Странные шаги

«В зайце — утка, в утке — яйцо, в яйце — игла...» — именно такое впечатление возникало во время прочтения книги Честертона «Человек, который был Четвергом». Сначала она маскируется под шпионский детектив, после выдаёт себя за религиозную притчу, ну а к финалу уж совсем напоминает «Алису в Стране чудес» Льюиса Кэрролла.

К слову, маскарад, вообще играет в книге особую роль. Мы наблюдаем бесконечную игру масок и подмен. Полицейские прикидываются анархистами, чтобы окружающие не заподозрили их. Добро притворяется злом, и кажется, что весь мир становится маской. Главный герой Сайм задается мучительным вопросом:

Герои, с которыми мы знакомимся в самом начале книги: Сайм и Грегори являются оппозицией добра и зла, порядка и хаоса. А описание их внешности намекает на сходство с безгрешным и падшим ангелами. На вопрос Сайма о том, против кого борются анархисты, Грегори заявляет: «Против Бога!». Интересен и образ Воскресенья, подлинную сущность которого мы узнаём только в финале.

Книга написана живым языком, в ней достаточно остроумных, абсурдных и юмористических моментов. Взять хотя бы эпизод, где Сайм рассуждает о милосердии:

По некоторым оценкам эту книгу называют лучшей у Честертона. Для меня это было первое знакомство с автором. Непростое знакомство, стоит сказать... до сих пор книга не отпускает и есть сомнения о том, удалось ли мне на самом деле её понять. Ну что ж, наверное так и должно быть, с хорошими книгами)

Роман содержит в себе философскую составляющую, облаченную в сюрреалистическую обложку абсурда. До самого конца ты не подозреваешь к чему же автор ведет сюжет. Весы качаются то в сторону успеха сторонников порядка (полицейских), то в сторону проповедников анархии (динамитчиков). Освещается развитие событий от первого лица - Саймом, одним из полицейских внедренных в банду. Его задача любыми доступными способами противодействовать подрывной деятельности анархистов. Разыграв хитрую комбинацию герой внедряется в самую верхушку банды и получает титул Четверга. Главой организации значится Воскресенье, мозг и харизматичный лидер. Остальные бандиты тутилованы оставшимися днями недели. Сайм невероятно гордится своей миссией и в то же время страшится ее. Он один и против него целых 6 матерых анархистов.

Однако, не все так просто, как выглядит на первый взгляд, далеко не все отпетые анархисты на самом деле то, чем кажутся. Сюжет романа можно коротко описать одной фразой: Кошка, которая охотится за своим хвостом. Персонажи и их миссии изображены в меру остроумно, а местами даже карикатурно. При этом в свой ядерный коктейль Честертон подмешивает и религиозные метафоры, неспроста анархические имена главных героев воспроизводят семь дней недели.

Несмотря на то, что ты можешь предугадать финал заранее, дочитывается этот любопытный каламбур весело и ненавязчиво, оставляет тебя с ощущением, что в голове осела парочка интересных вопросов к размышлению. И главное, совершенно точно хочется почитать авторские комментарии к роману, а сверх того еще и критику. Чтобы не упустить ни одной занимательной аллюзии.

ИТОГО: Сатирическая притча о вечном противостоянии анархистов и сторонников порядка, двух половинок человеческой сущности. Не для единоразового прочтения. Вероятно понравится любителям Льюиса Кэролла и Анатоля Франса.

Семь причин, по которым можно прочитать этот роман!

1. Если Вы любите творчество этого великолепного прозаика, рыцаря-командора со звездой ватиканского ордена Святого Григория Великого.

2. Если Вы любите необычную подачу реализма, которая, как будто гармонь, растягивается до уровень притч и философских сказок.

3. Если Вы хочете, можете, должны или любите вставать перед выбором - что победит: консерватизм или новаторство. А что, если мы эту борьбу применим к культуре?

4. Если Вы любите ироничные стихи или песни. Перевод с английского сделан просто великолепно! Практически каждая вторая глава разбавляет абсурдные диалоги героев такими лирическими отступлениями. Я получил истинное наслаждение!

5. Если Вы любите максималистическую сатиру. Действительно ли возможно, чтобы турки захватили Британию???

6. Если Вы любите наблюдать противопоставление рационализма и авантюризма. Тогда Вам сюда! Британец лорд Айвивуд vs. ирландца капитана Патрика Дэлроя

7. Если Вы среди всех нестандартных и непонятных персонажей выберите себе в любимые... пса!

P.S. 7 причин = 7 звезд!
А о чем роман? О британских менталитете, находчивости, жалости или любви к свободе? Кто что увидит. Судите сами!

