Ülima õnnelikkuse kogudus

Дебютный роман Арундати Рой, за который она сразу получила Букера. Это роман о семье, а значит о стране, потому что в истории любой семьи всегда отзывается страна, в которой этой эта семья живет.
⠀
Арундати Рой родилась и выросла в городке, о котором она пишет. Все, о чем она рассказывает, она знает не понаслышке - о кастовых предрассудках, об отношении к женщине, о коммунистах, о христианах в Индии.
⠀
Если пересказывать сюжет, то на первый взгляд, все здесь как в индийском кино - штат Керала 60-80 годы 20 века, зажиточная семья, несчастливый брак, двое милых детей, тетушка-злодейка, трагедии, смерти, разлученные влюбленные. По закону жанра все злодеи должны быть наказаны, а конце все должны танцевать. Но только все на самом деле не так - счастливого конца не будет, а будет он по-настоящему страшным, и злодеи не будут наказаны, и это никакая не сопливая мелодрама, а очень глубокая и острая социальная драма с огромным количеством вопросов к обществу и личности.
⠀
Очень любопытна композиция романа. Это не линейное повествование. Уже в самом начале примерно понятно чем все закончится, но по ходу рассказа появляются все новые и новые детали и мелочи - незначительные вроде бы события, звуки, запахи, движения - и картина, как вышивка крестиком, дополняется, становится все многоцветнее, ярче, подробнее. И только на последнем десятке страниц все становится окончательно понятно. И ясно, что уже ничего не исправить.
⠀
Я очень давно хотела прочитать эту книгу, у меня было очень много ожиданий. Когда наконец я ее купила и начала читать, первые страниц сто меня почти разочаровали. А вчера дочитала до конца на ночь глядя и не могла уснуть. И даже когда смогла, все равно она мне всю ночь снилась. Не знаю, насколько вам после этого захочется читать, но уж вот так.

Эта книга - рекомендация поэта, от которой я многого ждала и разочарования в отношении которой боялась. Но закон ожидания здесь не сработал: она оказалась большим, чем я могла бы объять, не теряя душевного равновесия.

Я припрятала шутку про близнецов в индийской книге, но чем дальше я уходила, тем меньше мне хотелось пускать ее в ход. Эта история с отголосками абрахамской, - в темно-белых пятнах людских предрассудков, заблуждений и результатах их действия.

Линии постоянно меняются, беспорядочно путаются, разветвляются и разрастаются. Эта многослойность сбивает с пути, но притягивает и придаёт четкие очертания самым мелким штрихам в общей картине. Она - следствие и причина. Дорисованные детали, при этом, признаны указать на что-то необъятное, не имеющее границ и даже замыкая круг, они как будто говорят тебе, что всего узнать невозможно, - это лишь веха, только часть, в которую ты можешь быть посвящён.

Несмотря на мрачность, картина пёстрая, - настолько, насколько бывает пестрым восточный витиеватый узор на ковре, воспринимающий красоту, как отсутствие простоты, как благородную яркость.

Помимо четко выверенного слова, в хеговских или тарттовских текстах ты находишь глубинную синхронию с твоими внутренними личными ощущениями и чувствами. С Рой все иначе - красота текста, воспринимаемая немного со стороны, как чужая культура. Но это не лишает тебя чистого непричастного восхищения.

Эта история о выходе за границы врожденного. Ведь если ты был мальчиком-мечтателем, росшим в строгой патриархальной семье, в которой восхваляется сухая сдержанность, не оставляющая места твоим сердечным порывам, ты постоянно будешь оглядываться назад, убивать в себе слабости, пытаться дотянуться до силуэта настоящего безжалостного мужчины, как недостижимого образца и это стремление постепенно срастется в тебе с подавлением себя, с двуличием, а оно - с нормой. Но всегда есть минимум два пути.

Если ты был ребёнком, росшим в бедной семье, ты можешь привиться чувством «довольства малым», сжиться с ним, принять за неисправный код и не вмешиваться в его настройки, - перстень судьбы, который не изменить. Но всегда есть минимум два пути.

Большинство из нас выбирает тот, что не требует сопротивления, помня, что предел есть у всего, в том числе - у печали. И в Асгард нам никогда не попасть.

Мне жаль, что мне пришлось расправляться с этой книгой в таком ускоренном темпе, что создало издержки в виде эстетических упущений и смысловой сжатости. Я надеюсь когда-нибудь прочесть ее повторно с другой скоростью и другой целью.

"Странно, что иногда память о смерти живет намного дольше, чем память о жизни которую она оборвала".

На этот раз я погрузилась в индийскую атмосферу. Запах пряностей, красивые девушки в сари и танцы-танцы-танцы...это мои первые ассоциации с Индией. Но эта книга открывает нам всю мрачность индийской жизни. История эмоционально тяжелая. Густая. Написана безумно красивым языком, но тяжела для понимания. Для меня самым большим минусом стала композиция произведения. Очень сложно было уследить за хронологией. Имена - отдельная история. Одни запомнились сразу, другие надо фиксировать, чтобы не запутаться.

Интересна биография самой Арундати Рой. В 1980-е гг. она сыграла несколько небольших ролей в кино, начала писать сценарии и работать кинохудожником. Ее перу принадлежит ряд политических книг и эссе.

"Бог мелочей" - это дебютный роман Арундати Рой, изданный в 1997 году. В нем частично отразилась биография самой писательницы и отражены многочисленные проблемы: жесткие рамки кастовой системы, роль женщины, жизнь христиан в индийском обществе, отношение к коммунистическим идеям.

