Shosha

"- Мы недавно сошли с ума, но я ужасно рада быть вместе с тобой."

Славно, выбирать книгу по названию. Славно, не знать, что это название значит.

Очень "холодная" книга. Читаешь, а текста не чувствуешь. Не чувствуешь истории. Благо, что страниц не так много. Но, что-то заставляет ее дочитать до последней. И герои запоминаются. Думаю, что дело в понимании персонажей. Я не поняла. Не поняла героя, его метаний, его жизненный настрой (или его отсутствие), его женитьбу на.. женщине, которая осталась разумом(да и не только) - ребенком ... Ответ, видимо в том, что личные драмы эти разворачиваются на фоне войны. Вероятно, он просто нашел "приют", этакую "тихую гавань", захотел вернуться в детство, а Шоша - это часть его. Как говорится в книге.."чистая душа". Если чистая душа - это непонимание мира, это болезненная наивность (болезненная, в прямом смысле слова), тогда ладно. Но, я в такую извращенную любовь не верю. В духовную связь еще может быть, в подсознательную какую-то, но так...
Никакой красоты в таких отношениях нет. В том, как ГГ полюбил Шошу( любил ли вообще?), в том, как она к нему относилась. Чувства и разум - часто произносят, как противоположности. Я бы все-таки предпочла увидеть от неразумного главного героя разумного чувства.

«Шоша» - один из главных романов нобелевского лауреата по литературе Исаака Башевиса Зингера. В аннотации его почему-то окрестили еврейской «Лолитой», мягко говоря, оснований для подобных сравнений было не много. Впрочем, будем толерантны по отношению к нашим издателям – им, беднягам, и так нелегко. Подумаешь, спутали чистую и любящую еврейскую дурочку с набоковской героиней. С кем не бывает? Забудем же о казусах и сосредоточимся на литературе. Тем более что там есть над чем сосредоточиться.
Книга написана в реалистической традиции, и по жанру весьма напоминает религиозный или метафизический роман, хотя религия – лишь часть этого художественного полотна. Однако, часть все-таки неотъемлемая. Раз уж речь зашла о евреях, то без религии не обойтись, иногда складывается мнение, что она значит для евреев больше, нежели для остальных народов. Впрочем, не пугайтесь, автор вовсе не будет обращать вас в иудаизм. Скорее, наоборот, главный герой романа писатель Аарон Грейдингер – натура сомневающаяся. Он сын раввина и воспитан в традициях религии своего народа, однако с годами Грейдингер отдаляется от ортодоксального иудаизма и сбривает пейсы. Это вовсе не означает, что он утратил веру в Бога, скорее, это говорит о том, что он ищет. Грейдингер избавляется от обрядоверия, от бесполезного и наносного, свойственного всякой религии. Но вместе с тем чувствуется, что его стержень – религия праотцов, именно вера в Бога движет им и его поступками.
Место действия романа – довоенная Польша, зажатая, словно в тисках, между гитлеровской и сталинской империями. Стоит ли говорить, что евреям здесь приходится особенно не сладко? Они прекрасно знают, что скоро будут уничтожены, выхода нет, иногда кажется, что держит на этой земле их только вера в своего Бога, в высшую справедливость, в приход мессии. Грейдингер, состоявшийся писатель, имеет возможность жениться на американке и уехать за океан, но выбирает путь испытаний. Он женится на слабоумной Шоше и остается в Польше. Любопытно, что сам Зингер выбрал эмиграцию, может, поэтому он отправляет своего героя по пути страдания, испытаний и метафизического самопознания? В каком-то смысле, герой проживает ту жизнь, которую должен был пережить автор. Интересно, что эпизодов войны и связанных с ней испытаниями, автор не описывает, хотя, признаюсь, я их ждал. Мы встречаем выживших персонажей лишь в эпилоге, после свершившейся катастрофы, когда остается только подвести итоги и вспомнить о прошлом.
Ну, и в качестве постскриптума стоит добавить, что до прочтения этой книги я ничего не знал о евреях, кроме расхожих штампов о скупости, хитрости и теорий всяческих заговоров. Зингер погружает нас в жизнь и быт польских евреев, описывает их обряды, что, порой, не менее интересно, чем интеллектуальные баталии и духовные поиски героев.