"Летучие звезды"
"THE FLYING STARS" (1911)
В старом фамильном особняке полковника Адамса, на второй день рождества собираются гости:

• Джеймс Блаунт, шурин Адамса, фермер, недавно прибывший из Канады;
• Руби Адамс дочь полковника;
• Джон Крук, журналист, придерживающийся социалистических взглядов;
• Фишер, аристократ, богач, дядя Руби;

Эта книга меня победила.
Я сдаюсь и признаюсь, что далеко не всегда готова к подобным текстам.
По аннотации хотелось чего-то с юмором, легкого. А тут скорее сатира, и полно иронии, что-ли.
Первая глава - и вам может показаться, что вы будете следить за групкой анархистов, которые пытаются совершить что-то ужасное. Но эти арахисты... Да это все люди. Это книга о нас всех.
Тут куча аллегорий, скрытых сравнений. Да ее если 5 раз подряд будешь читать, каждый раз будешь находить новый смысл. Текст написан так, что понять, сколько в нем слоев вряд ли сразу же удастся. Но первый - это о том, как 7 человек сами себя ловили. Ну дальше каждый додумает свое. Кому-то покажется, что это о грехах, кто-то подумает, что автор обратился к библейской истории сотворения мира. В общем, текст, хоть и небольшой, но с очень объемным смыслом.

Необычное название у книги, согласитесь? Не просто необычное, а ничего не обещающее и ничего не говорящее потенциальному читателю. «Ночной кошмар» ― вот это, мне кажется, самое оно. Сразу рисуется картинка чего-то загадочного, захватывающе-жуткого. Но не таков Честертон, не так прост оказался. Не у каждого оказывается достаточно зубов, по которым судят сложность (ого как). Попытаемся, подсчитывая оные, утраченные в процессе постижения истин честетоновского сочинения, уразуметь хоть частично.

Начало довольно интригующее: все чин чином, завязка имеется (которую здесь озвучивать не будем), главный герой намечается, есть проблематика ― то бишь поиск того, что рождается в споре. Ладно. Пошли-пришли-сели. Слушаем. Да, бомбы на потолке. Ну да, револьверы на стенах. Что, позвольте?!? Пусть, символы же. Логово анархистов же. Едем дальше. Обед, который ужин. Перед нами ― просто карикатурные персонажи. Просто пародии сами на себя: люди с прозвищами дней недели. И каждый живописнее предыдущего. Замечательно. Но не тут-то было. Как только понимаешь, что начинаешь вникать в суть происходящего, все встает с ног на голову! Честертон, как мастер таких приемов, показывает нам все свое мастерство. Вообще «Четверг» практически оказывается романом, полным погонями (это же действие, скорее всего, и будет вспоминаться в дальнейшем), причем погонями друг за другом. Оказывается, что все они ― фикция, бессмысленны и лишь трата времени. Так вот оказывается, что роман вообще мистификация и даже в некоторой степени абсурден.

Честертон попытался «Четвергом» убить двух зайцев. Во-первых, показать бестолковость извечных поисков ― тех, с которыми самому писателю пришлось столкнуться. А ведь это XX век, время крушения идеалов века XIX, когда Англия, та самая Англия уже не та. И каждый пытается жить так, как он считает правильным, но в основном противоположно тому, как жили до него. Пытаются изобрести что-то новое, что на деле оказывается изобретением велосипеда. То есть каждый, будь то анархист или не анархист (назвать можно как угодно) действуют бесцельно, ведь мир таков, каков он есть. Честертон, как мне показалось, выступает против всевозможных изменений, особенно тех, которые разрушают общество ― ведь это он видел, тот мир был ему современником.

Другая составляющая романа ― религиозная. Писатель, будучи католиком (и причём глубоко верующим), не мог в книге не обыграть тему величия и низменности, прислужничества и повелевания, темы маленького человека и человека власть предержащего. Книга к концу оборачивается своей философской составляющей. Гуманистические взгляды автора, его вера в Человека прослеживается здесь явно.

Но кто может сказать, что Воскресенье-солнце, Воскресенье-земля, лес, кто может сказать, что он жесток? Да и кто он такой? Бог ли? Или та истина, которая для каждого одна? Не верно ли, что мысль, взгляды человеческие ― то есть, что мы слышим ― вот то, что далеко не всегда истиной является:

А концу мы понимаем, как сложно определить, кто кем является на самом деле. Для этого нужно пройти немалый путь (включая дуэль и погоню на воздушном шаре), износить свою обувь и изорвать об сучьи свою одежду, чтобы, как путник измождённый, прийти ко дворцу в конечном итоге, отведать холодного фазана и испить Бургундского.

Мне было трудно подобрать издание которое я вроде как прочитала, потому что я люблю рассказы об отце Брауне и после небольшой подборки их в "Библиотеке Приключений", я наткнувшись на ещё неизвестный мне рассказ о маленьком наблюдательном священнике, обязательно прочитывала и его. В результате я наверное прочла их почти все из кучи разных сборников (напрасно я что ли в "буке" работала?), и знать не знаю, какие из них находятся под обложкой, которую я выбрала в результате.

