Жажда любви

Все пытаюсь и пытаюсь приобщиться к культуре Японии хотя бы через книги. А все не получается. Одни имена вгоняют в ступор. Но знаю, что есть книги, которые все же придутся мне по душе. Данную книгу выбрала из-за названия и частенько везде мелькала. Видимо подсознательно я не хотела её читать, так как 2 раза открывала, закрывала. Я люблю странные, депрессивные книги, но не чересчур. Главная героиня, Эцуко, становится молодой вдовой и переезжает в семью мужа, где превращается в объект вожделения со стороны свёкра. Вот тебе и семейные узы. Хотя что ждать от такой семьи, где сынок изменяет налево и направо, а у папаши "седина в бороду, бес в ребро". Извините, но это отвратительно! Эцуко жаждала любви, внимания, но через странные поступки, даже можно сказать сумасшедшие. И выбрала жертвой беднягу садовника - Сабуро. Конец такой истории, построенной на садизме, агрессии - понятен. Книгу мне не понравилась, я её не поняла и даже не хочу понимать...

Есть люди для которых любовь это жажда понимания, есть те для кого жажда вожделения, есть те для кого - жажда красоты, вдохновения и прочие разности. А есть те для которых любовь это боль. Не в смысле что любовь у них несчастная, не сложилась, а в смысле, что с первой минуты любви они чувствуют боль.

Не стоит возражать и говорить, что "значит это не любовь". Что любовь это только то, что делает жизнь лучше, наполняет светом, добром и смыслом. А может, как раз и стоит. Если любовь только у первых, то что тогда у вторых? Ведь остальные симптомы любви - как то влечение, концентрация всех мыслей на объекте и вообще, оценка самого себя глазами любимого - налицо. Что же это за любовь такая?

Моя мама всегда говорит - любовь это то что приносит радость в жизнь, делает ее лучше. А делает ли жизнь лучше, если кто-то нас любит так, что просто ненавидит и делает нам пакости? Причиняет боль?

Наверное, делает лучше, если вы герой Мисимы. Потому что почти все его герои способны испытывать чувственное волнение, только после хорошей трепки.

Герой испытывает удовольствие от близости с женой только после того, как доведет ее до отчаяния своим безразличием, до попыток самоубийства поводами для ревности. Вот она - плачет и не хочет жить. До чего хороша!

Героиня забывается ухаживая за больным, изнуряет себя, заслуживает право увидеть примиряющую смерть и получает удовольствие от жизни через дух разложения. Ей было больно, ему было больно, они в расчете.

Герой чувствует в себе возрождение сил не только трогая красивое тело и любуясь изысканностью манер и харизмой героини. Он уважает ее способность причинить боль. И от этого ее податливость еще восхитительней.

Героиня позволяет себя любить, терпит ласки того, кого не любит, потому что это не совсем то что ей нужно, но и в этом есть мазохизм - ее ведь никто не заставляет! Терпи, терпи…

А вот те, кто любит со смыслом принесения радости в жизнь свою и любимого - обыватели, тщеславные пустышки. Что они понимают в жизни, если не страдают?

Но не только любовь-боль определяющее понятие этого романа. Здесь не просто про мужчин и женщин, испытывающих друг другу разную степень одержимости, желающих мучить и мучиться. Мучители и мученики имеет тем изощренней шкалу мучения, чем выше их социальный класс. Воистину, лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным. Тот, кто беднее, обязан смириться и знать свое место. Даже если его будут мучить. Но дело не только в деньгах. Главная героиня не богата, но в силу принадлежности к сословию тоже получает свое право мучить. Любовью сфинкса. Потому что как еще можно назвать человека, одержимого страстью и не знающего языка любви того, к кому воспылал? Который рассчитывает на взаимность того, кто об этом даже не догадывается? Мучение, снова мучение. Он мучается, значит он чувствует, значит только так он живет.

И все-таки. Кто победил? Кто прав? Мне кажется, победил тот, кто не стеснялся выражать свои чувства и желания, кто не прятал их, кто видел, что его не любят так как он, но довольствовался тем, что дают. Кто экономно любил, так же как экономно хозяйствовал на своей земле и руководил сельскохозяйственным трудом всех действующих лиц, чья весна с цветением сакур и осень с шуршанием листьев создали прекрасный фон к невеселому сюжету. Победила мудрость. Потому что за свою жизнь познала и любовь-радость и любовь-боль и умела чувствовать обеими категориями. Жаль только, что преступная мудрость. Но сословие позволяет, что уж там...

