채식주의자

Бытует мнение, что чтение книг разных жанров благотворно сказывается на кругозоре читателя. Так началось мое знакомство с этой книгой.
В начале все было пристойно, а обсуждение вегетарианской диеты вполне откликалось с моей позицией "пробовать читать разные книги":

- <...> Вот я и подумала, а не лучше ли просто есть всего понемногу.

- Как не быть здоровым, если есть всего понемногу и все, что хочется? Это и есть доказательство благополучия человека, будь оно физическое или психологическое.

Герои - обычные люди со своими пороками, может с некоторыми проблемами психики. Их безумная концентрация в одной маленькой книжке сделала историю омерзительной, персонажи которой вызывают смесь чувства жалости и отвращения.
В конце книги автор решает добавить излюбленный пункт, что все проблемы героев начались из детства. Вот было бы у них больше сил дать отпор родителям, то все сложилось иначе...

P. S. Автор успешно продемонстрировала читателям (мне) 50 оттенков серого у выдуманных героев, что пришлось заесть это уютной книгой со счастливым концом.

Хоть яйца и не употребляются строгими вегетарианцами, но именно это блюдо пришло мне на ум, когда я села писать рецензию на эту книгу спустя несколько дней. Потому что с каждым новым днём мои впечатления остывают и остается лишь странное послевкусие, как будто блюдо совсем устарело и лишь необычные пряности можно распознать в нём.

Как только я стала слушать “Вегетарианку” мне понравилась идея с повествованием от разных героев, и озвучка была сделана разными чтецами - прямо настоящий спектакль из необработанного романа. Разные нарративы прекрасно передавали позицию каждого причастного и глубже описывали ситуацию. Мне запали в душу темы замужества без любви, а также традиционного патриархального общества Кореи. История не казалась странной, а кричащей читателям о важном, сквозь боль и молчаливую борьбу главной героини. Создавалось впечатление, что Ёнхе собирается бороться необычным способом, единственным ей доступным в таких обстоятельствах.

Но где-то с середины книги я потерялась: у меня было ощущение, что писательница меня оставила в моих, в общем-то вымышленных, ожиданиях и ушла в лес своих фантазий и мыслей. И проблема, наверное, не в том, что этот лес неправильный или плохой, отнюдь, он - оригинальный, острый, откровенный, но это не мой лес. Меня отталкивала вся ситуация с фантазиями свояка, и вся чернота его сознания просто затмила главную героиню. Её просто не стало - совсем, она превратилась в тень свояка и своей сестры.

Скорее всего такое угасание имело смысл и было идеей романа, но именно оно вызвало желание поскорее закончить прослушивание. Мне не хотелось знать, что будет в конце: с каждым новым предложением финал для меня представлялся всё более отчетливо. Верю, что и это было смыслом книги, но мне было просто немного грустно и жалко. Жалко, что излишняя физиологичность сцен стала для меня поворотным моментом к отторжению. Жалко, что реальность может быть так некрасива.

После прочтения я не могла понять за что книга получила Лауреат Международной Букеровской премии ?
Выражу своё мнение так:
Все мы родом из детства, главная героиня книги, кстати от ее лица повествования не велось, только несколько строк дневника.
Так вот главная героиня в детстве испытывала на себе моральное и физическое насилие, думаю все это отразилось на ее взрослой жизни и психике.
От вегетарианства,как от убеждения не употреблять в пищу мясо, я практически ничего в книге не увидела.
Читать или не читать решать вам... в книге есть очень тяжелый для меня момент убийства и поедания собаки... я до сих пор не пришла в себя.
Мне,как убежденной вегетарианке, читать это было очень сложно.

А вот в эту фразу написанную в книге я охотно поверила:

«Какие-то крики, завывания слились, образовав одно целое, и застряли там, под ложечкой.

И все из-за мяса.

Я ела слишком много мяса.

Души всех этих животных скопились в этом месте.

Это точно.

Кровь и мясо переварились и разнеслись по всем уголкам тела, непереваренные превратилось в отходы, и только эти души настойчиво цепляются за впадину между рёбрами.

На первый взгляд может показаться, что роман, написанный Хан Ган, о незавидном месте женщины в патриархальном обществе. Но это лишь часть правды.

