Рабиндранат Тагор. Собрание сочинений в двенадцати томах. Том 3

Горячий ароматный пар поднимается над чайником с горячим чаем. Чай как костер, за которым можно посидеть и выяснить отношения. И эти отношения никак не могут выяснить до конца. Видимо чашка оказывается неглубокой, а чайник слишком маленьким для такого количества людей. Весь сюжет строится на недомолвках. Сначала Ромеш не может рассказать правды своей псевдо-жене Комоле(да, рассказать хотя бы ей, а не всем, чтобы не очернить, она имеет право знать). Потом не может рассказать обо всем своей любви Хемнолини. Комола не может рассказать все своей подруге, чтобы получить поддержку и понять, как дальше действовать, а потом не может признаться своему мужу, что она его утерянная жена.
И периодически все подходит к тому, что вот-вот, наконец, кто-то сможет объяснить другому всю ситуацию. Но опять что-то мешает и приводит к новым недомолвкам, запутывая сюжет. Создается впечатление, что все главные персонажи абсолютно безвольны, не могут принять решения и плывут по течению. За них все решают второстепенные персонажи и повороты судьбы. А все их самостоятельные решения заключаются в том, что нужно убежать от проблем: Ромеш бежит от Хемнолини, Комола от Ромеша, а Хемнолини с отцом от проблем, обрушившихся в связи с намеченной свадьбой. И ладно бы это порицалось, но это представляется в свете единственно возможного выбора, потому что обстоятельства давят и пойти против них ну никак невозможно.
Если бы в книгу можно было ввести закадровый смех, то это превратило бы ее в отличный ситком. Потому что заявление, спустя несколько недель: «Почему вы зовете меня Сушилой, я же Комола?», воспринимается недоуменно, но введите закадровый смех и получится стандартная комедийная ситуация.

P.S. История принадлежит повседневности людей. Эту повседневность взбаламутила гроза, устроившая крушение. И они пытаются всеми силами войти в эту повседневность, пытаясь разгладить круги на воде, вызванные бурей. Но чем больше они гладят волны, тем больше кругов разбегается от их рук.

Ах да. Я слишком заговорился о своем мнении. Чай же остынет.

