Shosha

Спойлеры
То, что начиналось как невинная, в целом, бытовая такая история на фоне назревающего фашизма- то ли любовная, то ли про творчество, вдруг обернулось чем-то эпическим и безумным.
Поначалу я этого не знала и читала с полным доверием к тому, что это история про молодого еврея-писателя в предвоенной Варшаве. Писатели, философы, театр, адюльтер, хасиды и мечты про Палестину. Потом главный герой стал выходить за рамки просто странного героя, в происходящем отчетливо появилось сумасшедствие. Но и тут я ещё ничего не поняла, читала на голубом глазу и застывала от омерзения от всей этой Шоши. И нужно было дочитать практически до конца, миновать чудовищную брачную ночь, преодолевая эту самую гадливость, чтобы вдруг заподозрить, что это вообще не про конкретного человека, не про частные любовные отношения, а вовсе даже про безумие и гадость мира, про слетание с катушек, про фашизм, грязь, потерю ориентиров и потерю вообще всего, что есть. Очень, очень мощно.

Жил на свете мальчик, в котором мирно, хоть и весьма шумно сосуществовали все предки его и его традиции. Почти как в словах из самой книги: "Человек - это буквально кладбище, где похоронены живые трупы". Только раз они живые и вместе, не так все страшно. А еще мальчик жил в мире, в котором предкам и традициям безопаснее всего и жилось-то в бессознательном отдельно взятого человека, в мире, который кроме ужасов, правда, раскрывал красоты и возможности. И вот мальчику с таким грузом и таким простором впереди нужно было примирить два мира, иначе ему было не выжить как личности. Он пытался удержать прошлое и стать частью меняющегося мира, но не справился бы в одиночку.

Для этого и оказалась ему нужна Шоша - не принадлежащая ни одному из миров, которая не выдержала бы рождения ребенка, зато выдержала бы смесь миров с плеча Аарона. Аарон не сказал о ней: "Она единственная женщина, в которой я уверен".

Ни одна другая женщина бы не подошла на эту роль - Дора, Селия, Бетти, даже Текла - все они на удивление приятные, не осуждаемые рассказчиком, автором, ни тем более читателем, стояли на ногах в настоящем мире (что ни их не унижает, ни Шошу, конечно).

И как только Аарон обретает наконец Шошу, ему удается справиться с обоими мирами, открыть для себя настоящее творчество, вот только сама Шоша становится земной (что ее опять же не унижает).

К счастью, видимо, рассказчик ведет свое повествование из мира внутреннего, поэтому настоящие ужасы звучат где-то на заднем плане тихо, и только потом, в эпилоге, без Шоши, остаются единственной мелодией. До того же почти ничто не страшно, разве что иногда от какой-то проскользнувшей сцены остается ощущение яркой кинематографической сцены, которая не пойми как встала перед глазами, всего лишь за счет нескольких метких слов. Крохмальная улица, конечно, выпуклая и запоминающаяся, но мне гораздо сильнее показались одна из бытовых сцен зимнего города и поездка новобрачных на поезде - тоже не самом теплом. Тепло было во всей книге, а в этих двух сценах тянуло холодом жутко.

До этого я не читала Зингера (а зря!), да и вообще толком еврейской литературы не читала. "Шошу" стоит почитать однозначно, в этом романе столько всего! Как будто - жизнь. Заставляет задуматься, сопереживать.
Нельзя в двух словах сказать, о чем этот роман. О любви? Вряд ли, хоть и главный герой, Ареле, связывает свою жизнь с девушкой, странной и болезненной, и этот его выбор кажется странным всем, включая его самого: почему он отказывается от возможности связать свою жизнь с актрисой и эмигрировать из Польши, куда вот-вот придут наци? Он не может этого объяснить самому себе. Мне кажется, он на самом деле и не любит Шошу, просто она - "чистая душа". Он любит ее, как ребенка. А она - действительно, наверное, не просто человек.

Этот роман о людях. О жизни. Мне кажется, в нем много правды. Время действия - разруха в мировые войны, и этот фон очень остро ощущается.


