Рецензия на книгу

• 

  simona5726 декабря 2012 г.

  Из инета:
  Первый век нашей эры, императорский Рим времен полубезумного лицедея Нерона, одержимого манией величия. Пылающий Вечный город, звери, рвущие на арене цирка тела рабов, невообразимые оргии и массовые казни
  ----
  моя рецензия и ответ на один вопрос в конце работы.

  Что есть Бог?
  Можно ли вселить веру в человека?
  Реально ли это при существующем положении вещей, когда каждый стремится как-то выделиться, хоть в чем-то, пусть даже уродливом?

  - Я отрицаю веру в бога, – сказал один член филклуба.

  Что это значит? Кто может ответить?

  Недавно посетила философский клуб после двухгодичного перерыва.
  И этот же человек заявил: - А я не верю в бога, ты мне докажи, что Он есть, ты же такая мудрая…

  Что он хочет этим сказать или показать?
  Что стоит за словами человека, который прочел столько книг, чтобы прийти к этому окончательному решению…
  А я не верю! Можете теперь меня на костер, как Джордано Бруно,
  я все равно буду твердить, как попугай: - Я все равно не верю!
  Или на костре он передумает и возопит:
  

  • Господи, спаси меня, я верую теперь.

  
  Вот, видишь. Я – чадо твое, верующее, сейчас – пред лицом смерти,
  я могу твердо заявить о своей вере, только спаси меня, Господи…
  Только спаси мою шкурку, пусть даже душа бессмертна, как уверяют.
  Господи, ну я же ее не вижу, не вижу – и всё!
  Покажи мне ее, мою душонку-распашонку, и я распахнусь миру.
  Миру – мир - и я сразу мирным поплыву над миром и вос

  • Надо же, как я раньше – то не верил в тебя! Вот где собака зарыта!

    Человека нужно обязательно поставить перед лицом смерти, чтобы он поверил и,

  л и,

если его чудесным образом спасут, то он теперь будет молиться богу за его милосердие.
За то, что спас жизнь.
А если не спас, то он – с улыбкой на устах, с восторгом в глазах, с крестом в руках или на кресте,
будет благодарить бога, что позволил ему оставить эту поганую жизнь и, наконец-то, оказаться в объятиях Отца,
который так жаждет обнять свое чадо любимое.
Самых любимых он заключает в свои объятия, а самых нелюбимых спасает.
Или... любимых …
Если заключает, то они оставляют земную юдоль, если спасает шкурку,
то оставляет здесь.
Так – кого же он, все-таки, черт побери, спасает?
Тех, кто уходит или тех, кто остается?!
Если он отправляет чадо свое на верную погибель – спасает?
Или спасает, когда не отправляет?
Кто может ответить?
Кто хочет ответить – какая любовь ему ближе?
Которая оставляет ему жизнь или которая дарует ему жизнь подле Отца,
но после этой жизни…
Где больше Любви?

Я недавно прочла "Камо Грядеши" Генриха Сенкевича.
И очень старалась постичь величайшую мудрость или величайшие мысли,
потому что мудрость – это лишь те мысли, которые ты смог применить на практике.
И продолжаю размышлять о Его милосердии. Но так и не врубилась
Видимо, я не Врубель. Да и Врубель, по-моему, тоже не врубается и дает возможность увидеть в его карти

• За Что и Зачем? И за Кем?
ем? И за Кем?
В чем смысл жизни и любви, ненависти, правды и лжи?
В чем суть твоя, человек или человечек?
Если ты спокойно, с улыбкой на устах, не взирая на распятое тело,
идешь на смерть, то ты герой, ты спасаешь Человечество, ты – Спаситель.
И они – до сих пор – перед лицом всеобщей гибели,
продолжают тебя благодарить и уповать на милость божью.
А те, кто принял христианство и последовал примеру Христа, и тоже был распят?
В этой книге очень живописно отражена картина гибели христиан (забавы Нерона)
Сколько же раз можно было уже спасти человечество,
освободить его от мыслимых и даже не мыслимых грехов!
Тысячи христиан были замучены одним Нероном и его приспешниками,
причем теми, кто наблюдал эти картинки почти без содрогания,
да еще пытался подвести под это мощную философскую базу – О Жизни и Смерти,
о жизни после жизни.

Чего нам беспокоиться, если тысячи христиан, как Христос, пошли на Крест за Веру?!
Можно спокойненько не переживать за конец света. Он никогда не наступит.
Еще тысячи раз по две тысячи можно плевать на землю.
Справлять свои потребности, пользоваться благами Земли, не заботясь о будущем.
Есть же те, кто о ней позаботится, вот пусть и заботятся!