Ну... Внешне - чистый Болливуд. Невероятные совпадения, случайные встречи именно с теми людьми, которые так нужны, добрые дядюшки и нахрапистые жадные тетки, эксплуатирующие светлую и чистую девушку. Похоже, Тагор был духовным прародителем большинства индийских сценаристов:). Кто смотрел хотя бы пару индийских фильмов, тот не увидит в этом наборе ничего нового.
А новое в романе было. Индийское общество и сейчас еще очень традиционно, а сто с лишним лет назад, когда писалось "Крушение", традиции и обычаи там уверенно брали верх над здравым смыслом. И вот Тагор, ничтоже сумняшеся, идет против устоев общества и говорит, что обстоятельства, в которые человек невольно попадает, не делают этого человека хуже, что сам человек далеко не всегда виноват в том, что с ним происходит, поэтому смотреть надо на самого человека, а не руководствоваться тараканами у себя в голове (казалось бы, сто лет прошло, а многим и многим людям до сих пор приходится объяснять эту простую истину).
Начинается все с путаницы, возникшей в результате кораблекрушения. Не совсем ясно, кто погиб, кто выжил, но в итоге Ромеш и Комола оказываются под одной крышей и в глазах окружающих являются супружеской парой. Комола тоже считает себя женой Ромеша, а вот он сам... довольно быстро он обнаруживает, что произошла ошибка, что его настоящая невеста все-таки погибла, а что стало с мужем Комолы - неизвестно.
И вот тут начинают проявляться характеры героев. Комола честна, она искренне стремится исполнить свой долг (ну, как она его понимает) перед мужем и так же искренне огорчается и обижается, когда Ромеш безо всяких объяснений отдаляется от нее. А вот Ромеш далеко не так откровенен. Он молчит, молчит, молчит, и его молчание и нерешительность в конце концов делают несчастным и его самого, и влюбленную в него Хемнолини. Ну да, с одной стороны, так он заботится о Комоле, точнее уж, о ее репутации. Но почему бы не рассказать обо всем ей самой? Или, если уж на то пошло, не открыться перед Хемнолини, которая могла бы понять и простить, а может, и посоветовать чего-нибудь?
Комоле, случайно узнавшей обо всем, приходится действовать самой. Выясняется, что она не только мила, заботлива и честна, но еще и очень решительна. Да, она прекрасно понимает, что даже найди она своего настоящего мужа (а как, если даже лица его она не видела, знает только имя?), ничего у них не выйдет - общественное мнение, запятнанная честь и все такое. Но долг жены призывает ее быть рядом с мужем, и она готова довольствоваться ролью приживалки у него в доме (муж, естественно, тоже ее в глаза не видел и в упор не узнает). В конце все тайны раскрываются, все узлы развязываются, честные и стойкие вознаграждаются, а менее стойкие получают шанс на новое начало (хотя хотела бы я знать, как сложится судьба Хемнолини). Happy end, ради которого автору пришлось слегка подыграть своим героям.
А, да. Главной героине, этой идеальной индийской жене и образцу добродетели, на момент начала книги что-то около 14 лет. И в своей деревне она уже считается засидевшейся в девках. При этом она может организовать нехитрый быт на корабле, охотно берется за домашнюю работу, хочет наконец найти свой дом, в котором станет полноправной хозяйкой. А на свадьбе так боится, что жених догадается о ее стремлении поскорее выйти замуж, что даже не смотрит на него. Чудны дела твои, господи.
Книга хороша еще и тем, что позволяет увидеть краешек индийской жизни, какой она была сто лет назад - женская и мужская половины дома, омовения в Ганге, жесткое кастовое деление (брахманам взять посуду у матросов-мусульман? Грех!), в части общества - отход от старых традиций (Хемнолини уже явно не 14, и она получила хорошее образование), детские браки, цветочные гирлянды, сари и браслеты. Экзотика, в некоторых случаях пугающе близкая.

Взаимоотношения главных персонажей не были для меня интересны от слова совсем. Все герои НЕ из низшей касты, имеют достаток и живут препиваючи. Выдумывают любовные отношения друг с другом от скуки. Мама и тетя просят выбрать и подыскивают жену. Я понимаю, в то время и в такой культуре все еще нормально жить с человеком, любить или нет того, кого выбрали, заставлять бракосочетаться. Я не прочувствовала здесь трагедии, как и в жизни овдовевшей Бинодини. Неприятно было читать все, что касалось Мохендра, его несамостоятельность (культурная особенность - за мужчинами в Индии всю жизнь ухаживают женщины, слуги), не способность делать выбор и придерживаться его (то женюсь - то не женюсь, то люблю - то разлюбил), избегание своей жены и позже желание сбежать с другой женщиной и многое другое. По поводу Бинодини: хорошая женщина, страстная и не понятная. Возможно и трудно было, став вдовой, пытаться строить отношения, но на это оказалось совсем не интересно смотреть.

Это психологическая семейная драма, весь роман посвящен отношениям и проблемам внутри одной семьи. И главная идея заключается в тяжелом положении женщины в семье и обществе. Юная невестка- всего-то 13 лет- обязана во всем подчинятся мужу и свекрови, она не только абсолютно бесправна, но и должна быть скромной, стыдливой, молчаливой, не иметь других желаний, кроме как угождать тем, от кого она полностью зависит.
Действие происходит в городе в начале 20 века; в деревушке даже в более поздние годы все было бы более жестоким и трагичным.
Вообще, обычным было выдавать замуж девочек 8-10 лет; правда, вначале они были , фактически, служанками в доме, а уж к 12 годам делили спальню с мужем.