Конец книги - невозможный, непредсказуемый, невероятный. Как обухом по голове.. Как?! Как такое возможно?
Я понимаю, почему Эцуко совершила то, что совершила. Но.. каким же извращенным должен быть мозг, чтобы додуматься до такого.

Очень по-японски: мы, европейцы, по определению не умеем так упиваться трагедией, созданной нами же самими, так наслаждаться разрушением, так играть в любовь и смерть. И, как всегда у Мисимы, много самокопания, грязи, много чего-то очень личного, выворачиваемого на публику, много пугающе точных характеристик.
Сама удивляюсь, за что я его так люблю. Наверное, свою прошлую жизнь я провела где-то под Осакой.

Абсолютно нейтрально. Вроде бы язык хороший, и сюжет неплохой, и характеры яркие, но совсем не зацепило. А жаль, в самом начале книги я предполагала, что отношения с ней сложатся совсем иначе.

Это история одной японской семьи среднего достатка. Действие происходит сразу после Второй мировой войны. Глава семьи, Якити, в прошлом президент крупной компании, проводит свою старость в домике в сельской местности. Один из его сыновей вместе с супругой живет у отца. Второй сын находится в плену, его жена с двумя детьми тоже живет у Якити. Третий сын умер, его молодая и красивая вдова Эцуко также переезжает к свекру. Старик не остается равнодушным к прелестям невестки, а она не прочь этим воспользоваться. Но сердце и помыслы самой Эцуко отданы крестьянскому парню, наемному рабочему по имени Сабуро. Тем временем от Сабуро беременеет простушка-служанка Миё...

Все это напоминало бы своеобразную японскую санта-барбару, если бы автор не постарался придать поступкам и стремлениям героев некий смысл. К сожалению, я не всегда могла его понять. По сути, перед нами любовный треугольник, в котором каждый устремлен не в ту сторону. Из всех главных персонажей симпатичней и ближе всех в итоге оказался противный и жадный Якити. Я с сочувствием смотрела, как меняет и преображает его любовь. И здесь даже нельзя сказать, что полюбил он женщину недостойную или совсем к нему равнодушную, скорее глупую и чрезмерно эмоциональную. По большому счету, Якити на протяжение романа являет пример истинного рыцарства, готового на все ради дамы своего сердца. Жаль, очень жаль, что Эцуко не могла в полной мере оценить его чувств и ответить на них. Впрочем, финал предполагает, что шансы у Якити еще есть.

Что касается главной героини, вдовы Эцуко, она не вызвала у меня никаких чувств, кроме, пожалуй, легкого раздражения. Я никогда не могла понять безответной страсти, особенно длящейся продолжительное время. Все это напоминает мне девятый класс, когда мы сохли по одиннадцатиклассникам, которые не имели понятия о нашем существовании. При этом предметы воздыхания менялись очень часто. Но мы, юные девочки, получали от своих фантазий удовольствие, а здесь взрослая женщина погружается в пучину страданий из-за парня, который о ней и думать не думает. Конечно, он ее знает, но она для него существо иного порядка, не обязательно высшего. Сабуро и Эцуко находятся в разных социальных измерениях, в разных смысловых контекстах, от этого еще нелепее и одиозней выглядит страсть женщины. Безусловно нельзя сбрасывать со счетов ее крайне неудачный брак. Череда измен ее мужа наложила свой отпечаток на психику Эцуко и сделала ее такой, какой есть: нестабильной истеричкой с кучей тараканов в голове.

Что же касается предмета ее страсти, молодого деревенского парня Сабуро, то сам по себе он и вовсе не вызывает никаких эмоций. Его образ интересен главным образом сходством с парнями, которых автор описывал в романе "Исповедь маски", своеобразном каминг ауте. Любопытно, что главная героиня вожделеет именно к тому же типу, к которому вожделел и сам Мисима. Этот факт можно интерпретировать двояко. С одной стороны, мы можем предположить, что автор идентифицирует себя с героиней, что подтверждает запретность и невозможность ее страсти. Отсюда и многие поступки и мотивации, редко свойственные женщинам. С другой, Эцуко может быть лишь медиумом чувств между молодым Сабуро и старым Якити. Не зря в финале она говорит свекру: "Я сделала то, что должен был сделать ты". Тогда Эцуко не что иное как замена. По сути ее не существует, она лишь озвучивает сокровенные чувства другого.

