Человек, который был Четвергом. Возвращение Дон Кихота. Рассказы. Стихотворения. Эссе

Честертон хорош как политик, безумен, как эссеист, тонок, как мыслитель и автор восхитительных афоризмов. Но он потрясает и своею художественной прозой. Повесть о "человеке, который был четвергом" должен знать каждый, и будет четверг ему праздником. Здесь раскрыта вся концепция анархизма, и не нужно уже читать никаких книг об этом явлении. Очень умное произведение, окрашенное очень художественным почерком. В общем, данная книга - наикрасивейшая теория анархизма и одна из зарождений хорошего детектива. Честертон, к тому же, породитель "Отца Брауна", а он никак не может уступить старине Шерлоку Холмсу.

Собственно, как и всегда, — я не читала отзывов, не смотрела рейтинг и даже не пробежалась глазами по аннотации. Исключительно название, обложки и кое-какие мысли относительно автора и заглавия.

Поначалу история, согласно написанному времени (начало 20го века, 1908) движется довольно прямолинейно и даже пафосно. Поэты, анархисты, полицейские, предместья Лондона и сам Лондон. Всё чинно и благородно. Заговоры, тайные общества, борьба, джентльмены и иже с ними. Есть и некая социальная повесточка, и даже некий политический уклон в рамках опять же, времени. То ли детектив, то ли что-то очень похожее.
И вроде бы даже интересно, любопытно, динамично. Герой, Сайм, вполне себе загадочный и крайне занятный в плане рассуждений персонаж.

А дальше начинается такой неведомый сюр, что приходиться себя переспрашивать — что я читаю-то вообще. Странные намёки, отсылки... Вылезает философия, религиозный и исторический контекст. И вот ты, ни в чем не повинный читатель, сидишь и радуешься очевидному, тогда как оно являлось гримом, ширмой, за которой — такой масштаб, что в пору удивиться своей непроницательности и даже глупости.

Как герои снимают маски, так и с читателя эта маска слетает, правда, уже вынужденно. Иначе читать станет невозможно из-за отказа понимать и принимать.
Для меня эта вещь совершенно модернистская, причем прямолинейно модернистская. Как я вообще могла пройти мимо — не понимаю.

чУдные аллегории и повороты, заигрывания с читателем и такие параллели, разгадывание которых ведёт к детскому восторгу. А в финале — единство противоположностей и никакого конкретного ответа, ибо ответ только в голове у читающего. Ну и у автора, наверное.

А вот кто он, человек, который был Четвергом, можно понять, только если познакомиться со всеми остальными днями и с настоящим рыжим поэтом-анархистом. Но прежде надо вместе с героями проехаться от Дувра до Франции, спастись от восстания, потерять страх и обезуметь от него, вернуться в Лондон, ловить неуловимого, скачущего на слоне, попасть в дивный сад, поприсутствовать на маскараде, взглянуть на волшебные одеяния, и вернуться туда, откуда всё и началось.

Такая вот штука.
Рекомендовать не могу, ибо вещица любопытная, но может показаться слишком мудрёной. Хотя удовольствие от чтения — есть)

Неплохая вышла книга. Возможно кого-то она на некоторое время может даже развлечь. Вот только она не дает нам ответ на вопрос: Кто такие анархисты и что они хотят? Вернее недостаточный ответ и полученный не от них самих!

И в самом деле как получается что человек родившийся в этом обществе, воспитанный этим обществом вдруг на это забыва: принципы на которых оно построено - его устои. Не означает ли эточто его собственный опыт привел его к этому. Ни какие то непонятные философы. Хотя почему не понятные? Ведь любая мысль является логической конструкцией ведущей от простого к сложному.

Гораздо сложней логика их противников. Например в книге сказано что анархисты выступают против Бога и церкви. Я могу согласиться только с последним - потому что церковь это орудие влияния государства. Что касается Бога то во времена Адама и Евы никакого государстваи не было. Оно появилось позже - после грехопадения. Кроме того не надо забывать о постоянном нарушение государством заповедей не убей и не укради. При этом всегда находятся для этого оправдания.