Пусть играют флейты, возвещая приход в дом
восьмилетней невесты.
Сорву этот нераспустившийся бутон и
превращу его в прах.
Опираясь на авторитет священных книг,
смешаю его с пылью веков. (Р. Тагор)

Свекровь поучает невестку, сына, и тот обязан почитать ее, но решающего права голоса она не имеет.
Ну а если женщина вдова, пусть и совсем молодая( то.есть лет 15-16)- ее жизнь фактически кончена: снова замуж она выйти не может, таковы правила в обществе, а значит, некому поддержать ее материально и морально. Она будет бедствовать всю жизнь, голодать, и никогда уже не познает радости любви и материнства. А в более ранние времена она вообще восходила на погребальный костер мужа ( обычай "сати").
В романе молодая вдова Бинод - страстная натура, она полна жизни и смириться со своим положением не может- но изменить свою судьбу ей не удастся, несмотря на все усилия.
Ну а мужчина решает все, он имеет право на грехи и ошибки, его все ублажают, и даже если он бросит жену, а нагулявшись, вернется- она примет его с покорной улыбкой на устах.
Вот на таком фоне и начинают кипеть страсти в семействе.
"Соринка в глазу" или "песчинка"- дали друг другу прозвище подружившиеся женщины- но песчинкой, затерявшейся в море проблем и скрытых переживаний, можно назвать любую женщину в таком обществе.
Семейные драмы вообще интересны, а здесь, когда не знаешь, чего и ждать от героев в той или иной ситуации- Восток ведь не Европа- интересно вдвойне.
Знакомство с великим классиком получилось интересным.

Представьте себе, что жизнь – это река. Та самая, в которую нельзя войти дважды, как нельзя дважды прожить одну и ту же жизнь. Как всякая река, она может течь в разных местах и при разных условиях. Иногда её путь пролегает по равнине, и тогда течение её неспешно и размеренно, как жизнь старого брахмана, изо дня в день предающегося молитвам. Иногда в русле реки попадаются пороги и больше валуны: вода в таких местах начинает бурлить, ток её ускоряется, река становится неуютным местом; каждому, наверно, знакомо такое состояние, когда трудности накатывают одна за другой, а темп жизни ускоряется – только держись, да покрепче!

Но иногда – в особый день – река становится смертельно опасной. Казалось бы, что ничто не предвещает угрозы, но беда подкрадывается незаметно и обрушивается так неожиданно, что и на твёрдой земле не успеваешь увернуться, не говоря уже о водной глади. От внезапного смерча деваться некуда, он с лёгкостью опрокинет любую лодку – таким вот образом в жизни любого человека, сколь бы опытен он ни был, может произойти крушение. И тогда мало кому удаётся спастись.

Именно такой рекой, изменчивой, как сама жизнь, является индийский Ганг, широкий и полноводный. Великий Ганг, Священная река, в древние времена спустившаяся с небес и одарившая благодатью весь северо-восток Индии. Во все времена Ганг привлекал на свои берега миллионы людей, а его история неразрывно связана с индийской историей. Многие считают Ганг символом Индии; для индуистов Ганг является местом особого поклонения, он обладает способностью очищать души от грехов, он же является местом упокоения усопших. Не будет преувеличением сказать, что в умах индусов Ганг представляет саму суть жизни – от рождения до смерти.

Поэтому не стоит удивляться тому, что Ганг сыграл особую роль в романе «Крушение», который написал Рабиндранат Тагор, индийский писатель родом из Бенгалии. На водной глади Ганга, являющей собой полотно жизни, всё и случилось.

На первый взгляд, история, рассказанная в «Крушении», проста и незатейлива: свадьба, свершённая по индийскому обычаю, против воли молодых людей, но по воле родителей, внезапное ненастье посреди реки, в котором выжили только молодожены, которые друг друга в глаза не видели ни разу. Но – по одному от разных пар, ведь свадеб было сразу две, и обе потерпели крах.

