Атинянката Таис

Данная книга является редким примером невероятного умения автора отразить в своем произведении проблемы и вопросы, важные для каждого человека, при этом так искусно вплести их в сюжет. Иван Ефремов через своих героев рассуждает на тему красоты, религии, смысла жизни, добра и зла и многие другие. Каждый читатель, даже имеющий отличные от автора представления об этом, сможет найти для себя что-то такое, что резонировало бы именно с ним. Для меня это была сама Таис: ее личность, мировоззрение, жизненная позиция.
Важной частью книги является историческая составляющая - поход Александра Македонского. Иван Ефремов с поразительными точностью и вниманием к деталям рассказывает о нем, при этом не превращает повествование в "сухую" и скучную лекцию.
Все герои книги являются интересными личностями, со своими убеждениями, характером и судьбой, которые обусловлены временем и местом, где они имеют место быть - Древняя Греция (Эллада) - Эллинистический период.
Произведение рекомендуется всем неравнодушным к сильным женским персонажам и к вопросам формирования соответствующего действительности мировоззрения, а также людям, увлекающимся данным периодом.

Замечательная книга: кладезь исторических фактов искусно переплетённых философскими изречениями, дающими понять предопределённость человеческого бытия, толкающих человека к нравственному образу жизни и позволяющих оценить происходящие события современности. Да, в книге множество сложных имён, понятий, но это не искажает главной мысли автора - творение прекрасного, любовь к окружаещему миру, человечеству - вот что продлевает жизнь Ойкумены. Книга хороша как для философов, историков, так и для простых людей, ищущих приключений! Рекомендую всем насладиться образом Таис и найти ответы для себя.

Книга, на мой взгляд, очень интересная. Хотелось бы верить, что это все исторично. Отлично прописаны все действующие лица. Мне понравилась тема путешествий, искания новых философских направлений. Понятно, что автор здесь большей частью все придумывал, но мне понравилось. Даже несмотря на то, что конкретно философии здесь как таковой нет - только отрывки, но это и не специализированная литература и, как ни странно, после прочтения этой книги хочется углубиться в чтение философии орфиков, по изучать историю того времени. Значит книга прочитана не зря, потому как не все книги цепляют на чтение последующей литературы, соприкасающейся с прочитанной книгой.
В общем оценка 5. Минусы конечно есть, но мне в целом понравилась книга.

