Атинянката Таис

Без спойлеров не обойдется...

Аннотация книги обещала увлекательное чтение о жизни Древней Эллады, завоеваний Александра и истории любви между ним и знаменитой гетерой Таис...

Сразу скажу, что любовь Александра и Таис заняла страницы 4 в середине книги и одно упоминание в последней трети, о завоеваниях же если и рассказывается, то одним предложением о самом свершившемся факте покорения какого-либо города. Весь остальной объем занимают пространные рассуждения о философии, религии, месте женщины в мире и т.д и т.п. Эти пространные рассуждения прерываются кратким описанием какого-то важного исторического события и снова растягиваются на ближайшие 40-50 страниц до следующего события. Например, такое ключевое событие как сожжение Персеполиса в моей книге заняло чуть больше 4х страниц вместе с танцами и разговорами. Зато рассуждения о судьбе и жизни женщин в восточных странах - почти 20!!!!!

Также меня угнетало обилие незнакомых терминов, прилагательных и глаголов, которые приходилось постоянно гуглить, что только отрывало от хода повествования, на котором и так было сложно сосредоточиться.

Впечатления от прочтения остались смешанные - с одной стороны я понимаю чем эта книга так нравится многим читателям, с другой же стороны лично для меня она стала настоящим испытанием на стойкость, т.к чаще чем эту книгу мне не хотелось бросить никакую другую.

Омг, как много букв!
Как много непонятных терминов. Я читала полную авторскую версию без сокращений, как написано в аннотации "со всеми подробностями". Если перевести на современный наш закон о защите детей 16+. Но ничего такого я не нашла.
О чем эта книга?
О женщине. О женщине-легенде, женщине-воине(она морально воевала со всеми подряд,хоть убейте!)
О неразделенной любви, о плохой матери, о любознательной,умной, блестящей женщине.
О крепкой дружбе,о любви к миру, к животным, к людям.
О тоске. О жалости.
Обо всем.
Интересно. Но утомительно.

зы. мама моя очень удивилась,что я до сих пор не читала эту книгу. говорит,в школе они ее проходили.

Начало увлекло. К середине становилось все труднее, а к концу я совсем привыкла. А все из-за множества незнакомых слов, из-за обилия рассуждений о многочисленных богах, верованиях, религиях, из-за диалогов об исчезнувших странах, забытых сегодня именах героев, национальностях, названия которых мне совершенно ни о чем не говорят. Но как говорится в предисловии, если читателю интересно то он освоится и окунется в прошлое и ему откроются разные стороны жизни.
Исторический роман большой труд, и как утверждает автор в предисловии, он сам придумал лишь нескольких героев для полноты картины и домыслил неизвестную судьбу реальных исторических личностей. Так сколько ж он "перелопатил" для описания пейзажей, сонма египетских, греческих и не только богов и вообще всей окружающей обстановки!
На самом деле я в восхищении. Я всегда как только что-нибудь дочитаю либо восхищаюсь либо возмущаюсь, так что рецензии нужно писать месяца через два после прочтения. Про Таис я говорить не буду, я не нашла у нее ни одной отрицательной черты, она главная и положительная героиня. Очень интересно было посмотреть на Александра Македонского через призму чувств Таис, ее мысли о нем, также открывают его как исключительно положительного героя, даже после того, как им овладела жестокость, для него есть оправдание, хоть и не высказанное напрямую. И вот еще что. Я не могу отделаться от мыслей об Эгесихоре. Я в нее влюбилась, в эту "среброногую, прекрасноплечую, золотоволосую" спартанку.

Ассоль, Таис и Маргарита -- три имени в списке любимых и значимых для многих моих подруг и надеюсь для многих российских читательниц. Три удивительных женщины из страны фантазии, за которые я благодарна, что русский - мой родной язык.

Таис -- необыкновенный образ, а Ефремов -- необыкновенный писатель. Единственное, что ему не удалось в этой книге, так это одежда (мне всегда не нравились его наряды для Таис, потому я придумывала свои :) ). Но зато все остальное удивительно! Сильные образы, интересные характеры, изумительные картины -- зрелищные, яркие и запоминающиеся, необыкновенные приключения. Действие захватывает как в водоворот, и не отпускает до конца.

Книга несомненно одно из самых ярких событий в российской литературе.

C Иваном Ефремовым у меня всегда были сложные отношения. Когда-то давно я начинала читать его «Лезвие бритвы», но некоторые его идеи, или, я бы даже сказала, идеалы, сильно меня отталкивают — в первую очередь, его сосредоточенность на телесности и всё, из этого вытекающее. Да, у него «телесность» достаточно высокого порядка, не какой-то там пошлый разврат, но тем не менее — это то, чем я не могу «питаться» на каком-то глубинном уровне, как тот, кто очень долго пробыл вегетарианцем, уже не сможет заставить себя проглотить кусок мяса чисто физически.