-- Почему же вы не уезжаете?
-- Куда? У меня никого нет в Америке.
-- А как насчет Палестины?
-- Я как-то не представляю там себя. Это просто страна, куда всех нас перенесут на облаке, когда придет Мессия.
-- И вы в это верите?
-- Нет, мой дорогой.

Но несмотря ни на что, в этом романе есть надежда. Ведь люди выживают - в любых ситуациях. И находят силы держаться, когда держаться уже не за что.


Согласно Агаде, когда Мессия придет, евреи должны будут попасть в Израиль не по железному мосту, а по мосту, сделанному избум аги. Может, не случайно евреи преобладают в Голливуде, в мировой прессе, в издательствах? Еврей принесет миру избавление с помощью игры, и Файтельзон станет Мессией.
-- А пока я не стал Мессией, -- обратился ко мне Файтельзон, -- может, одолжите мне пять злотых?

Текст очень многоплановый, в нем много идей, которые стоит обдумать. Есть ли у человека выбор? Что такое Бог? Что такое привязанность? Что такое любовь?

-- Куда ушли все эти годы? Кто будет помнить их после того, как уйдем и мы? Писатели будут писать, но они все перевернут вверх ногами. Должно же быть место, где все останется, до мельчайших подробностей. Пускай нам говорят, что мухи попадают в паутину и паук их высасывает досуха. Во Вселенной существует такое, что не может быть забыто. Если все можно забыть, Вселенную не стоило и создавать. Вы понимаете меня или нет?
-- Да, Геймл.
-- Цуцик, это ваши слова!
-- Не помню, чтобы я это говорил.
-- Вы не помните, а я помню. Я помню все, что сказал Морис, сказали вы, сказала Селия. Временами вы говорили забавные глупости, и их я помню тоже. Если Бог есть мудрость, то как может существовать глупость? А если Бог есть жизнь, то как может существовать смерть? Я лежу ночью, маленький человечек, полураздавленное насекомое, и говорю со смертью, с живыми, с Богом, если Он есть, и с -- Сатаной, который уж определенно существует. Я спрашиваю у них: "Зачем нужно, чтобы все это существовало?" -- и жду ответа. Как вы думаете, Цуцик, есть где-нибудь ответ или нет?
-- Нет. Нет ответа.
-- Почему же нет?
-- Не может быть оправданий для страданий -- и для страдальцев его тоже нет.
-- Тогда чего же я жду?
Женя отворила дверь:
-- Что вы сидите в темноте, хотела бы я знать?
Геймл улыбнулся:
-- Мы ждем ответа.

В общем, читайте, обязательно читайте!
Все-таки Нобеля не дают просто так.

Для меня это не художественное произведение, а абсурдный поток мыслей автора. Главный герой напомнил Герца Минскера из произведения этого же автора "Обманщик" - те же непоследовательные поступки, высокий интеллект в сочетании с неприспособленностью к реальной жизни, склонность к философствованию и женщины, женщины, женщины... Главным образом замужние или несвободные, готовые его кормить, решать его проблемы и признавать его гениальность. В данном случае искренняя любовь и поклонение Шоши перевесили в глазах главного героя достоинства других женщин, способных дать ему ощутимые, физические блага.

Сюжет книги состоит из метаний автора между этими женщинами, попыток написать пьесу и бесконечных рассуждений героев: о политике, философии, религии и прочем.
Интересно ли читать эти рассуждения? Нет. Они по большей части абсурдны и за ними теряется суть персонажей.

Это не просто роман, а пронзительное путешествие в прошлое, где переплетаются любовь, память, вина и неизбежность перемен. Автор мастерски погружает читателя в довоенную Варшаву — мир, который вот-вот исчезнет навсегда.

Главный герой, Аарон Грейдингер, — писатель, который после долгих лет возвращается в родной город и встречает свою детскую любовь, Шошу. Она осталась такой же, какой была в их юности: хрупкой, наивной, словно застывшей во времени. Вокруг них кипит жизнь — бурные романы, политические споры, творческие поиски, — но Шоша существует вне этого хаоса. Она становится символом утраченной невинности, мира, который уже никогда не вернуть.

