Quo Vadis

Quo vadis?
".... Во имя Христа! Прости!
А голова мученика слегка качнулась, и оттуда,  с верхушки столба, послышался голос, похожий на стон:
- Прощаю!"
Ибо "Христос велел любить людей сильнее, нежели ненавидеть зло, ибо учение его есть любовь, а не ненависть."

Римская империя в годы правления Нейрона, люди поклоняются старым богам, а христианство зародилось всего 30 лет назад. Я агностик, но клянусь, жила бы в ту эпоху - уверовала бы в Христа.
Что есть Рим в то время? Похоть, разврат, убийства ради "хлеба и зрелищ". Нейрон - полубог, полупевец, полупоэт, получеловек. И всё "полу", ведь он просто жалкий трус  с высоким эго, а самое страшное, что все ему потыкали в его безнаказанности. Хочу посплю, а хочу Рим сожгу.
Христиане считались сектой, поедающей младенцев, приносящих в мир только хаос и безумие. Их ненавидили, их презирали. А в последствми устроили гонения и игры. "Мир мученникам!"
Не передать словами, насколько это сильная книга. Как превосходство Сенкевич показал становление личности человека, когда к нему приходит Вера. На что способны люди ради любви и цели.
Эпизоды в цирке особо впечатлительным лучше не читать, ибо они выворачивают душу, заставляют откладывать книгу и бояться.. Бояться продолжить чтение. Как мучались эти люди, но даже тогда их взор был направлен в небо, где есть спаситель душ человеческих.
Кончено,  куда без любовной линии? Она тут трагично-прекрасна. Любовь римлянина к.. христианке.

С этой книгой у меня с первых же страниц случилась безумная любовь. Начав читать, я уже не хотела выпускать ее из рук. Я наслаждалась каждой главой, каждой строчкой, каждым остроумным высказыванием Петрония, каждой выходкой безумного тирана Нерона, каждой встречей Виниция и Лигии... да всем. Провалившись в эту книгу однажды, я уже не могла и не хотела из нее возвращаться в реальность. Даже когда я закончила чтение и перевернула последнюю страницу, я еще сутки бредила этой историей.
Сюжет романа довольно прост: римский аристократ Виниций влюбляется в воспитанницу другого аристократа, пленную царевну Лигию, и бросает все силы на то, чтобы заполучить ее и завоевать ее любовь. Усложняет всё тот факт, что его возлюбленная - христианка с очень высокими моральными принципами, не приемлющая Римский разврат и внебрачные связи. Но в попытке завоевать расположение Лигии и обрести ее любовь Виниций впоследствии обретает нечто большее. Больше ничего рассказывать не буду, дабы не испортить вам дальнейшие впечатления от прочтения, но скажу только, что сюжет романа не вращается только вокруг любовной линии и взаимоотношений главных героев, в нем так же  уделяется немало внимания политическим и событиям времен правления Нерона, а также духовной и социальной жизни той эпохи  - но следить за всем этим не менее увлекательно. Поэтому отныне могу рекомендовать это произведение всем и каждому.

Книга "Камо грядеши" охватывает годы правления Нерона и зарождения христианства. Христос только был распят на кресте, и его учение еще не приобрело масштаб. На страницах книги нам встречаются как исторические личности как Нерон, Петроний, Сенека и другие, так и вымышленные персонажи, как Лигия и Марк Виниций.
На фоне ужасающей жестокости, праздности, разврата зарождается чувство между молодыми людьми. И если сначала Марк Виниций хочет ввести в свой мир, то после принимает христианство и проникается новым учением.
Сенкевич действительно мастер пера, сцены с расправой над христианами поражают до глубины души.
Еще забавно отмечать, что религия, которая противопоставляется насилию и разврату всего через пару веков погрязнет в том же самом.

"Что на небе такого, что стоит того,
Чтобы рухнуть на камни тебе или мне?"

Любимая песня Наутилуса не отпускала меня, пока читала эту мощь.

