Quo Vadis

Я долго откладывала эту книгу на потом. Во-первых, мне казалось, что раз это исторический роман, тем более про Древний Рим, т.е. ну очень далекие времена, то обязательно должна быть нудятина, типа "в таком-то лохматом году произошло такое-то событие...", короче говоря, переписанный школьный учебник. Во-вторых, книга довольно большая. А большие книги часто так затягивают, что даже если она нравилась, то заскучав, быстро поменяешь свое мнение.
Но я была приятно удивлена! Я с первых строк буквально влюбилась в роман! В книге есть всё, что мне нравится:
любовь, от которой в моей сентиментальной душе порхают бабочки, ибо история Лигии и Марка описана великолепно (это самые сильные чувства в литературе, которые были мной прочитаны);
реальные события. Я не против авторской выдумки, но раз тема серьезная, то хочется все же читать о том, что было на самом деле, чтобы еще больше за душу цепляло. Тем более историю я знаю плохо, но с недавних пор заинтересовалась. Спасибо книгам, это самый интересный способ узнавать что-то новое.
А так же, в романе есть над чем подумать, поплакать (как от горя, так и от радости) и улыбнуться.
Хочу отметить, что хоть и главной темой является христианство, а я, например, тему религии в литературе не люблю, все же читать безумно интересно.
Рекомендую!

Роман повествует о первых годах христианства, о том времени, когда существовал раннехристианский фанатизм, ещё не оттеняемый рутиной и церковным бюрократизмом. То было время, когда горсточка первых христиан разрасталась в многочисленную общину, когда, несмотря на притеснения, новая религия завоёвывала души и сердца, предлагая нечто доселе ещё не виданное: идеи равенства, милосердия, всепрощения. Это картины из жизни ещё великой Римской империи, когда христианские идеи уже пустили там корни, но христианство ещё не начало главенствовать в вечном городе.

Итак, первый век нашей эры. В Риме правит Нерон, один из наиболее безумных его императоров. Время бесчинств, массовых казней, немыслимой роскоши и соседствующей с нею нищеты. И в этот город приходит чужеземная религия, христианство, со своими всем нам известными заповедями. Новая религия легко завоёвывает сторонников. Почему? О, полагаю, христианство отвечало на общественный запрос определённой части населения. Рабы, бедняки, варвары-чужестранцы — из их числа формируется основной костяк ранней христианской общины. Что ни говори, а христианство, в отличие от греческих и римских мифологических сказок о жестоких непримиримых богах, предлагает утешение. Предлагает оно и привлекательные в сравнении с язычеством концепции и модели поведения. Где языческие боги жестоко мстят врагам — там христианство твердит о всепрощении. Где они с головой бывают захвачены страстью и похотью — там христианство пропагандирует семейное счастье и нерушимость брака. Где они ведут себя по-человечески жестоко и мелочно — там христианский Бог справедлив и непогрешим.

Читатель в двадцать первом веке, по крайней мере, такой, как я — я имею в виду религиозные или, скорее, антирелигиозные воззрения, — не может в полной мере при чтении отвлечься от мыслей об истории последующих двух тысячелетий, когда возвышенные абстрактные идеи христианской веры были в большинстве своём растоптаны церковью, либо жадной до власти и богатства, либо слепой в следовании догмам, либо просто закостеневшей в условиях отсутствия реальной альтернативы. Но персонажи книги ничего этого, конечно, знать не могут и с головой окунаются в религиозный фанатизм, дающий чувство причастности и защищённости.

Как это принято в художественной литературе, автор показывает грандиозные исторические события через судьбы отдельных людей. Основных персонажей в книге трое. Виниций и Лигия полностью посвящены христианству. Через всю книгу они проносят свои чувства сквозь испытания и страдания, которые им помогает преодолеть их религия, и в конце концов их любовь становится неотделима и неотличима от веры. Они двое — и беззащитная, добродетельная Лигия, и прошедший путь непростого духовного взросления Виниций — являют собой живое воплощение тех самых идей, которые, скажем прямо, пропагандирует и восхваляет автор. Петроний, третий главный персонаж, находится от них на противоположном полюсе. Нет, он не какой-то там язычник, он скептик — естественный враг любой религии, требующей безусловной веры. Сам он разделяет идеи гедонизма, философского течения, столь свойственного имперскому Риму и современным развитым государствам. Поэтому, думаю, многие читатели (например, я) могут обнаружить, что именно его точка зрения наиболее близка к их собственной.

