채식주의자

Сюжет произведения строится вокруг героини Ёнхе, погружающейся в бездну безумия. Однако история все время показана глазами окружающих, но не самой героини. Точно неизвестно в какой момент начались изменения в ее психике, что послужило отправной точкой этих изменений. Есть небольшие вставки из ее мыслей, в основном строящихся на образах из снов. Возможно такой эффект создается намеренно автором, как бы обезличивая героиню, показывая, что она не жила своей жизнью, не была собой, все время лишь отражала представления о себе родственников, будь то властного и жестокого отца, или мужа, для которого являлась лишь средством обустройства быта и удовлетворения желаний. Но все же интересно было бы узнать ту грань...
Часть 1: рассказана глазами мужа. Итак все начинается с мяса. Кровавые образы из снов передают в реальность отвращение к животной пище. Вскоре всплывает и жестокое воспоминание об эпизоде с собакой, и уже только после него психика ребенка могла серьезно пошатнуться. Кроме того героиня постоянно как будто ощущает скованность, стремится избавиться от одежды и открыться солнцу. Подобное странное поведение сталкивается с непониманием со стороны родственников. Муж ощущает недостаток бытового комфорта, а также отсутствие отклика на удовлетворение его сексуальных желаний. Что выливается в постоянное недовольство женой, и даже в бытовое сексуальное насилие, кажущееся до ужаса естественным порядком вещей. Очевидно, что муж никогда не любил свою жену, поэтому даже не удивляет его решение бросить ее, когда проблемы становятся серьёзными.
Часть 2: рассказана глазами мужа сестры. На фоне происходящих событий, муж сестры главной героини начинает испытывать странные фантазии. Как художник, он начинает представлять навязчивый образ пары любовников, чьи тела расписаны цветами. Вскоре, узнав о необычном родимом пятне на нижней части спины Ёнхе, его фантазия строится уже с участием героини. Видения становятся навязчивыми и он решается воплотить их в жизнь. Учитывая сложное психическое состояние героини, ему это удается. А расстройство женщины получает свое развитие: ей кажется, что внутри нее живет нечто растительное, что она и есть это растение, стремящееся к свету, что она перерождается и больше не является животным.
Часть 3: рассказана глазами сестры. Проходит время. Героиня находится в спецучреждении, ее состояние прогрессирует в худшую сторону. Постепенно она вообще отказывается от еды, ведь, как ей кажется, еда больше не нужна, нужен только солнечный свет и она сможет вырасти подобно дереву. И никакие попытки врачей не помогают. Все родственники отказались от нее, кроме сестры. Поразительно, как сестра ее любит и заботится, стремится наладить ее жизнь, пытается вернуть утраченный разум, заставить поесть до последнего. Это очень трепетная часть. Сестра пытается понять, что же и когда пошло не так. Вспоминает их общее прошлое, жестокость отца по отношению к Ёнхе. Кроме того показаны воспоминания личной жизни самой сестры. То же семейное сексуальное насилие, безразличие и отсутствие интереса к ней со стороны мужа. Как параллели жизни обеих сестер. Видно, как отчаяние порой покоряет и сестру. И иногда она будто начинает смотреть на мир глазами Ёнхе. И только маленький сын еще может удержать ее от черты невозврата.
Атмосферное и трагичное произведение. Поднимает серьезные темы: домашнее насилие, равнодушие, жестокость и властность родителей, покорность отцу, и конечно психические расстройства.
Слушала в аудио формате. Прекрасное впечатление, для каждой главы отдельный чтец, атмосферный саунддизайн.
Книга напомнила о песне Дельфина - Земля.

Экономика Кореи в конце прошлого века резко сменила курс с сельского хозяйства на тяжелую промышленность и инновации, обеспечив технологический скачок и повышение, казалось бы, уровня жизни. Но у всего есть обратная сторона, в том числе и в резкой смене парадигмы (да и расслоении общества). Как совместить новые веяния со старыми традициями? Почему эти старые традиции так тяжело уходят в прошлое?

