Собрание сочинений в десяти томах. Том 5. Доктор Фаустус

Воспринимать текст сложно - много философии, музыкальной теории, богословия, политики, и все в терминах, но зато переданы глубокие мысли, осталось о чем подумать.

Как и Фауст самого Гёте, Адриан Леверкюн «продаёт» свою душу, но за возможность творить гениальные вещи, прославиться. Интересно было следить за раскрытием и развитием характера и души главного героя.

Наверное, самой отличительной чертой этой книги я могу назвать необыкновенную широту, охваченных ею тем. Аннотация и первые строки произведения представят вам роман о великом композиторе, о глубоко любимом друге рассказчика, который, как обещано нам, является примером человека эпохи. Эпоха же эта связана с одним из ключевым моментов в истории Германии, а именно от преддверия до поражения Первой мировой войны.

Когда я бралась за книгу, я ожидала истории более мистической, ведь как никак в заглавие и в основу положена немецкая легенда о докторе Иоганне Фаусте, ученом, алхимике, продавшем душу дьяволу. Некоторые части жизни композитора Адриана Леверкюна перекликаются с реальной биографа Фауста, как например, отсылка к учебе в Кракове или увлечение теологией.

Однако, на самом деле, книга оказалась не просто глубже, а просто неизмеримо насыщеннее рассуждениями и содержанием, чем просто историей человека, заключившего сделку с адом. Томас Манн начнет с научных исследований отца Адриана, и того, как он прививал у мальчиков интерес с окружающему миру - рассуждениями о причинах копирования неорганического мира органическим. Переключится писатель к истории и теории музыки (к сожалению, эти части я пробегала быстро, так как это не входит в мои личные интересы, но любители оценят всю детальность повествования, я уверена). Добавляя новые темы в книгу, Манн также начинает анализировать связи между различными областями человеческой жизни, и эти находки были для меня самыми ценными, которые заняли несколько листов заметок - от незабываемых фраз до новых для меня философских откровений.

По ходу повествования будет затронута тема истории и истоков национализма в Германии, причин возникновения Первой мировой, отношения разных слоев населения и героев книги к событиях в Европе. Особенно интересно читать про связь между религией, культурой, музыкой, политикой и человеческими отношениями. Задаваться вопросами, что же является божественным даром, сверхъестественным, какое дать определение добру и злу, почему важно обращаться к истокам, но не забывать о пользе хаоса; размышлять, приносит ли религия миру гуманизм или это происходит через искусство, литературу.

Я могу написать еще десяток тем, которые были почерпнуты мною из книги, но, мне кажется, это будет гораздо интереснее открыть самому. Из трех полных страниц, написанных мною заметок, я могу написать десяток или другой отдельных эссе о затронутых автором тем. Я искренне верю, что именно в этой книге каждый найдет для себя что-то своё. Конечно, некоторые части книги могут утомить, если они не интересны читателю, но будет гораздо больше тех, что заставят вас задуматься.

Интересным подходом было раскрыть имя рассказчика, как бы ненароком, почти в самом конце книги, тем самым дав нашему неуверенному и скромному писателю шанс обрести свой образ. Ведь, по моему мнению, Серенус - не менее, если даже не более важный герой этой книги, так как именно его размышления помогают нам понять историю Германии глубже и с разных сторон.

Помимо философии в романе будет и сюжетная составляющая с человеческими драмами, и бесовского в них не будет ничего, лишь то, с чем мы живем изо дня в день. Ревность, любовь, боль утраты, неверные поступки, эгоизм, сомнения.

Готовьтесь читать эту книгу размеренно, оставляя время на раздумья или обсуждения с близкими друзьями. Роман очень подходит для совместных чтений и книжных клубов.

Определенно, для меня Томас Манн является особенным писателем и знаковым для мировой литературы.

