채식주의자

"Вегетарианка" Хан Ган

Я нахожусь в том возрасте, когда "мне уже этот мир абсолютно понятен, и я здесь ищу только одного: покоя, умиротворения и вот этой гармонии от слияния с бесконечно вечным" Я больше не ищу в книгах отражения себя. Я просто читаю, абстрактно, отвлеченно, без надежд и ожиданий. Благодаря этому я могу читать какие угодно книги, за редкими-редкими исключениями.

Ещё год назад мне не то что не понравилась бы" Вегетарианка" Хан Гана, я бы даже в руки её не взяла. А сейчас я её прочитала совершенно спокойно, у меня остался лишь лёгкий флер недоумения. Как и многие мои соотечественники, люди моего поколения и старше, я имею очень поверхностные знания о современной Южной Корее. Мои представления основаны на просмотре одной наивной дорамы и прочтении романа "Вегетарианка". Прикиньте, какими странными людьми кажутся мне корейцы. Их женщины сдержанны и покорны, но когда долго держишь всё в себе, это плохо заканчивается. Их мужчины инертны, патриархальны, нерешительны ... вобщем, мужчины. В книге нет ни одного положительного мужского образа, автор с бОльшим пониманием относится к женщинам. Значит ли это, что книга наполнена идеями феминизма? Стиль написания тоже сдержанный, спокойный, вне зависимости, что и как описывается. Спойлерить содержание не буду, и без меня это уже описано. Но я жду обсуждения этой книги в книжном клубе  на дзене в надежде понять и принять одного из ярких представителей корейской литературы.

Книга отлично погружает в самую типичную обстановку южнокорейских фильмов. Такой микс а-ля Кафка/Пон Чжун Хо. И если со вторым, режиссером нашумевших (непонятно с чего) «Паразитов», всё довольно однозначно, то до Кафки автор уж точно не дотягивает (как не пытаются преподнести её критики). Точно из плюсов – погружение в маленькие квартиры и духоту улиц Сеула, маразматические семейные отношения, и история, рассказанная тремя сторонами, кроме той, которая вынесена в заглавие романа. Метафоры про индивидуальность, насилие над женщиной и свободой духа несколько притянуты за уши, отчего остается одно желание от книги – быстрее дойти до конца. Хотя моя оценка и ниже 5, в целом, для знакомства с современной литературой ЮВА, за пару вечеров роман пролистать можно.

Живя в Корее, очень интересно читать о том, что вижу, изнутри. От самих корейцев.
И эта – с одной стороны, очень жизненная, а другой, невероятно метафорическая, потому что отражает жизнь целого поколения – история, прекрасно отражает основную проблему современной Кореи. Когда старые уклады сталкиваются с новыми веяниями.
Жизнь в Корее меняется слишком быстро, а психология корейцев – слишком ригидна. Поэтому женщины, которые первыми (ибо они-то в этой всей истории, не книжной, а корейской – жертвы) приняли изменения и стараются выцарапать себе под них пространство для жизни, страдают больше. Корейских мужчин при этом практически все устраивает. Им очень удобно жить так, как жили их предки, и единственное, что выбивается из комфортного существования – непокорность этих странных баб, которые стремятся не понятно к чему, которые хотят черт знает что.
Это история женщины, которая в брутальном мире мясоедов (а мясо в Корее священно) «внезапно» отказывается от него, становясь вегетарианкой.
Надо понимать, что в существующей корейской реальности это равносильно медленному и мучительному самоубийству. Потому что помимо того давления, что уже было (а это основной бич корейского общества – социальное давление, прессинг и культ стыда), женщина обрекает себя на дополнительную непосильную порцию. Поэтому «вегетарианство» стало во многом голоданием.
Это очень непростая книга о медленном и мучительном угасании, о болезни. Это история ухода. Добровольного выпиливания себя из жизни, когда стало просто невозможно существовать в тех условиях, которые может предложить общество.
Это очень честная книга. И как всегда бывает с корейцами, когда они снимают или пишут не о том, что хочется, или о том, что могло бы быть, а о том, как оно бывает на самом деле, жесткость начинает граничить с жестокостью. Обнаженка во всем – поступки, мотивации, описания. Натурализм.