При этом другие идеалы Ефремова прекрасны и гуманистичны, и я, конечно же, их разделяю — торжество мудрости, знания, красоты, равенство всех людей, победа над насилием... В целом он кажется мне очень советским писателем, вобравшим в себя и всё прекрасное из этой системы, но и её ошибки тоже: могучий и прекрасный образ сверхчеловека, даже богочеловека, одарённого совершенством и ума, и тела, и души, более не нуждающегося в поклонении богам, поскольку он отыскал истоки нравственности в себе самом, всегда будет ассоциироваться у меня именно с СССР. Но при этом — чересчур однозначное деление мира на «чёрное» и «белое», отсутствие компромиссов, горячо отстаиваемая убеждённость в своей правоте и отрицание иных вариантов истины, попытки подогнать реальность многогранного мира под единственную теорию, пусть даже самую прекрасную. Так, я, разумеется, более чем поддерживаю борьбу писателя против принижения женщин, но когда он объясняет все проблемы Древнего Китая единственно тем, что женщина была там не свободна, и сводит на нет достижения искусства, науки и философии целого народа, то выглядит это сомнительно. Возможно, конечно, виной тому была малая осведомлённость и отсутствие фактического материала, но в целом это было очень «по-советски» — с самыми лучшими намерениями, но... Любой слишком пылкий идеалист однажды сталкивается с обратной стороной своего идеала, и, наверное, уж лучше видеть его с самого начала. Хотя кто может знать наверняка? Пути неисповедимы! И это — тоже путь.

Тем не менее, в целом «Таис» — последний роман писателя, написанный им уже в зрелые годы, и, несмотря на наличие этих, вероятно, ещё юношеских идеалов о сверхчеловеке, богине, воплощённой в обычной земной женщине, я вижу, что его сознание кое-где старается преодолеть эти, пусть и «сверхчеловеческие», но всё-таки слишком узкие рамки. Так и сама Таис достаточно непримирима в своём мнении, но пытается сделать шаг в сторону большего понимания: она размышляет и старается понять Платона, который неблизок ей именно своим неприятием телесности, в глубине души сомневается в однажды совершённом ею поступке — сожжении «города греха» Персеполиса, и под конец жизни всё больше отходит от образа идеальной женщины, которым её наделил автор, пытаясь совместить в ней и небесную мудрость, и земную страсть. И, наверное, самым большим показателем изменения героини была для меня её печаль о сыне, которого она сама сначала изо всех сил толкала в «мужской мир войны и силы», но под конец увидела и иной путь, хоть и без возможности по нему пойти. Было ли это мыслью и самого автора, или же, как часто бывает, героиня принесла ему частичку той небесной мудрости, которую мы, люди, слишком ограниченные рамками своей земной личности и разума, подчастую не можем добыть самостоятельно — и не потому, что не хотим, а потому, что уж слишком много преград стоит на этом пути?

Я не знаю, но сама я также сделала попытку подняться над собой и своими категоричными воззрениями, читая эту книгу — не могу сказать, что это удалось мне в полной мере, однако всё-таки лучше, чем в юности. И, хоть я и остаюсь несогласна с какими-то идеалами писателя, я отлично вижу все сильные и положительные стороны его мысли, его творчества и созданного им мира, в который мне, несмотря ни на что, хотелось возвращаться: наслаждаться красотой солнечной природы Греции, с опаской заглядывать под таинственные своды храмов, где, в глубокой темноте, совершаются древние мистерии и возникают лица давно забытых человечеством богов, посещать симпосионы, где играет музыка, и философы, ваятели и прекрасные женщины обмениваются мыслями о мироустройстве.

Что касается героини... Автор неустанно подчёркивает её совершенство во всём (и особенно физическое) — я, конечно, понимаю природу этого стремления, но лично мне Таис становилось близка именно тогда, когда она проявляла своё несовершенство. Когда она совершала ошибки и понимала их, когда её охватывали печаль и задумчивость, когда она не могла примириться с тем, что слышала от разнообразных мудрецов и мучилась сомнениями; когда она, наконец, постарела. Автор желал видеть в своей героине Музу, идеал, богиню, вызывающую в любом человеке вдохновение и лучшие чувства, но мне как раз-таки нравилось видеть в ней человека, обуреваемого страстями, но и преодолевающего их, не всегда поступающего правильно, но способного извлечь опыт из своих поступков, борющегося с собой и в борьбе ищущего свой путь, а не созданного только лишь для того, чтобы факелом освещать пути других. Потому что лишь слова человека, прошедшего этот путь самолично, могут звучать убедительно... Так, особенно мне понравились размышления Таис о власти — но произнесла она их уже в самом конце книги, когда, сама побыв властительницей, многое пережила и потеряла, прошла через расставания и с людьми, и с мечтами.

