Марлен Хаусхофер родилась в маленьком городе Мольн в Верхней Австрии в семье лесника и служанки. С 13 лет воспитывалась при монастыре урсулинок, куда отправила ее мать. В Вене получила диплом германиста, вышла замуж (дважды за одного и того же человека), родила двух сыновей, вела хозяйство, много работала. С 1946 года в журналах начали печататься ее рассказы, а в 1963 увидел мир ее пронзительный роман-антиутопию «Стена. О романе Марлен Хаусхофер высказалась так:
«Не думаю, что мне снова выпадет такая удача, ведь на такой материал набредаешь, пожалуй, лишь раз в жизни».
Последние семь лет жизни Марден Хаусхофер страдала онкологическим заболеванием, вследствие чего умерла в 51 год.
«Стена»- монументальное, сложное, при этом написанное простым языком неспешное произведение с единственным героем. Без единого диалога. Сплошной убористый текст в виде дневника с недатированными записями.
Сюжет как будто бы прост: безымянная женщина лет сорока просыпается обыкновенным майским утром в охотничьем домике своей сестры в предгорье Альп и понимает, что сестра и ее муж до сих пор не вернулись из деревни. Отправившись на поиски людей, героиня обнаруживает невидимую стену, через которую невозможно пролезть. Произошла некая таинственная катастрофа. Она - единственный выживший человек. Сквозь прозрачную стену она замечает застывшего в воздухе фермер - окаменевшая фигура, застывшая у колодца. И жена фермера, так же неподвижно сидящая на скамейке у дома.
Героиня остается в одиночестве. Вернее, с охотничьей собакой своей сестры Луксом и кошкой, а спустя два дня обнаруживает корову, мечтающую о том, чтобы ее подоили. Практически сразу она вынуждена решать простейшие задачи: накормить животных, добыть еду, позаботиться о том, чтобы были запасы продуктов, сена, дров. Читатель наблюдает, как по ходу повествования застывший мир разрушается, а ее повседневная реальность становится единственной ее настоящей действительностью. В тяжком простом труде с течением времени героиня находит больше удовлетворения и осмысленности, чем в праздном вялом существовании, которое она вела всю жизнь. Впрочем, у нее просто нет выбора.
«Дрожа в постели, я раздумывала, что же мне делать. Я могла бы покончить с собой или прорыть ход под стеной, что, очевидно, просто более трудоемкий способ самоубийства. Разумеется, кроме того, я могла остаться тут и попытаться выжить.
Я уже старовата, чтобы всерьез думать о самоубийстве. А главное — меня удерживала мысль о Луксе и Белле, вдобавок еще и любопытство. Стена — загадка, я же ни за что не отступлю перед неразгаданной загадкой».

Время идет. Героиня зачеркивает дни в календаре и заводит будильник каждый вечер. Дорогой автомобиль у ее дома зарастает дикими травами и становится гнездом для птиц. Героиня пересчитывает спички (от этого напрямую зависит ее жизнь), принимает роды у коровы, перестраивает хлев. В состоянии тяжелой болезни, в приступе лихорадки и бреда все же встает подоить корову и покормить пса. Стреляет из винтовки дичь, ненавидя себя за это. Ловит руками форель в ручье. Видит мертворожденных котят, видит кровавое пятно на полу, напоминающее о белом котенке Жемчужине. Видит все. Ей некуда бежать.
То, что может вначале может восприниматься как феминистический манифест, в действительности оказывается чем-то даже более значительным и важным. Роман «Стена» экзистенциальная драма о вечном человеческом одиночестве. Об отчужденности от мира, о навязанных ценностях, прогнивших идеалах цивилизованного общества. О свободе. «Стена» - она о стене, о пропасти между человеком и обществом, между «другими» и мною. «Стена» - ода природе. Это единственное настоящее, что у нее есть. Луга, горы, солнечные лучи, запах летней ночи, лес, свет звезд, шум дождя.
Однажды будильник ломается, и время она начинает определять по птицам. Но точное время ей теперь и не нужно.
«Но если время существует только в моей голове, а я — последний человек, то с моей смертью оно окончится. Эта мысль радует. Пожалуй, что в моей власти убить время. Огромная паутина разорвется и канет в небытие вместе со своей печальной добычей. Мне причитается за это благодарность, но никто после моей смерти не узнает, что это я убила время. По сути, подобные мысли совершенно ничего не значат. Все идет своим чередом, а я, как миллионы до меня, ищу в происходящем какой-то смысл, поскольку моя суетность не дает признать, что смысл всего сущего в нем самом. Ни один из жучков, без малейшего умысла мною растоптанных, не усмотрит в этом прискорбном для него событии таинственных связей всеобщей значимости. В тот момент, когда я шагнула вперед, он оказался у меня под ногой: блаженное тепло солнца, короткая острая боль — и все. Только мы осуждены гоняться за смыслом, которого не может быть. Не знаю, смогу ли когда-нибудь свыкнуться с этим открытием. Тяжело отказываться от древней, вошедшей в плоть и кровь мании величия».