Почитать старших, слушаться родителей, слушаться мужчин, слушаться начальства, не задавать лишних вопросов. Выйти замуж, родить детей, работать, заботиться, молчать. Жить? Выживать. Как? Не думая. Если только твое сознание не откажется принимать в этом участие, если не будет нарушена хрупкая грань, на которой держалась жизнь. Стать деревом в той или иной форме. Понять, что смерть кажется неплохой альтернативой. Не найти другого выхода? Или все-таки придется держаться, потому что есть существо, которое от тебя зависит?

В этой книге в фокусе женщины, и это довольно понятно. В азиатской традиции относиться к женщинам как к второсортному материалу, которому и из дома-то выходить не стоит. И даже технологическая революция сместит точку опоры лишь на чуть-чуть: теперь работать нужно, но при этом нужно не забывать свое место. И сейчас корейские женщины начинают потихоньку менять правила игры и отказываться от замужества и прочих "должна". И эта книга хорошо показывает, почему.

Не знаю, насколько долго я зависла над окошечком с оценкой, выбирая между 3,5 и 4. И до сих пор не уверена, что поставила ту оценку, что отражает мое отношение к этой книге. Потому что к ней трудно подобрать отношение: слишком она странная и отталкивающая временами, но в то же время последняя часть заставила меня проникнуться. Корейские литература и кино преследуют меня последнее время, и я точно не жалею, что прочитала эту книгу. Наверно, мне больше жалко саму книгу, которую на волне популярности начали читать все, но не получать от нее удовольствие.

Азиатская литература достаточно специфична на мой взгляд. Данная книга не исключение. С помощью трех различных точек зрения автор пытался показать глубину страданий и безумия главной героини, но она сама вышла настолько безликой и невыразительной, что затерялась среди своих не менее сумасшедших родственников.

С одной стороны муж-эгоист, вместо поддержки гнобящий свою жену и стесняющийся ее, с другой - папаша-тиран, который с детства измывался над своими детьми и муштровал их. Зять (муж сестры), которому, как мне кажется очень многое было дозволено, благодаря доходам жены он мог позволить себе быть "художником" на мой взгляд просто тайно воплощая свои извращенные фантазии не думая о благополучии и куске хлеба для семьи.

Сестра главной героини наверно единственная проявила хоть капельку сочувствия к ней пытаясь до последнего бороться за благополучие и ее жизнь, да и та делала это скорее из чувства вины и в попытке получить "плюсик в карму".

Можно ли было не сойти с ума в таком окружении?

Для любителей «странненького», метафор, сюрреализма. Несмотря на название и тот факт, что главная героиня действительно отказывается от мяса, книга вовсе не о вегетарианстве и даже не о еде. Она — о чём-то гораздо глубже, внутреннем.

О том, как люди могут жить вместе годами, но так и не почувствовать друг друга, не понять. О том, как становятся чужими. О насилии в семье, о роли женщины, о неприятии и равнодушии. Об искусстве и психических расстройствах.

Читается легко, хотя содержание совсем не лёгкое. Меня книга зацепила — своей нетривиальностью, необычностью. Есть особое очарование в азиатской литературе, и здесь оно чувствуется особенно ярко.

Мне было очень интересно, хотя многое осталось непонятным. Я не самый большой поклонник символизма и метафор, поэтому, вероятно, часть смыслов прошла мимо. Но даже так — сильное, тревожное, завораживающее чтение.

Эмоции просто зашкаливают. Меня бомбило от книги и не смотря на то, что бесили абсолютно все персонажи — я ставлю высший балл. История очень настоящая, с настоящими бытовыми проблемами и вот так бывает — люди тебя бесят и это нормально. Книгу оцениваю не по персонажем, а по количеству мест, над которыми можно поразмышлять, провести параллель с реальной жизнью.
Итак есть две сестры одна больна, другая слабая на передок. Два мужа, не прочь "шевельнуть" свояченицу. Одна ушла в себя, а там лабиринт Минотавра, в итоге — заблудилась. Вторая просто любит похоть и вожделение и впуталась в интрижку. Отец семейства самый главный предатель в этой истории. Если не знаете, как поступить с дочерью, которой нужна психологическая помощь или хотя бы поддержка — спросите у этого мужика.
Один вопрос: почему герои не развелись друг с другом? Зачем терпеть? Зачем заниматься сексом через силу? Зачем искать понимания там, где вас НЕ понимают?
Очень бытовая драма и ужас в том, что многие "крючки" слишком реалистичны.