А кто же, все-таки, позаботится о нашей Земле?
Те, кто на крест готов, те не заботятся, Отец и так их примет в свои объятия.
А те, кто пользуется, не веруя, так они плевать хотели на существующее положение вещей, их все равно ничего не ждет.

Так – в чем же смысл божественных учений?!

Одно я поняла для себя:
Человек, который пишет о смысле жизни, пользуясь ее благами на правах лучшего –
не интересует меня, как Человек, и его учение меня тоже не интересует.

А вас?
------------

Первый ответ:

Здравствуйте Симмона…
Очевидно вопрос витает в воздухе... вот моя работа на эту тему...
ВОСПИТАНИЕ СВОБОДЫ
Свобода начинается с выбора, с понимания того, что вне Божественной Любви нет и намёка на свободу…
Дьявол тоже говорит о свободе, и даже от имени Бога, но его свобода безобразна, раздражительна, гневлива, разрушительна…
Человек, сам по себе, слаб, ему всегда необходимо пособие и вопрос в том, от кого он принимает это пособие…
Все фантазии на этот счёт утопичны, а их реализация всегда печальна…

Как известно, дорогу осилит идущий – чтобы произошло изменение, нужно произвести какое-то действие…
Какое?

Педагогика Бога совершенно воплотилась в Человеке Иисусе Христе, каждое движение Которого, каждое слово – для нас руководство к действию… только надо правильно понять и научиться… для этого существует специальная школа – Церковь Христова, где главным учебным пособием служат Евангелие и писания святых отцов, положивших жизни свои на то, чтобы и самим понять суть освобождения, и нам истолковать…
Крест – главный символ Христианства. Человек, стремящийся к совершенству в Божественной Любви, сораспинается Богу-Спасителю – добровольно устраняет своё невежество, своё безобразие и порочные навыки… Это искусство внутренней борьбы – процесс творческий и непростой – иначе невозможно – надо затратить много сил, чтобы очистить внутренний сосуд для вдохновения Любви… И это очень интересно – гораздо интереснее борьбы с ветряными мельницами и тенями внешних врагов…

Человек, выбравший дьявольскую свободу учиться сораспятию не желает – он считает, что напрямую связан с Богом и никакие наставники и посредники ему не нужны, а все церковники негодяи, взяточники и обжоры… и тут наступает торжество демонических сил – они объявляют его сверхчеловеком, свободным от всего, самодостаточным и могучим, и диктуют свои условия… А этот несчастный, наивно полагая, что он действительно гений небесных сил, а бесы его так и называют, ретранслирует их диктанты без должной проверки и правки – это, в нашем случае, и есть графомания…
Он тоже будет говорить о любви, о добродетели, о высоких идеалах, но попробуйте такому человеку возразить и увидите, как он тут же свалится на «кишечную» лексику, и начнёт истерически костерить всё и вся… Эти люди всегда и везде с пеной у рта доказывают свою любовь к правде, но раздражительные и гневливые, они не способны глубоко проникать в суть вещей и воспринимать тонкие, изящные формы выражения… Пытаясь навязать и утвердить своё мировоззрение, они небрежно обращаются со словами, не понимая, что Слово – это одна из ипостасей Божества…

Напротив – человек, устремлённый к Божественной Любви весьма осторожен в словах, он не станет употреблять низких выражений: ни дома, ни на рынке, ни на работе, ни на войне, даже если его будут убивать – таково воспитание Крестом Спасителя…
Вот небольшой образец святоотеческого письма:
«Деятельность крестная двояка: по двоякости естества и она разделяется на две части. Одна, состоя в терпении плотских скорбей, производимых действием раздражительной части души, и есть, и называется деятельность. А другая заключается в тонком делании ума и в Божественном размышлении, а так же и в пребывании на молитве, и так далее; она совершается вожделевательною частию души и называется созерцанием.»

Согласитесь, куда проще материться и метать «Апрельские тезисы»…
25.12.12
10:11

P.S.
Уничтожение Земли происходит не потому, что по ней шествует Христианство, а потому что люди не знают воспитания Божественной Любовью и не вникают в Святое Писание...
По поводу пользования благами тоже весьма спорно - в той или иной мере каждый ими пользуется, иначе откуда возьмёшь силы для письма...
Если речь идёт о роскоши, то это другой вопрос...

---
пользуясь ее благами на правах лучшего –

это – из моей работы. Спорить тут явно не о чем.

А дальше – каждый решает – что ему ближе.

А вникать в суть христианства, которое вещает о любви к ближнему и продолжает распинать за инакомыслие, и исторгать из своего лона тех, кто трактует по-своему?...
Что непонятного в Учении? Всё ясно, как божий день.