Если оставить за скобками сегодняшнюю истерию со всеми ее хэштегами и значками с жизнеутверждающими надписями на черных вечерних платьях, книга показывает действительно потребительское отношение к героине практически всех, в первую очередь родственников. И это характерно не только для традиционной азиатской семьи. В любой стране есть часть людей, придерживающихся именно этой «испокон веков» устоявшейся модели: женщина – это мебель. У Ёнхе нет права голоса, она делает все, чтобы муж был доволен, она не может жаловаться, потому что такова ее роль. Отец может ее бить за провинности – она же заслужила, заталкивать насильно кусок мяса в рот – кто она такая, чтобы отказываться от того, что едят все, муж попрекает тем, что утром она его не разбудила и не подала свежую рубашку – да как она вообще могла?! Все это женщины не просто терпят, а принимают как данное, потому что их окружают такие же бессловесные жертвы. И вырваться из этого практически невозможно.

С другой стороны, если не брать в расчет пол главной героини, роман приобретает несколько иной смысл. Под давлением обстоятельств у человека начинается психическое расстройство. И если кто-то скажет, что у главной героини все было в порядке в жизни, то я вам отвечу, что нет. Судя по всему, еще родительское воспитание заложило в нее основы случившейся трагедии. Если бы муж уделял ей внимание, он бы заметил первые изменения. Отказ от мяса в ультимативной форме должен был сказать ему, что что-то не так. Нарушение пищевого поведения вообще очень конкретный знак. И дело здесь не в вегетарианстве. Современное общество не приемлет отклонения от нормы. И как бы ты не отстаивал свое право не есть мясо, вокруг тебя все время будут назойливо жужжать колкие фразы. Но по сравнению с психическим расстройством нежелание есть животную пищу вообще ничто. Психика – это то, что мы не можем потрогать руками. Если сломана нога, она болит, нужно загипсовать, она срастется. Больной зуб можно вырвать, а от боли в спине принять анальгетик. От человека с расстроенной психикой бегут как от чумы. Даже родственники делают вид, что ничего не происходит и что «оно там само как-нибудь». А человеку нужна помощь. И именно от близких, потому что они нас лучше всех знают. Но этот все слова. На деле все как в «Вегетарианке»: страдалец-муж получает развод, семья делает вид, что у них вообще нет дочери, а зять понимает, что в таком состоянии может уговорить невестку на что угодно (в своих интересах, естественно). И это самое печальное – человек, которому нужна помощь оказывается один на один со своим безумием.

Единственным человеком, кто предпринял хоть какую-то попытку помочь Ёнхе, стала её сестра. Хотя мне кажется, она просто так понимала свой долг. Отец никогда не поднимал на нее руку, она не интересовалась жизнью сестры. Но когда от Ёнхе отвернулась семья, сестра взяла на себя заботу о ней. Жаль, что очень поздно. И постепенно становится понятно, что и ей самой нужна помощь. Возможно, она поняла, что с сестрой только тогда, когда заглянула вглубь себя:

Вообще, это такой книжный артхаус, когда тебе неожиданно понравилось, но всем подряд не посоветуешь. Только тем, кто с тобой на одной волне. А как показывает книга, таких людей очень немного. И счастье, если они вообще есть.

Корейская писательница Хан Ган в этом 2024 году получила Нобелевскую премию по литературе, поэтому появилось желание прочесть один из переведенных на русский язык ее романов - "Вегетарианка".

Это, я бы сказал, чисто корейский роман, с его колоритом, менталитетом, с которым автор дает ознакомиться своим читателям. И как и многие азиатские романы, которые читал, мне кажется, он не для всех, но он точно вызовет какие-то эмоции!..

Роман поделен на три части и в каждой из них повествование ведётся от лица одного из героев, но при этом не от лица главной героини Ёнхе. Повествование идёт линейно, каждая следующая часть происходит через некоторое время после событий предыдущей.

Первая часть, "Вегетарианка", рассказывается по большей части от лица мужа Ёнхе. Ей приснился странный сон и она решила отказаться от мяса, стать вегетарианкой. Муж не понимает, в чем дело, не понимает и вся семья женщины, которые привыкли есть мясо и ни в чем себе не отказывать.