Потрясающая книга!!!!
Таис Афинская, как я ее восприняла по Ефремову, - прежде всего пример свободной личности. Она свободна выбирать где жить, с кем и как.
Гетера в переводе с греческого значило «подруга» в противоположность «жене», она должна была быть рядом с мужчиной, чтобы дать ему то, чего не хватает дома. Гетера для нас понимается как «связь на стороне, за деньги». Но в данном случае, Таис могла выбирать с кем ей встречаться, кому отказать, принять плату или нет. Школа гетер научила ее танцу, музыке, пению, философии, акробатике. Дала тайные женские знания. Она была знаменита в Афинах и пользовалась уважением среди людей, как знатная женщина.
Для писателя Ефремова Таис – Женщина с большой буквы, она «воплощение великой Богини». Таис – Муза для скульпторов и поэтов, через нее они воспринимают и отражают то, что вечно - Истина, Любовь и Красота. Вокруг Таис вращаются «сильные мира сего», знаменитые полководцы, политики и мудрецы того времени. Через них она свидетель исторических событий и через нее далее эти события передаются историкам и поэтам. Таис – зеркало той эпохи, через нее мы видим и разные места: Афины, Египет, Персию. И великих и малых людей. Она свидетель эпохи, эпохи Александра Македонского.
Ефремов с помощью Таис знакомит нас с бытом, нравами, обычаями, разными религиозными и философскими течениями, искусством того времени. Получилась очень полная картина Древнего мира, настолько яркая, как сон, как воспоминание.
И через зеркало – Таис мы видим великих людей того времени, самый интересный из которых - Александр Македонский. Мы видим его и молодым юношей. Когда он только учится управлять, подавив восстание в Фивах. Потом встретим его в Египте, после первой великой победы и триумфального похода. И затем наблюдаем в Эктобане и Вавилоне, Персии. Мы увидим, как меняется Александр, узнаем его тайные мысли. Поймем, его характер, его мечты.
Соприкосновения Александра и Таис в книге всегда интересны, они несут глубокие мысли и чувства того времени. Я много читала о Александре Македонском, идеи Ефремова мне близки, со многим я согласна. Например, отношения с женщинами. Ефремов предполагает, что Александр мечтал о амазонке, такой жене, какая была у Тесея. Таис могла стать такой амазонкой, но не захотела. Или мысль, что великую армию македонцев создал Филипп, отец Александра. За 12 лет похода армия шла к одной цели – война против персов. Была цель, была и сила. Но потом, Александр мечтал не только о завоевании персов, но и о походе на край земли, о покорении всей Ойкумены. Он просто не мог остановиться, ему хотелось странствий как у Одиссея. Была ли его конечная цель более взрослой – создание гомонойи – равенства среди людей как предполагает Ефремов? Или им двигал юношеский пыл любопытства и жажды новизны? Я не знаю. Ефремов меня не убедил до конца, что у Александра была великая и окончательная цель. В одном мы согласны с автором, что на том этапе Александр не собирался останавливаться, он продолжал бы поход, пока бы не свалился с коня. Кажется, в этом согласны все авторы, Александр продолжил бы завоевания. А вот армия выдохлась, солдатам ни к чему были новые земли и океаны.
Александр умер вовремя, на самом пике славы и всеобщей любви. Еще немного и он мог остаться в одиночестве, без соратников и воинов.
Таис приписывают вину за гибель в пожаре Персеполиса. По сути, это единственный исторический факт упоминания Таис. Ефремов ее оправдывает. Да, это Таис подговорила всех на пиру сжечь дворец Ксеркса. Но то была месть, за дважды сожжённые Афины, ее родной город, который служил Красоте, а дворец Ксеркса служил лишь тирану. И все же, месть – это безумие, и Ефремов показывает, что это опасное зло.
Интересны размышления автора о культуре и прекрасном, они отражены в разговорах Таис и Александра. Я согласна со многим, например, что уничтожая Прекрасное, враг стремится сделать твою страну голой пустыней, чтобы тебе не было за что ее любить. Утеря прекрасного делает человека послушным рабом. Нет Культуры, нет народа, нет опоры, не за что сражаться.
Разделяю также мнение автора о римлянах, о их отличие от цивилизации эллинов. Несмотря на то, что римляне копировали культуру, религию, философию, быт эллинов, они в корне отличны. Римляне - материалисты. Они чужды эллинам по духу. Внешне могут копировать, но вытравливая дух. Для римлян материальное более ценно: золото, хлеб, кровь. Их цивилизация не содержит Красоты и Любви.
Кстати, интересно то, что после эллинов остались десятки воспоминаний современников о Александре Македонском. Почему-то во времена могущества римлян все исчезло. Мы изучаем Александра уже по римским источникам. Потому не стоит всему верить)

Таис стала женой Птолемея, удачный выбор, родила ему двоих детей. К сожалению, Птолемей не мог остановится на одной жене, а жаль, Таис была бы прекрасной царицей Египта. Но, вынуждена была уехать. Сначала на Кипр, а потом в странный город Уранополис, мечту Евремова о городе равных, где люди живут в утопическом рае полного равенства. Так заканчивает автор мечту о свободной Таис.

В своем последнем разговоре с Таис, Александр с грустью говорит о том, что он мечтал создать империю людей, свободных от всяких межнациональных предрассудков. Людей равных и свободных. И это оказалось невозможно.

10-15 лет назад я бы эту книгу проглотила в один присест, следом за «Камо Грядеши» и «Спартаком». Сейчас же некоторые абзацы вводили меня в состояние кататонии, когда глаза замирали где-то между строк и отказывались двигаться дальше, или в состояние полной рассеянности, в котором после каждого моргания я не могла вспомнить, где остановилась на странице и начинала с любого места, пытаясь вспомнить, читала я его или нет. При этом удивительное дело, если брать отдельные куски текста, то они выглядят неплохо, а места и очень даже сносно.

Основная моя претензия к автору – это стиль. Много словоблудия, пафосных эпитетов и сравнений. Если это попытка стилизации под восточную речь, она не удалась. Слог романа вообще не обладает никакой атмосферой, только перегружен кучей терминов умершего языка (в моем издании к тому же без сносок) и раздутых рассуждений.

Второе, что препятствует любому благоприятному впечатлению, - отсутствие общей идеи. История жизни Таис перемешана с подробными описаниями военных походов Александра Македонского. Но эти два героя романа практически друг на друга не влияют. Фактически их истории можно было разделить на две повести. Остается непонятным, на какую аудиторию рассчитано сочетание подробного описание очередного сражение и следующее за ним перечисление украшений, масел и одеяний женщин. У меня сложилось впечатление, что книга не посвящена ничему и никому, кроме бесконечных перечислений городов, культов, украшений и гимнастических упражнений. Но это художественное произведение, и оно требует истории.

