, где происходит понимание и переосмысление происходящего.
Не буду, наверное, дальше пытаться здесь проанализировать прочитанное, потому что слова подбираются с огромным трудом, и никак не получается связно изложить всё то, что крутится в голове. Тем не менее, буду рада услышать мнение насчёт этой книги: может быть, подскажете, на что стоит обратить внимание при следующем прочтении, которое непременно состоится. Не знаю, когда, но к "Граду обреченному" я ещё обязательно вернусь.
13138
Flight-of-fancy12 июля 2014 г.Читать далееС почти-не-фантастическими произведениями Стругацких у меня сложные взаимоотношения: я слишком логична, чтобы без вопросов списывать странности на пришельцев, и на каждое «ааа, это марсиане!» обычно нахожу как минимум одно вполне адекватное объяснение. Так что при чтении почти-не-фантастических произведений мне каждый раз приходится изо всех сил сражаться с самой собой, чтобы не гундеть под нос «это не логично» и получать наслаждение от процесса чтения. «За миллиард лет до конца света» как раз из таких случаев, так что впечатления у меня поделились на две части:
Нелогичная часть
Она же очень и очень грустная и не справедливая. В Star Trek TOS есть одна серия – «Город на краю вечности» - которую я практически ненавижу: там Кирку и Споку надо решить, спасти жизнь одной девушке или нет, при условии, что ее смерть восстановит исходный исторический хроноряд, а жизнь приведет к большим проблемам для человечества. Собственно, злит меня именно эта проблема выбора: можно изменить любой момент в истории, не знаю, выкрасть важную бумажку и спасти кучу жизней, или там колесо машины проколоть, чтобы ее водитель куда-то не успел, но убить человека, даже всего одного, для блага остальных? Разве это правильно? По какому праву кто-то может вот так решать, жить человеку или умирать? И ладно у Кирка и Спока ограничен временной промежуток для действий, у сверхцивилизации из «За миллиард лет до конца света» таких проблем наверняка нет, так зачем же заставлять страдать безвинных ученых, которые всего лишь хотели улучшить жизнь людей? Тем более, зачем в это впутывать их родных и близких? Свинство же самое настоящее! И неужели никаким иным способом нельзя оградить мир от конца света, если все действительно ведет к тому, тем более, что теперь не свершившиеся открытия не смогут принести не только вред, но и никакой пользы. Надо этой сверхцивилизации стартрековский ребут посмотреть - узнали бы, что безвыходных ситуаций не бывает.Логичная часть
Сверхцивилизация? Ну-ну. А может, кто-то попросту допился до зеленыхчертейинопланетян в глазах?1371
M_O_Z_G9 декабря 2013 г.Читать далееОжидая, что в меня начнут бросать камни, а точнее — даже надеясь, что начнут, я все-таки решил написать рецензию, в надежде, в камнях попытаться найти суть. Т. к. прочитал другие рецензии, с оценками 5 и 2. С двойками все понятно — ЯННП, книга фуфел. С пятерками чуть получше, но все-равно непонятно, что так сильно и глубоко читателю бросило якорь. И будь это книга за авторством никому не известного, какого-нибудь Егора Вайстманна, я бы даже не подумал еще что-то добавлять, и упаси бог пытаться понять, но чисто из уважения к АБС, я должен попытаться.
Слишком долгая и толстая прелюдия к главному. Читать стоит непременно запоем, и в один присест, но для этого она слишком длинная. Формат же повествования слишком "рваный", и через 3-4 дня возвращаясь в середину, уже забываешь о том, с чего все началось. Первое время, еще лелеешь надежду на интригу, и «дьявольское» откровение, позднее уже понимаешь, что ничего этого не будет. Персонажи в основном будничны, предсказуемы, и потому не интересны, когда понимаешь к чему все идет, второго дна нет. Единственный персонаж с аурой загадочности, это пожалуй наставник, но слишком уже «бледный». Уважать и любить их в общем то не за что, они не вызывают ни ненависти, ни воодушевления. Что ж теперь, если честолюбивый нацист, то сразу колоритный персонаж, а одень ты его в шелка 18-го века, да пожалуй титул, что он от этого станет менее глупым и жестоким - конечно нет. Поэтому весь этот маскарад с дифференцированием эпох персонажей - просто декорации, не более. Мир, пусть и сюрреалистический, так же мрачен и бессмыслен как наш настоящий. Начиная с середины "Следователя", книга все больше напоминает депрессивную иллюстрацию к депрессии. Я действительно ожидал, что в итоге окажется, что Андрей уже 15 лет лежит в сумасшедшем доме, и все происходящее - его шизофреническая галлюцинация, вызванная неспокойным опытом, и дальше одна за одной начинают захлопываться ловушки, увязывая детали происходящего с реальными жизненными поворотами ГГ, воссоздавая целую картинку, но нет — сюр, сюр и сюр. В какой-то момент я ухватился за озвученную идею чистилища, но и ее развеяли довольно быстро. Но опять-таки, это была аналогия с однажды случившийся у меня лично диалогом, когда мы со знакомым рассуждали о том, что если парашют все-таки не раскроется, и мы (а это непременно) попадем в Ад, как мы об этом узнаем, если есть все основания предполагать, что там - практический как здесь, учитывая что мы уже не в Аду. И я уверен, что такие размышления происходят почти у любого человека. Но тема Ада к сожалению не раскрыта, как и тема какой бы то ни было религии, хотя казалось бы, где как не здесь, когда сам Бог велел.