А дальше были страдания, метания, задушевные разговоры, надежды, убеждения и разочарования, бегство, тяготы и невзгоды, и снова надежды. Что было бы со всеми нами без надежды! Ох, не пережили бы мы ни единого порога, ни единой мели...

Итак, на первый взгляд – всё просто. Но сложность кроется в мелочах, а мелочи превращаются в решающий фактор.

Казалось бы, что тут такого? Живут себе двое, и пусть себе живут, наслаждаются жизнью. Но им мешают, не могут не мешать! Мешает данная когда-то клятва, мешает честь, не дающая лишнего слова сказать в свою пользу, мешают религиозные запреты, мешают обычаи, и само собой – люди, которым часто есть дело до всего на свете. Мешает и сердце, которому, как известно, не прикажешь. Но помогает надежда, надежда на то, что все эти помехи тоже сокрушит стремительный вихрь времени.

Это крушение символизирует собой слом старого, патриархального и глубоко религиозного строя, в котором для людей существует только один путь, определяемый их кармой, свернуть с которого не выйдет, как ни старайся. Это крушение даёт возможность людям воспротивиться уготованной им судьбе, в решении которой них голос доселе был последним и не принимался во внимание. Под пером Тагора слабеют путы ортодоксального индуизма, смягчаются нравы, а потом и само мироздание приходит на помощь, хотя и сплетается сперва в затейливый узор.

Ещё одним важным моментом «Крушения» является то, что Тагор весьма скупо описывает внешность героев, но широко распахивает двери их духовного мира. Особенно это заметно в отношении юной девушки Комолы, которая и является центром всего романа. Не случайно одно из изданий было выпушено под названием «Дочь Ганга». Великий Ганг – сама жизнь – поспособствовал рождению новой индийской женщины, самоотверженной, сильной и искренней. У неё нет прошлого, но перед ней большое будущее.

Рабиндранат Тагор сумел показать, как важна человеческая личность сама по себе, как важно уважать и уметь слушать друг друга, и что не нужно слепо подчиняться судьбе. А тогда можно будет преодолеть любое крушение. Тагор наполнил свой роман мудростью и превратил его в символ создания нового мира, выросшего из обломков старого. Маленький камешек, который сдвинул гору.

Здесь важна и личность писателя. Рабиндранат Тагор – один из величайших творцов Индии на рубеже XIX и XX века, лауреат Нобелевской премии, замечательный поэт и композитор. Он привнёс в свои произведения немало оригинальных для того времени идей, чем снискал большую славу на родине и за её пределами. Его творчество сформировало литературу и музыку Бенгалии, в переводы Тагора рассматривались на Западе как духовная литература.

P.S. Оригинальное название романа – Noukadubi, что в переводе с бенгальского означает «Крушение лодки». В 2011 году роман экранизировал индийский режиссер Ритупарно Гхош. Ему удалось полностью передать замысел Тагора, визуализировать его, дополнив красивыми и трогательными песнями.

Начну с очень короткого резюме:

• История правда интересная сама по себе (ну правда же!)
• За героев переживаешь (и хочется, чтобы всё разрулиллось и было им счастье!)
• Красиво, поэтично об Индии (далее будут примеры)
• Дядя Чокроборти (вообще, по необъяснимым причинам чуть ли не любимый персонаж, излучает тепло и свет)

  – Негодую из-за окончания истории (возможно, просто излишне сопереживал Ромешу)

Плюсиков тут у меня получилось, конечно, больше, но если у вас есть выбор что почитать — возможно следует отдать предпочтение второму варианту, есть вероятность, что будет увлекательнее.

Некоторое количество возмущений и мыслей по поводу прочитанного, приправленные небольшими спойлерами далее...

Как говорится, «не было бы счастья, да несчастье помогло». Казалось бы, именно эту поговорку следовало бы мысленно воспроизводить у себя в голове, дочитывая последние строки «Крушения», но как-то получается очень с натяжкой. Судьба (ну, или всевышний) обрушила непростые испытания на плечи доброго молодого человека Ромеша и скромной девушки Комолы.