И, наконец, Таис – стержень повествования – оказывается деревянной буратиной, без малейшего следа мотива поведения. Это голая болванка, одетая в бесконечные утверждения о том, как она умна, стремится к знаниям, умеет влиять на окружающих, как ее любит народ и проч. Ни одно из этих высказываний не подтверждается автором по ходу сюжета. Героиня, как бесчувственный предмет, переставляется из одного места действия в другое, и в общем-то из большинства сцен ее можно безболезненно исключить или заменить любым другим персонажем.

Список недостатков можно продолжит, это довольно просто с таким материалом. Но не хочется тратить время и место, ради романа, читая который дохнешь со скуки.

Странно, что знакомство с Ефремовым, общепризнанным фантастом, я начала с его исторического труда. В прочем, сразу же после прочтения Таис Афинской мной был заказан "Час Быка", потому что остаться равнодушной к прозе этого автора просто невозможно.

Крайне интересно посмотреть на быт того времени, а так же на события происходящие в описанный отрывок времени (337-308 г. д.н.э) глазами одной из самых образованнейших женщин - Таис Афинской, гетеры, вдохновительницы многих поэтов и скульптуров, "наследницы амазонок", последовательницы тайных культов ... и даже царицы.

Таис была внебрачной дочерью критянки и афинянина, а в детстве была отдана в храм Афродиты. Гетеры получали крайне разносторонние образование, неудивительно, что из Таис выросла женщина редкого ума и таланта.

Повествование наполнено персонажами, придуманными авторами - другими гетерами, последователями культов, скульпторами и художниками, простыми бойцами. Жизнь Таис Ефремов обогатил, хотя, скорее всего, просто несколько украсил действительность, путешествиями по землям, завоеванным Александром Македонским. Судьба у афинской гетеры оказалась полна знакомств с яркими людьми - и была полна потерь, однако, сам автор, ставя во главе угла религию эллинов, говорит о том, как мужественно и стойко Таис принимает смерти близких.

Хотя Таис и является жрицей богини любви, самой любовной линии в повествовании уделено очень и очень мало места. Книга интересна для тех, кто хотел бы больше узнать о религиозных верованиях (и не только греческих), о быте людей того времени, традициях.

В общем, "Таис Афинская" - это описание жизни незаурядной женщины на фоне знаковых исторических событий. "Таис Афинская" - книга, о которой очень тяжело говорить, потому что её надо читать.

С упоением читала о древней Греции. В таких произведениях нравится читать обо всем о мифологии, о нравах-обычаях ,о быте. Где то в предисловии было написано что первая глава покажется перегруженной описанием быта , мне так не показалось. Я нашла в первую главу чувственной и Страстной, где все понятно и не нужно лишних слов. Нравятся авторы у которых половая связь не является центральной нитью сюжета и пишут целомудренно. Мысли о женской красоте, её воспевании- все это написано так великолепно. Этого автора я никогда не читала и мало того впервые увидела его имя, и рада начать знакомство с такого стоящего произведения. Я повторюсь, что отечественная литература ( по крайней мере образцы которые я читала) отличаются живописностью природы так и все живо встаёт перед глазами будто то леи и звездное небо. Приключилась такая же неприятная вещь как и с талантом марионетки, то есть сначала читала ознакомительный вариант, не прозревая об этом.
Я не фанат философии, богословских рассуждений, мыслей о мироздании. Но тут в главе пятой да и следующих , я что называется втянулась. Её всю можно разобрать на афоризмы. Древний мир все таки привлекателен, и не только греческий, тут показаны культы разных верований, многие похожи и в то же время и разные . Мне понравилась Таис, она правильная , мудрая, и это не раздражает, она не мисс всезнайка. Все женские образы шикарны, каждая неповторима. Ещё очень привязалась к Эрис.
Это из тех книг где нет отрицательных героев, тут все красивы внутренне и кто то внешне. Такое неспешное повествование воодушевляющее, пышущее свободой. Шикарное толкование истории. 5+

Книга "Таис Афинская" все мое детство лежала у нас на книжной полке, и я всегда обращала на нее внимание. Об этой книге мне рассказывала мама. И вот, наконец, очередь дошла и до нее. Бралась за нее с таким упоением и с таким ожиданием, в предвкушеннии получения такого удовольствия от чтения.
Таис Афинская - одна из самых знаменитых гетер Древней Эллады. А кто такие, собственно, гетеры?

