
Ваша оценкаРецензии
sewerland24 ноября 2013 г.Читать далееОбщее впечатление от книги -удивление вперемешку с очарованием.
На этот роман я возлагала много надежд. Читала хвалебные отзывы, но почему-то никогда не обращалась к аннотации. И когда на первых страницах столкнулась с историей любви -удивилась.
Как там говорят французы? "Ищите женщину?""Проблемы все головы все в сердце?"
Вот и тут вопросы к миросозданию у молодого, успешного военачальника Марка начались только после встречи юной Лигии. Все мучаются.
Юноша вроде бы и желает, но колеблется,девушка вроде бы и согласна, но не может.Читая, я недоумевала:"Так, мне обещали роман о гонениях христиан, а тут мелко бытовая драма?"
Но книга не отпускала. Может прекрасный перевод, замысел автора или литературная магия? Все вместе,пожалуй.
И только перевернув последнюю страницу я поняла - отчетливей всего об ужасах истории может рассказать одна,отдельно взятая человеческая история.744
jane_mitchel10 августа 2013 г.Читать далееЭта книга оставила во мне сквозную дыру.
Как бы сухо это ни звучало, но она удивительно актуальна сейчас, во время всех этих оскорблений чувств верующих. Мне всегда было непонятно, из-за чего поднялось столько шума. Теперь я знаю - истинно верующего христианина оскорбить нельзя. Не знаю, а чувствую. Убей его жену, продай его детей в рабство, донеси на всех его близких, самого его прибей к кресту и сожги заживо - он простит тебя. Ибо так ему завещал Он.
Сэр Терри писал, что кровь всегда считалась крайне эффективным моющим средством. Умывшись умозрительной кровью в этой книге, совсем по-новому смотришь на свои душевные переживания. С непониманием и даже отвращением я оглядывалась на окружающих, грызущихся насмерть из-за мелочей. Иногда хотелось остановить их, кричать, ведь в Риме Сенкевича, в Риме в моей голове сжигали заживо детей, а взрослых скармливали львам. Казалось, что пропитавшийся кровью песок касается моих пальцев...
И в это страшное время - найти силы любить. Любить прекрасную девушку просто, но любить своих врагов... Любить тех, кто убивал и будет убивать дорогих твоему сердцу людей. Потрясающе. Невероятно.
Это книга, о которой нужно молчать.
А я молчать не могу.
Мне очень симпатичен Петроний, ценитель красоты, самый честный подхалим. Изменения его персонажа в течении всей истории, по-моему, более значительны, нежели изменения Марка или Лигии. Лигия, впрочем, как герой выступала скорее фигурой второго плана. Даже Хилон более ярок и пронзителен...Впрочем, эта история не о людях, а о Любви и Звере.
Они у каждого свои.776
simona5726 декабря 2012 г.Читать далееИз инета:
Первый век нашей эры, императорский Рим времен полубезумного лицедея Нерона, одержимого манией величия. Пылающий Вечный город, звери, рвущие на арене цирка тела рабов, невообразимые оргии и массовые казни
----
моя рецензия и ответ на один вопрос в конце работы.Что есть Бог?
Можно ли вселить веру в человека?
Реально ли это при существующем положении вещей, когда каждый стремится как-то выделиться, хоть в чем-то, пусть даже уродливом?- Я отрицаю веру в бога, – сказал один член филклуба.
Что это значит? Кто может ответить?
Недавно посетила философский клуб после двухгодичного перерыва.
И этот же человек заявил: - А я не верю в бога, ты мне докажи, что Он есть, ты же такая мудрая…Что он хочет этим сказать или показать?
Что стоит за словами человека, который прочел столько книг, чтобы прийти к этому окончательному решению…
А я не верю! Можете теперь меня на костер, как Джордано Бруно,
я все равно буду твердить, как попугай: - Я все равно не верю!
Или на костре он передумает и возопит:- Господи, спаси меня, я верую теперь.