Но тут место судьбы занимает Рабиндранат Тагор, и он представляет нам (как тут уже, в принципе, упоминали другие читатели) очень-индийскую-историю; очень странно даже, что у романа нет экранизации. Впрочем, индийского танца — одного из бессменных элементов болливудского фильма — как-то по окончании книги не сильно представляется в воображении. Уж больно тут намучались герои романа, прежде чем хитросплетение сюжетных поворотов должным образом распуталось. И если Комола ещё в результате этой всей заварушки вполне может быть счастлива, то как-то Ромеша даже жалко. То есть, вроде бы совесть его чиста, груз ответственности сбросил, открылся перед всеми... но после всего этого есть ощущение опустошённости. Ведь действовал он по совести, а в результате будто б остался у разбитого корыта:
• от семьи Хемнолини он достаточно отдалился, да и дальнейшая судьба их отношений скрыта в тумане, ну да хоть с Джогендро помирился;
• пережил долгие дни душевный терзаний насчёт судьбы Комолы и того, как ему стоит поступить, а потом ещё скорее всего и угрызения совести за её будто бы самоубийство;
• по сути потерял кучу времени и не как не занимался своей адвокатской деятельностью после успешно сданных экзаменов.
Последний пункт, конечно, не выглядит уж сильно страшным и угнетающим, но не о спокойной ли жизни мечтал Ромеш?

Возможно, к такой жизни и ведёт его судьба автор, но вот что-то не видно там места Хемнолини. А ведь счастье было так близко! В общем, мне почему-то обидно, что с Ромешем так обошёлся автор. Где счастливый конец, всеобщее ликование и праздник на всю Индию? Your princess is in another castle, Ромеш.

А разве главный герой тут не Ромеш — вдруг спросил я. Нет, ну понятно, что тут несколько главных действующих лиц, и повествование крутится вокруг всех них, но роман начался именно с Ромеша, и мне на протяжении всей книги казалось, что всё логически закончится и для него. Но этот счастливый для Комолы и непонятно какой для Ромеша конец истории просто не даёт мне покоя! Как будто воображаемые студийные боссы болливуда (простите за постоянные отсылки к нему, трудно отделаться от мысли) резко ограничили хронометраж и история бедного Ромеша просто не влезла в продакшн (так бывает, сами знаете).

Да Шива побери такие возможности!

Но в целом книга всё же сама по себе достаточно лёгкая, читается приятно, а порой даже затягивает, потому что реально интересно следить за судьбой героев. В предисловии большое внимание уделено тому, что в этой книге Тагор как бы говорит о переосмыслении древних устоев Бенгалии, но обычному читателю, не сосредоточенному на истории, это будет вряд ли заметно. Более интересна тут жизнь народа; описанию быта тут уделено достаточно внимания, что, несомненно любопытно само по себе; кое что можно уловить и о религиозной составляющей. Но если вы хотите прочитать что-то немыслимо захватывающее дух, то скорее всего «Крушение» не для вас. Повествование тут как спокойные воды Ганга, слог Тагора — как ласковое солнышко; а ещё есть всё, за что мы все любим индийское кино — поэтичность; наивные, но от того очень добрые сцены; необъяснимые моменты взаимопонимания, достигнутые одним только взглядом.

А вот читателя (меня, по крайней мере) всё же трогает! И так хотелось, чтобы всё закончилось хорошо у всех и был один большой праздник! С песнями и танцами... Но никакого праздника.

Поэтому прикрепляю песни и танцы, чтобы они хоть где-то были:

Итог: 4 Митхуна Чакраборти из 10

БабА – в Индии святой человек, уважаемый старец, знающий. В этой книге двое таких старцев Оннода-баба и Чокроборти-баба, на которых держится сюжет. Милые добрые Бабы безвозмедно (то бишь даром ))) ), вовремя и к месту очень помогают нашим героям, видящим весь мир в радужных красках. В большей степени их заботят лишь любовь и честь, а не насущные проблемы.
Да и нам, читателям, не всегда же хочется читать о проблемах и ошибках. Иногда нужно дышать и чистым воздухом.