О, да, и нельзя не отметить глубокую проработку исторической составляющей книги. Персонажам и событиям веришь как настоящим, пожар, императорские пиры, представления в амфитеатрах описаны прекрасно. В историческом плане роман Генрика Сенкевича почти идеален.

P.S. Кстати, в послесловии господина А.Столярова в моей версии издания было сказано, что католическая церковь усмотрела в этом романе намёки на антиклерикализм. Так вот, хочу вам сказать — я их тоже вижу. Но как по мне — это замечательно.

Этот роман я хотела прочитать ещё лет десять назад, но добралась до него только сейчас. Конечно, его лучше читать в более нежном возрасте: когда душа расцветает от влюбленности, пишутся юношеские стихи и мечтается о большой и крепкой любви до гроба. Ибо сейчас уже некоторые моменты в книге кажутся наивными и надуманными. Однако это не умаляет других достоинств данного романа. Действия романа развиваются так скоро, что достаточно лишь 50 страниц, чтобы вникнуть, а далее ты уже в Риме рядом с героями. Вторая половина романа была мной буквально проглочена: происходящие ужасные события с главными героями толкали меня на то, чтобы поскорее дойти до конца книги и узнать, что с ним все хорошо и слава богу, можно выдохнуть и расслабиться.

Как всё-таки бывает: несколько лет назад эта книга вообще не пошла и даже помнится какой-то другой и про другое. Непонятно, но радостно, что на сей раз вышло иначе.

Конечно, в том числе и благодаря тому, что за последние месяцы мои познания об истории и культуре Рима расширились, и мне не нужно объяснять, что такое тессера, "партия зеленых", Субура, кто такие вольноотпущенники, клиенты и т.д. и т.п.
И может быть, просто пришло время.

Я не хочу рассматривать "Камо Грядеши" как религиозную книгу, благо она даёт возможность воспринимать себя гораздо шире. Не как проповедь христианства, но как гимн любви и красоте, гимн непременной победе добра над злом.
Конечно, многовато из-за этого получилось картонных фигур, трогательных, но слишком уж однобоких - со стороны "хороших", и густо намазюканных черным - со стороны "плохих", т. е. Нерона и его приближенных. Своеобразный посредник между этими сторонами, Петроний, получился самым живым и характерным персонажем, закономерно любимым у многих читателей, в том числе и у меня.

Да и в целом книга всё-таки очень живая - её не просто читаешь, её видишь и слышишь, оказываясь в иные мгновения совсем близко к месту событий. Поэтому она действительно задевает душу и оставляет долгое послевкусие.
Я рада, что наконец-то её прочитала.

Осилив сей монументальный труд, не пожалела. Эпопея Сенкевича об эпохе Нерона сама по себе грандиозна и исторически ценна. Конкретно мне, книга много чего дала. Во-первых, приобщила к истории античности, составилось представление о правителях Рима того времени, их имена теперь не пустой звук для меня. Во-вторых, систематизировала знания о христианстве. Этого кусочка пазла не доставало заполнить пробел. Как ни странно, все, что я знала раньше о распятии Христа, его воскрешении, было почерпнуто не из первоисточника – Библии, Евангелия (от Луки, Петра, Павла и т.д.), а из литературных и окололитературных источников. Первый раз через «Мастера и Маргариту» Булгакова в школе. В институте дополнила постановкой рок-оперы «Иисус Христос - Суперзвезда», которую многократно смотрела со сцены театра Моссовета и просмотром англоязычной версии фильма. Потрясающая музыка Ллойд-Уэббера помогли проникнуться темой жизни, распятия, воскрешения Христа, предательства Иуды.