Вот, видишь. Я – чадо твое, верующее, сейчас – пред лицом смерти,
я могу твердо заявить о своей вере, только спаси меня, Господи…
Только спаси мою шкурку, пусть даже душа бессмертна, как уверяют.
Господи, ну я же ее не вижу, не вижу – и всё!
Покажи мне ее, мою душонку-распашонку, и я распахнусь миру.
Миру – мир - и я сразу мирным поплыву над миром и вос- Надо же, как я раньше – то не верил в тебя! Вот где собака зарыта!
Человека нужно обязательно поставить перед лицом смерти, чтобы он поверил и,
если его чудесным образом спасут, то он теперь будет молиться богу за его милосердие.
За то, что спас жизнь.
А если не спас, то он – с улыбкой на устах, с восторгом в глазах, с крестом в руках или на кресте,
будет благодарить бога, что позволил ему оставить эту поганую жизнь и, наконец-то, оказаться в объятиях Отца,
который так жаждет обнять свое чадо любимое.
Самых любимых он заключает в свои объятия, а самых нелюбимых спасает.
Или... любимых …
Если заключает, то они оставляют земную юдоль, если спасает шкурку,
то оставляет здесь.
Так – кого же он, все-таки, черт побери, спасает?
Тех, кто уходит или тех, кто остается?!
Если он отправляет чадо свое на верную погибель – спасает?
Или спасает, когда не отправляет?
Кто может ответить?
Кто хочет ответить – какая любовь ему ближе?
Которая оставляет ему жизнь или которая дарует ему жизнь подле Отца,
но после этой жизни…
Где больше Любви?Я недавно прочла "Камо Грядеши" Генриха Сенкевича.
И очень старалась постичь величайшую мудрость или величайшие мысли,
потому что мудрость – это лишь те мысли, которые ты смог применить на практике.
И продолжаю размышлять о Его милосердии. Но так и не врубилась
Видимо, я не Врубель. Да и Врубель, по-моему, тоже не врубается и дает возможность увидеть в его карти- За Что и Зачем? И за Кем?
В чем смысл жизни и любви, ненависти, правды и лжи?
В чем суть твоя, человек или человечек?
Если ты спокойно, с улыбкой на устах, не взирая на распятое тело,
идешь на смерть, то ты герой, ты спасаешь Человечество, ты – Спаситель.
И они – до сих пор – перед лицом всеобщей гибели,
продолжают тебя благодарить и уповать на милость божью.
А те, кто принял христианство и последовал примеру Христа, и тоже был распят?
В этой книге очень живописно отражена картина гибели христиан (забавы Нерона)
Сколько же раз можно было уже спасти человечество,
освободить его от мыслимых и даже не мыслимых грехов!
Тысячи христиан были замучены одним Нероном и его приспешниками,
причем теми, кто наблюдал эти картинки почти без содрогания,
да еще пытался подвести под это мощную философскую базу – О Жизни и Смерти,
о жизни после жизни.Чего нам беспокоиться, если тысячи христиан, как Христос, пошли на Крест за Веру?!
Можно спокойненько не переживать за конец света. Он никогда не наступит.
Еще тысячи раз по две тысячи можно плевать на землю.
Справлять свои потребности, пользоваться благами Земли, не заботясь о будущем.
Есть же те, кто о ней позаботится, вот пусть и заботятся!А кто же, все-таки, позаботится о нашей Земле?
Те, кто на крест готов, те не заботятся, Отец и так их примет в свои объятия.
А те, кто пользуется, не веруя, так они плевать хотели на существующее положение вещей, их все равно ничего не ждет.Так – в чем же смысл божественных учений?!
Одно я поняла для себя:
Человек, который пишет о смысле жизни, пользуясь ее благами на правах лучшего –
не интересует меня, как Человек, и его учение меня тоже не интересует.А вас?
------------Первый ответ:
Здравствуйте Симмона…
Очевидно вопрос витает в воздухе... вот моя работа на эту тему...