"Монгольское пятно". Повествование ведется от лица мужа сестры (шурина) Ёнхе.
Монгольское пятно - это синеватая окраска кожи в области крестца, реже ягодиц или бёдер, связанная с залеганием пигмента меланина в соединительнотканном слое кожи.
Эта часть понравилась меньше всего, потому что стала большой неожиданностью и многое здесь показалось избыточным для данного романа. Это откровенная история неожиданной плотской любви шурина к Ёнхе, желания обладать ею, видя её покорность и незащищенность. Ни о какой любви речи не идёт, для него героиня - это просто предмет обладания, она же не готова как-то сопротивляться действительности, принимая всё как есть.

"Пламя деревьев". И, наконец, последняя часть - от имени сестры героини. Здесь она вспоминает их совместное с сестрой прошлое, как они росли, пытается понять, как же сестра дошла до такого состояния. Она не хочет принимать выбор сестры, пытается разобраться, почему же всё так произошло, из-за чего и её жизнь тоже изменилась...

Книга оставила двойственные чувства: она поражает своей откровенностью, отталкивает излишней жестокостью, непониманием людьми друг друга, но в то же время хочется дослушать историю до конца, к чему всё это приведет.

В романе есть что-то от кафкианского "Превращения", проблема маленького человека, которого никто не замечает и не ценит, который хочет измениться...
Книга дает и пищу для размышлений. Многие комплексы идут из детства, там закладывается характер, оттуда проносятся через всю жизнь скрытые страхи и обиды.

Эта книга о том, как безразличие к человеку может привести к краху. Не каждый человек хочет жить по тем понятиям и принципам, которые ему навязываются обществом, некоторые ищут другую форму существования, в которой им комфортно..

Книга, похожая на артхаусный фильм, на альбом абстрактной графичной живописи, на мучительный и нездоровый предрассветный сон, из тех, что снились главной героине.
Красивый, образный, плавный, но тяжёлый и трудно проживаемый текст, этакий манифест против насилия - физического и морального. Подойдёт книга не всем и далеко не всем понравится, но запомнится совершенно точно.

Ёнхе, жена одного добропорядочного гражданина, внезапно начала очень странно себя вести. И ему, выбиравшему жену не по любви и душевной близости, а чтобы удобно было, это очень не понравилось. Сначала она опустошила холодильник, выбросив все мясные деликатесы, потому что у неё, видите ли, сны неприятные, и мяса она теперь не ест, и муж не должен. Потом одеваться перестала. И во время важного корпоративного ужина опозорила. А уж что потом началось...

Из-за названия и хода повествования поначалу кажется, что книга эта о приходе к вегетарианству и столкновении на этой почве с членами семьи, которые такой выбор не принимают. Об отстаивании своей позиции и права на собственный образ жизни. Но книга оказалась о тяжёлом психическом заболевании, о медленном, но неизбежном соскальзывании в пропасть, об отстаивании своего права, но не на жизнь, а на умирание. О такой невыразимой боли, когда просто нет сил оставаться человеком. И главная героиня постепенно превращается в травоядное животное, поглощая растительную пищу и невинно спариваясь с тем, кто оказался на одной с нею волне безумия. А затем, видимо, поняв, что и в этой своей форме причиняет вред другим, (а может, это и так было неизбежно), и вовсе становится растением, отказываясь от пищи полностью.
Разные стадии болезни сопровождаются наблюдениями разных людей. Мужа Ёнхе, который не собирался бороться за жену и бросил её сразу, как только она перестала быть удобной. Свояка Ёнхе, который внезапно стал одержимым сестрой жены, её родимым пятном, её измождённым бледным телом, настолько, что не задумываясь вступил в связь с явно нездоровой женщиной. Сестры Ёнхе, которая из чувства долга и остатков былой сестринской любви вынуждена наблюдать, как близкий некогда человек планомерно перестаёт существовать. И совершенно непонятно, что же делать: броситься помогать и причинять добро насильно или принять выбор сестры и молча бездействовать, пока она медленно лишает себя жизни. Насилием можно спасти жизнь Ёнхе. Но нужна ли самой Ёнхе такая жизнь?