Но все эти психологические игры не делают роман занимательным. Огромная его часть отдана метаниям Эцуко, ее душевным переживаниям. К сожалению, сам этот образ вышел плоским и невыразительным. В итоге мы видим скучную драму взбесившейся барыньки и недалекого крестьянина. Японская версия "Муму" со схожей развязкой.

Предполагаю (но не утверждаю), что проголосовавшие именно за эту книгу в рамках совместных чтений в одной из лайвлибовских групп, купились (все-таки) на название и аннотацию и ждали нечто в духе Дэвид Герберт Лоуренс - Любовник леди Чаттерли . Но это же Мисима, люди. Поэтому Эрос здесь будет весьма своеобразным, а вот Танатос - всеобъемлющим и всепроникающим.

И даже упрекать Главную Героиню в мазохизме я не буду. Человек, уже читавший Мисиму, и взявшийся за него вновь, просто не имеет на это морального права)))

И нет, я вовсе не считаю Мисиму плохим писателем, но весьма своеобразным (даже с учетом его глубокой японскости). И очень не рекомендую браться за него без соответствующего настроя, (ибо тлен и безнадега), и хотя бы минимальной подготовки. Под минимальной подготовкой я подразумеваю вовсе не чтение каких-нибудь литкритиков, а просто ознакомление с его биографией.

Итак, я вас предупредила)))

Положа руку на сердце, честно признаюсь, что настроя подходящего у меня не было, чтение шло, несмотря на скромный объем, с большим скрипом, и в целом мне было скучно. Правда, главная героиня сразу и прочно вошла в мой личный пул бесячихженских персонажей. Пул этот очень неоднородный, характеры у этих персонажек– очень и очень разные, объединяет же их абсолютное непонимание и неприятие мною их поведения.Кстати, почему-то принято считать, что больше всего нас раздражает в людях то, что свойственно нам самим. Вот абсолютно не согласна. Никогда не замечала я за собой ни «очаровательной» и бездумной взбалмошности Наташи Ростовой, ни унылого занудства Фанни из  Джейн Остин - Мэнсфилд-парк .

Что же касается главной героини этой книги, то тут впору говорить о серьезном психиатрическом диагнозе. И если поначалу подозревается какая-то застарелая депрессия, то чем дальше, тем печальнее. Живет себе человек в состоянии снулой рыбы, все происходящее вокруг воспринимает словно через слой толстой ваты, любое простейшее действие – результат недюжинных усилий. А оживает и начинает что-то чувствовать, только когда появляется возможность пострадать. Страдает ГГ ярко, с размахом и смакованием. И если причина для страдания недостаточна, то её же всегда можно усугубить и расширить. При этом другие люди существуют исключительно либо для её комфорта, либо как повод для очередного страдания. И неважно давали ли они для этого хоть малейший повод. Если не давали, то тем хуже для них.

Любить Главная Героиня тоже умеет исключительно свои страдания. Рефлексии, размышлений тут нет никаких, только постоянные смакования былых страданий и придумывания новых.

Больше всего, конечно, не повезло юному садовнику, который стал объектом – нет, ни любви, и даже ни страсти. Это было бы слишком просто: парень он молодой, здоровый, бесхитростный, с либидо у него – все в порядке, а наша героиня – хороша собой. Но ей, на самом деле, не нужны ни его объятия, ни его чувства. Ей абсолютно все равно, что же этот парень чувствует на самом деле, с тем же успехом её ОБЪЕКТОМ мог бы стать стул, стол или забор. Но ревновать стул к столу – всё же глупо, а страдать из-за забора – нелепо. И когда вдруг складывается ситуация, в которой не нужно ни страдать, ни ревновать, а можно просто наслаждаться моментом, то ГГ мстит и мстит страшно. И успокаивается, ведь опять есть повод пострадать.

Ни пожалеть, ни посочувствовать ГГ, как это удалось некоторым рецензентам, у меня не получилось. «Ах , она такая одинокая, никто ее не понимает!» Нужно ей очень ваше внимание и понимание! Эдак еще и поймете, и поможете, а страдать потом из-за чего?