ПризнАюсь, это было не легко. Особенно вначале, как часто у Манна бывает. И нет ничего проще, чем выругаться и выбросить книгу, ибо Томас Манн - один из самых бескомпромиссных писателей (относительно стиля). Я даже не уверен, задавался ли он хоть раз вопросом: выдюжит ли читатель? - просто писал в состоянии аналитической агонии и не мог остановиться, строго соблюдая при этом форму и краткость. Благодаря чему, легко укладываясь в какие-нибудь 600 страниц.

В "Докторе Фаустусе" сначала всё как бы понятно, в том смысле, что ясно о чём он собирается писать и для чего. Позже - за массой теоретических выкладок и специфических терминов - нить ускользает. Помните, как Набоков в "Даре" разошёлся о Чернышевском? Казалось бы, зачем такой камень тащить в свою книгу - его ж, не пройти, не обойти. Однако ж, поди ты, вместе с полным неприятием "Дара" одними, другие называют его лучшим. Вот и Фаустуса многие оценивают на пару балов, накидывая еще ноль пять за имя.

Но это совершенно нормально - если пытаться остаться в рамках видимых сюжетных линий. Тогда и "Волшебную гору" и "Доктора Фаустуса" и, пожалуй, "Иосифа" его - всё можно смело выкидывать. "Дар" - туда же. Потому что эти книги выходят далеко за рамки очевидного, за рамки того, что принято писать в аннотации.

Конечно! - вы берёте книгу, читаете: "Классическая история гения, продавшего душу дьяволу, вписанная в историю Германии переломной эпохи - первой четверти минувшего века." И думаете: "О, как хорошо - окунёмся в чертовщинку!" А по факту, через десяток страниц, натыкаетесь на многостраничные лекции о музыке вообще и Бетховене в частности - What the fuck, верно?

Не скрою, выгораживать себя не буду - тоже поддался искушению охаять автора. Но я люблю музыку, а самому Манну давно уже выдал безграничный кредит доверия. Поэтому с относительной лёгкостью погрузился в него и даже с большим удовольствием брал на карандаш упоминаемые произведения, чтобы позже находить и слушать. Так было ближе.

И лишь последовательно и полно следуя за Томасом Манном я начинал видеть его замысел и поражаться ему. Ведь то, что он сотворил - с трудом поддаётся описанию. Слова о дьяволе в аннотации - иллюзорный бред не имеющий отношения к книге. И уж тем более никакого дьявола нет в нагрянувшем под конец катарсисе - я буквально физически ощущал удовольствие от сошедшихся воедино смыслов. Всё то, чем "мучил" Манн всю книгу - собралось в сверхновую и оглушило вспышкой взрыва.

Музыка, человек, любовь, добро и зло, свой (наш - если мы, как нация) путь, история и рефлексия, крах надежд и чаяний - Томас Манн предельно далеко зашёл. И ладно бы обо всём по порядку. Так нет, всё едино и всё в одном.

А уж строки, в которых он рассуждает о крахе германской националистической идеи (прямо там, во второй половине 1940-х!) - бесценны. Может быть (наверняка) именно эти переживания и послужили главным импульсом к написанию книги. Чего стоили гуманистические идеи между первой и второй мировыми войнами, останется ли от них что-нибудь после всех двух минувших и ни гуманизм ли стал причиной каждой из них?

А дьявол так - мелочь, при том что мистицизма в книге нет.

Ну и последнее. Сегодня, весной 2020-го, книга с фоном из краха германской империи - нам, русским, может оказаться достаточно актуальна.