Труд Сенкевича – это настоящий гимн христианству. Эпоха уже после воскрешения Христа. Когда апостол Петр на правах очевидца и последователя Христа доносит и распространяет его учение. Христианство выживает язычество в Риме. Первым христианам досталась нелегкая доля – пройти мученический путь Христа, подтвердив и закрепив право на свою веру.

Любовная сюжетная линия Марка Виниция и Лигии отходит на второй план и служит дополнением к главной идее Сенкевича. Виниций через веру претерпевает изменения от «настоящего римлянина», выкормыша вероломного Нерона до человечного, чуткого к проявлению любви, Человека. Его путь от неверия, проходит сначала под жаждой обладания, потом под силой любви к Лигии, через отвращение и неприятия новой религии (веры). Ведь вера во многие божества не заставляла менять уклада жизни, не меняла ничего в душе. Можно было принести жертву одному из божеств – не веря, просто так, «лишним не будет». Здесь не достаточно сказать: «Верую!», надо жить так, что жизнь лишь промежуточное состояние до загробного перевоплощения и ничего не значит. Можно задуматься о параллелях с современностью. Не хочется углубляться в эту тему, т.к. религия – личное дело и совесть человека. Каждый решает за себя – во что и как ему верить. Христианству сейчас придан официальный статус. А каждый ли исповедующий эту религию, задумывается, что значит быть настоящим христианином…

Во-первых, всегда интересующая меня тема — первые христиане. Как всё зарождалось, в каком мире они жили, какими были их первые молитвенные собрания и богослужения, как совершался обряд Крещения. Действие романа проходит в то время, когда живы еще люди, воочию видевшие Иисуса Христа, Сына Божия. Апостолы Пётр и Павел. Какой может быть проповедь человека, который держал Христа за руку? Понимаете, о чём я?...

Во-вторых, «Камо грядеши» — это история любви, где молодой мужчина — красавец трибун, покоряющий сердца даже высопоставленных дам, имеющий огромную власть и деньги, могущий практически всё в своей жизни, поклоняющийся всем богам и каждому из них в отдельности, — влюбляется в прекрасную, кроткую и чистую девушку-христианку… Как могут полюбить друг друга люди с совершенно разными жизненными позициями и стремлениями? Что может связывать их? Или… Кто?.. Он — привыкший угождать только собственным прихотям и похотям — как может он полюбить душой настолько, что готов отдать свою жизнь? Полюбить не бешено, страстно и безумно страдая, а… по-настоящему, сознательно и кротко познавая внутренний мир любимой, научаясь уважать её идеалы. И она — боящаяся его напора, его агрессивной любви, способной опрокинуть в пропасть их обоих — и раскрывающаяся ему навстречу, чувствуя искренность и глубину его намерений.

И вообще, данный роман — это весь цветовой спектр пути человека к Богу. Сомнения и преграды. Надежда и чувство зарождающегося доверия. Великая, настоящая сила воли и невероятная жажда правды!

А еще… ещё там много боли. Простой, человеческой. Физической и душевной. Я слушала и благодарила за то, что я нахожусь на своём месте и в своём времени, где нет бешеных гонений на христиан, где над ними не издеваются, не отдают на растерзание львам и не сжигают заживо… Где, по счастью, нет таких безумных правителей, как Нерон Цезарь. Слушала и благодарила Бога за всё.

Эта книга нужна всем — вот моё сугубое мнение. Ищущим истину. Не верящим в любовь. Жаждущим и алчущим правды. Она будет интересна тем, кто интересуется историей и отдельными личностями в ней. Жизнь, развлечения и быт важнейших особ Рима, а так же их рабов и солдат. Интриги при дворе Цезаря, языческое безумие столицы мира и не меняющиеся от времени примитивные ценности рода человеческого.

Книга находится в свободном доступе в сети Интернет. В формате аудиокниги — в том числе.

P.S. Оказывается, уж и фильм сняли)....