Советую перед прочтением познакомиться с самой писательницей, прочитав ее биографию, интервью. Тогда книга будет идти легче. И отдельно советую почитать про историю Индии, про современную политическую ситуацию в этой стране.

Очень неоднозначная книга. Я ее взяла читать, точнее слушать аудиоверсию, поскольку про эту книгу много и тепло отзывался украинский писатель Марк Ливин. Я просто не могла ее не прочиать после стольких упоминаний. Вообще, я почему-то решила, что Арундати Рой это мужчина с именем Рой и фамилией Арундати и что книга будет про не очень счастливого человека средних лет. Оказалось, что Арундати Рой это женщина с именем Арундати и фамилией Рой и книга про Индию, конкретно про город в штате Керола и в основном про 69 год, хотя местами упоминается и 62 год, и 92 год.

Книга очень странная и очень грустная. Большая часть событий расставлена на отрзке длиной в две недели и сюжет маятником идет от одного события к другомую По факту, здесь кульминация почти сразу в начале романа, а потом по ходу текста мы выясняем как это все произошло и что этому всему предшествовало.

Книга ужасно грустная. Каждый раз, когда я снимала книгу с паузы, повествование продолжалось с какого-то жуткого места, от которого волосы встают дыбом. Самое страшное, что ты понимаешь, что такое в целом, могло произойти где угодно и от этого становится еще жутче. Книга совсем не про Индию, а про достаточно жестокое общество, про поломаных обстоятельствами и другими людьми людей.

При этом всем, в книге очень красивый и приятный слог. Это все невероятно приятно слушать с эстетической точки зрения. Многие детали и фразы повторяются в разных местах текста и как-то спирализируют повествование. Неверотяно талантливо написано. Хоть читать и слушать эту книгу может быть неприятно из-за подробного описания страданий или физиологических деталей, я все же советую ее к прочтению из-за крайне интересной структуры и красоты слога.

Я редко бросаю книги, и крайне редко с таким омерзительным ощущением. Будут спойлеры.
Во-первых, я ненавижу книги про педофилов, а если в них еще и подробненько в деталях, смакуя описывается как апельсиново-лимонный газировщик онанировал об руку семилетнего пацана - мне тошно. Во-вторых, крайне физиологическое описание блин всего: Самый трогательный и семейный момент для маленькой девочки Рахель знаете какой? Как ее двоюродная бабка, мать и она сама пИсали в общественном туалете. И да, с подробностями. И в-третьих, очень плохой язык. Бывает плохой бедный, а тут плохой избыточный. Очень много повторений одного и того же слова, одной и той же фразы, одного и того же прилагательного на целый абзац. Любая сущность описывается 3-7 прилагательными - вот на хрена? Автору что - за количество знаков платили?
Короче, зла, дочитывать не буду.

Индия - страна, которая меня абсолютно не привлекает и даже несколько отторгает, но волею случая мне выпало познакомиться с литературой этой страны. Знакомство оказалось предсказуемо неудачным...
Заранее никаких предубеждений у меня не было, но всё-таки видимо вкусы уже вполне сложились и вполне определённые, так что роман пролетел со свистом мимо.

Единственный ключевой зацепивший момент - это про материнскую любовь и одну-единственную неосторожную фразу о том, что этой любви может стать меньше, если ребёнок будет вести себя плохо. О том, насколько это может врезаться в голову ребёнку и какой сложный, необратимый процесс запустить. Сердце сжималось.
Вся трагедия случилась как-то внезапно: к ней вроде бы подводилось, вроде бы почва прорабатывалась, но всё равно - внезапно. Мне показался дисгармоничным такой перекос, не оценила.
Да и вообще весь роман не оценила, увы. Ровно, мимо, не пронял.

Сколько было ожиданий, трепета, а надежд сколько было возложено перед прочтением... И... такое разочарование...
Не впечатлила. Нет злости и отвращения, есть разочарование. Кроме парочки надломно-эмоциональных моментов, занявших из всей книги страниц 10 от силы, ничего интересного не было. Даже Индия (с её песнями и красками в фильмах) здесь как будто серая и коричневая, местами лишь зеленая. Так Арундати наверняка пыталась передать мрак и грязь, которым прошита должна была быть книга, но даже это не вышло у нее.
Читать слог и мысли автора было тяжело. А в моментах и непонятно. И наверное в связи с этим, герои не полюбились, не заставили себе сопереживать.
Грустненько после прочтения таких книг. Разочарование в книге - не самое лучшее чувство.

Не могу сказать, что книга плохая, просто мне она не понравилась. Осталось ощущение перегруженности в голове, от которого я никак не могу избавиться. Как-будто моя голова – это большой котёл, в который набросали все, что только можно и нет возможности даже помешивать, чтобы хоть что-то разглядеть. Отделить важное от неважного. За этим количеством «мелочей» я постоянно теряла нить повествования. Читать было очень тяжело, треть дослушала в аудио и не могу сказать, что дослушать было легче. Тяжёлый стиль, знаю, что многие от него в восторге, но точно не я. Не могу я читать во всех подробностях, кто как ходит в туалет и что там какого цвета. В книге ещё куча подобных описаний неприятных вещей, которые мы все и так знаем, как выглядят, не нужно углубляться в подробности. Много слов местного диалекта, в которых просто путаешься и потом долго не можешь понять кто есть мон, маммачи, кочама и т.д.
Сама история, конечно, очень печальна. Все эти несправедливости, предрассудки и горести. Но она не откликнулась в моем сердце. Возможно, потому, что не люблю Индию и все индийское. Почему-то Индия ассоциируется с грязью, интригами и жутким контрастом социальных классов населения.