Оправдание Острова

«Разум существовал всегда. Только не всегда в разумной форме».

Новый роман - это хроника выдуманного автором Острова, описывающая, казалось бы, совершенно понятную историю его существования и развития, но очень напоминающую российские исторические события реального измерения. И описание это настолько сказочно и саркастично, что степень накала этого комичного абсурда вызывает весь спектр эмоций - от смеха до искреннего недоумения. А это уже что-то совсем новое в творчестве автора.

Структура романа выстроена в формате хроники летописцев разных времён с вкраплениями отрывков повествования от имени главных героев - княжеской четы и представителей двух династий, Парфения и Ксении. Было предсказано, что путём их объединения на Острове прекратятся междоусобные распри. Так и произошло на какое-то время. Однако, человек - существо сложное и, как бы хорошо ни жилось, ему всегда хочется чего-то нового. Это приводит к революциям, вооруженному захвату власти, переписыванию истории, к отказу от Бога и его замене на «веру в Светлое Будущее», к движению Острова к «Совершенной Гармонии», а точнее, к апокалипсису.

Хроника постепенно перетекает в антиутопическое повествование, которое, однако, нельзя назвать стандартным. Оно фантастичное и смешное до нелепого. И, вроде, при чтении антиутопии, ты должен испытывать отрицательные эмоции, здесь - все наоборот. Ты обезоружен этой забавой.

Также существует ещё одна - потерянная - часть пророчества о будущем Острова, которая открывается только к концу книги.
И снова библейские параллели, на этот раз, с Содомом и Гоморрой - городами, уничтоженными Богом за грехи их жителей.
И кто же сможет оправдать Остров перед Богом для его спасения и сможет ли вообще?

Евгений Водолазкин снова не распыляется. Он не включит в книгу множество мелких тем и не будет размывать фокус внимания читателя по ним. Если уж он взял тему, то взял ее твёрдо, развернул широко и всесторонне; и читатель будет погружён именно в неё и настолько глубоко, насколько это возможно. Такая фундаментальность в вопросе раскрытия темы мне, безусловно, импонирует.
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
Так, например, в романе «Лавр» автор - географ и философ, сфокусированный на теме времени, а здесь - историк. Хотя тема времени, его течения, идея о том, что у каждого время своё, также не исчезает и присутствует как вспомогательная для раскрытия основной.
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
Тема истории же главенствует в романе. Она первостепенна и преподнесена автором с множества сторон. Основной вектор размышления - сопоставление общей истории и истории личности, которая создает события ради себя, а не во благо народа, прорисовывая их для собственных нужд, фактически уничтожая историю. Личность у власти занимает место Бога, диктуя свои законы в написании истории, берет на себя полномочия Бога по лишению жизни в случае неповиновения. Автор употребляет термин «антиистория», который идеально описывает происходящее. «Чёрное стало белым. Нереальное - реальным».
⠀⠀
Другие векторы раскрытия основной темы - причины глобальных исторических событий; свобода человеческого выбора и ее пределы в аспекте Божьей воли; переплетения правды и вымысла в истории; прогресс и его негативные последствия (улучшение жизни, но не улучшение самого человека), сопоставление человека современного с человеком средневековья, смотрящим на историю со стороны, не пытаясь менять ход вещей.

Ну и, конечно, язык, умение обращаться с ним. Приятный аспект, сопровождающий, пожалуй, все книги автора. Изначально, описывая средневековое течение жизни Острова, язык полностью ей соответствует - архаизмы, синтаксическая структура предложений, - все так, будто читаешь древнерусский текст. К середине романа, когда повествование переходит в настоящее время, язык становится современным. Благодаря этому у автора, удивительным образом, получился стилистически тонкий градиент совершенно не видимый с первого взгляда. И ты не сразу понимаешь, когда одна стилистика сменила другую.

В итоге, снова необычный сюжет, глубина и метафоричность. И только одно «но» помешало перевернуть последнюю страницу с чувством полного удовлетворения - финал, который хочется видеть либо противоположным, либо открытым.

