Рецензия на книгу

• 

  MarkTimyan31 июля 2025 г.

  Дичь.

  Это единственное описание того, что я прочитал - дичь, после которой так и хочется спросить у авторов, что же они курили, хотя явно курили не достаточно, потому что уровень любимого мною сюрреализма не дотягивает даже до Алисы в Стране Чудес, а все остальное - это банальное старческое брюзжание на любые социальные темы, чем так славятся поздние Стругацкие.

  Далее одни спойлеры и очень много текста, потому что у меня есть очень много чего сказать.

  Вообще, как я думаю, большинство фанатов авторов любят именно их первые произведения - про космос, про полет вдохновения и восторг от будущих свершений. А вот другие их произведения, поздние - это настолько на любителя, что о них рядовой читатель толком и не знает.
  Очевидно, что Стругацкие прошли путь от вот этих восторженных идей о светлом будущем коммунизма к упадку этих идей и осознанию того, что никакого светлого будущего не будет, а всех ждет беспросветный мрак, как и тысячи лет назад. И вот они про этот мрак пишут, и все это настолько депрессивно, что жизнь становится еще более невыносимой, и любить такие произведения могут только те, кто еще наивен и свеж и в жизни не страдал, потому что если ты страдал и твоя жизнь паршива, то читать про паршивую жизнь выдуманных людей только преумножает общее количество страданий в мире и сыпет соль на рану. Уж лучше детские сказки почитать тогда.

  Конкретно о Граде обреченном. Сюжет таков: главный герой, Андрей - молодой советский астроном из 50х (аллюзия на авторов номер 1) попадает в некий Город, находящийся незнамо где, в котором живут люди, точно также выдернутые из своих жизней из разных времен и стран (только из 20 века почему-то, более старых там почти не было), и под советами неведомых Наставников (ангелов, чертей, воплощенной совести - можно думать как угодно) пытаются строить общество (и все говорят на одном языке). При чем общество это парадоксальным образом похоже на Советский Союз как по устройству, так и по развитию технологий, по быту и какому-то неуловимому поведению всех персонажей, даром, что все из разных стран. Эта завернутая в газету еда и традиционные попойки так сильно копируют Союз, что остается только закатывать глаза.

  К слову о попойках. Мне, как человеку ни разу не пившему алкоголь, читать в произведениях поздних, "депрессивных" Стругацких подробные описания попоек крайне противно. Вначале я думал - зачем это вообще писать, это же не имеет никакого сюжетного смысла, а теперь понимаю, что в Союзе кроме работы у людей других развлечений не было, вот все и квасили в три горла, стараясь забыться и не думать о своей тяжелой жизни, так и Стругацкие тащат этот главный вид досуга в свои произведения даже тогда, когда вроде про Союз и не пишут.

  Далее. Вот эти все разные люди живут в этом Городе и обязаны постоянно менять работу - чтоб все и мусорщиками-дворниками побыли, и начальниками заводов. Отличная придумка сменяемости власти, тем не менее, куча народа все равно там сомнительных моральных качеств, неизвестно зачем там оказавшаяся. Большинство работает и живет весьма бедно, и кроме пьянства больше ничем не занимается. Вдобавок мы видим бесконечное раболепие жителей Города перед неким Экспериментом, ради которого их всех и собрали. Что за Эксперимент - неизвестно, но все ради него, а если происходит странная дичь, то люди просто говорят - ну, это Эксперимент, что ж поделать, и живут дальше, несмотря на происходящее. Даже если это павианы на улицах. Ну, власть лучше знает, а мы люди маленькие (а это, угадайте, на что похоже).

  Персонажи из разных стран, якобы друзья, а на деле просто собутыльники Андрея, описаны крайне стереотипно - офицер Вермахта (угадайте, как он показан), еврей (вот по поведению этого героя видим аллюзию на авторов номер 2), добропорядочные китаец и японец (проявляющаяся из книги в книгу любовь старшего брата к Дальнему Востоку, где он служил и учил язык) и тд. Это все выглядит... ксенофобно? Как будто я анекдот читаю по принципу "зашли русский, американец и японец в бар". Ну ладно, давайте сделаем скидку на время написания - и так думали о представителях других стран, наверно, все жители Союза, а может и весь мир друг о друге... Но теперь это выглядит нелепо.

  Отдельного упоминания стоят женщины - там их, более-менее указанных всего три, остальные где-то на фоне - и все шлюхи. Прямо прямым текстом это написано мыслями главного героя. Одна - горожанка, бывшая шлюхой в прошлой жизни на Земле, ставшая пассией и женой Андрея (странный выбор, конечно, но не будем судить, может у них там женщин мало, вот и нашел он себе кого попало), вторая - секретарша Андрея, которую он просто без причины зовет шлюхой и затем использует как любовницу, и третья - жалкое создание, изнасилованное солдатами в Экспедиции, которое прибилось к ним и которое эти же солдаты используют для своих утех. Практически животное в глазах Андрея, который под конец уже и о ней задумывается для секса, разумеется, точно также называя шлюхой. У авторов что - какие-то проблемы с женщинами были? Сейчас такое поведение выглядит инцельским, но тогда ладно, опять сделаем скидку на времена написания - но неужели все в 60х так думали о женщинах, что авторы воткнули это свое странное видение главному-герою - студенту-комсомольцу из 50х?? Или, учитывая их куцее описание женщин в других их произведениях, авторы просто мудаки?