Рим, I век нашей эры, правление Нерона. Жестокие нравы, дикие оргии, развратные игрища, изощрённые истязания. Люди боятся расправы, но с интересом смотрят на смерть других. Особенно если это непонятные христиане.

Хотелось сразу захлопнуть, потому что в начале это просто какой-то учебник античной истории. Но я всё-таки "вперила свой взор" и продолжила.

Конечно же я требовала себе рабов-массажистов, удаляльщиков волосатостей, поправляльщиков складочек одежды (в моем случае - складок живота). А чего? У Петрония, великого умницы, советника Нерона они есть, а у меня пшик. Дайте!
И хихикала над телячьими нежностями Виниция (сурового воина) и Лигии (захваченной врагами царской дочери). Жаловалась на неубедительный для меня перелом взглядов Виниция.

Потом всё пошло не так... Что они творят? Как можно?! Не надо! Мне не хватало воздуха, голова разламывалась физически, сердце разорвалось и зарастут ли эти шрамы, не знаю. Больно, тяжело и невыносимо.

Здесь не бьют по щеке, чтобы ты подставил вторую. Здесь ломают кости, разрывают на куски, сжигают живьём.
И как жить в таком мире?
Полюбить навсегда. Навсегда это когда про душу, не про тело.
Любить преданно. Преданно это когда не согласен со взглядами, но всё равно не предашь.
Прощать. Это когда за всё.

Дочитала и ощутила себя блинчиком, по которому ещё и катком проехали. Хочется лечь и трое суток просто смотреть в небо. Там знают, как меня штормит. Я в этом уверена.

И хотя Que Vadis - это роман, пусть и исторический, главные герои здесь не возлюбленные, и даже не Нерон, не апостолы и не христиане, главный герой - это Рим.

Снимаю шляпу перед Сенкевичем. “Камо Грядеши” преследовал меня с 2011 года. Преследовал, но ни разу не подходил близко. Ждал, пока дорасту. Массивный, тучный, плотный роман не просто переносит читателей в Рим период правления Нерона, но и раскрывает ту невероятную грань, где так внезапно столкнулись эпохи. Сенкевичу прекрасно удалось передать дух Рима первого века: неплохо зная библейское повествование, я впервые в полной мере смогла оценить тот языческий экстаз и философский натиск, под которым образовывались первые христианские собрания.

В начале повествования невольно содрогаешься от божеств, богинь, количества жертвенников, храмов и языческих обрядов, путаешься в философии стоиков, не разбираешь, где Сенека, где Аристотель, где старик Хилон, глаза выходят из орбит, читая про безумные пиршества на Палантине, диалоги преторианцев и августинианов, заклинания и молитвы мудрецов и философов… Но Сенкевич терпеливо все больше и больше погружает читателя в самое сердце языческого, ненасытного, беснующегося Рима. И именно на этом ярком буйстве многобожия великой империи контрастом появляется христианство, - религия, в которой люди любят своего Бога.

“Ведь и в Риме, и в Греции те, кто еще почитали богов, делали это чтобы получить их помощь или из страха перед ними, но никому и в голову не приходило их любить”.


Зная историю христианства и видя христианские церкви такими, какие они есть сейчас, невольно думаешь, разве это то, за что гибли тысячами христиане первого века от рук гонителей? Не стал ли наш христианский мир подобием той обители Зверя, каким был Рим - неистовым, безумным, развратным, алчным и похотливым? Стал. И пусть на Сенкевича и его толкование христианских учений повлиял католический мир его времени, основное учение первых, не запятнанных отступничеством христиан, ему удалось передать максимально ярко - прощение вместо ненависти, доброта вместо зла, кротость вместо ярости, любовь вместо любой земной философии.