ВОСПИТАНИЕ СВОБОДЫ
Свобода начинается с выбора, с понимания того, что вне Божественной Любви нет и намёка на свободу…
Дьявол тоже говорит о свободе, и даже от имени Бога, но его свобода безобразна, раздражительна, гневлива, разрушительна…
Человек, сам по себе, слаб, ему всегда необходимо пособие и вопрос в том, от кого он принимает это пособие…
Все фантазии на этот счёт утопичны, а их реализация всегда печальна…Как известно, дорогу осилит идущий – чтобы произошло изменение, нужно произвести какое-то действие…
Какое?Педагогика Бога совершенно воплотилась в Человеке Иисусе Христе, каждое движение Которого, каждое слово – для нас руководство к действию… только надо правильно понять и научиться… для этого существует специальная школа – Церковь Христова, где главным учебным пособием служат Евангелие и писания святых отцов, положивших жизни свои на то, чтобы и самим понять суть освобождения, и нам истолковать…
Крест – главный символ Христианства. Человек, стремящийся к совершенству в Божественной Любви, сораспинается Богу-Спасителю – добровольно устраняет своё невежество, своё безобразие и порочные навыки… Это искусство внутренней борьбы – процесс творческий и непростой – иначе невозможно – надо затратить много сил, чтобы очистить внутренний сосуд для вдохновения Любви… И это очень интересно – гораздо интереснее борьбы с ветряными мельницами и тенями внешних врагов…Человек, выбравший дьявольскую свободу учиться сораспятию не желает – он считает, что напрямую связан с Богом и никакие наставники и посредники ему не нужны, а все церковники негодяи, взяточники и обжоры… и тут наступает торжество демонических сил – они объявляют его сверхчеловеком, свободным от всего, самодостаточным и могучим, и диктуют свои условия… А этот несчастный, наивно полагая, что он действительно гений небесных сил, а бесы его так и называют, ретранслирует их диктанты без должной проверки и правки – это, в нашем случае, и есть графомания…
Он тоже будет говорить о любви, о добродетели, о высоких идеалах, но попробуйте такому человеку возразить и увидите, как он тут же свалится на «кишечную» лексику, и начнёт истерически костерить всё и вся… Эти люди всегда и везде с пеной у рта доказывают свою любовь к правде, но раздражительные и гневливые, они не способны глубоко проникать в суть вещей и воспринимать тонкие, изящные формы выражения… Пытаясь навязать и утвердить своё мировоззрение, они небрежно обращаются со словами, не понимая, что Слово – это одна из ипостасей Божества…Напротив – человек, устремлённый к Божественной Любви весьма осторожен в словах, он не станет употреблять низких выражений: ни дома, ни на рынке, ни на работе, ни на войне, даже если его будут убивать – таково воспитание Крестом Спасителя…
Вот небольшой образец святоотеческого письма:
«Деятельность крестная двояка: по двоякости естества и она разделяется на две части. Одна, состоя в терпении плотских скорбей, производимых действием раздражительной части души, и есть, и называется деятельность. А другая заключается в тонком делании ума и в Божественном размышлении, а так же и в пребывании на молитве, и так далее; она совершается вожделевательною частию души и называется созерцанием.»Согласитесь, куда проще материться и метать «Апрельские тезисы»…
25.12.12
10:11P.S.
Уничтожение Земли происходит не потому, что по ней шествует Христианство, а потому что люди не знают воспитания Божественной Любовью и не вникают в Святое Писание...
По поводу пользования благами тоже весьма спорно - в той или иной мере каждый ими пользуется, иначе откуда возьмёшь силы для письма...
Если речь идёт о роскоши, то это другой вопрос...---
пользуясь ее благами на правах лучшего –это – из моей работы. Спорить тут явно не о чем.
А дальше – каждый решает – что ему ближе.
А вникать в суть христианства, которое вещает о любви к ближнему и продолжает распинать за инакомыслие, и исторгать из своего лона тех, кто трактует по-своему?...