Трудная книга. Тяжёлая книга. Всеобъемлющая. Честная. Нужная. В общем эпитетов подобрать можно сколько угодно и все они будут лишь частично отражать этот труд на крови Томаса Манна. Сказать, что это большое произведение значит просто сотрясти словами воздух. Безусловно такую книгу если и прочитаешь в 17 лет, то поймешь далеко не всё. Да, что там в 17. Думается, что и в 40 и в 50 не каждый осилит, откровенно говоря. Если я и прочёл, то это не значит, что всё понял. Но это также не значит, что если ты чего-то не понял, значит это наверняка плохо. Более того, применительно к "Доктору Фаустусу" - это может быть интерпретировано, как побудительный мотив заглянуть в интернет, поискать определённые термины и понятия, которыми наводнена книга, чтобы так сказать расширить свой кругозор, ибо я далеко сомневаюсь, что те кто прочитал абсолютно знакомы с музыкальными терминами или скажем наизусть знают все философские, теологические и богословские понятия. Но это разумеется не главное, хотя и важная составляющая, а не просто фон.

Итак, о чём книга ? О судьбе, жизни и творчестве композитора Адриана Леверкюна ? Ну, это не совсем правильно. Или вернее, опять же отчасти. Почему так ? Потому что Томас Манн, как представитель немецкой школы, немецкой интеллигенции, выстрадал свое детище и не просто выстрадал, а покаялся перед всем миром за то зло, что сделала его Германия. А ведь он знал совсем другую Германию, в которой творили Гёте и Шиллер. Читаешь и само собой проводишь параллели между судьбой этой страны и судьбой главного героя, о чём будет достаточно чётко изложено не только на последних страницах, но и по всему роману.

В какой-то мере и в какой-то степени, уж не знаю в какой точно, "Доктор Фаустус" - книга дебри, книга джунгли, сквозь которые пробираешься, продираешься, обдирая мозг и душу. Вру. Пока, что только мозг, потому как абсолютно не владеешь многими терминами и понятиями. А ведь для людей того времени и того общества было в порядке вещей, было нормой выражаться и изъясняться так, как представил нам Томас Манн. О чём это говорит ? О нашем невежестве ? Безусловно. Ладно. За всех не буду говорить. О моём невежестве точно. Но если сквозь эти джунгли, сквозь эти лианы, проберёшься, или будешь на подходе к выходу, страниц за 30-40 до конца книги, тебя ждёт если не божественное откровение, то что-то близкое или сродни этому.

В последних главах появляется... Нет, не стоит раскрывать карты. Но тот, кто появится, ради него, стоило потратить время на книгу, как бы пафосно это ни звучало. А ведь помимо, незадолго до его появления, произойдут события, которые по своему накалу и по своей мощи дадут определённый импульс и станут заключительным финишным этапом. Томас Манн долго убаюкивал читателя, убаюкивал своей немецкой сдержанностью, выдержкой и где-то отвлечёнными мыслями. Как раз тот случай, когда вполне сносное начало с достаточно не гибкой серединой в плане усвоения прочитанного, на финишной прямой заложило крутой вираж.

Вот пишу-пишу, и толком так ничего и не написал. Но книга... Практически без диалогов. Без драйва и внутреннего нерва. Однако...Однако...Это труд. Тяжкий, кропотливый труд. После этой книги, даже как-то и Джойс не страшен. И ещё. Писатель трудился. А кто сказал, что читатель должен только читать и получать удовольствие ? Где такое написано ? А вот если и читатель потрудится, несомненно поймёт простую истину, что глотать книги - это всё равно, что пить прекрасное вино, как водку. Разница очевидна надо полагать.

P.S. Книга о музыке, но не музыкальна. Книга о том, как важно и должно каяться за грехи, не только за свои...

Мне не понравилось. Генрих Манн – да, понравился, а Томас – нет. Могу объяснить причину. У меня создалось твёрдое ощущение, что нанизывание философско-религиозных мыслей Манна на стандартный сюжет, придуманный и разработанный во всех подробностях за столетия до него, не имело смысла. Хотел написать философскую книгу – и написал бы. Зачем выдавать её за художественную литературу, тем более снабжённую таким количеством музыкальных терминов, ей-Богу, не пойму. Кроме того, мне никак не понять, ради чего в данном случае Адриан Леверкюн продаёт душу дьяволу. Предыдущие «фаусты» продавали – за любовь, за вечную молодость, в общем, за счастье. А вот Леверкюн разве что имел средний, едва заметный успех у зрителя, а жизнь его после сделки оказалась чередой неудач, несчастий, болезней, трагедий и драм. Впустую продал. И тут не пожил, и там – в котёл. Так что нет, Томаса Манна мы пока что отложим. 3/10.