А вот старика Якити мне было откровенно жаль. (Да, да, можете кидать в меня тапками). При всей его сварливости, скаредности и старческом упрямстве именно он смог обеспечить вполне пристойное (по меркам послевоенной Японии) существование всей своей немалой семье, обо всех помнил и заботился. Я даже упрекать его в похотливых притязаниях к ГГ  не буду. Ну плавает возле тебя красивая снулая рыба (по совместительству невестка от умершего сына), на твои прижимания и поглаживания реагирует абсолютно спокойно, даже принимает их как должное, всеми вытекающими из этого преференциями пользуется с удовольствием. Процентов на 99% я уверена, что, если бы ГГ оказала старику хотя бы малейшее сопротивление, ну хотя бы расплакалась что ли, он бы свои поползновения прекратил и настаивать бы не стал. Он, может, и тщеславная вредина, но далеко не скотина. И, кстати, по поводу ГГ он искренне переживает, и её страдания хоть и не понимает (пойди тут – пойми), но пытается по-своему, неумело, их как-то облегчить... За что и получает по полной, и как он будет выпутываться из ситуации, в которую его ГГ вполне осознанно затянула, - непонятно.

Да и старший сын с женой, которые живут тут же, в этом же доме, не вызывают у меня того негатива, который пытается навязать про них Автор. Описывает Мисима в лице этих двоих вполне себе благополучную семейную пару, из тех, которые «одна сатана»,то есть, друг друга понимают и поддерживают, в своем маленьком мирке чувствуют себя очень даже комфортно (чем Автора очень раздражают), но готовы своей совместной поддержкой с той же ГГ поделиться. Но они же предложили свою помощь так не утонченно, так прямо! А вдруг ведь и действительно помогут? А откуда потом страдания брать?

Пожалуй, я тоже излишне прямолинейна и недостаточно утончена, а поэтому считаю, что невозможно решить проблемы человека, который не хочет, чтобы его проблемы решались. Впрочем, я думаю, что хороший, неутонченный психиатр все же смог бы ГГ помочь. Вот такой вот прямой и неутонченный вывод. Да простит меня за него Автор!

Роман «Жажда любви» не из тех, что может понравится. В нём нет ничего, что взволновало бы сердце. Вместо этого Мисима заводит читателя в тёмный лабиринт сознания главной героини Эцуко и при этом забывает вложить в руки фонарик. Вот так и приходится блуждать во мраке, натыкаясь на стены непонимания и молясь о том, чтобы поскорее оттуда выбраться.

Эцуко - достаточно сложная героиня. После смерти мужа она живёт в семье свёкра, который благополучно забыл, что она - жена его сына, и периодически домогался её. Остальные родственники считали ее странной и старались не особо вмешиваться в ее жизнь. Неудивительно, что молодая вдова, пусть и хлебнувшая страданий, но всё ещё полная жизни, обращает свой взор на юного садовника, который работает у свёкра. Однако чувства, которые вызывает у неё этот молодой, но очень заурядный юноша, далеки от жажды любви, вынесенной в название романа. Это была не любовная горячка, а замысловатый и нелогичный путь поиска смысла жизни.

Как раз такой экзистенциальной проблемой и стало для Эцуко чувство к садовнику Сабуро.

Именно из-за такого странного послания этот роман сложно понять и полюбить. До выхода «Золотого храма» ещё целых шесть лет, но между этим романом и «Жаждой любви» уже можно найти сходства: главный герой, одержимый идеей, понятной только ему; идеей, имеющей глубокий - философский даже - смысл, которая в конечном итоге приводит его к совершению преступления, апофеозу этого фантастического блуждания в потёмках сознания. Мисиму без сомнения можно назвать мастером психологической прозы.

Эцуко добровольно оказалась в круговороте, из которого нет выхода:

И эта жажда никогда не будет насыщена... чтобы ни происходило в её жизни.

"...Однако ничего не случилось."

Мы с мои котом в шоке. Да, да, именно с котом, потому что, когда я читала книгу, он всегда был рядом, пытался заглянуть в нее и покусать. Ну вообщем не важно. Главное, что книга нас очень сильно поразила и я не умеренна, что это хорошо.

Когда я брала эту книгу в руки, я ожила другого. Япония и японцы ассоциируются у меня с чем-то прекрасным, сбалансированным, любящим труд, вообщем одни прекрасные эмоции. После прочтения аннотация, я ждала прекрасную книгу о восхитительной любви, с капелькою розовых соплей. Но все пошло не так, как хотелось бы.

Эта книга от начала до конца пропитана гнилью. Она отвратительная. Автор задевает слишком большие проблемы: измен, отношения в семьи, нелогичность женского пола, превосходство своих чувств над другими, унижения и многое чего другого. Конечно, я надеюсь, что Мисима хотел показать, какие сейчас ужасные люди, пропитаны только заботами о себе и больше не о ком, но от этого книга не становиться лучше.