Меня порадовало, что тема любви, хоть и, несомненно, важная для автора (это чувствуется), оказалась не столь важна для его героини. Множество мужчин вызывали отклик в её сердце, но даже самое глубокое чувство к Александру оказалось не чем-то, её определяющим, а лишь вехой на её пути — тем, что следовало пережить, чтобы достичь большей мудрости.

Очень понравилась мне также Эрис — невероятно далёкая от того идеала женщины, который писатель вкладывает в уста своих героев, практически ему противоположная, но не это ли доказательство того, как человек в действительности глубок? На словах он может уверять, что верит в то-то и то-то, но в недрах его души всегда обнаруживается нечто, значительно превышающее его земные убеждения. Порой противоположное им, порой превосходящее их, но в этой глубине любой души, освобождённой от цепей личности, я вижу и утешение, и спасение, и свободу.

И я была очень рада, когда автор спас Эрис, которую все уже (включая меня-читательницу) готовы были похоронить, чтобы они с Таис вместе завершили свой путь, связанные чем-то незримым, но оказавшимся гораздо глубже и сильнее, нежели узы романтической любви. Автор показывает их как два лика Богини, Великой Матери — земной и небесный, разрушительный и созидающий, но мне больше нравится идея о двух ликах мира, жизни вообще, без привязки к мужскому и женскому, без привязки к статуям богов. И какой из этих двух ликов более велик? Изначально кажется, что Таис, ведь Эрис — лишь рабыня, потом наперсница, ей прислуживающая и не видящая другой жизни кроме как в том, чтобы помогать своей госпоже, в то время как Таис — прекрасная, мудрая, вызывающая всеобщее поклонение и так далее. Но в конце сама Таис говорит: «Она — ещё больше меня!», и я её прекрасно понимаю. В конечном итоге, может быть, именно эти слова — самое прекрасное завершение её пути, духовного пути героя, о котором я так люблю читать.

А несовершенный мир, который остался таким же несовершенным и теперь, столетия спустя, когда давно отгремели все войны Древнего Мира и сошли с исторической сцены и Греция, и Египет, и Рим со своими некогда могущественными богами и мудрыми идеями... Что ж, он — всегда лишь декорация, на фоне которого происходит самое значительное и самое важное в наших душах.

Таис Афинская — это исторический роман с красивой подачей, интересными персонажами, а также колоритными пейзажами Греции и Египта. В романе Иван Ефремов рассказывает нам о знаменитой гетере Афин Таис, которая была популярна с малых лет (в начале романа гетере всего 17 лет) своей образованностью и внешней привлекательностью, что так ценились у высокопоставленных и творческих лиц того времени. С самых первых страниц, автор знакомит Таис с будущим царем Египта Птолемеем, сводным братом будущего царя Александра Македонского, говоря о том, что это будет одним из знаменательных событии романа.
Природа, описанная в романе превосходна. Если честно всегда читала описания вскользь, но тут просто зачитывалась. Сразу же захотелось оказаться где-нибудь в Греции, посмотреть на храм Артемиды, ощутить легкий бриз со средиземного моря, услышать шум волн.
Книга была одновременно и увлекательной, но и не только. Некоторые моменты например связанные с какими-то обрядами в храмах жриц были мне скучны. Определенно были сюжетные повороты и события, которые хотелось переживать заново. Но были и такие, которые заставляли грустить даже до самого конца книги. Опять же все эти события показывают, какая Таис сильная женщина. Мне симпатизировало то, как она по-человечески обращалась со своими рабынями, они были для неё больше подругами, нежели слугами. Она пользуется своим именем и статусом во благо, а не во вред, что в очередной раз показывает нам эту женщину лишь с хорошей стороны.

Книга увлекательная, действительно затягивает в сюжет, где мы уже следуем за героиней куда угодно, готовые разделить с ней все радости и невзгоды. А их встреча с царевичем Александром, сразу дает понять, что эти двое неравнодушны друг к другу и жизни их пересекутся ещё не один раз.
Хочу ещё отметить великолепно переданную автором атмосферу того времени. Возможно, в книге слишком много вымысла, но я смогла полностью окунуться в мир Таис, насколько бы реальным или выдуманным он ни был.
Концовка порадовала. Книга не превратилась в семейную сагу про гетеру и её отпрысков. Таис до конца оставалась жаждущей знаний женщиной, которой не подходит пассивный образ жизни в роскошном дворце.
Я рада, что все же добралась до этой книги и замечательно провела время с большей её частью.