Изрядно сложно писать рецензию на книгу, которая вызывает противоречивые чувства. С одной стороны интересен сюжет-летопись, в которой мы знакомимся с Островом, которого нет на карте. С другой стороны, есть диссонанс между ожиданием и реальностью.
Каждая книга Евгения Водолазкина это большой труд, одни книги вызывают восторг, другие можно охарактеризовать так - вроде интересно, но что-то настораживает.
После прочтения книги интересен был замысел автора, что он хотел выразить свои произведением, чем хотел поделиться с читателем, какую идею воплощал. И тут разобраться помогло интервью автора, в котором он делится своими мыслями и замыслом. Для тех, кому интересно, может почитать тут.

Можно ли проводить параллели между этим произведением и историей нашей планеты? Думаю, многие прочитавшие или только начавшие книгу увидят отголоски исторических событий, происходивших в разные времена.
Как писал сам автор

Можно ли эту книгу сравнить с другими произведениями автора? Ведь прочитав уже четвертую книгу, кажется что знаешь и стиль и сюжетные повороты. А тут, совсем иного уровня произведение. Сказать что понравилось или не понравилось однозначно не могу. Это своеобразная книга, которая рассказывает нам об истории Острова и временной период это примерно раннее Средневековье и до наших дней.
Главной темой помимо праведников выступает постижение хода истории. Добро и зло, война и мир эти стороны человеческого бытия мы наблюдаем со стороны и каждый человек может и задумается над этими простыми, но такими важными понятиями.

"Оправдание Острова" - это летопись "История Острова", охватывающая несколько веков существования Острова, государства, в котором легко угадываются знакомые черты. Сменяется власть, политический строй, персоналии, летописцы, а Остров продолжает стоять (хотя и странно, учитывая уровень интеллекта и навыки некоторых управленцев). Неизменно остаются на протяжении длительного хода истории только двое монархов - Парфений и Ксения, оставляющие комментарии к "Истории Острова". Комментарии включают как оценки, так  и достаточно отвлеченные вещи из быта монаршей семьи. Мне показалось, что прообразом Парфения стал Николай II, однако прямых намеков на это нет.

Вообще, параллелей исторических очень много, даже если вы знаете историю поверхностно, вы все равно найдете что-то: может, не из истории, но из современного общества. Тут вам и отсылки к песни о Вещем Олеге, и к смерти царевича Дмитрия, и к относительно современной реформе полиции, например. И все это нелинейно расположено на страницах книги. Революция и гражданская война, засилье капитала, характерное для девяностых, смутное время, грызня за власть... Можно продолжать очень и очень долго.

Личности Парфения и Ксении и отношение летописцев и автора к ним - это отдельный момент, который хотелось бы затронуть. Они - живые святые, описание их будней несколько похоже на житие, что уже само по себе подозрительно. Чего стоит только длительность их жизни и финал книги (тут обойдемся без спойлеров).

Сначала я предполагала, что автор хочет показать, что История Острова - это источник информации, написанный специально для восхваления определенных политиков в противовес прочим. Что это нужно воспринимать как историю, которую написали победители. Монархия - решение всех проблем. Чего стоит несколько гражданских  войн и бунтов, которые по мановению руки отставных монархов прекращались. Прямо как в том анекдоте про лесника, который пришел и всех разогнал. Но меня постигло жуткое разочарование, автор действительно является крайне религиозным человеком и несмотря на то, что он говорит, что не имеет политических взглядов, его позиция скорее промонархическая. И, видимо, это не сатира, а его реальная позиция. На этом книга потеряла часть моего восхищения.

Для меня форма этой книги значительно преобладает над содержанием. Она написана "вкусным" языком профессионального филолога, некоторые пассажи в тексте завораживают, хочется перечитывать их снова и снова. А вот основной смысл оказался вовсе не таким привлекательным, как мне бы хотелось, за всем этим восхитительным стилем не скрывается для меня ничего, что было бы сравнимо с ним по уровню.

