金閣寺

О, прекрасный Кинкаку-дзи! Золотой храм! Самое лучшее, что было в Киото! Я никогда тебя не видел, но я люблю тебя всем сердцем!

О, прекрасный Кинкаку-дзи! Золотой храм! Вот мы и встретились. Ты совсем не совпадаешь с моими грезами, но я всё равно тебя люблю. Кажется... Но теперь мы не расстанемся. Это уж точно

О, прекрасный Кинкаку-дзи! Золотой храм! Я не могу любить кого-то ещё, твой образ всегда перед моими глазами. Я ненавижу тебя и поэтому уничтожу! Тварь ли я дрожащая, или право имею?

Мне всегда было интересно узнать зачем люди уничтожают произведения искусства, архитектуру, памятники, вечные огни и все, что несёт красоту в этот мир. Но читая эту книгу, я поняла одну вещь - уничтожить прекрасное может только психически нездоровый человек.

Не удивлена, что "Золотой храм" написан японцем. Она и должна была быть написана в стране, где люди женятся на роботах, подушках, голограммах и т.д. Лишь бы не быть одиноким и отвергнутым. Ведь неживое существо, лишённое настоящих человеческих чувств, не может сделать больно.


Если бы меня однажды спросили о том, кого я считаю эпатажным писателем, то я бы даже не думала - Мисима Юкио. Его провокационные тексты вызывают разный спектр эмоции - от разочарования до ненависти. А уж его харакири... Жил бы он сейчас, стал бы звездой всех социальных сетей.

Если так будет продолжаться, то я откажусь от всей литературы в пользу японских авторов. Каждый новый японец цепляет мысли, хочется вернуться. И еще один японский писатель с первой же книги заставил забыть многих европейцев и русских авторов. Зачем мне теперь Паустовский? Я не стану бродить с ним по мещерским лесам, если есть Мисима.
Пейзажи у японцев так тонко написаны, будто тенью мысли. Наверное, они ощущают природу глубоким подсознанием. Я не знаю, в чем их секрет. Описание листьев клевера, словно парящих над лужайкой, останавливает дыхание. Сверкнуло в мыслях: я знаю это ощущение! я вижу клевер в солнечный день именно так!
Мой отзыв бесполезен. Никакого критического видения, только восторг и обожание.
Могу только сказать, кому может понравиться. Ключевое слово – может. Стиль у японцев специфичный, требуется скинуть с себя морализаторство русской литературы, бродячие в веках библейские и мифологические штампы европейцев. В общем, забудьте то, что читали раньше. Япония – другая планета.
Итак, кому может понравиться?
Любителям историй о безумных гениях. Мальчик-изгой претерпевает муки взросления, находит смысл своего существования в разрушении. Это не Жан-Батист Гренуй, который родился клещом и умер так же, приспособленцем, паразитом. Мидзогути проходит путь от непонятого ребенка до свободного героя, который совершает Деяние. Мне кажется, что уничтожив Золотой Храм, он освободился от оков глупости и затхлости. В конце концов, Храм обретает красоту только в чьем-то сознании. Монахи и обычные люди погрязли в серых надеждах и дешевых удовольствиях. Для них Кинкакудзи стал глянцевой открыткой, привлекающей туристов, читай: деньги. Для матери героя одна радость от храмовой жизни: ее сын может стать настоятелем, получить власть, читай: деньги.
Тем, кто проникается философией дзэн. Герой, несмотря на свой поступок, остается последователем дзэн-буддизма. Да, революционер своего рода. Однако мыслит коанами и монашескими правилами. Через роман проходит один занятный коан (буддийский аналог христианский притчи) про умерщвление самого красивого на свете котенка, герои толкуют его на разные лады.

они и понятия не имели, что рядом с самым невинным видом греет руки будущий преступник - эта мысль изрядно меня веселила
Сложные , неоднозначные ощущения от книги, но оценку выношу очень просто, оцениваю именно то, насколько мне понравилась история. Она меня в себя так и не пустила полностью. Я люблю читать произведения, в которых подробно описывается характер и внутренний мир. Но в данном случае, часть тех эмоций, что испытывает главный герой, мне совершенно не ясна , я не могу их соотнести со своим мироощущением. Я понимаю, что Мидзогути сходит с ума , тихо и спокойно. Но иногда это было непередаваемо скучно читать, потому что я не могу понять ту или другую мысль гг, она слишком для меня нелогична или абстрактна. Иногда наоборот, Мисима потрясающе описывает очень сложные эмоции, ощущение красоты, одиночества, желание быть ни как все. Это история одинокого "маленького человека", который уверен, что он особенный и который жаждет доказать свою уникальность всему миру . Да, в романе сам герой считает , что сжигает Кинкакудзи, чтобы освободиться от его "гнета", чтобы начать наконец жить полной жизнью, а не сбегать каждый раз от реального мира за золотые стены. Но я это вижу именно как острое желание, провокацию , крик души "ну, заметьте , заметьте же меня!! Я ведь такой уникальный, необычный, темный и таинственный". Мне герой не приятен , мне его не жаль и история его сумасшествия, в общем и целом, меня не тронула .