Поэтому я расскажу в общем о характере этих рассказов. Невзрачный и неловкий, с незапоминающимся лицом, похожим на картофелину (впрочем как и фигурой), отец Браун обладал всё-таки несколькими яркими качествами. Это бесспорно его внимательность, склонность к анализированию и умение делать правильные выводы из увиденного. Но если бы он обладал "соколиным" взором, громадным ростом и артистическими манерами, то он обращал бы на себя внимание других, но при его природном "камуфляже" и одеянии священника мало кто смотрел на него дважды и более того, чаще всего о его присутствии забывали, не принимали в расчёт.

Мне нравились многие из рассказов о нём, но мои самые любимые:

- "Странные шаги" - где Браун разгадал тайну исчезновения фирменного сервиза клуба джентльменов рыболовов,

"Неведение отца Брауна" - где Браун выделывал странные вещи - обливал стену супом, насыпал сахар в солонку, а соль в сахарницу, поменял ценники в лавке зеленщика, предварительно рассыпав его товар. Что за хулиганство?, — спросите вы, — особенно неприглядное для человека в сане священника! Но не о проказах думал маленький священник, когда проделывал все эти трюки.

и рассказ "Сломанная шпага", ключом к разгадке которого служит риторический  вопрос Брауна "где умный человек прячет лист? - в лесу".

Всего в этом цикле издано около полусотни рассказов. В некоторых из них в роли антагониста выступает личность противоположная скромному священнику - находчивый и остроумный великан Фламбо. О, это достойный противник для Брауна и рассказы с его участием я читала тоже с большим удовольствием. И мне нравилось, что даже разоблачая уловки Фламбо, Браун не испытывал к нему вражды, а позднее, когда преступник остепенился и  "перешёл на светлую сторону",  даже подружился с ним, и некоторые детективные истории, они уже распутывали вместе.

Почему я не ставлю 10/10? - дело в том, что действительно нравятся мне не больше половины рассказов, а некоторые даже заставили скучать. И когда рука тянется перечитать "отца Брауна" всего подряд, я помню только лучшие и забываю, что посредственных среди них многовато.

"Человека..." в своих передачах неоднократно с восторгом упоминал Дмитрий Быков. Собственно благодаря ему за книгу и взялся. Начало было многообещающим - Англия начала 20 века, отличный язык, неспешное начало, стремительно раскручивающийся и ускоряющийся сюжет... Постепенно стало появляться чувство недоумения, затем разочарования. Интрига превратилась в фарс, а финал - в бред (как выяснилось - в сон). Ну, не всякий бредовый сон подлежит изложению на бумаге. Я понимаю, что 100 лет назад это была литературная бомба. Наверно, здесь истоки современного постмодернизма и корни моих любимых Пелевина и Сорокина. Да, можно построить длинный ассоциативный ряд (у меня прошла одна ассоциация - за 100 лет спецслужбы не изменились: сами готовят преступления, сами же их разоблачают). Но восторгаться - это без меня, своим друзьям я это произведение не рекомендую. Буду продолжать любить Честертона за его цикл про отца Брауна, а восторгаться - рассказом "Сломанная шпага"

"Странные шаги"
"THE QUEER FEET"(1910)
Члены привилегированного клуба "Двенадцать верных рыболовов" являются на заседания в зеленых фраках. Да-да именно в зеленых, а не в черных.
Почему?
Об этом нам и рассказывает Честертон.
Отец Браун волей случая оказался в Вернон-отеле среди богатых аристократов. Во время встречи членов клуба умирает один из лакеев, и священник был вызван исполнить последнюю волю умирающего. Распоряжения усопшего отец Браун тщательно записывает на бумаге и в это время он слышит из коридора странные шаги: то они легки и чуть слышны то они громкие и размеренные. Разгадка чередований странных шагов приводит священника к знаменитому преступнику - Фламбо.
Фламбо, совершившего дерзкое ограбление в клубе " Двенадцать верных рыболовов", он умудрился из под носа аристократов и прислуживающих им лакеев вынести дорогую серебрянную посуду.
Священник возвращает серебро, а члены клуба с тех пор носят зеленые фраки.

Первый рассказ, в котором читателю предоставляется удовольствие познакомиться с отцом Брауном.
Маленький, суетливый, рассеянный человечек! Кто бы мог подумать, что за этой неказистой внешностью скрывается могучий интеллект и высокая мораль!

Начинается рассказ весьма интересно - с приезда в Лондон Валантэна - сыщика с мировым именем. Он преследует известного преступника - вора и мошенника Эркюля (представляете, Эркюля!) Фламбо. У Валантэна довольно странный метод, который, однако, себя оправдывает. То тут, то там он натыкается на странности, мимо которых просто не в силах пройти. Во многом полагаясь на удачу, он идет по верному следу. Ведь поимка Фламбо давно стала его заветной целью.
А вор в свою очередь идет на все, что угодно, ради обладания сапфировым крестом - реликвией, которая находится в руках у скромного католического священника. Удастся ли Фламбо завладеть крестом? И сможет ли отец Браун защитить себя и свою драгоценную ношу от злодейских посягательств?