• И немалые деньги! Искусство и долгое обучение стоят много, врожденный талант - еще больше, и мы это понимаем. А в выборе мужчин гетера свободна. Может отдать себя за большую цену, может отказать, может не взять никакой цены. Во всяком случае, Таис нельзя заполучить на ложе так, как ты предлагаешь свою "целомудренную" Шаран.

  Образ Таис очень сильный, это прекрасная женщина, красивая умная, талантливая, смелая. На таких женщин хочется равняться! О ее исключительных качествах говорит даже то, как она брала себе в рабыни тех девушек, жизнь которых практически была на волоске, это "рожденная змеей" и Эрис. Затем она их освобождала, и были они ей лучшими подругами. Или еще тот факт, как она бесстрашно поехала за армией Александра, хотя никаких женщин в этот поход не брали.

Мысль,которая крутилась у меня во время чтения этой книги, - это сколько труда было вложено в создание этого романа! Сейчас посмотрела, автор 3 года писал это произведение. Всего 3 года! И было создано столь монументальное творение. Воистину, он воздвиг памятник тому времени и тем людям, которые были в ту пору. И, конечно же, в первую очередь дань отдана Женщине, той, что воплотила в себе самое достойное и красивое.

Так вот Таис (ударение на "а") представляет Женщину, в которой все это соединяется в одно целое. Храбрая, отчаянная, взбалмошная и достойная, робкая и страстная, умная и жаждущая знаний, идеальная подруга и любовница... Ее жизнь описывает нам автор. Рассказ он ведет скрупулезно, упоминая малейшие детали. Роман написан очень красивым языком, витиеватым, напевным. Текст пестрит традициями и обрядами тех давних, кажущихся небывалыми, времен. Историческая составляющая романа наиобъемнейшая, причем, автор явно отображает свои мысли по поводу всего происходящего: действий Александра Македонского, о вере, об идеалах и стремлениях..

Как же хочется быть хоть немножечко похожей на нее, приобрести хоть капельку ее женственности и храбрости, умения очаровывать и заставлять прислушиваться к себе... Потрясающий персонаж!

А вот, кстати, мистическая подоплека (СПОЙЛЕР), просто маленькое наблюдение, поразившее меня: один из героев, создававший скульптуру Таис, после завершения своей грандиозной и монументальной работы, сказал следующее "Мне исполнилось шестьдесят лет, и я не могу сделать большего, чем последняя Анадиомена (та самая скульптура).<...> Впереди духовно нищая, жалкая жизнь, а мы, кеосцы, издревле запретили человеку становиться таким, ибо он должен жить только достойно." После этих слов на глазах у почитающей его толпы он выпивает чашу с ядом... К чему я это, Иван Ефремов умирает в год окончания работы над романом "Таис Афинская".

Я не люблю Ефремова. Не люблю его "людей далекого будущего", да и само будущее - не очень. А вот "Таис Афинскую" - люблю. Недостатки этой книги типичны для всего ефремовского наследия: некоторое менторство, привычка вкладывать в уста героев идеологически выверенные монологи. Читаешь, читаешь - и вдруг персонаж меняет интонацию и начинает вещать. Как будто он медиум и в него вселился Дух Автора. А вот достоинств "Таис Афинской", мне кажется, у других книг Ефремова нет. Здесь живые герои. Идеализированные? Еще как! Но не картонные.

Предполагаю, что ефремовской прекрасной Эллады никогда не существовало, и причины сожжения Персеполиса оказались бы на поверку совсем иными, и сама Таис не была настолько умной, доброй, смелой, сильной, выдержанной, притягательной... уфф, ничего не забыла? Но это все ничего, альтернативная история с ноткой утопии - чем не жанр? Главное ведь показано правдиво. А главное там... да сама Таис, Таис и история ее жизни: яркая, интересная, уникальная. Не счастливая ни разу. Все правильно. Не может быть иначе. Почему - не знаю, просто опыт подсказывает.

Читайте, девушки. Там про любовь - разную: про взвешенную и прагматичную, какая может быть с сильным, умным и катастрофически полигамным Птолемеем; про простодушную, какая возможна только с преданным и простодушным же Менедемом, который никогда не вознесет тебя так высоко, как Птолемей; про такую, какая и трогает сердце, и вызывает сожаление, но не нужна тебе, хоть убейся, как не нужна была Таис любовь Леонтиска; про несбывшуюся, которая прошла тенью, потому что разминулись люди во времени, как Таис с Клеофрадом. Ну и наконец, про то, перед чем меркнет все остальное и что получается вместо любви с такими, как Александр, который настолько одержим своей удачей, силой, правотой, настолько принадлежит своему пути, что не бывать с ним счастливой ни одной женщине.