Вот и я наконец-то дочитала эту книгу. Нет, не книгу - шедевр! Сенкевич провел много исследований жизни в древнем Риме, и это очень сильно видно в книге - на первые 50 страниц электронной книги у меня насчитывалось уже около 120-ти сносок с расшифровками названий терминов, что, конечно, сначала напрягло, но потом количество сносок уменьшилось, да и приятно осознавать, насколько серьезно и основательно автор подошел к написанию.

В книге, все-таки, далеко не одна сюжетная линия - и линия любви Виниция и Лигии, и линия первых христиан, и, конечно, линия Петрония - у каждого в этой книге своя судьба и каждый прописан до мельчайших подробностей.

Начну сразу с Петрония. С уверенностью могу сказать, что это - мой любимый персонаж из данного произведения. Он играет с огнем напрямую, не боясь его и даже ощущая свое превосходство, ибо император - инфантилен, его характер и поведения можно сравнить с поведением и ходом мысли избалованного и капризного ребенка. Сжечь свою же столицу, чтобы написать очередной бездарный стишок - пожалуйста, перебить тысячи людей просто ради того, чтобы скинуть свою ответственность за поджог - да на здоровье! Петроний прекрасно знает, за какую ниточку дернуть в этой безумной голове, чтобы получить свое, но, к сожалению, не всегда этого у него выходит. Много раз упоминается его лень, может, только благодаря ей, а может и потому, что есть все-таки у Петрония душа, он отличается от всех других придворных своим острым умом и отсутствием жестокости.

Виниций и Лигия. Лигия - молодая и возвышенная девушка и, в принципе, с ней на протяжении всего произведения никаких особых метаморфоз не происходит - она верна себе и своим убеждениям. Чего не скажешь про Виниция. В начале книги он - в некоторой степени избалованный молодой человек, любой ценой пытающийся получить то, что хочет, горячая кровь кипит в нем. Он влюблен в Лигию, но не видит ее глубоко. Это и приводит его к похотливой ошибке на пиру, да и сам способ заполучить ее выбран крайне неудачно. Лигия, видя все это, в нем разочаровывается и сбегает. Сначала молодой воин недоумевает, потом злится - для него становится важно заполучить Лигию любой ценой. Именно для него и его такого потребительского мировоззрения переломным моментом становится проповедь апостола Петра, на которую он попал во время преследования Лигии и последующая попытка вновь ее заполучить. Вот тогда в его голове постепенно и начинаются размышления об этом новом учении и начинаются изменения. Виниций в начале книги и в конце - это два абсолютно разных человека.

Книга произвела на меня неизгладимое впечатление, заставила ощутить всю гамму эмоций. Примерно до половины она читалась для меня тяжело - не цепляло особо, поэтому ее чтение у меня растянулось аж на три недели. Но, с другой стороны, я этому рада - такие книги нельзя читать на ходу и урывками.