Давно не читала так легко, с большим удовольствием. Эта книга как раз для таких романтиков, как я. С этого момента Тагор переходит в раздел моих любимых писателей. Мне немного даже стыдно, что я до сих пор не читала ни одной книги этого автора. Ощущение легкости, чистоты и добра так и остались после прочтения. Из-за такого ощущения, основным цветом обложки книги я бы сделала конечно "белый" вместо черного, здесь издатели оплошали (может все банальней, они просто не читали Тагора) ))).
Выделю четырех главных героев, это молодожены: Комола и Нолинакх, а также пара: Хемнолини и Ромеш. Для краткого охарактиризования их всех можно воспользоваться всего одной фразой из книги

Правда это привлекает? Не буду расписывать сюжет книги, он довольно прост: случайности, любовь и счастливый конец. Банальность сюжета совсем не умоляет прелесть этой книги. Крушение кораблей с одной стороны уносит жизни, а с другой стороны кладет начало новым судьбам и жизням.
Также как индийские фильмы отличаются от других - невероятной наивностью и верой в справедливость, так и эта книга пестрит этими качествами героев. Повторюсь, так иногда надоедает грязь и пошлость в повседневности, на телевидении, что попадая в светлый мир хочется подольше задержаться в этих переживаниях, "полетах во сне и наяву".
Но ложка дегтя все ж есть - это оценка ума женщины. Или возможно это как раз и была задумка автора, что мол наличие ума вовсе не спасает от ошибок, а глупые девочки могут стать счастливыми, ведь "Горе от ума".
Для примера приведу фразы в начале и в конце книги:

далее

ну и практически в конце книги

Несомненно ум женщины подобен перочинному ножику, но это все из-за предназначения самой женщины, ей нужно решать мелкие задачи, которые не "по-зубам" мужчине. ВероятноЖенщина дополняет этим качеством мужчину.
Не могу не поделиться, мне теперь кажется, что я знаю как писать книги: надо взять 2-3 умные фразы, придумать героев, окружение и поучительную забавную историю и ву-а-ля, книга готова. ))) Только вряд ли после чтения моей книги останется то чисто-пушисто-белое ощущение доброты, такое под силу настоящим писателям.
Конечно, как и в любой любовной истории, герои проходили проверку своих чувств, иногда глаза и уши принимали совсем не то что было у них в сердце. Хочется в это место вставить свои чувства и переживания за героинь, Хемнолини и Комолу, но ведь они никому не будут интересны, поэтому вставлю просто фразу из книги:

Именно такая простота подачи текста иногда перемешивается зернами жизненных истин.

А вот так автор показывает простых людей в обыденной жизни

И вообще, после прочтения такой небольшой книги я поняла, что очень много цитат выписала из нее. По тОму что я хотела себе взять из нее, эта книга оказалась в лидерах по соотношению "цитируемое / количество страниц". Видимо я такая же, как и героини, наивная дура?!?!

Слог - 1/10, сюжет - 1/10, персонажи - 1/10, оформление - 8/10

Опять интригующая аннотация подвела моё читательское чутьё. Как видите из оценок, только само оформление да название мне понравились.
Это одна из худших книг из тех, что я когда-либо читала. Доверившись аннотации, я не прочла отрывок и не посмотрела дату написания (1902 г.), а стоило. Повествование построено точно сценарий к старому-престарому болливудскому фильму: диалоги под стать - минимум реалистичности, много охов, ахов, высокопарности как в театре абсурда. Ни одному персонажу не симпатизируешь: взрослый сын и его друг мечутся - то женятся, то не женятся на ГГ. Мать и тётя - то ссорятся, то мирятся. По сути одни разговоры в самом худшем словесном исполнении. Не знаю кому такое надо читать. Книга оказалась не достойна даже того, чтобы пылиться в шкафу.