5 лет назад я слушала эту книгу в аудиоверсии, и мне не зашло. Но тут вдруг премия, и подумала - а вдруг я что-то упустила, надо перечитать нормально и внимательно. Как раз и подвернулся пинок в виде встречи книжного клуба. Мнение так и осталось смешанное. Вроде бы понятно, что хотела сказать автор - в жизни Ёнхе были или жестокие, или равнодушные люди, и поэтому ей захотелось стать деревом, потому что деревья лучше людей. Ну как бы да, ок, мысль глубокая, согласна)) И вроде бы как даже близка моему по большей части депрессивному настрою. Но вот почему-то книга не тронула, я не почувствовала какого-то единогласия с героиней. Может, всему виной своеобразный корейский колорит, который делает события слишком уж непохожими на окружающую меня жизнь. И вроде бы красивая аллюзия и любимая мной дичь - история с раскрашиванием тел - в итоге показалась мне тошнотной. В общем, как будто книга должна мне нравиться, но она не нравится.

При чтении данной книги, у вас возможно появится ощущение того, что вы читаете записки сумасшедшего человека.
Собственно со мной так оно и было. Но дойдя до развязки сюжета, пытаешься понять смысл написанного.
Из всей южно-корейской литературы я прочитала всего 3 книги, включая эту.
И могу сказать одно: корейскую художественную литературу бывает очень тяжело понять. Если читатель не в курсе об истории данной страны, о быте или менталитете, культуре, религии и репрессиях в конце концов, то как писала в самом начале рецензии - это покажется бредом безумца.
Ну, а если вы знакомы с Южной Кореей, то после прочтения найдете некоторые точки соприкосновения, скрытые афоризмы автора, которые читаются между строк. И мало-помалу вы немного начинаете понимать о том, что хотела автор донести своим романом. А донести она хотела о насилии (психологическом, физическом и эмоциональном), которое есть в каждой из трёх главглав,  а также ещё и о том, как главная героиня по имени Ёнхе, пытается противостоять законам и клишированному сознанию корейского общества.

В книге 3 части.
В первой, муж главной героини Ёнхе, пытается понять свою жену, а точнее, её начавшиеся психозы из-за отказа употребления мяса. Но т.к изначально для него она была пустым местом, вместо понимания и частичного принятия её вегетарианства приходит злость и ненависть.
Во второй части, события разворачиваются вокруг супруга сестры Ёнхе. Он художник, мечтающий создать какой-нибудь ошеломляющий перформанс в своей работе, но вместо этого (в моём личном видении) происходит обычная телесная похоть, которая разрушает не только его жизнь.
В третьей части мы увидим историю глазами уже самой сестры Ёнхе, её переживания, мысли и чувства.

Книга на любителя, тк данная литература специфична не только в понимании южно-корейского менталитета, но и патриархального конфуцианского общества.

О сложившейся ситуации и ее последствиях мы узнаём из трех различных источников: от мужа главной героини, ее зятя и ее сестры.

Рассказ мужа начинается с описания его впечатлений от встречи с женщиной, которая должна была стать его женой. Сказать, что он был в восторге от своего выбора было бы большой ложью. Честно говоря, его описание самого себя столь же нелестно. Я смеялась над сардоническими изображениями мужа их двоих, но это был единственный раз в книге, когда я почувствовала склонность к шутливости.

Однажды утром Ёнхе просыпается от беспокойного сона, в котором много крови и жестокости, и решает отказаться от поедания всего мясногой; она решает стать вегетарианкой. Ее семья повергнута в шок этой метаморфозой, они потрясены и возмущены. Все, о чем муж может думать, это то, как это влияет на него и что подумают его работодатель и коллеги. Он полностью погружен в себя.