Мне кажется, что этот великолепный роман стоит рассматривать в первую очередь не как автобиографию, или историю пронесённой сквозь жизнь любви, а как довольно добродушную сатиру. Сатиру на наивных, добрых людей, искренне верящих в Страну Советов как в Страну Обетованную, в богоподобного товарища Сталина, утверждающихся разглагольствуя о писательском мастерстве, строящих предположения о том, что евреи - есть доказательство существования Бога, на деле не выходящих за детские рассуждения:

С другой стороны, а может добрые, наивные люди (необязательно евреи) и есть то самое единственно-верное доказательство, устами младенца глаголет истина (читай: параллельные (?) миры существуют) а писатель - априори фигляр и обманщик? Ну а Гитлер... а что Гитлер? Не может еврей не затронуть эту тему, мне кажется.

Резюмируя: по факту прочтения очень хочется забросить всех этих "Финклеров", "Машберов" и прочих "Еврейских полисменов" вот куда-нибудь к дибуку, и не доставать лет эдак несколько.

История жизни простого человека, еврея по национальности. О его жизненных ценностях, предпочтениях, симпатиях и антипатиях, любви и желании смерти. Все это на фоне событий 40-х годов... начало Великой Отечественной войны, немцы собираются занять Польшу... Принятие сложного решения - уехать, спасаясь, но бросив дорогих тебе людей.... Или остаться, принимая вместе с ними все ужасы и тяготы создавшегося положения...
Прекрасный слог автора, интересное повествование, много описаний незнакомых обычаев... Прочла с удовольствием! У книги есть продолжение... обязательно прочту...
Вызвала недоумение аннотация на эту книгу, особенно вот эта строчка - "Его роман `Шоша` называют еврейской `Лолитой`." Где автор данной аннотации сумел разглядеть Лолиту??? При чем здесь она??? Ну, видимо, очень хотелось... но это уже, наверное, к Фрейду...

• Где Бог? На небе?
• Он,должно быть,везде
• Почему он не покарает Гитлера?
• О,он не карает никого. Он создал кошку и мышь. Кошка не может есть траву, она должна есть мясо. Это не ее вина, что она убивает мышей. И мышка не виновата. Он создал волков и овец, резников и цыплят, ноги и червяков,на которых они наступают.
• Бог не добрый?
• Не так,как мы это понимаем.
• У него нет жалости?
• Не так,как мы себе это представляем.

В книге рассказывается о судьбе молодого писателя Аарона Грейдингера, по прозвищу Цуцик. Семья писателя проживала в еврейском квартале Варшавы. Свое детство Аарон провел на Крохмальной улице, на этой же улице жила его ровесница Шоша. Шоша умудрялась по два года просидеть в одном классе, но так и не выучить ни польского ни иврита, ни идиша. При этом она была очень доверчивым и очень наивным человеком.

Будучи уже взрослым Аарон Грейдингер, по прозвищу Цуцик, случайно забредает на свою улицу детства и не может справиться с нахлынувшими на него воспоминаниями. Он приходит в дом матери Шошеле и сообщает ей о своем желании жениться на ее дочери.

Вероятно, абсолютная искренность и поклонение перед Шошей возвысили писателя в его собственных глазах., он выбрал ее женщиной своей жизни, стал частью ее семьи и поселился в разваливающемся и неуютном доме ее матери.

Все эти события происходят на фоне трагических глобальных исторических пертурбаций, в результате которых почти все до одного погибают друзья и знакомые писателя.