Так можно ли нам верить книге про которою сказано что это - сон?

Сон это не реальность. Сон это набор символов в вольной интерпретации. То что названо сном не может быть обьяснено обычной логикой, а только знаниями, представлениями и предрассудками спящего.

Весьма непросто написать что-то внятное по поводу этого небольшого романа. Внятно я могу только сказать, что мне очень понравилось и что ужасно хотелось бы обсудить этот роман с другими прочитавшими.

С виду вроде как детектив. Главный герой, сторонник закона и порядка, внедряется в ряды анархистов под кодовым именем Четверг. Там есть и другие дни недели, а заправляет всеми некий великий и ужасный Воскресенье. Кто он такой и почему наводит на окружающих сверхъестественный страх, как будет действовать наш подпольщик, какие небывалые приключения переживет — увлекающих читателя вопросов масса. Читается действительно очень динамично, интересно, плюс чисто английский юмор.

Честертон даёт роману подзаголовок "Страшный сон", и да, тут действительно много от эстетики и логики сна, причем сна то тревожно-пугающего, то абсурдно-комичного. Роман называют философским, и это тоже справедливо: здесь поднимается немало социальных тем, тема самоопределения, верности принципам и т.д.

Но подсудно читатель ощущает, что ему предлагают не просто шпионский боевик и не просто художественно изложенные выкладки по социологии. А финал подтверждает эти подспудные ощущения. Не хочу спойлерить, скажу только, что в финале, где проступают христианские мотивы и аллюзии, не становится понятнее происходящее, но становится почему-то светлее на душе.

Трактовок романа немало, отзывы полярные. Пожалуй, единого толкования тут и нет, есть поле для толкования и размышления. Для меня это книга на 10 из 10, которую точно захочется перечитать, о которой хочется думать и говорить.

Простодушный Сайм верит в добро и как всякий хочет творить добрые дела, но не знает куда направить свои силы. По стечению обстоятельств он оказывается втянут в совершено невероятное путешествие. Именно так обстоят дела в начале книги, и чем все кончится не известно.
В этой довольно маленькой по объему книге, смешалось все и где правда, а где ложь не понятно. На первый взгляд это пьеса ведь в ней очень много диалогов, но это не так. В ней хватает описаний и все они к месту и действия не затянуты, как это иногда бывает. Здесь есть загадка, но не прочитав половины я ее разгадала. Она не особо сложная и ее разгадывание не несет в себе разочарование, ведь автор приготовил нам сюрприз.
Это книга странна и необычна. В начале она напоминает детектив, позже становится похожа на триллер. В итоге она оказывается притчей. Да именно притчей, и как во всякой притче в ней есть зерно истины, но для каждого оно свое и возможно не всякий его сразу увидит. Прочитав ее вы поймете и узнаете что-то свое, даже если она вам не понравится, но определенно вы ее не забутите.

Больше о книгах, кино и моде на моем канале в Телеграм Любознательная как Гермиона

После прочтения об этой книге трудно сказать, что-то однозначное. Сложно выразить словами то, что думаешь, вот вертится мысль в голове, а как это сказать не понимаешь. Наверное, потому, что по жанру эта книга – философский роман.

В самом начале нас знакомят с поэтом по имени Сайм, который гуляет по Шаффранному парку и встречает поэта, который рассуждает на тему анархизма. Грегори, так зовут этого поэта, говорит, что миром должна править анархия, но Сайм отвечает, что миром должен править порядок и Грегори лишь притворяется анархистом.
Позже Грегори зовет Сайма пойти в одно заведение где он сможет доказать, что он настоящий анархист.
Сайм соглашается и обещает, что никому ничего не расскажет. В итоге Грегори рассказывает, что у анархистов есть Совет Дней Недели и сегодня им нужно выбрать нового Четверга.