Здесь нельзя боятся спойлеров, они все в аннотации.
Мальчик, юноша очень любил Золотой храм в районе города Киото. Все что видел красивое, он сравнивал с ним, все что было хорошего он тоже сравнивал с ним, он его ни разу не видел, но очень много о нем слышал. Отец перед смертью свозил сына посмотреть на храм его мечты, где они застали его не в очень достойном виде, да и можно ли вообще соответствовать мечте?
Потом переехав в Киото и став учеником при храме, Мидзогути то становится ближе с храмом, то отдаляется от него. Здесь он вступает во взрослую жизнь, видит как собираются деньги, видит учителя с гейшами, жизнь оказывается не такой сказкой какой он ее себе представлял.
За все разочарования, за все трудности он винит Золотой храм.
И что бы храм не жил вечно, в отличии от людей, он решает его сжечь.

Непросто формировалось в процессе чтения мое отношение к этой книге. Изначально знал, что имею дело с книгой непростой для восприятия, но из тех, что относятся к настоящей литературе, а не к тем рейтинговым лидерам, о которых можно прочитать в некоторых обзорах, к сожалению не украшающих LL (см., например, ссылка на подобный рейтинг). Тем не менее, ну никак "не цепляло". И вроде бы всякие "смыслы" для себя разглядел, и варианты метафор золотого храма в голове прокрутил. И все - мимо. Мимо не сознания, а, пожалуй, пусть простится употребление столь возвышенно-неясного понятия, - души. Так и дочитал роман. И тут неожиданный, как бы недопроизнесённый финал:

напомнил заключительные слова другого романа - слова, которые помогали жить в самые трудные времена:

Такая вот странная ассоциация. Ассоциация во многом по ритму фразы (хотя как можно судить об этом по переводу), но также и по словесной схожести: "Еще поживем" и "жить и исполнять свои обязанности". Именно - словесной. Герой Мисимы, сжигая Золотой храм, освобождает СЕБЯ от этого внутреннего соглядатая, цензора, судьи и палача. Даже, если его ждет наказание, встретит и примет его уже другой человек. "Замкнутость на себя" - главная черта Мидзогути, который по воле автора бесстыдно-искренне исповедуется перед читателем. "жить и исполнять свои ОБЯЗАННОСТИ", обязанности человека перед другими людьми и перед делом, ради которого живешь - в этих словах несломленность героя после поражения и готовность продолжать борьбу.

И, как ни странно, еще один момент был важен для моей оценки книги. Уже после чтения, просматривая материалы о "Золотом храме" в интернете, первое, что увидел - было:

"Золотой храм" Юкио Мисимы — это глубокий и многогранный роман, который оставляет после себя сильное впечатление. В основе сюжета лежит история молодого человека по имени Мидзогути, который одержим красотой Золотого храма в Киото. Храм становится для него символом совершенства, недостижимого идеала, который он одновременно обожает и ненавидит.

Мисима мастерски исследует внутренний мир главного героя, его комплексы, страхи и противоречия. Через призму восприятия Мидзогути автор поднимает темы красоты, разрушения, одержимости и поиска смысла жизни. Роман наполнен философскими размышлениями о природе прекрасного, о противоречии между идеалом и реальностью, а также о том, как эти противоречия могут привести к трагическим последствиям.

Стиль Мисимы — это сочетание изысканной прозы и глубокого психологизма. Он умело передает атмосферу послевоенной Японии, где традиции сталкиваются с современностью, а внутренние конфликты героев отражают более широкие социальные и культурные изменения.

"Золотой храм" — это не просто история о человеке и его одержимости, это размышление о природе красоты, о человеческой душе и о том, как наши идеалы могут стать как источником вдохновения, так и разрушения. Книга оставляет после себя чувство тревоги и восхищения одновременно, заставляя задуматься о многих вещах.

Если вы любите литературу, которая заставляет думать и чувствовать, то "Золотой храм" — это обязательное чтение. Однако будьте готовы к тому, что роман может вызвать противоречивые эмоции и оставить после себя множество вопросов.

Школа дзэн-буддизма Риндзай-сю появилась в Японии в XII веке. В XIV веке на некогда заброшенной территории, бывшей собственности влиятельного рода Фудзивара, строится храм Кинкакудзи — «Золотой павильон». Разбитый в XV веке сад, глубокое чистое озеро с зеркальным отражением, острова Черепахи и Журавля составляют цельную гармоничную композицию. Фото приложу, чтобы полюбовались.

Эта информация необходима, так как рассказчик с детства наслышан о Золотом храме, и с самого начала рассматривает карьеру в религии. Персонаж — типичнейший герой Мисимы: заносчивый тип, сознающий, что он жалок, но не желающий ничего менять. Не пытаясь искать общий язык со сверстниками, он старается, наоборот, отмежеваться, хотя бы через врождённое заикание.