Зингер пишет с потрясающей психологической глубиной. Его герои — живые, противоречивые, каждый несёт свою боль и свои иллюзии. Аарон разрывается между страстью к жизни и чувством долга перед прошлым, между эгоизмом и жертвенностью. А Шоша… Она — призрак, напоминание о том, что некоторые вещи нельзя спасти, как бы сильно ты ни старался. Она — жизнь до войны. Она — жизнь, какой она никогда больше не будет.

Герои Зингера неоднозначны, их поступки вызывают споры, но именно это делает их реальными. Книга наполнена горькой иронией и ностальгией. Варшава Зингера — это город, где ещё звучит идиш, где еврейская культура жива, но читатель знает: скоро всё это исчезнет в огне Холокоста. И от этого каждая страница приобретает трагическое звучание.

«Шоша» — это книга-исповедь, книга-реквием. Она о том, как прошлое держит нас даже тогда, когда мы пытаемся убежать. О том, что иногда любовь — это не страсть, а тихая грусть по тому, что уже не вернуть.

Если вы любите прозу, которая заставляет думать и чувствовать, если на страницах книги часто видите больше, чем написано, то эта книга must-read. А после прочтения ещё долго будете вспоминать Шошу и её тихий голос, спрашивающий: «Аарон, ты помнишь?

       Сегодня я закончила читать Шошу. И мне стало до жути грустно. Не от того, что она закончилась, а просто от судьбы еврейского народа. Каждый раз, когда я читаю книги где хоть как то мелькает тема войны и гитлера, мне становится страшно и дискомфортно. 

     Нет, тут не было самих военных действий, тех зверств, что творили фашисты…

     Этот роман о жизни еврейских интеллигентов, проживавших в Польше в Варшаве. Честно говоря, я даже не предполагала, что еврейская община в Европе была такого рода. Их там было много, были хасиды, в меньшей степени светские евреи. Там были целые еврейские кварталы, как маленький Израиль. Много синагог, много раввинов, учеников раввинов. В основном они жили «кучковато»  как то все вместе рядом. Но это в основном касалось не богатых евреев, очень религиозных, которые соблюдали заповеди, кашрут и все пологающееся для праведного еврея. 

       Но герой, от лица которого идёт повествование, не был в той степени религиозен как его семья, где отце, мать и брат были праведными. Звали его Арн Грейдингер - он являлся писателем. Он рассказал тут как познакомился с людьми из среди интеллектуалов, философов, литераторов, актрис и просто богатых людях еврейского происхождения. Главным другом его стал философ, каббалист Морис Файтлзон. У них была целая компания, где они собирались все вместе, много общались на темы философии жизни, литературе, много разговоров о театре еврейском. Разговаривали все на идише. 

          Арн был молод, в него влюблялись женщины. Замужние, несвободные и вообще разные. Моральные принципы этих людей не были нравственными. Они спокойно изменяли, жены, мужья, любовники и тд.  

          Вот как то Арн встречался сразу с тремя женщинами, но встретил свою детскую любовь - Шошу. Она была его ровесница, но у неё были отклонения в развитии. Она была глупа, наивна и можно сказать как ребёнок. Он ее любил, хотел на ней жениться сам не понимая зачем это делает. Многие его женщины были в ярости, что он выбрал «идиотку», но он считал, что он обязательно должен жениться на праведной еврейке, девственнице, и никак не на тех с кем спал и, кто был по его мнению, как женщина падшей. 

          Все это происходило на фоне политических событий, когда к власти пришёл Гитлер, и среди евреев ходили слухи и понимание, что всех их ждёт страшная гибель. Автор хорошо передал этот страх, это ощущение безысходности. Не хочу рассказать лишнего, дабы не проспойлерить все. Книга эта замечательная. В ней много интересных диалогов, монологов, событий и той жизни, которая была жестока, но в тоже время там была любовь, дружба, страсти, нежность… она стоит того, чтоб ее прочли. 