Одним из главных достоинств книги является описание чувств и переживаний главного героя. Читатель, скорее всего так и останется в недоумении - любовь к Шоше - это любовь к реальному человеку или все-же это чувство, направленное в сторону детских воспоминаний Аарона Грейдингера.

Интересными представляются подробности быта разных еврейских общин, которые проживали друг от друга по соседству: их отношения к трапезе, к продуктам, к религии и друг к другу.

Закончить отзыв хотелось бы небольшой цитатой из книги "Все, что мне хотелось делать, было нарушением. Мне не дозволяли рисовать людей - это нарушало вторую заповедь. Нельзя было пожаловаться на кого-то - это означало злословить. Нельзя подшучивать над кем-нибудь - это издевательство. Нельзя сочинить сказку - такое называлось ложью"

Это невероятно тонкое повествование о жизни и о том, какое значение имеют чувства человека, оказавшегося по воле судьбы в месиве исторических событий. Один из вопросов, которые книга задает читателю - какие события являются решающими для дальнейшего существования главного действующего лица - грозные внешние или не менее трагические события его личной жизни. Рекомендую к прочтению и обсуждению! Отличная книга.

Можно же про некоторые книги сказать : это «настоящая русская проза» или это «большой американский роман»

Это, безусловно, очень еврейская книга 

Умный, знающий несколько языков мальчик знает свою будущую жену с детства. Он - подающий надежды драматург, корректор и сотрудник газеты. Она - наивная девочка, которая не смогла учиться в школе 

И это могла бы быть красивая история необычной любви образованного юноши и наивной дурочки, если бы не время и место действия

Варшава, конец 30-х. У юноши есть возможность добыть визу и уехать, а вот его жене визу никто не даст

Зингер не описывает военные годы. Он устраивает встречу ГГ с его приятелем через десятилетия в Тель-Авиве. И теперь из разговора двух друзей можно понять, какой выбор сделал каждый из них в предвоенной Варшаве

Не могу вспомнить откуда эта книга попала в мою подборку, но я ее скачала.
Я люблю читать про евреев, но я люблю читать не про быт оных, которого в этой книге просто завались, и что самое главное, уж очень много слов, значение которых мне было непонятно, а сидеть со словарем.... нну не...книга написана непонятно для чего и для кого... Вот серьёзно. Я ждала что-то переживательного, а тут..
Шоша- блаженная с небольшими отклонениями девушка, влюбленная в своего друга-соседа. О ней в книге очень мало, хотя книга названа ее именем.
Повествование идёт от главного героя Цуцика, писателя, у которого никак не складывается карьера.
О его знакомствах, любовницах, друзьях и об очень многих людях, которые, как мне кажется, лишние в книге. Не знаю зачем дочитала до конца и на бросила.
А конец так вообще убил, рваный, незаконченный.

Каких глубоких мыслей можно ждать от книги, когда главный герой настолько сильно цепляется за прошлое, что женится на Шоше - на единственном статичном существе этой книги. Она не растет, она не умнеет, она навсегда осталась подростком. В ней можно любить только отблеск старых былых дней. И герой с радостью подхватывает эту иллюзию. Иллюзию того, что он ребенок и ни за что не в ответе: он может не работать, не обращать внимания на напряженную политическую и экономическую ситуацию, сорить друзьями... А еще он эгоистичен до отвращения. Он пытается поднять себя же в своих глазах за свою связь с Шошей. И удивлять-то ее просто - прокатил на лошадке, дитё и радо; друзья сочувствуют и не понимают - а он купается в лучах их сочувствия...

Собственно, отношение к поведению и размышления над мотивами действий главного героя являются наиболее продуктивными. В плане, что есть над чем подумать. А вот авторские попытки довести до читателя какие-то свои мысли и идеи в совершенно разных аспектах жизни на мой взгляд смотрелись убогенько, плосконько, как плохо поставленная сцена - слишком наигранно и ненатурально.

Флэшмоб 2014, 64/80