Итак, в 1950-ом «Золотой храм» сжигает молодой ученик-монах, зачем пытается наложить на себя руки. Бедолагу спасли, судили, и спустя шесть лет он умирает в тюрьме от туберкулеза. Выставленные внутри ценные экспонаты сгорели, Храм смогли восстановить только ближе к нулевым. Мисима попытался творчески осмыслить, как бедолага-послушник докатился до вандализма собственного храма. Роман получился обалдеть какой популярный, а также весьма читабельный благодаря авторским разъяснениям и отступлениям.

В общем, это автобиография героя, токсичного, но начитанного, охватывающая период с начала Второй мировой до 1950-ого. Мисима неплохо жонглирует словами, поэтому за мыслью придется поспешать, а рассуждает рассказчик долго и обстоятельно. Люди вокруг него живут и не заморачиваются, а он все стремится какому-то невероятному идеалу. В какой-то момент недостижимый идеал Прекрасного обретает форму Золотого храма. С этой поры, парню даже ни женщину не познать, ни сигаретку выкурить, ни поистязать кого-нибудь, все перед глазами этот храм стоит. Куда деваться? Еще во время войны парень хотя бы опасался, мол, сейчас и храм взорвут, и меня вместе с ним, и все будет хорошо. Война прошла, конец света не наступил. Что ж делать-то? Рассказчик додумывается, что человек обретает бессмертие в чужой памяти, в то время как храм можно самому спалить ко всем чертям, чтобы его сразу же забыли. Мол, если ты меня не принимаешь, но держишь железной хваткой, так не доставайся же никому.

С одной стороны, роман можно читать исключительно ради желания последить за персонажем. Он бегает хвостиком за последними уродами, а от нормальных людей шарахается — комичное зрелище. С другой стороны, если вас интересует двойное дно, так сказать, то можно проследить за постепенно растущим желанием индивида то влиться в общество, то отмежеваться от него через внешнее уродство (рассказчик считается себя уродом-заикой, его слова, из песни слов не выкину) или через аморальные поступки, аморальное уродство (предательство, вандализм, нанесение увечий, блуд). Рекомендую хотя бы посмотреть, что за зверь.

«Золотой храм» - книга удивительная, и сейчас я расскажу почему:
⠀
1) Стиль. Безукоризненно точный (думаю, стоит поблагодарить Бориса Акунина, так как перевод показался выверенным), поглощающий язык, со множеством запоминающихся метафор.
⠀
2) Психологизм. Повествование ведется от лица главного героя, который мечтает стать настоятелем Золотого Храма. Это его история, полная рефлексии, поиска себя и смысла жизни. Персонаж удивительно глубокий, метущийся, ищущий, размышляющий. На протяжении всего произведения у читателя может меняться отношение к главному герою, но интерес сохраняется именно благодаря мыслям и тщательно прописанному внутреннему миру. Кстати не раз мне приходило в голову сравнение с "Преступлением и наказанием" Достоевского и "Посторонним" Камю.
⠀
«Никто из людей не в состоянии меня понять - именно это сознание давало мне ощущение исключительности, вот почему во мне и не могло возникнуть желания как-то самовыразиться, сделаться понятным другим. Я верил - мне самой судьбой предназначено не обладать ничем таким, что может быть доступно постороннему взгляду».
⠀
3) Философская проблематика. После прочтения я долго размышляла над книгой, откладывала и возвращалась снова. Юкио Мисима затрагивает множество проблем в своем произведении: взросления, потери себя, красоты.
⠀
«Каждый подросток, имеющий физический изъян, мнит себя тайно избранным».
⠀
Одна из фундаментальных и любимых книг в моей библиотеке.

Все эти душевные колебания главного героя, его внутренний диалог напоминают знаменитый роман Достоевского, вот только здесь молодой человек наказывает себя раньше, чем решается на заявленный в аннотации поступок. Он ни на один миг не чувствует себя свободным - сначала из-за заикания, потом уже из-за овладевшего его душой Золотого Храма, только в отличие от Раскольникова показывает черты настоящего социопата с какими-то шизоидными (условно говоря, так как даже врач по голому описанию диагнозы не ставит) замашками (галлюцинации в виде храма в самые неподходящие моменты, какое-то непонятное хождение за псом, одержимость, граничащая с одушевлением неодушевленного). Присутствует и символизм - чистый душой друг играет роль ангела, но есть в жизни послушника и хромой дьявол - сокурсник, отравляющий и без того больные мысли.
За красивой ширмой образных описаний к сожалению скрывается отсутствие напряжённых для читателя моментов и интересных сюжетных поворотов, далеко не всегда понятно, как родилась та или мания главного героя, да и в целом нездоровье происходящего невольно влияет и на настроение читателя. Местами можно разбивать на цитаты, а порой доходишь до моментов, где будто давишься всем этим. К сожалению, что автор хотел сказать мне, как читателю, я не особо поняла, при этом, заумный слог не позволяет данной книге состояться хотя бы в качестве документально-развлекательной (как я называю чтиво по мотивам реальных событий).