Зять (муж сестры Ёнхе) становится одержимым Ёнхе после инцидента с перерезанием запястья на семейном сборе, после чего она помещена в лечебницу. Он - художник. Его среда - видео, и он становится поглощенным идеей показа обнаженного тела Ёнхе в своих видео. Он хочет нарисовать цветы на ее теле и снять ее. Она соглашается на это. Затем его увлечение переходит дозволенные границы. Сестра обнаруживает их вместе и вызывает мед бригаду.

Последний раздел книги - это рассказ сестры, и там мы узнаем некую предысторию Ёнхе. Например, что она была подвержена жестокому обращению со стороны отца. Ее сестра чувствует себя виноватой, что она не сделала больше, чтобы защитить ее или поддержать.

Глазами сестры мы видим, как Ёнхе переходит от здорового вегетарианства к анорексии. Она идет от отказа есть мясо до отказа от еды. У нее диагностировано психическое заболевание, и она госпитализирована. Ее муж разводится с ней. Ее родители и брат оставляют ее. Единственный, кто поддерживает ее в конце - это ее сестра.

Этот тревожный, сильный и тяжёлый роман, очевидно, следует воспринимать как аллегорию на современную жизнь. Суть романа не заключается в вегетарианстве, в нем затронуты глубокие социальные проблемы о неприятии обществом чего-то нового, и самое главное, мы не пытаемся понять что послужило толчком человека к глобальным переменам в его жизни. Вместе того чтобы понять, мы противостоим применяя моральное давление и физическую силу, лишь бы избежать нежеланных перемен. Это история об одержимости и выборе, который мы делаем, а также о наших неумелых попытках понять друг друга.

Очень печальная история, но полная в то же время странной красоты. Если вы смотрели корейские «серьезные» фильмы, то поймете, о чем я. Здесь не так важен сюжет или действия героев, как эмоциональная вовлеченность зрителя/читателя на героях, всегда надломленных, всегда просто излучающих боль – слабонервным лучше не читать и не смотреть. В этой книге мы постепенно погружаемся в мирки самых обычных на первый взгляд людей. Муж Ёнхе – само воплощение посредственности, выбирал себе жену на свой вкус, и поначалу все его устраивало. Он никогда не понимал и не хотел понимать свою жену – зачем, если она для него не более чем набор функций? Но однажды она вдруг перестает быть послушным механизмом, и карточные домики ее близких рушатся одни за другим. Перевоплощение Ёнхе – это и отсылка к Кафке, и ,конечно же, к философии буддизма, с ее верой в перерождение и не приятие насилия. А также вопрос на который люди, воспитанные в христианской вере, дадут совсем другой ответ – стоит ли влачить существование, если ты не живешь на самом деле? Если ты сломлена с самого детства постоянным насилием и унижением? Имеет ли право человек распорядится хотя бы своей смертью, если не получается распорядится своей жизнью? И допустимо ли насильно спасать человека, который не хочет жить? И можно ли объявить такого человека сумасшедшим и пытаться лечить?
Еще больше чем трагедия Ёнхе, меня задела история ее сестры. Ее отчаяние, ее усталость, ее любовь к сыну – все это было так близко мне. Когда она вспоминала, как в особенно тяжелые периоды ее вдруг насмешит сын, и как он преданно заглядывает в ее лицо, стараясь из-за всех сил насмешить ее еще и еще, лишь бы мама больше не грустила – я почувствовала, как слезы потекли по щекам. У самой были такие моменты. И, как и Инхе, я понимала, что как бы плохо не было, я должна продолжать жить.
Муж Инхе – я так и не определилась, как к нему относиться – вызывает одновременно и омерзение, и жалость, и сочувствие. Он как раз из категории режиссеров, снимающих малопонятные для западного зрителя фильмы, которые вызывают шок и трепет своим визуальным рядом. То, что он сделал с Ёнхе просто выходит за границы добра и зла – эгоизм художника, одержимого своими идеями и желающими, несмотря ни на что, воплотить образы, возникшие в голове – это и понятно и вызывает отторжение. И снова возникает вопрос – есть ли нравственные пределы у творчества? Я читала о художниках, что посещали пытки, чтобы лучше нарисовать страдания Христа. Повредил ли он и так разрушенный душевный мир Ёнхе, или ей уже ничто не могло повредить?
Главной темой этой книги я для себя определила свободу – в первую очередь внутреннюю свободу женщины в «традиционном» обществе, пусть и кажущимся современным. Но все же это не только #фемгодно - писательница вышла за рамки обычного порицания насилия над женщинами и детьми, хотя, конечно, именно женщинам и детям сложнее всего эту свободу отстоять и сохранить.
Роман написан простым языком, но очень тяжел эмоционально, особенно для чувствительных людей, склонных пропускать все через себя. Советовать не могу – это чтение очень на любителя. Я же читала как завороженная и не могла оторваться до последней страницы.