Конечно, можно местами восхититься аллюзиями и иронией на действительность, но градус «наркомании» на мой взгляд недостаточно высок, что бы картинка заиграла психоделическими красками, но уже не настолько низок, что бы можно было поверить в него. Как раз в этой чудовищной похожести на реальный мир мне кажется, и кроется недостаток. Когда тебя каждый день окружают такие вот Андреи, Кацманы, Ваны, Гейгеры и даже павианы, на которых не хочется обращать уже никакого внимания, читать о них совсем как-то грустно. Я допускаю, что так, и только так, и можно было об этом сказать в 60-ых, столь сладко было бы искать эту глубину в ту пору. Но процарапываться через эту сюрреалистическую вуаль, сейчас... Опять таки, вопрос к извечной актуальности.
13218
lastivka20 декабря 2012 г.Честно говоря, я, наверное, никогда до конца не пойму, о чем эта книга. О свободе и выборе? О свободе выбора? Или об итоговой бесполезности любого выбора, каким бы он ни был? О том, как меняется человек - или о том, что люди-то, по сути не меняются никогда? О том, что человек не может жить без поклонения кому-либо или чему-либо?
Нет-нет, понятия не имею. И, наверное, даже боюсь понимать.
Знаю одно - читать было безумно интересно.1352
linni18 февраля 2010 г.Читать далеенеподражаемые=)
нет легких вопросов и ответов..ответов, наверное, совсем нет..только бесконечный поиск решения.. каждый за себя.Человек-социум-вселенная и их, даже не отношения, а противостояние - постоянной нитью в книгах Стругацких..
Есть ли у человека цели, кроме личных? "Надличностные" (прям по Веллеру:))? И на что готов он во имя этих идей и целей?
Страх за себя пусть и сложно, но можно преодолеть.. а вот если безобидная вроде и любимая деятельность ставит под угрозу самых близких и дорогих? Продолжить вопреки? или отказаться? а отказавшись, не перестанешь ли быть собой? останешься ли нужен кому-нибудь?Вопросы-вопросы-вопросы.. и главное - нет ни героического, ни поучительного финала.. что выбрать, если все правы?
1322
MarkTimyan31 июля 2025 г.Дичь.
Читать далееЭто единственное описание того, что я прочитал - дичь, после которой так и хочется спросить у авторов, что же они курили, хотя явно курили не достаточно, потому что уровень любимого мною сюрреализма не дотягивает даже до Алисы в Стране Чудес, а все остальное - это банальное старческое брюзжание на любые социальные темы, чем так славятся поздние Стругацкие.
Далее одни спойлеры и очень много текста, потому что у меня есть очень много чего сказать.
Вообще, как я думаю, большинство фанатов авторов любят именно их первые произведения - про космос, про полет вдохновения и восторг от будущих свершений. А вот другие их произведения, поздние - это настолько на любителя, что о них рядовой читатель толком и не знает.
Очевидно, что Стругацкие прошли путь от вот этих восторженных идей о светлом будущем коммунизма к упадку этих идей и осознанию того, что никакого светлого будущего не будет, а всех ждет беспросветный мрак, как и тысячи лет назад. И вот они про этот мрак пишут, и все это настолько депрессивно, что жизнь становится еще более невыносимой, и любить такие произведения могут только те, кто еще наивен и свеж и в жизни не страдал, потому что если ты страдал и твоя жизнь паршива, то читать про паршивую жизнь выдуманных людей только преумножает общее количество страданий в мире и сыпет соль на рану. Уж лучше детские сказки почитать тогда.Конкретно о Граде обреченном. Сюжет таков: главный герой, Андрей - молодой советский астроном из 50х (аллюзия на авторов номер 1) попадает в некий Город, находящийся незнамо где, в котором живут люди, точно также выдернутые из своих жизней из разных времен и стран (только из 20 века почему-то, более старых там почти не было), и под советами неведомых Наставников (ангелов, чертей, воплощенной совести - можно думать как угодно) пытаются строить общество (и все говорят на одном языке). При чем общество это парадоксальным образом похоже на Советский Союз как по устройству, так и по развитию технологий, по быту и какому-то неуловимому поведению всех персонажей, даром, что все из разных стран. Эта завернутая в газету еда и традиционные попойки так сильно копируют Союз, что остается только закатывать глаза.