И если первая часть романа - это история влюбленности молодого Виниция в прекрасную Лигию, которая превращается в чистую любовь под влиянием нового светлого учения, то после пылающего огнем Рима, роман держит в напряжении и не отпускает до самого конца. Пока христианство пробуждает в людях добродетель и милосердие, жажда зрелищ и хлеба, голод, нищета и скука порождают алчность, ярость и жестокость. Невозможно спокойно осилить сцены гонений и пыток христиан, настолько тяжело и тучно их описывает Сенкевич, но именно благодаря этому и ценен труд - на фоне зловещих деяний безумного народа с ослепленным славой и собственными амбициями Нероном, мурашками по коже ощущается контраст любви христиан.

И если для всего мира, самой яркой картиной книги, стало явление Христа Петру за стенами города, когда была сказана фраза, что легла краеугольным камнем в роман - Que Vadis, Domine?, то для меня это последняя встреча врача Главка и Хилона, на казни врача …. “Прощаю”, еле слышно молвил Главк и испустил дух. . . слезы текли градом. Внимая словам Павла из письма Коринфу

И несмотря на многие НО к роману, считаю его нужным быть в списке must read, просто потому что такие произведения редко стираются временем….

Смешно признаться, но я не сразу поняла, что «Камо грядеши» - это давно знакомый мне Quo vadis, который я год назад прочитала на немецком, заинтересовавшись древним костюмным фильмом с душераздирающей патетикой, с Устиновым и Деборой Керр. 51-й год, какие жесты, какие взгляды! Пришлось схватиться за книжку, как квирит за буллу. По-немецки — потому что хотелось обсудить с друзьями. То есть, по той же причине, по которой теперь прочитала её по-русски.
Здорово! Сенкевичем проделан титанический труд. Такую вещь мог написать только настоящий знаток античности, латыни, хроник — и, по моему глубокому убеждению, только христианин. Атеист сбился бы с нужного тона, не получилось бы у него убедительное обращение Виниция.
Я иронично отношусь к псевдоисторическим романам. Беседы персонажей кажутся неестественными, сюжет — неоправданно-кровавым, попытки шокировать подробными описаниями насилия и приключений плоти — смешными. Но в этом романе почти нет пошлости. Все страсти и дикости можно (и следует) отнести к причудливым особенностям эпохи. Поначалу спотыкаешься о разнообразные кубикулы с лупанариями, потом, собрав в кулак почти забытую университетскую латынь, жалеешь, что они к финалу встречаются всё реже. Сенкевич по мере продвижения к финалу меньше занят орнаментом и больше — проповедью. Тяжелее всего лично мне было пережить многословные описания страданий Виниция по возлюбленной. Пардон, мне напомнило это дневники восьмиклассницы, втрескавшейся по уши в кинозвезду. К счастью, примерно на второй трети произведения этот неудовлетворённый вой самца потихоньку сменяется интереснейшей работой личности - по сути своей незаурядной, готовой к переменам.
Вот, например, как герой размышляет о словах проповедника-христианина, сравнивая их с мудростью знакомых, «конвенциональных» философов:
«Есть различие между поучениями старика и тем, что говорят киники, стоики или другие философы,— все они учат благой жизни и добродетели, потому что это единственно разумное и выгодное поведение в жизни, а старик сулил за это в награду бессмертие, причем не какое-то жалкое бессмертие в подземном царстве, где тоска, тщета и пустота, но бессмертие великолепное, в котором люди почти равны богам. Говорил он об этом как о чем-то вполне достоверном, и при такой вере добродетель обретала ценность безграничную, а горести жизни казались безмерно ничтожными: ведь претерпеть минутное страдание ради вечного блаженства — это совсем другое дело, чем страдать лишь потому, что таков порядок вещей в природе».
В том привлекательность — и беда христиан. Вера — когнитивное усилие, совершив его, больше не о чем беспокоиться, но без него всё самопожертвование теряет смысл. Так что вопрос только в том, стоит этим заниматься или нет. Сенкевич убеждён, что стоит. Я, невольно вспоминая крестовые походы и охоту на ведьм, проросшую из столь жертвенного корня, в сомнении.
Как и Петроний:
— Жизнь для них (христиан) начинается с приходом смерти.
— Все равно что сказать: день начинается вместе с ночью.
Читая книгу, я сопровождала именно Петрония в его делах и раздумьях, потому что остальные персонажи казались мне опасными безумцами с непонятной моралью, а его действия — хотя бы мотивированы. Но он вскоре отказывается от надежды передать другу (а также императору и прочим представителям высшего общества, которое, которому стоило бы прислушиваться к речам их arbiter elegantiarum) свои принципы:
«Я люблю книги, а ты их не любишь, люблю поэзию, от которой тебе скучно, люблю красивые сосуды, геммы и многие вещи, на которые ты и не глядишь, у меня боли в крестце, которых у тебя нет, и, наконец, я нашел Эвнику, а ты ничего подобного ей не нашел… Мне хорошо у себя дома, среди прекрасных творений искусства, но из тебя я никогда не сделаю эстета».
Впрочем, и это не оказалось залогом долгой и успешной жизни. Однако идеи переживают людей. Нерон в прошлом, пишет Сенкевич, а собор св. Петра стоит себе. Это аргумент! Ему 500 лет. Но у меня есть контраргумент, ему 40 тыс. лет, и это человеческий разум. Он давал самые разнообразные ответы на вопрос «Камо грядеши?». Я выбираю "Per aspera ad astra".
Так что спасибо, пан Сенкевич! Как говорил один дьявол, «мне приятно сообщить вам... о том, что ваша теория и солидна и остроумна. Впрочем, ведь все теории стоят одна другой». А я, пожалуй, почитаю теперь «Homo deus» Харари. В виде достойной альтернативы.