Эта книга как водопад. Можно под ним стоять, а можно смотреть со стороны и все равно каждой клеточкой будешь ощущать его мощь и силу. И его равнодушие, кстати. Водопаду совершенно без разницы, есть ты, нет тебя, что там вообще происходит. Вот и "доктором Фаустусом" так же, абсолютно не заботясь о читателе, Манн вываливает разом огромную гору музыкальных подробностей, без которых (я лично) вполне могла бы обойтись, хотя бы по той простой причине, что ни черта в них не поняла. И я даже не знаю, на что я потратила больше времени, на чтение самой книги или на попытке расшифровать все эти непонятные слова, пассажи и обороты. -____-"

Вообще, жаль, что меня никто не предупредил о том, что для комфортного чтения этой книги необходимо если не музыкальное образование, то хотя бы общая подкованность в этой теме. Быть может, тогда бы я смирились, отложила книгу в сторону и никогда больше бы к ней не прикоснулась, ведь даже от физики я не так далека, как от музыки. Но что ж поделать, никто не предупредил и я почти 2 недели терзала эту злосчастную историю о жизни знаменитого музыканта, написанную его заботливым другом и спутником. И слово спутник здесь крайне уместно, ведь рассказчик смело признает, что вся его жизнь - это наблюдение за Адрианом, мысли об Адриане, переживание за него и вновь наблюдение за ним.

Есть у меня подозрение, что люди, для которых этот темный музыкальный лес не был таким темным, во время чтения сумели даже "услышать" музыку, о которой столько говорил рассказчик. Но это не про меня. Даже обложившись с ног до головы справочным материалом, я не сумела прорваться в мир звуков. Странное ощущение, странное и неприятное, я бы сказала. И вообще слишком много непонятного осталось для меня в этой истории. Но диалог Адирана с нечистой силой, безусловно, один из сильнейших моментов. Перечитала его несколько раз и каждый раз мурашки по коже.

Как следует из названия, роман - вариация известного сюжета про доктора Фауста, человека продавшего душу дьяволу. Главный герой Манна, композитор Адриан Леверкюн, продает душу за гениальность. Но что в романе символизирует собой дьявол? По Манну получается, что это отрицание Бога, эгоизм, высокомерие. Именно по такому пути идет Леверкюн, из этого "сора" создает свою музыку. Отказ от близких, сознательный или бессознательный, одиночество подпитывают его талант. Но мог ли Адриан сделать другой выбор? Мне кажется, что нет, ведь искусство всегда рождается из потребностей текущей эпохи. А Леверкюн как раз жил во времена, когда Германия стала отказываться от гуманистических идеалов во имя своего высокомерия. Поэтому Адриан является лишь отражением окружающей его действительности.
Впечатление от романа у меня осталось положительное. Читать книгу было тяжело, но тяжесть эта приятная. Вообще, как и другие романы Томаса Манна, "Доктор Фаустус" - масштабное произвдение, насыщено философией, мифами, аллегориями,музыкой. Очень многое заставило задуматься. И сейчас, после прочтения, сложно написать что-то большее, нежели коротенький отзыв-впечатление. Но совершенно точно, что этот роман из тех книг, к которым хочешь возвращаться.

Ещё один из рода Фаустов и музыкальный плач эпохи

Очень не просто писать рецензию на столь монументальное произведение. Постоянно кажется, что всё, что ты хочешь о нем сказать, это слишком мало и как-то мелко в сравнении с ним самим.