К слову о попойках. Мне, как человеку ни разу не пившему алкоголь, читать в произведениях поздних, "депрессивных" Стругацких подробные описания попоек крайне противно. Вначале я думал - зачем это вообще писать, это же не имеет никакого сюжетного смысла, а теперь понимаю, что в Союзе кроме работы у людей других развлечений не было, вот все и квасили в три горла, стараясь забыться и не думать о своей тяжелой жизни, так и Стругацкие тащат этот главный вид досуга в свои произведения даже тогда, когда вроде про Союз и не пишут.
Далее. Вот эти все разные люди живут в этом Городе и обязаны постоянно менять работу - чтоб все и мусорщиками-дворниками побыли, и начальниками заводов. Отличная придумка сменяемости власти, тем не менее, куча народа все равно там сомнительных моральных качеств, неизвестно зачем там оказавшаяся. Большинство работает и живет весьма бедно, и кроме пьянства больше ничем не занимается. Вдобавок мы видим бесконечное раболепие жителей Города перед неким Экспериментом, ради которого их всех и собрали. Что за Эксперимент - неизвестно, но все ради него, а если происходит странная дичь, то люди просто говорят - ну, это Эксперимент, что ж поделать, и живут дальше, несмотря на происходящее. Даже если это павианы на улицах. Ну, власть лучше знает, а мы люди маленькие (а это, угадайте, на что похоже).
Персонажи из разных стран, якобы друзья, а на деле просто собутыльники Андрея, описаны крайне стереотипно - офицер Вермахта (угадайте, как он показан), еврей (вот по поведению этого героя видим аллюзию на авторов номер 2), добропорядочные китаец и японец (проявляющаяся из книги в книгу любовь старшего брата к Дальнему Востоку, где он служил и учил язык) и тд. Это все выглядит... ксенофобно? Как будто я анекдот читаю по принципу "зашли русский, американец и японец в бар". Ну ладно, давайте сделаем скидку на время написания - и так думали о представителях других стран, наверно, все жители Союза, а может и весь мир друг о друге... Но теперь это выглядит нелепо.
Отдельного упоминания стоят женщины - там их, более-менее указанных всего три, остальные где-то на фоне - и все шлюхи. Прямо прямым текстом это написано мыслями главного героя. Одна - горожанка, бывшая шлюхой в прошлой жизни на Земле, ставшая пассией и женой Андрея (странный выбор, конечно, но не будем судить, может у них там женщин мало, вот и нашел он себе кого попало), вторая - секретарша Андрея, которую он просто без причины зовет шлюхой и затем использует как любовницу, и третья - жалкое создание, изнасилованное солдатами в Экспедиции, которое прибилось к ним и которое эти же солдаты используют для своих утех. Практически животное в глазах Андрея, который под конец уже и о ней задумывается для секса, разумеется, точно также называя шлюхой. У авторов что - какие-то проблемы с женщинами были? Сейчас такое поведение выглядит инцельским, но тогда ладно, опять сделаем скидку на времена написания - но неужели все в 60х так думали о женщинах, что авторы воткнули это свое странное видение главному-герою - студенту-комсомольцу из 50х?? Или, учитывая их куцее описание женщин в других их произведениях, авторы просто мудаки?
Но вернемся к сюжету. Этот роман - единственный роман авторов, названный так по своему гигантскому, но не оправданному размеру, - повторяет Обитаемый остров и состоит из 6 частей, в каждой из которых главный герой примеряет на себя разные типы работ. Вначале он мусорщик, потом следователь, редактор газеты, советник президента, начальник экспедиции, и в последней части, состоящей из одной главы, некий странствующий философ. Части вроде как показывают становление мыслей Андрея о жизни и его места в мире при помощи какого-то вот-это-поворота в каждой части, однако вот-это-повороты толком не объяснены, да и связь частей друг с другом такая условная, что их можно читать отдельно друг от друга, как рассказы - каждый раз Андрей будто забывает кем он был и совершенно не вспоминает предыдущие его опыты работы. Это его такой путь "из грязи в князи", по дороге он очевидно развращается властью и прочим. Причем заметный поворот происходит когда в Городе устраивает революцию и переворот офицер Вермахта, что выглядит как очевидный приход фашистов к власти (был бы я немцем, мне было бы наверно обидно - что ни делается, выходит фашизм), и поэтому выглядит очень странным подчинение Андрея этому новому режиму, выглядящему как диктатура, но называемая технократией. При этом сменяемость работы упразднена в Городе, все теперь пашут только там где хотят или кем они работали на Земле. Но очевидно, что властьимущая элита (коей теперь принадлежит Андрей) живет в шелках. И поэтому ему не жмет этот новый порядок, он как сыр в масле, и ненависть к бывшему фашисту теперь для него улеглась. Это все выглядит очень неприятно и странно, и совершенно непонятно какую мысль преследовали авторы этими фашистскими вывертами сознания как Андрея, так и читателя. Или это была попытка показать, что бывший фашист теперь, совершив революцию и повесив неугодных на столбах, сделал доброе дело? А почему у него как минимум один человек среди его подельников точно был засранцем и раньше? Плюс не мог пройти незамеченным один момент: когда приезжает в редакцию отряд новой власти, то в отряде звучит пара украинских фамилий. Это тоже намек? Как это вообще воспринимать прикажете??