Главная героиня Эцуко вообще меня поражала. Я лично хотела ее убить. Эта ее мания садизма. Фу просто, одним словом. Свою любовь она выражала довольно странным способом, кому-то должно быть больно. А потом она каялась в грехах и все равно делала опять это. Это до такой степени негативные персонаж, что я была расстроена, что Якити не убил ее в конце за измену.

Кстати, об любовном треугольники. Неужели влюбленные женщины, когда их предмет обожания не обращает на них внимания, со стороны ведут себя так? Строят злые козни и готовы сделать любую гадость невиновному человеку? Мне стыдно было стыдно. Если это действительно так выглядит, то я в шоке.

Откуда у Юкио Мисимы вообще взялись такие мысли? Как он смог придумать написать такую книгу? И почему она стала шедевром японской литературы? Кто-то объясните мне это, потому что я не поняла ничего. Что автор хотел передать это книгой? Что люди сейчас ужасные? Так это и так понятно. Что измены стали обычным делом? Ну как-то тоже не ново. Семейные проблемы? Ну как-то не раскрыл все. Ну вообщем странная книга.

Любовь, которую пережила Эцуко, не поддается характеристике привычной нам любви - ее любовь жестока, пуглива, злопамятна, самозабвенна в волнах мазохизма, возникающий из ревности, одиночества и моральных предубеждений. По сравнению с другими героями книги, Эцуко и впрямь выглядит "стальной женщиной" - жадно поглощающей негативные вести от сплетен до домыслов, и не давая себе покоя, не веря добрым вестям.
Страшная женщина, Эцуко, подобна самке "черной вдовы", которая сжирает своего самца, иначе не обретет покоя... Мы не можем предугадать даже то, чего она добивается, потому что оба любовных исхода ее не устраивают и ей нет покоя.

В любом случае, концовка является неожиданностью, несмотря даже не то, что автор дает предпосылку к подобному исходу в истории между Эцуко и ее покойным мужем.

Надо знать Мисиму, чтобы понять, что название его книг бывают обманчивыми. Жажда любви. Любви? Какой еще любви? Тут таких не имеется. Это произведение про человеческие отношения и какими они бывают, если их присыпать темными уголками людских душ. Бывают же такое, что где-то внутри находится червоточина, и под влиянием обстоятельств она начинает расти и набухать. И уж тут будь уверен, спокойствия больше не предвидится. Главная героиня Эцуко как раз пала жертвой обстоятельств и той самой внутренней гнильцой. Я не хочу говорить, что она заслуживает самой страшной кары, ведь повторюсь, она жертва, ее можно понять. Но не оправдать. Есть такой сорт людей, они впитывают в себя страдания как губки и упиваются же ими, они выдумывают все новые и новые обстоятельства только чтоб вокруг была атмосфера увядания и раздора. Они заражают всех вокруг своим настроем. Нет, чтобы оттолкнуть от себя, они притягивают. Это безумие или подсознательный выбор?
О любви до ненависти один шаг. И не надо путать эти два чувства. Бывший муженек Эцуко убил в ней все более-менее светлое, что было. Но странная реакция, не правда ли? Как будто бы только этого героине и надо было.

Автор виртуоз. Как легко он препарировал персонажей, с каким искусством он устроил публичную обнаженку их внутреннего мира. И эта игра слов. Жажда любви превращается в жажду мучений и ненависти. И если таких не найдется, можно выдумать и создать самим подходящие условия, закрывая глаза на очевидное, и игнорируя факты. Никакой любви здесь нет и в помине. Это либо выгода, ревность, привычка, развлечение и на этом все. Мерзкий, тошный душок у книги. Она подойдет тем, кто хочет окунуться в атмосферу страстей, раздора, извращенных отношений.

Вот я такая легла поудобнее, думаю сейчас буду наслаждаться классикой 20 века моих любимых "загадочных" японцев. И вот книга идет и идет, сюжет движется и движется, и ничего. Вообще ничего не чувствую, не воспринимаю, как будто между мной и книгой стеклянная стена - я все вижу, но ничего не ощущаю. Я не поверила в образ Эцуко, не отрицаю ее возможности, но персонаж получился мертвым, и я говорю не про душевный кризис, а про то, что лично для меня Мисима не вдохнул жизнь в Эцуко, оставив ее двухмерным шаблоном. Правда, странно, в книге логичный линейный сюжет, разнообразные персонажи, моменты менталитета, но финальное убийство под занавес и все что к нему ведет - такое унылое и безжизненное. Возможно, вина в том, что история находится за пределами моих интересов, не было внутреннего отклика на события и типажи персонажей. Язык симпатичный, пара ярких образов, и журчание воды где-то вдалеке от меня.