Совсем небольшая история, которая вместила в себя невероятное количество одиночества, насилия, боли и тоски.

Азиатская литература для меня всегда была сродни хорошему и крепкому алкоголю - изысканно, с ярковыраженной горчинкой...и, если превысить определенное количество, то будет сильное и мучительное похмелье. Не знаю как, но эти авторы умеют писать так, что чтение превращается в созерцание...

Ёнхе-обыкновенная замужняя девушка, в жизни которой присутствует муж, родители, братья и сестры, ежедневная рутина и молчаливое согласие на многие вещи. Культура такой жизни чужда русскому человеку, чужда мне...меньше ласки и заботы, больше подчинения и безэмоциональности.
Отношения к родителям - бесприкословное уважение..вы спросите, что в этом плохого? Плохо это тем, что не каждый родитель - это идеал и кладезь мудрости.
Взаимоотношения с мужем - безукоризненное подчинение, что в "женских" обязанностях по дому, что в постели. А что плохого в этом? То, что не всегда хочется делать то или иное, но нет возможности сказать "нет". Ведь можно просто раздвинуть ноги и потерпеть - это же обязанность.

Знаете, эта история совсем не о страшных кровавых снах, да и не о вегетарианстве. Эта история о насилии над человеком, у которого нет ни единого шанса исправить такое отношение к себе, кроме как потихоньку сбежать от самого себя, просто превратиться в дерево.

О чем я сожалела, когда читала данную книгу, так это о том, что я не увидела мысли самое Ёнхе, ведь читателю представлены три главы, в которых повествование будет от ее мужа, мужа сестры и самой сестры. Каждый вывернет наизнанку себя, рассказывая о событиях, где главный герой Ёнхе, но ее нутро, ее эмоции и мысли, увы, останутся за кадром.

Отказ от мяса - не самое страшное, что может случиться с человеком, даже, если это непонятно его окружению. Да, быть может это что-то вроде неудобства для окружения, если они мясоеды, но каждый сам в праве решать, что и когда ему есть. А вот доведение человека до попытки самоубийства - это уже страшно. Отказ от человека, который запутался и явно теряет способность здраво мыслить - жестокий поступок и попытка снять с себя какую-либо ответственность. Настойчивые действия сексуального характера, да еще и в достаточно извращенной манере...с человеком, который перестает воспринимать мир адекватно - это насилие, пусть и с согласия.

Жестокость и применение грубой силы в детстве от родителей, домашнее насилие, как исполнение супружеского долга, от мужа, непонимание от братьев и сестер... А Ёнхе была тонкой натурой, которая в определенный момент просто переломилась пополам..и тут, честно говоря, у меня уже не оставалось надежды, что можно что-то исправить...

Она ведь так хотела быть ближе к солнцу, врасти корнями в землю, стать деревом, чей век долог и спокоен.. Быть может в конце концов она нашла то самое успокоение, которого ей так не хватало.

Книги - это общество. Хорошая книга, как хорошее общество, просвещает и облагораживает чувства и нравы.
Николай Пирогов
Так о книгах писал знаменитый врач, хирург, ученый-анатом 19 века. Его мнение по ряду причин мне симпатично и важно.

То, что пишется сейчас современиками, вызывает досаду и горечь.

Дальше...

Винить можно кого угодно, дух времени, автора, жизнь. Но ведь это никак не должно умалять роли художественной литературы в нашей и без того искусственной жизни.
Книга, герои которой представляют собой букет заболеваний и отклонений, как минимум, по оценке Всемирной организации здравоохранения, не облагораживает наши чувства и нравы, не просвещает, а, как, пандемия, заражает негативом и отрицательными эмоциям, оставляет плохой осадок. В произведении нет ничего такого, что может вызвать радость и даже сочувствие. Роман - как тухлый запах и гниль. Жизнь тут не представляет ценность. За неё не борятся, увы.
Идея бунта женского, оказания сопротивления традиционным устоям корейского общества, феминистические тенденции, на мой взгляд, здесь раскрыты, но очень неудачно выбраны способы и методы. Наравне вне с женской ролью в семье поднимается вопрос и мужской (отец-деспот и "никакой" папаша). Конечно же, семейные взаимоотношения не лишены внимания. Книга читается легко, словно кадры из кинофильма, быстро меняются сцены. Некоторые моменты чересчур натуралистичны, особенно похотливые, от чего вызывают порывы к рвоте.
Но все же я так и не поняла, а для чего написана эта книга? С какой целью? Наверное, о вреде вегетарианства, которое может привести не только к анерексии, но и к шизофрении, а там недалеко и до смерти. Стоит ли тратить на ее чтение драгоценное время - решать каждому из нас.

В топку! Не рекомендую никому.

​Скажу сразу, этот роман не про вегетарианство. Это невероятно метафоричный, поэтичный, сложный, глубокий роман. О женщине, её скрытой внутренней сущности, решающей выбраться из-под давления и насилия окружающей действительности.

Это история кореянки Ёнхе, которая однажды после приснившегося странно-ужасающего действа решает больше не есть мясо. Сама героиня в романе практически молчит. Её история представлена в трех проекциях: глазами мужа, шурина и сестры. При этом один рассказ плавно перетекает в другой, образуя сложную картину помешательства человека, ухода от реальности. Из-за нежелания мириться с жестокой правдой - насилием и тиранией патриархального общества. Отказ от мяса метафорически становится актом протеста.

Южная Корея остается одной из самых патриархальных среди развитых стран. Согласно статистике, каждая третья женщина в стране сталкивается с насилием со стороны своего партнера. Это связано с традиционными представлениями о роли женщины в семье как о хранительнице очага и матери. Своим романом Хан Ган говорит об объективации женщин, детских травмах, семейном укладе, где роль женщины сводится к безмолвному подчинению. Хан Ган удалось ярко подсветить эти проблемы, когда женщину видят только через призму стереотипов и своих личных фантазий. Здесь показательны слова её мужа:

«Мысли жены, ее внутренний мир, куда мне ни разу не довелось заглянуть, я ощутил как бесконечно глубокую яму, ловушку для себя».

На написание романа писательницу вдохновило стихотворение корейского поэта Ли Сана, где есть такая строчка: «Я верю, что людям следует быть растениями». И Хан Ган создаёт именно такую героиню, которая, убегая от насилия, мечтает стать деревом, чтобы хоть как-то обрести себя. В действительности это выглядит как психическое заболевание. Когда человек настолько устал, потерялся, настолько уже не может мириться ни с чем, что готов исчезнуть.

Это тяжелая, мрачная история на грани безумия с огромным количеством метафорических образов, над которыми можно рефлексировать часами.