Но вот не могу не поставить такой книге хотя бы 8/10, потому что само ее исполнение выше всяких похвал.

Сложная для меня книжка оказалась. С одной стороны, очень приятный и богатый язык, изумительная стилизация под древние сказания - это и плюс, потому что слушать приятно, и минус, немного сложновато воспринимать смысл на слух (у меня было аудио), зато, можно сказать, аутентично - декламатор был как Боян, и баял сказание. С другой - где я, и где знание истории. Мы встречались только на уроках и то, очень мельком. Так что все эти аллюзии, намеки и неслучайные совпадения маршировали мимо меня ровными рядами. Даже дела не столь далеких дней, которые в целом уже при моей жизни были, и те подернуты туманом забвения. Ну так, что-то улавливала, у кого память лучше, тот порадуется несравнимо больше.
Рассказывается история некоего Острова. Где-то есть внешний мир, оттуда то орда какая придет, то режиссеры из самого Парижу понаедут, а в основном Остров предоставлен сам себе. Там происходит какая-то внутренняя движуха, правители то сменяют друг друга как в калейдоскопе (это было отнесено к сложности, куча имен, кто на ком стоял, кто кого поддерживал, кто кого убил, сам черт ногу сломит), то внезапно одна пара проживает сотни лет, что не мешает на Острове заводиться начальникам помельче. То истории напоминают притчи, то анекдоты с сатирой на казенщину, бюрократию и прочее окружающее нас и сейчас, не только жителей Острова. Ну или мы все - жители Острова.

И снова безусловный шедевр писателя приглашает читателя в путешествие по вехам истории государства под названием Остров. Междоусобные войны, борьба за княжеский престол, короткие периоды мирной жизни, пока в сознании народных предводителей не замаячит видение "светлого будущего", разрущающее такое привычное настоящее. История Острова, представленная в виде летописи, параллельно комментируется благочестивой княжеской четой,  спасавшей Остров от незавидной участи в течении нескольких столетий.
Но смогут ли они предотвратить гибель жителей своего государства, когда Господь накажет Остров подобно Содому и Гоморре?
Станет ли добровольная жертва людей оправданием существования Острова?
Именно этот вопрос и задает автор, противопоставляя  лучшие человеческие качества низменным людским порокам.

Что касается художественной составляющей романа, в очередной раз повторюсь: Водолазкин - превосходнейший стилист. Роман состоит из собственно летописи Острова и комментариев к ней зажившейся на этом свете княжеской четы, вперемешку и вперемежку. Магический реализм очень в духе Маркеса, но на русский лад. И на этом у меня все. Потому что это тот самый случай, когда художественный вымысел в произведении невозможно рассматривать отдельно от политико-философского манифеста. Это роман идей убежденного русофила, где герои и события - всего лишь иллюстрации, карикатуры и иконы.

Очень многие из недавних и даже текущих событий и общественных течений узнаваемо и иронично вплетены в летопись Острова, так же как и фантазии о будущем его. Т.е. книга уже оказалась в некоторой степени провидческой. Все язвительные упоминания о войнах со свободолюбивым Югом сейчас звучат особенно болезненно, а тут же еще Лес, в южной части которого предлагалось осушить болота (белорусы поймут), имперская сущность Севера, в котором практически вся жизнь сосредоточена в Городе, а весь технический прогресс и знания импортируются с "большой земли", "потому что у нас ничего такого не производили", а кроме Города, разве что Монастырь и Храм существуют для историков, жизнь остальных людей не в счет, они масса, тупая и бессловесная, падкая на харизму всяческих демагогов.

И, ох до чего же это антилиберальное произведение! Ведь даже "желтые жилеты" здесь борются исключительно ради хаоса и разрушения. А поступь прогресса ощущается лишь в игорных да публичных домах.