Книга заинтересовала тем, что ее сравнивают с "Под куполом" Стивена Кинга, а также тем, что ее называют романом-антиутопией. Сравнение с "Под куполом" - одной из любимых моих книг - в общем-то понятно, оно напрашивается само собой. Но все же "Стена" - совсем другая книга. Она начинается просто как история женщины, которой посчастливилось пережить конец света. Как очень простая история, в которой события развиваются так, как и должны развиваться в подобных обстоятельствах.
В то же время книга поражает до глубины души своим финалом, который сразу превратил для меня простую на первый взгляд историю в философскую притчу. По мере повествования автор оставляет в тексте своеобразные "зацепки", которые дают читателю возможность понять, что с героиней произойдет нечто. И именно когда это нечто происходит, становится страшно. Страшно не потому, что произошел Апокалипсис. Страшно не потому, что героине пришлось бороться за выживание. Страшно оттого, что начинаешь понимать, кем становится человек, оказавшийся за Стеной, ощущающий себя единственным человеком, оставшимся на планете Земля.

Медленно-медитативное, по-немецки обстоятельное, странное и периодически нудное, но про этом затягивающее чтение. Самый известный роман австрийской писательницы, за который Хаусхофер получила престижную литературную премию имени Артура Шницлера. Легкий спойлер - в результате странной катастрофы героиня романа оказывается отрезана стеклянной стеной от окружающего мира и пытается одна как-то выжить в охотничьей хижине в предгорьях Альп. Всё. В книге нет ни одного диалога, про героиню и ее семью мы узнаем лишь то немногое о чем она рассказывает в своих записках; минимум имен, минимум действия. Первая ассоциация, возникшая у меня, была, конечно, с Робинзоном Крузо - все эти бесконечные "нарубить дрова", "налить Кошке молока", "прополоть картошку"... потом вдруг стало понятно что героиню "Стены" и Робинзона разделяет такая же, извините за каламбур, стена, какая отделяет ее от всего мира - если Робинзон ждет спасения, надеется на него и стремится вернуться к людям, то героиня романа, наоборот, с каждым днем и с каждой строкой все больше сливается с природой, выживая так же как живут растения и животные - просто потому что они живут. Условности цивилизации теряют смысл, включая даже такие, казалось бы, абсолюты, как время, а значение приобретают абсолютно простые вещи - смена времен года, погода, физический труд. выживание и любовь. Удивительно как в одной книге, практически в одном предложении автор одновременно утверждает что поиски смысла жизни человеком абсолютно тщетны, но при этом существование оказывается смыслом само по себе. В итоге к концу книги роман уже больше напоминал мне что-то, что могло бы быть написанное Камю или Кафкой - только с той разницей, что роман, наполненный такой любовью к живому, мог быть написан только женщиной.
Одна из книг, которые, мне кажется, всегда останутся со мной.

Главная героиня внезапно оказывается отрезанной от мира непонятной прозрачной "стеной", за которой, похоже, цивилизация обратилась в прах.
На небольшом (тут не понятно, насколько он небольшой - вроде, бы, героиня исходила его вдоль и поперек, но время от времени непонятно откуда появляются новые животные и даже человек) уцелевшем клочке земли простая, городская жительница средних лет тяжелейшим трудом создает условия для выживания для самой себя и нескольких приблудившихся животных.
Выматывающая, но честная книга. Временами погружающая в транс постоянными, утомляющими повторами - я пила много молока, муки мало, пора косить сено, я живу ради Бэллы и ее теленка, Лукс погиб, очень не хватает фруктов и зелени, я подстрелила косулю и т.д. и т.п.
А с другой стороны, эти повторы и есть то, вокруг чего строится жизнь героини. Изо дня в день, из года в год забота о том, как выжить в физическом и ментальном смысле.
Внезапные и пронзительные моменты с размышлениями о гибели цивилизации, о смысле человеческой жизни, о зависимости женщин от мужчин выкидывают из транса, но не надолго - спустя 10 минут ты снова в нем.
Смутное ощущение аллегории на тему инь/янь, нелогичные повороты сюжета, временами возникающее впечатление, будто героиня рада оказаться в такой ситуации, - все это не дает представить себе мрачный постапокалипсис. Скорее, чистилище для интроверта с неплохими запасами на ближайшее будущее.