Уже почти перед самым собранием Сайм раскрывает свою тайну Грегори, которую тот пообещал не выдавать. Сайм оказывается сыщиком, которому вручили удостоверение после разговора с начальником в темном кабинете.
Таким образом, Сайму удается проникнуть на совет анархистов, он говорит пламенную речь и… его выбирают новым Четвергом. Он берет трость, пистолет, надевает плащ, шляпу и его провожают на корабль, в котором он плывет на встречу к шестерым анархистам не подозревающим, что среди них может оказаться сыщик.

Эта книга мне очень понравилась, но я думаю, что каждый человек поймет ее по-своему.
Так что даже не знаю, кому ее можно посоветовать, скорее всего, тем, кто будет ожидать от этой книги философии и готов, потом сидеть и думать над смыслом, заложенным в этом романе.

Это была первая книга, которую я попыталась прочитать с экрана. Несколько абстрактный стиль показался мне сложным для усвоения. И ещё я не знала, какой объём занимает книга - толстая она или что. Короче тогда ещё не было удобных электронных библиотек, я прочитала произведение до конца и подумала, что всё кончается слишком внезапно и вообще какой-то бред. Правда чуть позже я нашла на том сайте "Человек, который был четвергом. Часть 2". Не знаю, зачем составителям понадобилось разбивать столь небольшую книгу на две части, но хотя бы там какое-то продолжение намечалось. И вот через лет 5 руки наконец дошли до освоения повести по новой.
На этот раз читалось гораздо легче. Теперь уже я прошла через многие абсурдистские и просто безумные произведения, поэтому любые вольности сюжета уже не кажутся чем-то странным. Ну собираются анархисты, именуя себя днями недели, но одиозная фигура вожака, ну слишком явный намёк, что это он же их всех набрал и в полицию. На этот раз книга пошла дальше погони старика и молодого сыщика - там оказалась развязка, аллилуйя. Итоговые библейские аллюзии что-то должны были донести до нас, читателей. Мне кажется, если бы я была старше и воспитывалась в христианской стране, я бы что-то уловила из философии Честертона. А так это что-то милое и непонятное, не тянущее на нечто серьёзное.
В общем, образчик прелестной духовнобогатой английской литературы, для понимания которой надо было быть современником автора.

---

Рецензия на роман Г. К. Честертона "Человек, который был Четвергом"

Роман Г. К. Честертона "Человек, который был Четвергом" представляет собой уникальное сочетание детектива, философской притчи и политической сатиры. Опубликованный в 1908 году, этот роман продолжает удивлять читателей своим оригинальным сюжетом и глубоким смыслом.

Главный герой романа, Габриэль Сайм, — поэт и детектив, который оказывается втянут в мир тайных обществ и сложных заговоров. История начинается с его неожиданного назначения на роль детектива, чтобы расследовать деятельность загадочной анархистской группы. По мере развития сюжета, Сайм обнаруживает, что его собственная жизнь переплетается с событиями, которые он пытается разгадать.

Честертон мастерски использует элементы абсурда и парадокса, чтобы подчеркнуть философские и моральные вопросы, касающиеся человеческой природы и социальной справедливости. Роман насыщен умными диалогами и остроумными наблюдениями, которые заставляют читателя задуматься о природе добра и зла, а также о внутреннем конфликте между идеалами и реальностью.

Что особенно выделяет эту книгу среди других произведений Честертона, так это её лаконичность и изысканный стиль. В отличие от других его произведений, здесь автор использует более сжатую и чёткую форму, что придаёт тексту особую динамичность и выразительность. Язык романа красив и насыщен, что делает чтение не только увлекательным, но и эстетически приятным.

"Человек, который был Четвергом" можно рассматривать как критику политических и социальных тенденций начала XX века, но его универсальные темы остаются актуальными и сегодня. Роман предлагает глубокое размышление о собственных убеждениях и поисках истины.

В итоге, "Человек, который был Четвергом" — это произведение, которое не только развлекает, но и заставляет задуматься. Оно будет интересно не только поклонникам детективного жанра, но и тем, кто интересуется философией и социальной критики