Эту книгу нельзя рассматривать как некий сюжет. Еврейская литература существует в какой-то своей реальности, никак не связанной с, к примеру, моей реальностью. В ней невозможное происходит тут и там и ничему не приходится удивляться. Потому что этот народ столько всего перенёс.
Действие происходит в Варшаве накануне вторжения нацистов. Уж не знаю, каковы были настроения поляков, но евреи всё знали точно, что им предстоит вынести. В этом уже есть что-то мистическое. Но наиболее мистическое то, что они как-то это пережили. Был Освенцим и т.д. но остались и те, кто будет помнить и кто может рассказать. Это просто чудо. Потому что история не о евреях, а о человечестве.
Война тут не самое главное и массовые убийства тут ещё не начались, однако предопределённость делает эту книгу ужасно тяжёлой.

Хоть и не все было понятно и название не совсем соответствует роману, а аннотация как на меня вообще не подходит, роман понравился. Понравился передачей образов и характеров, описанием быта еврейских семей межвоенного периода и перед самым началом Второй мировой, проживающих в Польше. Покорил описанием безысходности и еще чем-то тонким щемящим в обреченности и в ожидании Гитлера еврейской общине.
«…та же еврейская тоска по искуплению»

В уста многих героев вложены простые истины, мудрости, то что где-то и так понятно.
«…большинство людей, в частности молодых людей, обладают страстью к убийству. Им нужны только причина или хотя бы повод….Не существует такой наиглупейшей амбиции или такой несуразицы, из-за которой люди не пошли бы умирать»
«Иногда кажется, что люди только и делают, что ищут, за кого бы им отдать жизнь»

«Американцы и весь демократический мир потеряли главное свое достоинство – характер. Эта их терпимость хуже, чем сифилис, убийство, хуже, чем безумие»

«Как может тот, кто жил, любил, надеялся и спорил с Богом, - вот так взять и просто-напросто стать ничем. Не знаю, как и в каком смысле, но они здесь»
«Десять Заповедей – не Его (Бога). Они наши» «…десять заповедей были написаны человеком, а не Богом. Пока ты никому не причиняешь зла, можешь жить как тебе хочется."
Если Бог есть мудрость, то как может существовать глупость? А если Бог есть жизнь, то как может существовать смерть?»

Почему этот роман называют «еврейской Лолитой» совершенно не поняла. Ведь это роман о предчувствии конца и какой-то покорности тому, что должно случиться. Да одной из героинь есть девочка-девушка-женщина, которая в силу перенесенной в детстве болезни в своем физическом развитии остановилась на уровне 10-12 летней девочки, а в умственном и того меньше, но в этом, как на меня, виновата не только болезнь, а общность случайностей и жизненных обстоятельств, не позволивших другим дать то, в чем она очень нуждалась в тот момент. Сказать, что она слабоумная или дура, я совершенно не могу. Да возможно иногда ее высказывания и наивны, страхи детские, но на фоне общей обреченности, они не выглядят такими уж глупыми.
А еще эта книга о выборе, бесконечном ежедневном выборе. Каждую миг нашей жизни мы выбираем какой следующий шаг сделать, какое слово сказать, кого навестить, с кем себя связать. Множество разных выборов больших и маленьких, ведь никто не знает какой из них станет решающим на жизненном пути.

Что ж, попробую описать свои разрозненные впечатления об этой книге.

Произведение тяжелое, произведение философское. Однако философская его часть после прочтения Сущности христианства Фейербаха пришлась как-то кстати, вовремя, что ли. Но мне, совсем не знакомой с еврейской ортодоксальной культурой, сложно было влиться в книгу. Хотя она, несомненно, расширила мой кругозор. Тягостно воспринялось и само содержание: судьбы главного героя, его друзей, Шоши, обстановка того времени.
Спустя вот уже несколько недель и книг "Шоша" по-прежнему меня не отпускает. Почему главный герой поступил с девочкой именно так? Читатели этой книги уже ответили мне на этот вопрос, да, собственно, я и сама чувствую причину. Но, все равно, осталось для меня что-то недосказанное, раз мысли мои время от времени к ней возвращаются.
Я не могу сказать, что "Шоша" мне очень понравилась, но зацепила однозначно.

Рада, что открыла нового для себя автора и культурные традиции.