Что непонятного в Учении? Всё ясно, как божий день.759
dorsy26 октября 2012 г.Читать далееРоман Сенкевича-это благодатная почва для кинематографистов,операторов,художников по костюмам и свету. Кроме шафранового неба над Римом и слов апостола Петра о добре,аскетизме,милосердии,любви,мне не понравилось ничего...Нет,не так...Этот роман меня измучил ,опустошил,надломил...Он не пошел у меня еще в школьные годы,а сейчас,когда я его прочитала,мне не хочется ничего не только читать,но и говорить,думать,ходить,даже есть...
Главным героям я не поверила,Виниций в вере своей мне кажется неискренним и шаблонным,Лигия совсем не оставила впечатлений,Петроний поразил своей смелостью в высказывании суждений о власти,Нероне и положении в обществе:как это ему так долго сходило с рук?
И еще: человечество прошло огромный и трудный путь от варварства к христианству.На мой взгляд,в настоящее время,когда у некоторых служителей Церкви вдруг появляются роскошные квартиры,покрытый пылью антиквариат и машины,за рулем которых они, опьяненные вином и богатством ,становятся виновниками в смерти простых людей,не проходит ли человечество легкий обратный путь к варварству?786
Estetka27 марта 2011 г.Читать далееПотрясающе.
Безумно сильная книга.
Поражает то мастерство, с которым описан путь самых закоренелых грешников, самых убежденных язычников к идее милосердия, прощения, к христианству.
Произведение, в которое погружаешься целиком и полностью, в котором каждая строчка дышит верой: в Бога, любовь, чудо..В противовес Нерону и римскому образу жизни Сенкевич создал Лигию и Виниция, Петрония (как персонаж книги) и Эвнику - четыре замечательных образа, символизирующих любовь и верность. Не говоря уже об апостолах Петре и Павле. В конечном итоге и о Хилоне.
771
Marylin22 декабря 2010 г.Читать далееОчень долго читала книгу, больше месяца, поэтому особенно ответственно отношусь к написанию этой рецензии. Это не одна из тех книг,которая захватывает сразу и читается на одном дыхании. Расскажу о своих впечатлениях по порядку.
Поначалу, книга воспринимается как произведение, в котором уклон делается на историческую составляющую: на разлагающееся изнутри римское общество, на безумный разврат римских патрициев, за что Сенкевичу не задумываясь можно ставить пять с плюсом, очень убедительно, живо и красочно он описывает жизнь императора и его приближенных, особенно потрясает образ Петрония, признанного арбитра изящества, презирающего пресмыкательство и жизнь при дворе, но вынужденного им покориться. Описывая всю эту жизнь, автор показывает причины упадка римской цивилизации и ее обреченность на гибель, что само по себе интересно. Сюжет же поначалу таких бурных восторгов не вызывает, а наоборот кажется довольно наивным и примитивным. Какая-то невероятно сильная, чуть ли не мифическая любовь с первого взгляда к неземной красоты девушке красавца-патриция кажется уж очень заезженной темой, и, казалось бы, ничего интересного ждать не приходится, но я не поспешила делать выводы и забрасывать книгу куда подальше.
Дальше автор начинает чинить препятствия на пути влюбленных, что после бесчисленных разлук и воссоединений потихоньку начинает утомлять, но именно в этот момент на арену выступает христианство,которое коренным образом начинает менять влюбленного Виниция. Сенкевич досконально передает все оттенки душевных терзаний и изменения взгляда патриция на жизнь. Животворящая вера становится главным героем книги, именно она превозносит сам сюжет на новый уровень, она словно наполняет новой жизнью главного героя, его любовь к Лигии сливается воедино с верой в бога и становится реальной и ощутимой, а не сказочной, что создает невероятно сильный эффект и книга становится потрясающей во всех отношениях. Дочитывала я ее просто взахлеб. Сильное впечатление произвели на меня сцены казни христиан, которые со смирением и даже радостью принимали смерть за Христа; в этом поросшем гнусностью и пороком обществе это предстает просто немыслимым явлением. Вся эта жаждущая крови толпа и императорские приспешники в этот момент противопоставляются христианам, главным оружием которых является любовь и вера. Спасение Лигии, на тот момент казавшееся уже нереальным, еще раз утверждает то, что "вера двигает горами". Несмотря на реки пролитой крови христиане стали истинными победителями. Хоть я и считаю себя человеком не особо верующим во всевышнего, даже меня при чтении этих сцен переполняла одухотворенность, я видела смысл во всех этих безумных пытках, ко мне пришло ясное понимание того, какой мощью является вера. Этого не передать словами, это нужно читать.768
Hell_of_a_Bird25 августа 2009 г."Quo vadis" Сенкевича - произведение многоликое: тут и история древнего Рима, и рассказ о раннем христианстве, и повествование о любви...Читать далее
Язык автора вязок и тягуч, как зыбучие пески - стоит начать читать, и время начинает течь всё медленее, пока не поворачивает вспять и не уносит прямиком на многолюдные улицы Рима или залы Палатина, где безумный шут Нерон возносит хвалу самому себе, а раболепные августиане отличаются от простых слуг разве что происхождением.