Тяжело читала я эту книгу. От нее настолько веет безысходностью и усталостью, что она усиливала и мое подавленное физически и морально состояние. Я изо всех сил пыталась не сильно погружаться в ситуацию, в которую попала главная героиня, потому что это один из самых сильных моих страхов - потеря близких, одиночество, пустота, но все равно то и дело проваливалась в безнадёгу. А уж когда дело касалось животных, я переносила происходящее на своих питомцев - и становилось по-настоящему больно.

Если не касаться фантастической стороны вопроса, благодаря которому героиня оказалась в полной изоляции в домике в горах, окруженная прозрачной стеной, все видится весьма реалистичным, а потому почти невыносимым. Не рекомендую к прочтению людям, переживающим депрессию.

Действительно, женская "робинзонада". Не имеет цели отвечать на вопросы что, как и почему случилось. Просто выживание, суровое, как оно есть, то есть труд и голод, повторить. Единение с природой, в ходе которого героиня приходит к мыслям, что апокалипсис - лучшее средство от скуки и спешки. Единение с живыми существами вокруг настолько тесное, что появление второго, другого, возможно одного из двух последних выживших, приводит героиню к неожиданным действиям. В целом - как-то все очень мало увлекательно. 3,5 балла

"Стена" - роман, который несмотря на простоту повествования и не то чтобы сильную выразительность языка, умудряется быть многослойным. Или старается быть таковым.

Завязка истории строится на довольно абстрактном фантастическом допущении. Главная героиня, однажды заснув в охотничьем домике своих родственников, по утру обнаруживает прозрачную стену, отрезавшую её от других людей. Вот только людей, кажется, не осталось: всё подвижное живое, что было по ту сторону стены, погибло, окаменев. За весь роман нам не дадут никаких объяснений, откуда она взялась, лишь скромные по объёму предположения самой героини о новом оружии массового поражения.

Я ни разу не упомянул имени главной героини, потому что она сама его не называет. Её историю мы узнаём из записей, которые она делает карандашом на оставшихся кусках бумаги. Записи эти сделаны спустя 2,5 года выживания в лесу. Сама история почти не таит в себе загадок. Мы знаем, что будет с героиней, по крайней мере, до конца записей. Мы знаем о животных, с которыми она проведёт это время, кто погибнет, а кто будет с до конца. В целом, хотя хронология прямая, периодически рассказчица забегает вперёд, вспоминая свои эмоции. Именно вспоминая.

Эмоциональной эту историю назвать трудно, по крайней мере внешне. И это сближает текст с романами Исигуро, потому что через описание действий героиня достаточно подробно и точно проговаривает свой шок, горе по утрате близких в прошлой жизни, по утрате близких в новой жизни, маленькие радости, боли душевные и физические. Рефлексия чувств.

Собственно рефлексия, оценка и осмысление городской жизни, переработка опыта выживания здесь намного ценнее событий, внутренние переживания важнее сюжета. Запись превращается в один поток сознания, опустошающий по вечерам после изнуряющего труда.

Как я уже сказал, есть у "Стены" общая с исигуровскими романами интонация. В качестве более очевидных литературных ориентиров могу упомянуть "Робинзона Крузо" и "Жизнь Пи". Местами даже проглядывает Айн Рэнд (что-то часто она стала у меня вспоминаться в последнее время, начинаю скучать по фантомам "Маленькой жизни"), причём я даже обосновать не могу это ощущение. Отличает же "Стену" открытость к интерпретации. Способствует этому условная реальность и отсутствие финальной точки, мнимая недосказанность.

Итак, первый слой прочтения открывается ещё в аннотации: что это - жизнь без надежды, жизнь в бессмысленной среде? Закапывание в работе, в ежедневной рутине, превозмогание себя, деятельность, направленное на выживание, хотя выживание бессмысленно. Затем осознание себя как человека, как живого существа. А живое существо не должно сдаваться, если имеет честный шанс на жизнь.