Хан Ган — корейская писательница, известная своим уникальным стилем и глубоким проникновением в человеческую душу. Она родилась в 1970 году и начала писать ещё в студенческие годы. Её произведения сочетают в себе элементы реализма, модернизма и магического реализма, что делает их неповторимыми и запоминающимися. В них она часто затрагивает темы одиночества, отчуждённости и поиска своего места в мире.

Хан Ган является лауреатом многих престижных литературных премий. В 2024 году Хан Ган стала первой южнокорейской писательницей, удостоенной Нобелевской премии. Её творчество оказало большое влияние на современную корейскую литературу и продолжает вдохновлять читателей по всему миру.

Российскому читателю писательница стала известна благодаря своему роману «Вегетарианка», который был опубликован в 2017 году (в Южной Корее книга вышла в 2007 году) и сразу же стал бестселлером. В этом произведении она рассказывает историю молодой женщины Ён Хе, которая после жуткого сна решает отказаться от мяса и становится объектом насмешек и осуждения со стороны окружающих, в частности своего мужа. В книге поднимаются темы психических расстройств, личностных конфликтов, идентичности, творческой свободы, сексуальности и насилия. Сюжет, казалось бы, сконцентрирован на Ён Хе, но её как таковую мы не видим. Её монологам уделено лишь незначительное внимание. В основном мы наблюдаем за ней через глаза других окружающих её героев: мужа, сестры, зятя, родителей. Роман вызвал бурные дискуссии о роли женщины в обществе и её праве на самоопределение. Мнения, оценки читателей неизбежно разделились. Так, среди моих знакомых есть те, кому книга очень понравилась благодаря тем темам, которые она поднимает. И прежде всего речь идет о стремлении главной героини освободиться от общественных норм и ограничений. Но есть и те, кто её оценивает довольно негативно. И связано это прежде всего с подачей материала, с нелицеприятностью образов и действий. Лично мне книга понравилась, хотя и не попала в лучшее. По мере прочтения я испытала бурю эмоций: от отвращения до грусти. Не знаю почему, но вспоминаются фильмы Ким Ки Дука, да и вообще южнокорейские полнометражки, снятые в артхаусном стиле. Кстати, по «Вегетарианке» еще в 2009 году был снят фильм. В общем, я люблю всё такое замысловатое, а особенно люблю, когда после прочтения книга не отпускает. Это как раз тот случай.

люди хороши, пока удобны. это утверждение прекрасно иллюстрирует эта книга. добавить корейские приправы традиции и особенности региона — вот и возник ещё один штрих к портрету женской судьбы. да, наверное, не просто люди, всё ещё женщины в первую очередь.
героиня сама о себе ничего не заявляет, представление о ней читатель получает от других, но не в меньшей степени — о самих этих других: муж, воспринимающий жену как удобную функцию и не гнушающийся применять насилие, если 'функция' недостаточно сговорчива; сестра — другой кусочек цветной бумаги, вырезанный по тому же шаблону; муж сестры — фетишиствующий творец, воспринимающий героиню лишь через призму своего вожделения...
у героини развивается какое-то психическое заболевание. логично, что без принятия, любви, свободы люди ломаются, чахнут, погибают. конечно, иные бунтуют, сражаются, меняют мир. но такую жизнь тоже с трудом можно назвать счастливой. вообще Ёнхе тоже бунтует, по крайней мере, так воспринимают её поведение окружающие: они даже не пытаются прислушаться к ней, замечают только собственное недовольство 'попираемыми традициями' (всего лишь отказ от употребления мяса в пищу вызывает негодование, злость и всё то же насилие). бунт, возможно, не полноценно осознанный, но целеустремлённый. жаль, что путь героини к свободе лежит через потерю рассудка и смерть.