Роман "Камо грядеши" - это первый роман, который я прочитала у Сенкевича. Исторические романы я люблю, но о временах начала нашей эры читать побаивалась - думала, что будет скучно и трудно.
Древний Рим - время правления Нерона. Страшное время, когда многие люди погрязли в разврате, преступлениях, каждый боится за свою жизнь и старается льстить самодуру-императору. Но и в такое страшное время есть место настоящей любви, состраданию, прощению.
Молодой воин Марк Виниций, племянник Петрония, который близок к Нерону, влюбляется в красавицу Лигию, которая является заложницей Римской империи. Виниций готов пойти на все, чтобы девушка стала его любовницей. Но Лигия - не такая девушка, как окружающие императора, она - христианка.
Чтение романа меня захватило с первых станиц, сначала история Виниция и Лигии, а затем и становление христианства. Как люди боролись и отстаивали свою Веру, шли на мучения.
Некоторые сцены романа производят очень сильное впечатление, например, сожжение Рима, проповеди апостола Петра, его возвращение в Рим.
Я очень рада, что прочитала этот роман, он произвел на меня сильное впечатление.

Камо грядеши? Куда идёшь?
Эта книга меня никогда не отпустит. Отдавая должное многим достойным прочитанным книгам, её неотвязную хватку я буду чувствовать теперь всю жизнь. Как многие обитатели livelib , я не считаю для себя возможным обсуждать вопросы о Боге и религии ни с кем, тем более с незнакомыми людьми, но об авторе и книге скажу.
Слог у Генрика Сенкевича лёгкий, читать интересно. Такие книги-эпопеи о великих исторических события как "Война и мир" например , читать намного сложнее. Есть конечно страницы которые вызывали неприятие, но они часть книги, часть авторского замысла.
Сенкевич почти документально показал эпоху Нерона в Риме как эпоху совершенного варварства. 64-68 годы н.э. - Нерон "комедиант Рима", при котором жестокость выходит за все человеческие рамки. Это непостижимо!
В противовес ему, христиане принимали казнь так....как порой принимают приглашение на ужин - идти не хочется, но не отвертеться, не миновать...Это тоже непостижимо!
Перо Генрика Сенкевича описывает события убедительно и достоверно. Тема ,требующая большой исторической достоверности, заставила автора изучить огромное количество исторических античных источников. За это ему уважение от читателей. До него История древнего мира мне казалась скучной и вызывала зевоту.