  Но вернемся к сюжету. Этот роман - единственный роман авторов, названный так по своему гигантскому, но не оправданному размеру, - повторяет Обитаемый остров и состоит из 6 частей, в каждой из которых главный герой примеряет на себя разные типы работ. Вначале он мусорщик, потом следователь, редактор газеты, советник президента, начальник экспедиции, и в последней части, состоящей из одной главы, некий странствующий философ. Части вроде как показывают становление мыслей Андрея о жизни и его места в мире при помощи какого-то вот-это-поворота в каждой части, однако вот-это-повороты толком не объяснены, да и связь частей друг с другом такая условная, что их можно читать отдельно друг от друга, как рассказы - каждый раз Андрей будто забывает кем он был и совершенно не вспоминает предыдущие его опыты работы. Это его такой путь "из грязи в князи", по дороге он очевидно развращается властью и прочим. Причем заметный поворот происходит когда в Городе устраивает революцию и переворот офицер Вермахта, что выглядит как очевидный приход фашистов к власти (был бы я немцем, мне было бы наверно обидно - что ни делается, выходит фашизм), и поэтому выглядит очень странным подчинение Андрея этому новому режиму, выглядящему как диктатура, но называемая технократией. При этом сменяемость работы упразднена в Городе, все теперь пашут только там где хотят или кем они работали на Земле. Но очевидно, что властьимущая элита (коей теперь принадлежит Андрей) живет в шелках. И поэтому ему не жмет этот новый порядок, он как сыр в масле, и ненависть к бывшему фашисту теперь для него улеглась. Это все выглядит очень неприятно и странно, и совершенно непонятно какую мысль преследовали авторы этими фашистскими вывертами сознания как Андрея, так и читателя. Или это была попытка показать, что бывший фашист теперь, совершив революцию и повесив неугодных на столбах, сделал доброе дело? А почему у него как минимум один человек среди его подельников точно был засранцем и раньше? Плюс не мог пройти незамеченным один момент: когда приезжает в редакцию отряд новой власти, то в отряде звучит пара украинских фамилий. Это тоже намек? Как это вообще воспринимать прикажете??

  Затем Андрей отправляется в Экспедицию для разведки и изучения размеров мира, где все живут. Казалось бы - вот тут сейчас начнется экшен. Но увы. Опять одни разговоры, пускай и в необычных локациях разрушенного города. Только под конец начинается сталкинг Андрея по заброшенному городу, среди шагающих статуй (смысла этого сюрреалистического выверта я не понял, хотя выглядело впечатляюще), и это выглядело круто, но быстро закончилось. Экспедиция накрылась, Андрей и еврей теперь шагают без еды и воды (хотя ее как-то находят, чудом, видимо, не без помощи Наставников) и рассуждают на философские темы, например, что вся человеческая цивилизация строит некий храм (видимо совокупность всей культуры) и каждый человек с этим храмом как-то взаимодействует, а также что смысла в жизни нет, что если какой человек это понял, то ему только стреляться и остается... Мда. Очень оптимистичная вещь. Ну и конец, в духе Стругацких, вообще ни о чем, похоже на игру "вы прошли 1 уровень, желаете продолжать?"

  Что это, черт побери, было.

  Основную часть сюжета составляют разговоры кучи людей по принципу философский рассуждений за водкой на кухне. Мне эти ля-ля-ля читать было совершенно не интересно. Сюрреализма тут кот наплакал, и он особо не впечатляет. Что-то иногда происходит, но либо не разъясняется (павианы и Красное Здание), либо происходит вне видения Андрея (революция). А разговоры все пустые и впечатляют только неискушенных (читай - молодых) в философии людей, правда эту философию Стругацкие дают не в чистом виде, а изрядно приправленную собственным видением мира, которое у них, мягко говоря, убогое.
  Стругацкие, всю жизнь прожив в Союзе, ненавидели его, но они как птица, живущая в клетке - в конце концов привыкшая к ней и начавшая ее восхвалять, как жертва Стокгольмского синдрома. В Граде обреченном постоянно видны "уши" этой как ненависти, так и восхваления. Например впечатлили воспоминания Андрея о блокадном Ленинграде (аллюзия на авторов номер 3, а на деле 100500ая), где он внезапно выдает "и ведь выстояли, но не из-за людей, а благодаря власти". Правда потом будто спохватывается "хотя власти, наверно, было плевать на людей, им был важнее город". Это даже смешно выглядит. Кто-то может и будет согласен с авторами, как в этих высказываниях, так и в других местах книги, и в других произведениях, где видно тоже самое - одновременная любовь и ненависть к политическому режиму, в котором они выросли и прожили почти всю жизнь. Но я вижу это только как выверты сломленного сознания от Стокгольмского синдрома. И, соответственно, воспринимать это всерьез я не могу. Это бред сумасшедшего.

  В целом, читать это можно только любителям философствований на кухне. Антиутопией я это назвать не могу, это сборная солянка из странных идей с щепоткой сюрреализма. Пусть в этой солянке часть вещей хороша и даже впечатляет (например, шахматы со Сталиным в сюрреалистичном Красном Здании, правда оценить эту партию по достоинству могут только те, кто умеет играть в шахматы и разыгрывать ферзевой гамбит), часть - просто несъедобна, как все те же ксенофобия, шовинизм и прочая устаревшая и безумная дрянь, как например бесконечные дикие ругательства (хотя их можно использовать, вдруг любители найдутся) или странная лексика авторов типо "машинка" (ручной огнестрел), "козья ножка" (самокрутка), "кабак" (бардак, беспорядок, разгильдяйство).

  P.S. Авторы накидали бесчисленное количество вопросов и не дали на них ответов в духе известного сериала "Остаться в живых", но ответ на один вопрос - что было в папке Кацмана - нашелся на Википедии: оказывается, там было написано, что жители Города после смерти попадают обратно в момент на Земле, откуда их забрали. Спасибо хоть за один ответ. Остальные вопросы, видимо, ответа не имеют, как любой укуренный бред.

  Содержит спойлерыОткрыть

  12

  680