Я поняла, что этот год дарит мне сплошное литературное наслаждение! После небольшого отдыха от книг, снова провела время в литературном поиске. Начала и двухтомник о Сен Жермене, и "сказки старого Вильнюса", и "Камо грядеши". Как всегда классика и история древнего Мира победила! Довольно часто мелькало имя автора в ленте новостей литературных групп, и название не совсем понятное, и фамилия знакомая - все поводы разобраться что к чему. И еще почитала пару рецензий, что окончательно укрепилась в мысли дочитать во что бы то ни стало. В школьные годы я не была фанатом истории, любовь проснулась позже ( наверно, после "хроники проклятых королей"), а дальше становилась лишь крепче.
Начав читать, я поняла сколько всего я не знаю! Наверно у каждой эпохи есть книга, которая ее удачно описывает. Быт и культура, нравы и обычаи древнего Рима на только досконально прописаны, хотя произведение-то родилось в конце 19 века в Польше!
Большой объем и интересный сюжет! Столько сносок, даже из было интересно читать, обычно я редко перехожу к ним, и уж еще реже читаю послесловия. Персонажи и их чувства расписаны так,что я начинала чувствовать их эмоции, а сколько заметок-пометок и цитат. Только наверно с недавнего времени я измеряют ценность книг по тому, как много я сделаю пометок. Отсылки к мифологии, реально существовавшие персоны-все это опьяняет! Я готова восхвалять и рекомендовать эту книгу всем знакомым и незнакомым людям.
Тема древнего мира в частности Греции и Рима никогда не оставляла меня равнодушной, нравится решительно все.
В книге есть философия, религия, но это все вместе органично и легко читаемо. Автор так досконально прописывает все события, что и не верится что разница между произошедшим и автором 17-18 веков, я поверила во все. Описание пожара Рима, предпосылки и следствие из этого получившееся, гонения христиан иногда создавалась что читаю больше историю, а не художественную литературу, Из персонажей мне милее всех Петроний, в интернете информации о нем кот наплакал, но я в восторге и восхищении от того каким его представил автор. Его думы и размышления все можно разобрать на цитаты, каждая фраза в яблочко: про упадок нравственности предшествующий упадку империи, о вере, о любви и прочее. Наверно через этого героя автор писал свои мысли. Думаю с Сенкевичем и древним миром я не прощаюсь :)

Книга, о которой чем больше я думаю, тем больше вдохновляюсь тем миром, чью атмосферу автору удалось мастерски передать. Были моменты, которые казались слишком любовно-приторными, были страницы, которые я проглатывала, с некоторым напряжением ожидая развязки того или иного поворота событий, но, наверное, впервые вся прелесть книги предстала передо мной только после того, как последние предложения были прочитаны. Поэтому не сомневаюсь, что это один из тех редких случаев, когда произведение будет перечитано спустя какое-то время.
Исторический роман о последних годах правления Нерона (64-68 гг. н.э.) повествует об одной из драматических и кровавых страниц в истории Древнего Рима, в центре которой - Великий пожар и новая, только зарождающаяся религия, которой суждено было найти последователей на всех континентах и во всех странах.
На первый, поверхностный, взгляд Сенкевич представляет нам типичный романтичный сюжет, где героям-любовникам предстоит пережить немало испытаний и трудностей, чтобы воссоединиться в хэппи-энде. Виниций, молодой, богатый патриций, чтящий богов, коих положено было чтить в его время, но не верящий в них ни на грамм, влюбляется в красавицу-христианку Лигию. Этот факт, который сам по себе способен стать камнем преткновения двух противоположных миров, накладывается на внешние факторы, когда в хороший исход верится с большим трудом. Но все эти выводы годятся только для первого взгляда.
Немного позже приходит осознание того, что данные герои служат лишь орудием автора в его замыслах описать размах и трагедию событий исторического значения; сквозь призму их отношений Сенкевич рассказывает о Великом пожаре Рима, который уничтожил десять из четырнадцати кварталов города, о разврате и жажде крови, царившим среди императорского окружения, о гонениях и муках, которым подвергались первые христиане после обвинения в поджоге Рима. Возможно, поэтому Виниций и Лигия - едва ли не единственные выдуманные персонажи книги. Среди реально существовавших действующих лиц - апостолы Петр и Павел; неуверенный в себе, но безжалостный император Нерон, посвятивший вторую половину своего правления не государственным делам, но оргиям и неловким упражнениям в поэзии, пении и управлении колесницей; Поппея, его жена; философ-стоик Сенека; недалекий Тигеллин, преторианский префект и советник императора. Отдельно хочу выделить Петрония, "арбитра изящества"; эпизоды с его присутствием доставили мне наибольшее удовольствие ввиду его обаяния, остроумия и томной ленности того, кто понял жизнь, поэтому никуда не торопится. Последняя сцена пира в доме Петрония стала моей любимой в книге.
Пересечение интересов всемогущей власти, которую, казалось бы, ничто не способно сокрушить, с кучкой смиренных христиан во главе с двумя старцами поражает своей эпичностью и масштабами, и заканчивается словами, в которых чувствуется некоторое величие: