채식주의자

Необычное произведение. Грустная книга. Метафоричный роман.

Главную героиню все воспринимают будто объект: для секса, готовки и т.д. У мужа так вообще иногда кажется, что жижица вместо мозга.

Ёнхе не повезло по всем фронтам. Окружение - мачистская культура/страна. Муж не знает, что у неё есть чувства. Семья даже не думает, что у женщины есть право распоряжаться своим телом - да и жизнью так, как ей хочется.

В книге видят феминистическую повестку. Думаю, это и правда так. Но феминизм восточный. Где о таком не говорят, поэтому даже такое высказывание - это уже сильно. Отсюда и Нобелевка.

Тут как будто героиню лишают воли всеми возможными способами...

Если внимательно присмотреться, то от первого лица изложения/прямой речи наберётся на меньше, чем половина страницы. О помешательстве героини рассказывается с точки зрения мужа, мужа жены и сестры. Ёхне и высказаться не дают. Ну что с неё взять, она ушла куда-то в межмирье.

Да. Иногда складывается впечатление, что повествование / реальность покрыта дымкой безумия.

Никто не может мне помочь. Никто не может меня спасти. Никто не может дать мне возможность дышать.

- Я и не подозревала. Думала, деревья стоят прямо... Только недавно всё выяснила. Оказывается, они стоят, упершись руками в землю. Смотри, смотри туда. Разве это не удивительно?

Ёнхе вскочила и показала на окно:

- Все, все деревья стоят вниз головой! - И она радостно засмеялась.

Обложки изданий из других стран в данном случае, если честно, не сильно впечатляют.

Интересно, что автору дали Нобелевскую премию. А вы читали? Интересно послушать, какой книгу нашли другие.

Статья на "Афише"

Хан Ган - лауреат Нобелевской премии по литературе 2024 года.
Ох и тяжелое чтение оказалось, хоть и небольшого объема.
Книга состоит из трех частей. Первая от лица мужа главной героини - Ёнхе, вторая от лица мужа ее сестры и третья часть от лица сестры Ёнхе. От имени самой героини только её сны. Кровавые, жуткие кошмары, лишившие ее сна. И однажды утром, проснувшись от очередного кошмара Ёнхе решила стать вегетарианской. И вся книга - это погружение в сумасшедствие главной героини, то медленное, то быстрое - как на американских горках. В какой то момент все пошло не так. А могло ли быть по другому? Где та точка невозврата?

Я чувствую себя извращенкой и умом понимаю, что это не правильно, но мне безумно понравилась вторая часть. Чувственная, страстная и очень красивая сексуальная сцена. Не каждый может так ярко, красочно и чувственно описать по сути порно. Я понимаю, что по сути этот так называемый художник воспользовался беспомощностью больного человека, вопплощая свои какие-то немыслимые фантазии. Но это было очень красивое описание. Вот за эту сцену такая высокая оценка.
Книга о том, как по разному патриархальные устои ломают судьбы девочек. Чтобы вырваться из дома отца, выходят замуж за первого, кто позовёт. Не видя примера нормальных отношений, где тебя не унижают и не бьют (палкой по голени до 17 лет), живут с чужими мужчинами по принципу "стерпится-слюбится". Только кто-то подстраиваться и привыкает, как сестра Ёнхе и к такой ситуации, становится удобной, незаметной и незаменимой. А кто-то хочет выскользнуть из своей земной оболочки. И стать хотя бы деревом.
Оставляет после себя гнетущее ощущение - тоски, безнадежности и опустошения.

Удивительно близкая история, которая как будто могла произойти на соседней улице, а произошла не в особо близкой по духу стране.  

Одним обычным днём твоя жизнь разлетается на куски, потому, что тот с кем ты ел, с кем спал и с кем говорил оказывается другим человеком.

Ах нет. Ты просто не хотел знать, что это за человек.

А может просто не знал, что этого можно хотеть после стольких лет брака.

И вот, ты уже муж женщины, которая отказывается есть мясо. Её сестра или муж сестры. А дело не в вегетарианстве.

Простая короткая история, которую я считаю душеспасительной (потому, что всегда хорошо знать, что ты сходишь с ума не один на планете), а кто-то счел мерзкой и тяжёлой.

История, где всех понимаешь, но мало кому сочувствуешь.

История о неумении найти любовь в семье, где родился и в семье, которую создал.

История о поиске свободы и о жгущем изнутри желанием быть собой, которое может обжечь окружающих. Да так обжечь, что они больше не смогут дышать.

О невозможности выбрать не жизнь. Ведь надежда сильнее. Только всегда ли оно к лучшему?

Долго не могла подступиться к отзыву на эту книгу. Если бы писала сразу после прочтения, то сказала бы, что она крутая, а вот почему - не знаю. Поэтому мысли в голове должны были отлежаться. Или настояться. Со временем впечатления немного смазалось, и лишь перечитав цитаты, я поняла, чем меня впечатлила книга. Она откровенная. Она вытягивает из подсознания то, что прячется глубоко в душе. Она о женщинах, об их предназначении. Мы можем быть сколько угодно хорошими жёнами и матерями, но кто мы есть на самом деле?

Эта книга полна сюрреалистичных картинок, она вызывает на откровенный разговор с собой.

Интересно и само построение текста. В первой главе рассказчиками выступает муж главной героини и она сама. Она рассказывает о своих снах. Он о том, что происходит с его женой. Во второй и третьей части текст ведётся от третьего лица, но в центре мысли и переживания сестры героини и её мужа.

Мужчины в книге выступают неким и потребителями, хотя характеры их разнятся и очень сильно. Они вообще создают не очень приятное впечатление, поэтому симпатия встаёт на сторону их жён, двух сестёр. И если с главной героиней, действительно, всё сложно, то её старшая сестра - это олицетворение сильной духом женщины, которая может всё, потому что у неё есть ради чего жить. Но счастлива ли она? Живёт ли?

Думаю, любителям метафор, аллегорий книга должна понравится.

В этом мире или ты кого-то ешь или тебя едят.

Начинается все действительно с вегетарианства (или все-таки не с него?). Однажды Ёнхе снится кровавый кошмар, после которого она решает больше не есть мясо. Звучит как вполне себе безобидный план, однако родственники из категории "причинители добра" так не считают. Муж так не считает. Отец так не считает. Сестра немножко тоже в волнении. В общем-то всю книгу нам и показывают - что насчет этого решения думают все остальные. Голоса самой главной героини закономерно нет.

Несмотря на абсурдность происходящего и местами мерзотные подробности (я предупредила) - идея про бунт против патриархата, а заодно и общества в целом все равно понятна и представлена достаточно красиво. Болезненно, но красиво. Героиня буквально хочет стать деревом, чтобы ничего не чувствовать и стать наконец свободной.

Конечно, она сходит с ума. По сути ее желание равно самоубийству, потому что деревья не только мясо не едят. Они вообще не едят, к чему и стремится в итоге главная героиня. И здесь тема контроля выкручивается на максимум.

“Если кому-то и можно навредить, так только самой себе. Это единственное, что ты можешь сделать по своей воле. Однако и это не получается так, как ты хочешь”

Цитата, которая, на мой взгляд, объясняет примерно всё в этой книге. Дальше можно было бы развить тему, вспомнить дораму “Завтра” 2022, в которой на небесах создается отдел рисков - команда, которая должна предотвращать самоубийства. Но, кажется, что это тема для отдельного исследования.

Больше отзывов в телеграм-канале Ножи на стеллажи

В высшей степени мутная странная книга, не зря я, видимо, с опаской отношусь к лауреатам всяких там разных известных премий, но это уж совсем.
Ни с того ни с сего, на ровном месте, по причине каких-то упоротых снов, женщина перестаёт есть мясо, молоко, яйца, морепродукты... легче и быстрее будет, наверное, перечислить все то, чем она стала питаться. Ну, в мире полно вегетарианцев, что тут такого. Однако автор сделала из всего этого в дальнейшем такой трэш, что остается только читать и диву даваться.
Книга состоит из трех небольших частей, рассказывающих о разных персонажах, причастных к этой истории. Первая - рассказ о собственно этой самой вегетарианке со стороны ее мужа, вторая повествует о муже ее сестры и его странных эротических фантазиях, третья - о самой сестре. И к чему все это привело, и как мало не показалось всем. Первую часть - о начале и развитии всей этой истории, еще читала с интересом. На второй чуть не заснула (эх, старость не радость, когда под такую порнографию в сон клонит). В третьей надеялась хоть что-то для себя прояснить, но увы, то, что там проскальзывало в качестве подобия объяснения происходящего, не убедило.
В общем, прочитала непонятно что и неизвестно зачем, не исключаю того, что недопоняла. В любом случае не оцениваю, сильно на любителя книга, не для меня точно.

Книга разделена на три части. «Вегетарианка» - наполовину излагает точку зрения мужа героини – среднестатистического корейского обывателя, несколько грубого, несколько эгоистичного, женившегося, потому что надо как у всех (не хуже, чем у других), наполовину состоит из описания снов самой Ёнхе. Конечно, ее внезапный отказ от животной пищи может вызвать беспокойство близких людей – но не о том, о чем они все беспокоятся, да и проявляться это беспокойство должно совсем не так, как проявилось.
В «Монгольском пятне» рассказчик меняется – это муж старшей сестры героини. Творческий человек, которому повезло с женой и которому от идеальности этой хорошей женщины вдруг стало тошно. Конечно, это прямо-таки удушающая забота – дать возможность мужу спокойно монтировать свой видео-арт, не отвлекая его и не привлекая к повседневным делам, не расспрашивая, почти сразу после рождения сына отправиться вновь работать в свой косметический магазин, тем самым содержа семью. Муж закономерно стал тосковать и в муках творчества породил то ли шедевр искусства, то ли… Вот вам и вопрос – чем и кем должен жертвовать или пренебрегать настоящий художник ради творчества?
В «Пламени деревьев» читатель остается наедине с мыслями той самой идеальной старшей сестры. А она переживает (на самом деле не очень) предательство мужа (или его экстраординарный творческий порыв), от нее – пострадавшей стороны – отворачиваются родители и семья брата (что она сделала? просто привлекла к себе ненужное внимание, проявив заботу о младшей сестре) и она же единственная берет на себя заботу о младшей сестре, пусть и проявляется это в визитах в психиатрическую клинику. И еще парочка вопросов: есть ли у человека право на смерть и есть ли польза от современных психиатрических клиник?
Если честно, мне не очень нравятся подразумеваемые книгой ответы на последние два вопроса.
В каком-то смысле в романе мы получили растянутое «Превращение» Кафки (только вот Грегор Замза определенно не стремился стать насекомым и содержал всю семью, а вот Ёнхе всячески торопила свое превращение в растение и явно не была единственным кормильцем многочисленных родственников). Но в целом – с человеком что-то происходит нехорошее, а никто ему или ей уже помочь не может.

Не плохая, не хорошая, никакая история на извечную феминистическую тему — как разнообразные ушлепки, мерзавцы, психопаты и унылые козлищи испортили жизнь адекватной женщине.
Книга состоит из трех частей, каждая из которых показывает взгляд на события от трех разных сторон.
Начало первой части напоминает извращенный перевертыш старого советского фильма Обыкновенное чудо. Помните там персонаж Андрея Миронова подкатывал к жене хозяина гостиницы - Вы привлекательны, я чертовски привлекателен - чего зря время терять? В корейской версии все серьезнее - Ты серая вялая невнятность, я унылое козлище, мы идеальная пара, давай поженимся! Так и порешили. Потом с женой начались проблемы, а всем было пофиг. Тут бы бить тревогу, хватать эту вегетарианку и тащить на прием к соответствующему специалисту, но у колзищ все не так. Если кому-то плохо, то надо просто делать вид, что ничего не происходит. Может все само образуется, а может так шандарахнуть, что волосы дыбом встанут.
Если после первой части вам показалось, что свет за окном померк и обычный мир стал еще пакостнее, то не отчаивайтесь — начните читать вторую, и вы поймете — тогда были еще цветочки. Тут помимо психиатрических отклонений затронут мир современного искусства. И тема все мужики — козлы начинает расцветать неописуемыми растениями, берущими свое начало из монгольского пятна.
Третья часть расставляет все точки над i, если кто тормознул и не понял о чем страдается в первых двух частях. Вам все подробно разложат по полочкам, не оставив малейших сомнений, хотя даже после первой части очевидно — кто отдувается за всю семью, пока остальные съезжают с глузду, истерят, тупят, выказывают свою агрессивную натуру, бездельничают и творчески страдают.
Нежные, чувствительные натуры и псевдофеминистки кипятком уписаются от этой книги.
Мир жесток, общество давит, консервативные устои железобетонной стеной закрывают от бедной женщины радости жизни, обязательства здоровенным булыжником повисли на шее.
Доколе? Долой эксплуатацию! Надо собрать всех жителей планеты Земля в стране Оз и выдать им одинаковые мозги с обостренным чувством справедливости, толерантности и политкорректности, бонусом - встроенная подпрограмма личного психиатра.
Но жизнь — боль, в реальности каждый борется с миром в одиночку, выживает сильнейший.
Все то, что в западном мире обсосали уже со всех сторон до косточек и каждый год выпускают в промышленных масштабах новые опусы по теме на обалдевшего читателя, до восточных территорий только докатилось. Нет, не подумайте, там и раньше поднималась эта проблема, только более тонко и талантливо, но тогда международные критики еще не достигли нужного уровня толерантности, чтобы западные премии каким-то азиатам выдавать.
Книга очень кинематографична. Если не запороть, то фильм получится гораздо мощнее, оставит место для зрительских трактовок, и тоже получит какую-нибудь премию.
И важно — если кого-то напрягают сцены насилия над животными, на километр не приближайтесь к данному опусу.

В принципе, лучший наглядный ролик по теме)

“I have dreams too, you know. Dreams…and I could let myself dissolve into them, let them take me over…but surely the dream isn’t all there is? We have to wake up at some point, don’t we? Because…because then…”

Мне тоже снятся сны, знаешь. И я могла бы позволить им забрать меня с собой, могла бы раствориться в них. Но сны - это еще не все, понимаешь? В какой-то момент мы должны проснуться. Потому что... потому что потом...

Я не ем того, что было живым, прежде чем попасть на тарелку. Не из идейных соображений, не по врачебным показаниям, не потому, что видела "особые" сны. Предпочитаю не оповещать об этом окружающих за исключением таких случаев, как этот, когда тема напрямую соотносится с вопросом. Готовить мясо для близких тоже почти перестала. Постепенно: с мужем и детьми мы в разных городах, а когда встречаемся, им вкусно из моих рук и то, что без мяса. В гостях накидываю на тарелку гарниры, если кто-то оращает внимание и время застолья совпадает с православным постом - говорю, что пощусь. Если не совпадает, просто отвечаю, что не ем.
Это не в порядке саморекламы, а для того, чтобы объяснить ряд особенностей жизни человека, который отказался от убоины. Тебя не понимают. Твое поведение считают блажью, интересничаньем, способом привлечь внимание к своей тонкой душевной организации. Интересуются, откуда собираешься брать белки. В общем - ставишь себя в конфронтацию с окружающими. Если тебе не блазит нарисованная на груди мишень, делай по возможности незаметно. Оставь это личным делом вас двоих: тебя и твоей кармы.

Героиня "Вегетарианки" начинает с того, что выметает из рефрежираторов мясных продуктов на двести тыщ корейских вон (порядка двенадцати тысяч рублей) в мусорные мешки, настолько увлекшись занятием. что забывает разбудить на работу мужа. Ей приснился сон. Неприятный, оставивший привкус крови во рту. И она думает, что такая жизнь невыносима, нужно что-то менять, и решает отказаться от мяса. Там еще детские травмирующие воспоминания о большом белом псе, который что-то не то сделал и властный отец в качестве наказания заставил его бежать за мотоциклом, загоняв до смерти. У собаки тоже кровь хлынула изо рта. В общем, я скорее сочувствую Ён-Гей, не одобряя ее радикальности в решении проблем (правая нога хрусть - и пополам, левая - хрусть и пополам).

А потом мерзкая сцена семейного обеда, когда отец силой пытается впихнуть в рот кусок мяса. а брат держит за руки, и, вырвавшись, девушка полоснет себя фруктовым ножом по запястью, да так, что кровь брызнет на рубаху шурина. Ее муж даст тому денег на новую, не подозревая (как никто не подозревает), что тот давно и безнадежно влюблен в его прибабахнутую вегетарианку и сделает окровавленную рубаху фетишем. И будет думать о свояченице все время ее пребывания в дурке после попытки суицида. А после, когда уже почти излечившаяся, Ен-Гей разденется в больничном дворике почти догола на глазах у всех и муж разведется с ней, этот парень предоставит ей убежище в их с ее сестрой доме.

И станет переживать недоступность желанного существа, которое находится так близко, знакомую всякому, кто помнит Гумберта. А после задумает инсталляцию (он художник, знаете ли: режиссер, мультипликатор, специалист по компьютерной графике - творит современное искусство на стыке многих направлений). Так вот, родимое пятно девушки, ее монгольская марка, станет для него манком, которому невозможно сопротивляться; в какой-то момент мужчина предложит ей сделать боди-арт и сняться в его фильме. А она не откажется.

И фильм превратится в софтпорно - очень эстетичное, самому себе он кажется чуть ли не Миядзаки. А потом будет момент одновременно трагичный и - я хохотала. Не знаю, почему. Читала по-английски, в русском варианте, возможно остается лишь горькая ирония или сарказм, но в английском (который тоже неродной для романа) было гомерически смешно: Когда я увидела ее в обнимку с мужиком, оба разрисованы цветочками, поначалу решила, что она нашла себе такого же ненормального...

Знаете, на протяжении второй части я то и дело думала: А как жена? Что она - владелица небольшого парфюмерного магазинчика? Что чувствует, что думает, как переживает происходящее. Третья часть будет о ней, старшей сестре Ин-Гие: почтительной дочерb, верной жене, заботливой матери, нежной сестре, ответственном предпринимателе. И она по-настоящему прекрасна. Хотя не чужда семейной радикальности в поступках. Однако мир держится на ее хрупких плечах.

Эта книга о допустимой мере самоидентификации для человека, живущего в обществе; об эскапизме; об ответственности. Об умении оставаться человеком, не превращаясь в растение.