В Водолазкине явственно виден убежденный консерватор, не питающий иллюзий в отношении будущего, не удовлетворенный настоящим, но предпочитающий искать утешение и вдохновение в прошлом. Его проза вязкая, как мед, она засасывает, убаюкивает, сковывает волю и обездвиживает (обезноживает), предлагая отказаться от любой борьбы и свершений, сосредоточиться на вечном и отстраненном, оставить все на волю "ритма истории" и утешаться одной лишь горькой иронией.

• От нас ждут практических мер.
  - Как ни странно, терпение мне и кажется самой практической мерой.

  Все живое во мне бунтует против такого подхода, хотя разумом я и понимаю рациональность подобного философского взгляда на мир. Вычислила я и то, что особенно раздражает меня в этой книге: допущение возможности вечной, мудрой и бескорыстной власти и крайне злые, "разоблачительные" шпильки в адрес борцов за свободу, демократию и перемены. Вызывает отторжение и эта идея об "особенности", "инаковости" России (Острова), отделенности ее от остального мира. Хотя некоторая ирония и присутствует уже в самом названии (оправдание).

  Из любопытного для меня здесь размышления о времени, его течении, действии, неумолимости и непостижимости. Время и история как главные герои романа (Парфений и Ксения?). Плюс перекраивание истории, смысл ее и функции.

Всё время, пока читала книгу, представляла, как выглядит Водолазкин. Закрывала глаза и видела изрытый глубокими морщинами лоб, кустистые брови, большой широкий нос, длинную седую бороду. На Водолазкине просторная мужицкая рубаха навыпуск, он что-то говорит мне, а я... Я будто бы сижу за школьной партой, совершенно растерянная и не понимающая, что происходит. Водолазкин замолкает, смотрит на меня внимательно. Он похож на пророка Моисея, только что сошедшего с горы Синай. Его близорукие глаза светятся неземной мудростью. Он исполнен желанием поделиться ею, но не знает, как это лучше сделать. Он убеждён, что его мудрость слишком сложна для моего понимания. Он жалеет меня, он улыбается мне ласково и говорит: "не переживай, я что-нибудь придумаю". И действительно, уже через минуту он снова обращается ко мне: "на море, на океане, на острове на Буяне жили-были Парфиний и Ксения..." Я начинаю вслушиваться. Это что-то очень простое. Назидательный рассказ в иносказательной форме, в духе толстовской "Книги для чтения". История острова довольно быстро заканчивается. "Ты всё поняла"? — строго спрашивает Водолазкин. "Всё" — отвечаю я. "Точно"? — ещё строже спрашивает Водолазкин, и его кустистые брови сдвигаются к переносице. "А что тут можно не понять? — я начинаю сердиться. Ваша поучительная история далеко не оригинальна". Водолазкин замолкает и отворачивается. Кажется, он обиделся. Но книжка и правда вышла так себе. Странно, что он сам этого не понял.

Этот роман мне понравился чуточку меньше Лавра, хотя и в нем есть какая-то притягательность и очарование. Задумка сюжета отличная, но вот его реализация все же чуточку подкачала. Начала было мощным. Сплетение религии, средневековья, нашей действительности давало ощущение, что я попала в какой-то сюр. Стилизация под хроники летописцев выдуманного автором Острова мне показалась оригинальной и небанальной. Выстроенная история Острова напоминала историю нашего государства, но рассказанную с едким, точно подмеченным сарказмом и с вкраплением абсурда. И мне все нравилось вплоть до последней трети романа, когда на Острове началась революция, распри и борьба за власть. Не спорю, многие моменты бьют не в бровь, а в глаз, но пропало ощущение сказочности, и хроники переросли в антиутопию. Антиутопию со злым сарказмом и черного юмора, а я не фанат всего этого. Но в целом, произведение и правда достойное, написанная прекрасным языком, читать которое большое удовольствие. Автор виртуозно на протяжении романа меняет стилистику повествования со старославянского на современный. Все как в жизни — время идет, меняется не только уклад жизни, но и язык. Оценка 4+