Можно интерпретировать текст как плач (без негативной коннотации) по ограниченности человеческих возможностей, как физических, так и умственных. Здесь важно, что подобное сожаление высказывается на фоне осознания своего тела и его пользы, в частности пользы рук - самого полезного и многофункционального инструмента, без которого героиня была бы как без... рук (простите, не удержался). Однако чаще всего она выражает недовольство своими возможностями, отсутствием полезных практических навыков в сельском хозяйстве, плотничестве, знаний о съедобных и несъедобных грибах и растениях. Это при том, что героине удалось достаточно успешно проживать 2,5 года в одиночестве. Да, у неё были запасы, но их можно было бездарно растратить. Ей же хватило умений и сил организовать свой быт так, чтобы не зависеть от кончающихся ресурсов и надежды на спасение. Я бы не смог.

Утрата или отсутствие навыков связывается у героини с городом, губительной для человека средой, агрессивным социумом. В городе нужно носить маску, в городе нужно притворяться, город заставляет нервничать и болеть, город расхолаживает и делает тебя несчастным.

Несмотря на то, что героиня - человек, всё внешнее человеческое вмешательство ей чуждо. Оно ей неприятно. Что выливается в её рассуждения о нежелании совместного выживания. Что логически вытекают в одну из последних сцен.

С одной стороны, героиня отделяет себя от внешнего мира стеной, отделяет себя от людей, но при этом постоянно причисляет себя к человеческому роду, считает себя человеком.

Безусловно, "Стена" - экзистенциальный роман, который дышит этим классическим противопоставлением Я-Другие, что подтверждают абзацы выше. Или противопоставлением Иметь-Быть, когда потеряв все свои привычные вещи, героиня наконец начинает осознавать себя через тело, усталость, естественные потребности и удовлетворения через наблюдение за ночным небом, поедание малины, со-существование с животными. Или противопоставлением Я-Другое Я: Я-выживающее и Я-живущее.

И вот здесь начинаются проблемы (куда без них), потому что дихотомия выживание-жизнь меня в романе смущает больше всего. С одной стороны, прошлая жизнь представляется как выживанием в городской среде, не-жизнью, постоянным поиском себя и невозможностью реализоваться. С другой стороны, жизнь в лесу в гармонии с природой рисуется как трудная, на грани возможностей, но жизнь. Потому что есть осознание себя, есть прочувствование и отражение внутреннего Я, принятие ответственности за своё будущее и будущих близких. И вроде бы всё неплохо складывается, но стремление вычеркнуть социум как враждебную среду в целом, почти полное исключение культуры и науки из фокуса внимания (да, героиня пишет, что с нежностью бы полистала и изучила книги из "мертвого" мира, что они ей как друзья, вот только "друзья" эти производные культуры, а культуру в одиночку не построишь, максимум сохранишь на какое-то время), дружбы, родственных связей как источник энергии мне не близки. Да, если следовать экзистенциальной философии, мы все одиноки в этом мире и полностью понять друг друга мы не можем, но это не повод не стремиться к пониманию. Здесь же автор, а вслед за ней и героиня, выстраивают стену, которую даже не хотят преодолеть, так, может быть потом. И разве это жизнь? Разве это человек?

Любопытно, что героиня отказывается от имени. С одной стороны, она перестаёт быть объектом, с другой - не размывает ли она человеческую принадлежность?

Искусственное введение искусственной стены вроде бы и задаёт нужную завязку и условия для наблюдения, но нарушает принципы эксперимента, создавая неестественное поведение в неестественной среде.

Очернение социума и стена, которая рождает и убивает суть происходящего, помешали мне полюбить роман. Мы как будто имеем на руках одинаковый набор суждений, но приходим к разным умозаключениям. Иногда с книгами весело спорить, иногда - скучно, в данном случае - бессмысленно, потому что есть ощущение, что мы находимся в разных точках восприятия мира. Может оно и к лучшему.

я прочла совсем немного книг о постапокалипсисе либо о робинзонаде, наверное, это не мои темы, самые яркие книги - "День триффидов" и "Дорога", но они все же о другом. в этой истории женщина осталась одна в освободившемся от людей мире. за одну ночь появилась невидимая стена, и все люди за стеной погибли - окаменели. выжившая осталась в довольно хороших условиях, охотничий домик в альпийских горах оборудован всем необходимым, есть запасы еды, лекарств, спичек, соли - всего самого необходимого. также ей в наследство от цивилизации достались несколько животных. обычной горожанке пришлось вспоминать и осваивать навыки ведения натурального хозяйства, конечно, это очень тяжело, но гораздо тяжелее - одиночество, неизвестность, а оттого бесцельность. сначала есть надежда что где то осталась цивилизация и ее спасут, но идет время и остается только выживать, пытаясь сжиться с новой реальностью и не сойти с ума...
книга для меня скорее о поиске смыслов, цели, о переоценке важного и вторичного, о возможности остановиться в суете и подумать)