Сюжет, на котором, впрочем, я не хочу останавливаться слишком подробно, есть классическая история Фауста. Гораздо больший интерес и ценность, как мне кажется, представляют декорации, довольно обширные и значительные, в которых эта история предстает перед читателем. Всё, что в других произведениях выполняет функции служебные, создает атмосферу, так называемый фон, в «Докторе Фаустусе» кажется чуть ли не жизненно важным, возможно даже более важным, чем непосредственное описание биографии Адриана Леверкюна, гениального композитора и героя всего торжества. Безусловно, стоит отметить, что весь рассказ ведется от лица его близкого друга – Серенуса Цейтблома – отчего теряет большую часть диалогов и превращается в пересказ, обогащаясь, однако, при этом определенной доверительностью и чуткостью именно в силу своей сопричастности. Кроме того примечательно ещё и расслоение времен, в которые попадает читатель, причем каждое из них описывается добросовестно и подробно, со всеми нравами и укладами, отношениями внутренними и внешними, расставляются вехи, важные для понимания полной картины как жизни самого Адриана, так и жизни его биографа и обстоятельств, сопутствующих повествованию. Так действия жизнеописания начинаются на заре ХХ века, в то время как добрый Серенус создает свои записи ближе к его середине, а именно в разгар Второй мировой войны, кроме того не стоит забывать и о нашем нынешнем ХХI веке. Динамика красноречива.

Вообще «Доктора Фаустуса» довольно сложно отнести к литературе чисто художественной (по крайней мере, мне), поскольку произведение изобилует философскими мыслями и музыкальными терминами. И если с философией ещё можно примириться и даже в какие-то моменты порадоваться этой встрече, то музыкальность для человека неподготовленного становится достаточно серьезным препятствием при чтении. Ибо если ты не смыслишь в философии, то частично-то уж как-то воспринимаешь, а если не смыслишь в музыке, то большая часть музыкального текста со скрипом проходит мимо. Хотя общего впечатления от книги это всё же не портит.

Произведение Томаса Манна – это конечно та литература, в которую нужно погружаться полностью, оно не потерпит присутствия «где-то около», для него нужен определенный настрой. Вы должны быть в нем или пройти мимо, третьего тут не дано. Его невозможно «проглотить» за пару дней, да и неприлично это даже, писали-то годами, а читать будут веками.

Как бы вы написали рецензию на Девятую симфонию? Мне кажется, это невозможно. По крайней мере, я не знала бы даже с чего начать. Точно так же не знаю как изложить свои впечатления от этой книги.
Она о музыке и сама звучит как музыка - цельная, но состоящая из отдельных голосов, у каждого из которых своя неповторимая партия. В ней говорится о природе искусства и того темного и тайного, где оно берет исток, о мучительной человеческой двойственности и о том, что только в этой двойственности и способно родиться нечто, чего раньше не было.
Именно благодаря этой двойственности - свободный дух в физическом теле - человек способен посягнуть на то, что считается исключительной прерогативой Бога. Если хватит на это сил.
А потом отправиться в тартарары за свое дерзновение. Составить компанию тому, кто тоже однажды бросил Ему вызов.
Оказывается, попасть в Ад очень и очень непросто и зря нас, простых смертных, им пугают. Нас туда не возьмут.
Нужна незаурядная дерзость мысли, чтобы удостоиться внимания высших сил и пережить высочайший подъем и за ним величайший и позорнейший крах. Крах индивидуального слабоумия и крах национального поражения.
Эта книга писалась в период Второй Мировой Войны и звучит под стать своему времени, когда казалось, одна за другой взламываются печати из Откровения - грозно, торжественно, страшно.
И как-то чудовищно странно читать ее сейчас и понимать, что все прошло, что за последним звуком флейты и мертвящей тишиной в финале снова продолжается жизнь.

Сюжет, основанный на сделке с Дьяволом, должно быть, один из самых древних, самых любимых у авторов и самых предсказуемых. Дьявол в любом случае обманет, и читатель из раза в раз обязан восклицать "ах, как неожиданно, ну кто бы мог подумать?" Главный герой в любом случае придёт к трагедии, через которую заслужит всепрощение.