Рим уже не тот, что прежде: где былые порядки? Где сила и величие? На их место встала банальная жажда "хлеба и зрелищ", отхватить себе кусок от этого Властелина Земли, пока он не пал жертвой собственной оргии и не захлебнулся кровью убиенных ради власти и представлений.
И в этом безумном мире, мире предательства и разврата, вдруг появляется нечто новое: хрупкое, но озаряющее всё вокруг светом надежды на лучший мир, невиданый ранее - христианство. Это было то время, когда приверженцами новой веры становились по зову сердца, а не из-за устоев общества. Первые христиане олицетворяют всё лучшее, что есть в их вере и, что самое главное, они любят своего Бога, а не боятся, как римляне. У Рима не осталось ничего, последнее, что в нём ещё теплилось, поэзия и красота, погибли вместе с Петронием.
А в это время любовь оживляла самые чёрствые сердца, а Рим, сотрясаясь в предсмертных конвульсиях, губил последних своих жертв, отказываясь принимать свою гибель.
Но пройдут века, и он возродится столицей той самой веры, которую хотел погубить...
Необыкновенный роман, по праву заслуживший Нобелевскую премию. О нём можно бесконечно говорить, но лучше просто читать.769
tiola13 октября 2025 г.Отзыв
Читать далее- Город весь в огне...
- Гнев Божий над этим городом.
Есть книги, которые должны быть прочитаны. Особенно если вы считаете себя верующими, допускающими "что-то" такое или сомневающимися. Исторический роман «Камо грядеши» (лат. Quo vadis — «Куда идёшь») польского писателя Генрика Сенкевича из этой категории. Это история любви, потому что Бог есть любовь. История на заре становления христианства и искупления и преображения Древнего города. Поражает настолько явное противостояние миров. Агония и угасание Древнего Рима, со всем великолепием, наследием и искусством, пороком и извращенным законом. Врезаются яркие, красивые, эстетичные образы, подчеркивающие весь ужас и великолепие, такие как оргия Нерона под падующие лепестки роз. И в противовес, нарождающаяся новая вера, слабая, рабская, но такая чистая, открытая, прощающая. Вера в будущее.
Книга написана 100 лет назад, но очень похожа на современные любовные романы. Она прославляет любовь, вокруг чувств Лигии и Марка строится сюжет. Но тут совсем нет лишних персонажей. Я бы сказала, что сила любви главных героев уводит таки их на второй план. А герои "вторых ролей" тут хочется сказать о каждом. Но лучше прочитать. Точно будет над чем подумать. В том числе, как такая вера могла зародиться, почему она могла переломить такую империю.6355
natasha_vishenka19 мая 2025 г.Читать далееВпервые об этой книге я узнала лет 8-10 назад, сразу же ее приобрела и с того момента начались моя мытарства, связанные с ней.
Я начинала ее раз 5 точно и каждый раз бросала. Даже не могу объяснить почему, вот просто не могла читать и все. Но в этом году я поставила себе цель - прочитать все, что давно пылится на полках. И вот дело дошло до этой книги.