Книга изумительно сложна и темы затрагивает очень важные. Но среди психологии и философии всё же не хватало твёрдой почвы: медицинских обоснований. Или достаточных психологических. Потому что нам, конечно, дают какие-то сведения о возможных причиных, но этого явно недостаточно, чтобы понять, почему болезнь пришла именно сейчас, можно ли было что-то сделать, как не допустить такого в реальной жизни. Так что послужило катализатором? Откуда взялись сны? Ёнхе была нежизнеспособна или стала такой из-за непонимания, нелюбви, полного душевного вакуума, выгорания?
И не совершила ли автор ту же ошибку, что и её герои, видевшие в Ёнхе не личность, а функцию - не лишила ли её индивидуальности, не позволив высказаться. Ведь и у автора она из человека превратилась в манифест. А так хотелось бы услышать саму Ёнхе.

Пока я не дошла до третьей части романа, где повествование ведется с точки зрения сестры Ёнхе, мне даже не приходило в голову, что она психически не здорова. Как ни странно, - потому что симптомов безумия было довольно много. Удивительно, что стриггерило героиню не особенно значительное событие, после которого ее прежде стабильное состояние только ухудшалось. Постепенно нам показывают ее жизнь, ее семью, страшные уродливые образы из прошлого, которые на нее повлияли, но сама Ёнхе так и остается загадкой до самого конца. Это пронзительная и болезненная история о безумии, одержимости и бездонном одиночестве.

Немного кафкианской фантасмагории не хотите? Хан Ган постаралась на славу - яркая картинка с максимальным погружением, которая захватывает и тянет в пучину - приходишь в себя, когда воздуха осталось совсем мало, а наверх выглядывает только рука.

Сюжет романа до безобразия прост - главная героиня Ёнхе в один прекрасный день отказывается употреблять мясо и остальные продукты животного происхождения. И если для кого-то причина могла бы крыться в этике, то для этой женщины все намного сложнее и глубже.

"Вегетаринка" - это про бунт. Про экзистенциальную тоску одной женщины, загнанной в бытовую клетку и восставшей против привычного положения вещей. Она про силу, которая кроется в глубинах души.

Обилие жестокости в романе - это всего лишь авансцена, за которой скрываются более глубокие проблемы физического и психологического насилия, непринятия окружением людей, которые заявляют о себе, переставая быть частью обстановки.

Не скажу, что "Вегетаринка" стала для меня откровением, но много чего она подцепила и вытянула наружу. Пару дней мрачного пережевывания роман обеспечил, не отпуская и возвращая к себе. В целом очень хорошо - обличать сложные вещи у азиатов действительно получается: пример тому и Мураками, и Пон Чжун Хо с его "Паразитами", и Хан Ган. Уверена, что это список намного длиннее, а мое путешествие только начинается - распробовать новую литературно-кинематографическую кухню определенно стоит.

Такая странная, очень корейская книга - сначала мне нравилась, но вторая половина разочаровала. Жена, полностью подчиненная своему мужу и абсолютно ему не интересная, внезапно начинает, как говорит муж, "чудить". Отказывается есть мясо. Даже смотреть на него не хочет. Говорит, что "видела сон". Женщина становится все более и более странной, ее семья начинает волноваться, пытается уговорить ее поесть. Дело в том, что она не только не ест мясо, она вообще очень мало и странно ест. Соответственно, она исхудала вконец. Было очень круто читать про это сумасшествие, я уж было подумала, что меня ждет нечто вроде "Аута" Н. Кирино, но нет( Были небольшие намеки на какую-то кровавость, ножи и убийства. Но ничего этого не случилось. Просто от нее ушел муж, ее саму поместили в клинику, насильно кормили, а сестра мучилась чувством вины. Эпизод с раскрашиванием тел тоже был многообещающий, но то ли я его не поняла до конца, то ли он такой и есть, как будто незавершенный, непонятно, к чему вел. Не, ну ясно, что женщина хотела стать деревом. Но зачем, почему, как это связано с насилием в детстве, почему проявилось только сейчас - все это странно. В общем, я немножко разочарована.