При всей моей любви к произведениям Ивана Ефремова, считаю, что Таис Афинская - это провал в его творчестве. Он попытался совместить мечту об идеальном человеке будущего с исторической реальностью и мечта исчезла в истории бесследно.

Возможно сам образ Таис дает подсказку для молодого читателя в достижении целей и преодолении жизненных трудностей? И что же я вижу?

Таис - человек высоких способностей, данных далеко не каждому. На ее подготовку учителя потратили годы. Чтобы она выполнила свое предназначение свою жизнь отдал спартанец Менедем. Ее назначение было вдохновлять людей на свершение великих дел. Справилась ли она со своей задачей? Однозначно, нет!
Она могла бы стать спутницей Александра Македонского, но из-за своей гордости она отказалась от этой роли. Может это и к лучшему, так как в тот короткий момент, когда она имела на него влияние, единственным результатом оказалось сожжение Персеполя. Чем же Таис оказалась лучше, того персидского царя, который разграбил Афины?
Отвлечемся на мгновение от Таис и обратим свой взор на Александра. Что же принес народам своей империи Александр, названный Великим западными историками? Мир? Процветание? Свободу? Нет, он просто сначала занял место Дария, но вместо правления своей державой, он слепо двинулся к пределу мира, неся окружающим его державу народам только смерть и горе. Вернувшись в Вавилон он начал подготовку к новому походу и, скорее всего, там кто-то из окружения отравил этого безумца. За что же его прозвали Великим? Видимо в понимании западных историков любой полководец идущий на Восток и побеждающий становится Великим. Теперь можно вернуться к Таис.
После смерти Александра Таис становится женой Птолемея и наконец-то может влиять на него и тем самым облегчить участь многих людей, ведь Птолемей не одержим идеей, как Александр, и готов прислушаться к голосу разума, но опять ее гордость, не дает ей выполнить свое предназначение. Даже став жертвой своей гордости, она могла остаться царствовать в Мемфисе и приносить пользу хотя бы примером своего просвещённого царствования, но на этот раз страх утраты погнал ее дальше и загнал на край Ойкумены, где она и сгинула в безвестности.

Карту мне, карту! И словарь. Без этих двух вещей читать, а тем более оценить книгу мне сложно. Даже несмотря на великолепные описания местности, природы, городов и храмов не всегда получается сразу соотнести реально существовавшие государства с теми, что описаны в романе. Для этого нужно очень хорошо знать историю древнего мира и расположение древних царств. Путают древние названия стран, меры длины и обозначение предметов, непонятные в современном мире, заставляют закапываться в гугл в попытках понять, о чем вообще говорится в романе. И если с местом действий еще можно примерно догадаться, вспоминая историю и географию, то все остальное сильно сбивает. И за всеми отвлеканиями на гугл и статьи про образ жизни, костюмы, богов и прочее интересное для меня немного потерялся сюжет. Время в книге идет скачками, вроде ровно а потом бах и прошло несколько лет. И кажется, что ничего не изменилось за эти годы. Хотя на самом деле изменилось многое и в героях и в мире. В общем и целом книга мне показалась несколько скучноватой. Слишком уж много в ней философии, размышлений о роли человека и бога в мире, о религии. Вроде оно все вписано в сюжет, подается как беседы с философами и жрецами, но мне показалось слишком нарочитым, как философская статья, вписанная в исторический роман.

Являясь давней поклонницей исторических романов, с удовольствием прочитала книгу И. Ефремова «Таис Афинская». Да и эпоха античности, на фоне которой изображается судьба известной афинской гетеры Таис, всегда была мне особо интересна. Немного усложняло восприятие обилие греческих слов, названий и некоторых имён, но автор постоянно сопровождает повествование их объяснением, так что трудность была вполне преодолима. Повествование в основном охватывает период царствования Александра Македонского. На фоне масштабных исторических событий автор достаточно детально знакомит нас с судьбой Таис, красивой и сильной духом женщины, на долю которой выпало немало испытаний, взлётов и падений, жизнь которой была полна любви и ненависти, интересных встреч и болезненных расставаний, интриг, козней завистников. Из всех жизненных испытаний Таис удавалось выйти с достоинством. Книга интересна также огромным количеством информации о быте, верованиях, культуре античных людей. Не знаю, насколько исторически достоверно отразил такую далёкую от нас эпоху писатель, но от знакомства с его романом как художественным произведением я получила огромное удовольствие.