Поначалу было очень тяжело пробираться сквозь все эти дебри и я была готова все бросить и в этот раз, но потом что-то изменилось - сюжет стал более динамичным, образы героев более яркими, слог автора, наконец-то, перестал "резать внутренние уши")
Я не люблю вдаваться в подробности сюжета, скажу лишь, что в основе романа Нероновское гонение христиан, путь к Богу главного героя и много философии. Если вам такое не по душе, то даже не начинайте)
Первая треть шла со скрипом и очень медленно, но потом мне стало уже и любопытно и трепетно и даже стало нравится все это чтиво. Последние главы я дочитывала просто с упоением и восторгом.
Здесь очень живо показано верующим людям какой подвиг совершали первые христиане, каким красивым и величественным был их поступок, о том как мощно противостояние физической и духовной силы и о том как сложно порой сказать это маленькое слово "ПРОЩАЮ"...
Несмотря на то, что книга пропитана жестокостью, трагедией и предательством, это все противопоставляется добром, светом и надеждой христианства, его принятием и стойкостью в том мире, где каждый был словно флюгер - "куда власть, туда и я".
Этот роман - необыкновенно сильное произведение, оставляющее неизгладимое впечатление и скорее всего, незабываемое. Он про силу духа, про ответственность за свой выбор, про настоящую любовь и про то, что все мимолетно, но есть вещи, которые останутся с тобой до конца... И что это будет - каждый решает сам.6223
AnaRayne7 сентября 2024 г.Читать далееИ он задумался над тем, что этот мир, основанный на насилии и такой жестокости, на какую даже варвары не были способны, мир, погрязший в преступлениях и диком разврате, не может устоять.
Удивительно, как мог мне настолько сильно понравиться роман на тему совсем не близкую. Я много лет обходила «Камо грядеши» стороной, хотя слышала о нём самые положительные отзывы, и вот на даче случайно нашлась старая советская книга с пожелтевшими страницами и потянула меня к себе.
Полное погружение в историю древних времён. История эта о любви, на фоне громких и страшных событий – правление импульсивного, самовлюблённого, бесконечно жестокого императора Нерона и появление в мире и в Рим нового вероучения. Юный Виниций влюблён в Лигию, царевну племени варваров, и, как истинный римлянин, хочет любой ценой её заполучить. Он не привык отказывать себе в удовольствиях и женщинах. Девушка от него сбегает, и в отчаянных поисках по всему Риму Виниций узнаёт христиан, о которых ходили самые гнусные лживые слухи, их Бога и религию, которая в этом обезумевшем мире жадности, похоти и вседозволенности проповедует любовь, милосердие и всепрощение. До сих пор Виниций охотно участвовал в жизни города с его кровавыми бойнями на арене, неудержимым развратом и изменчивыми прихотями императора, но христианство показало ему совершенно иной взгляд на мир, другую свободу, другое счастье. И другую любовь.
Я вижу в этом романе, прославляющем вроде бы самое чистое и светлое в христианстве, море лицемерия. Только наша вера истинная, прощать можно и нужно, но лишь тех, кто верит вместе с нами. Все заслуживают отпущения грехов и рая, но если верили в правильного бога, а если в кого-то иного или не верили вовсе – их надо наставлять, исправлять и учить жить по-нашему. Но мне было поразительно легко закрыть на это глаза. Просто Сенкевич создал нечто настолько великолепное и мощное, что затаив дыхание читаешь и принимаешь во всей его полноте, независимо от собственных взглядов. У него, кроме прочего, прекрасный язык, идеально подходящий именно этой эпохе. Каждая отдельно взятая сцена – маленький шедевр, особенно эпизоды (я бы даже сказала – картины) немыслимо жестоких казней христиан, борьбы Урса с туром, безумного пира во время чумы у Нерона, горящего Рима, смерти Петрония… Они точно надолго отпечатаются в памяти.
Это роман потрясающей силы и глубины, ничуть не жалею, что всё-таки прочитала его.
6313