Для автора задача интересно выстроить сюжет, в основе которого сделка с Дьяволом, — задача не из лёгких. История об Адаме и Еве общеизвестна, что-то кто-то слышал про царя Соломона, про этих ваших Фаустов, про Каинов от всяких Байронов и прочее, прочее, прочее. Пожалуй, увлекательно подать этот сюжет удалось только двоим на моей памяти: Гёте (Фауст) и Уайльду (Портрет Дориана Грея). Бальзак (Шагреневая кожа), Найдерман (Адвокат дьявола), Скотт (Владыка огня), Байрон (Каин) и Лермонтов (Демон) не привносят ничего нового в давно заезженный сюжет. Данте не учитываем. Данте не заключал договоров в Дьяволом и вообще в Аду материл чертей.

Гетё показал читателю, что Дьявол может быть обаятельным, Уайльд привнёс в сюжет театральность и парадокс, а Томас Манн сделал текст настолько скучным, что человеку, не знакомому с книгой, это будет сложно вообразить. Должно быть, у каждого есть престарелый родственник, живущий прошлым и без конца плюющийся ядом на всё вокруг. Так вот, этот родственник написал книгу.
Повествование ведётся от первого лица, но не главного героя, а его биографа, который время от времени срывается с цепи и пускается в бесконечные лирические отступления. Существует мнение, что человек, который усиленно выпрыгивает из штанов, чтобы показать всем какой он умный, — идиот. И почему-то во время прочтения эта мысль не давала мне покоя, как и скабрезные шутки про сексуальную ориентацию повествователя. Но это лишь субъективное мнение безнадёжно испорченного человека.

Итак, наш повествователь до того обожает Адриана Леверкюна, что ему остаётся только дышать его газами и пить его мочу. Он живёт его жизнью, он ревнует Леверкюна к женщинам и мужчинам, он страдает вместе с ним и даже жертвует своей жизнью, лишь бы быть рядом с Адрианом. Похвально, да? Помним, что историю своих цветных похождений рассказывает престарелый родственник, и несильно закатываем глаза.
На фоне Германии тех лет, бесконечных, ненужных для повествования персонажей, лекций в университетах по богословию и преподавателя-заики-лучшего-музыканта-эвар легко упустить сифилитичного Дьявола. Сифилитичный, потому что приходит к Леверкюну, когда тот осознанно (подчёркиваю) заражается нехорошей болезнью, и сулит ему (Адриану) стать великим музыкантом. Взамен Дьявол требует у Леверкюна отказа от любви, видимо не зная, что всю его любовь заочно присвоил себе повествователь.
Кстати, какого рожна повествователь остался жив? Похоже, это история не о сделке с Дьяволом, а о крепкой мужской, но неразделённой любви.
Собственно, все, на кого падёт любвеобильный взгляд Леверкюна, умрут. Друг, женщина, племянничек (святой до зубовного скрежета и с неправдоподобной для мальчишки кличкой). Жалко ли их? Нет. Жалко ли страдающего Адриана? Нет, потому что его уже во всех смыслах слова жалеет повествователь, от чего страдать начинает уже читатель.
И закончилось всё, ожидаемо, слабоумием без отваги. В смысле, Адриан лишился рассудка на собственном концерте, когда признался в своей любви заключать контракты со всякими сверхъестественными сущностями и не читать мелкий шрифт. Величие? Нет его... да и не было, скажем честно.
И почему, когда Дьявол ставит настолько размытое условие, никто не думает полюбить Дьявола?..

В аннотации сказано: "Гениальность не принесёт ничего, кроме несчастий". Соглашусь. Автор считает себя безнадёжно гениальным, и мне он принёс долгие часы отборнейших несчастий.
Ни в коем случае не рекомендую это читать. Лучше дарите. Дарите эту книгу тому, с кем хотите перестать общаться, и в ком хотите вызвать чёрную ненависть.