Затем Андрей отправляется в Экспедицию для разведки и изучения размеров мира, где все живут. Казалось бы - вот тут сейчас начнется экшен. Но увы. Опять одни разговоры, пускай и в необычных локациях разрушенного города. Только под конец начинается сталкинг Андрея по заброшенному городу, среди шагающих статуй (смысла этого сюрреалистического выверта я не понял, хотя выглядело впечатляюще), и это выглядело круто, но быстро закончилось. Экспедиция накрылась, Андрей и еврей теперь шагают без еды и воды (хотя ее как-то находят, чудом, видимо, не без помощи Наставников) и рассуждают на философские темы, например, что вся человеческая цивилизация строит некий храм (видимо совокупность всей культуры) и каждый человек с этим храмом как-то взаимодействует, а также что смысла в жизни нет, что если какой человек это понял, то ему только стреляться и остается... Мда. Очень оптимистичная вещь. Ну и конец, в духе Стругацких, вообще ни о чем, похоже на игру "вы прошли 1 уровень, желаете продолжать?"
Что это, черт побери, было.
Основную часть сюжета составляют разговоры кучи людей по принципу философский рассуждений за водкой на кухне. Мне эти ля-ля-ля читать было совершенно не интересно. Сюрреализма тут кот наплакал, и он особо не впечатляет. Что-то иногда происходит, но либо не разъясняется (павианы и Красное Здание), либо происходит вне видения Андрея (революция). А разговоры все пустые и впечатляют только неискушенных (читай - молодых) в философии людей, правда эту философию Стругацкие дают не в чистом виде, а изрядно приправленную собственным видением мира, которое у них, мягко говоря, убогое.
Стругацкие, всю жизнь прожив в Союзе, ненавидели его, но они как птица, живущая в клетке - в конце концов привыкшая к ней и начавшая ее восхвалять, как жертва Стокгольмского синдрома. В Граде обреченном постоянно видны "уши" этой как ненависти, так и восхваления. Например впечатлили воспоминания Андрея о блокадном Ленинграде (аллюзия на авторов номер 3, а на деле 100500ая), где он внезапно выдает "и ведь выстояли, но не из-за людей, а благодаря власти". Правда потом будто спохватывается "хотя власти, наверно, было плевать на людей, им был важнее город". Это даже смешно выглядит. Кто-то может и будет согласен с авторами, как в этих высказываниях, так и в других местах книги, и в других произведениях, где видно тоже самое - одновременная любовь и ненависть к политическому режиму, в котором они выросли и прожили почти всю жизнь. Но я вижу это только как выверты сломленного сознания от Стокгольмского синдрома. И, соответственно, воспринимать это всерьез я не могу. Это бред сумасшедшего.В целом, читать это можно только любителям философствований на кухне. Антиутопией я это назвать не могу, это сборная солянка из странных идей с щепоткой сюрреализма. Пусть в этой солянке часть вещей хороша и даже впечатляет (например, шахматы со Сталиным в сюрреалистичном Красном Здании, правда оценить эту партию по достоинству могут только те, кто умеет играть в шахматы и разыгрывать ферзевой гамбит), часть - просто несъедобна, как все те же ксенофобия, шовинизм и прочая устаревшая и безумная дрянь, как например бесконечные дикие ругательства (хотя их можно использовать, вдруг любители найдутся) или странная лексика авторов типо "машинка" (ручной огнестрел), "козья ножка" (самокрутка), "кабак" (бардак, беспорядок, разгильдяйство).
P.S. Авторы накидали бесчисленное количество вопросов и не дали на них ответов в духе известного сериала "Остаться в живых", но ответ на один вопрос - что было в папке Кацмана - нашелся на Википедии: оказывается, там было написано, что жители Города после смерти попадают обратно в момент на Земле, откуда их забрали. Спасибо хоть за один ответ. Остальные вопросы, видимо, ответа не имеют, как любой укуренный бред.
Содержит спойлеры12665