Священник Александр Мень говорил о романе "Камо грядеши": "Сенкевич начинает с того момента, когда кончается Новый Завет. В 61-62 году апостол Павел приезжает в Рим. Обрыв. Конец хронологических рамок Нового Завета. И именно с этого года начинается повествование".

Появление "Камо грядеши" в любой домашней библиотеке точно будет не случайно. Она заставляет переосмыслить отношения с миром. И теперь бывая в Италии, я буду смотреть на его архитектурные шедевры совсем другими глазами, а фотографироваться на руинах Колизея желания не возникнет точно.

В планах прочитать "Огнём и мечом", "Пан Володыевский". Интересно как автор раскроется в них. Станет ли любимым? Ведь по "Камо грядеши" судить о нём сложно,здесь тема заслоняет всё.

Нашла поэтические строки, которые на мой взгляд отражают мысль, которую хотел донести до нас автор (как эпиграф):

Стоит человек у порога,
Стоит и не может войти,
Его обуяла тревога,
Он сам у себя взаперти,
Так ветрено и одиноко,
Так холодно в мире ему,
И мысль, не вместившая Бога,
Приемлет последнюю тьму...
(Сергей Шестаков).

Начитавшись хвалебных отзывов об этой книге, я решила тоже познакомиться с этим произведением, но это было невыносимо трудно сделать. Я начала читать еще весной, бросила. Решила, что не время еще. Потом в начале сентября снова решила попробовать. Читала с первой страницы. Даже на обилие сносок не обращала внимание. И все же, прочитав сейчас за месяц 40%, я поняла, что не осилю ее, либо растяну еще на полгода. Мне будет сейчас проще сказать, что именно мне не понравилось, что каждый раз отворачивает меня, от, казалось бы, прекрасной книги с интригующим сюжетом, но, с другой стороны, об этом сложнее всего говорить. Я всегда обхожу стороной религиозные и политические темы, и, воспитанная в христианской семье, я все же против проявлений фанатизма.
Мне долго казалось, что я попала в какой-то фантастический мир, где люди разговаривают, любят, ненавидят, едят или одеваются не так, как мы. Совершенно другое время, очень далекое от современности, даже человеческие поступки или телодвижения кажутся чем-то несуществующим. И так удивительно осознавать то, что все это действительно было, что все эти люди когда-то ходили по этой Земле. Были моменты, когда я читала с удовольствием. Разговоры Виниция и Петрония, знакомство Лигии с Поппеей, исчезновение Лигии, о любви Виниция, страстной, эгоистичной, но, в то же время, очень сильной, такой любви, которая помогла очистить его душу от злых мыслей, наполнить ее благородством и уважением к окружающим.

Впервые я читала эту книгу в юности и она на меня произвела сильное впечатление. Это я помнила. Помнила, что события романа происходят во времена правления императора Нерона, что книга о возникновении христианства. Еще я помнила, что речь идет об очень красивой истории любви. А дальше провал, но тем интереснее было перечитывать роман. История любви знатного патриция и заложницы покорила меня сразу и я сопереживала героям, но больше всего потрясло меня преображение, которое настоящая, великая любовь может сотворить с любящими. Изменения, происходящие с ГГ, мучительные, выстраданные, вызывали у меня слезы и я искренне надеялась, что они (эти изменения) помогут ему придти к счастью. Но, честно говоря, не это вызвало наибольший мой интерес... Я не слишком религиозный человек и, когда я начала читать книгу, наполненную рассуждениями и событиями, связанными с первыми христианами, вероучением Христа, то я несколько напряглась. Книга шла довольно трудно и только привычка не бросать чтение и воспоминания о том, что в свое время она мне понравилась остановили меня от того, чтобы отложить роман. "Продравшись" через первые 100 страниц, я увлеклась, а потом и с откровенным интересом читала страницу за страницей. Меня поразил стиль автора и умение точно и почти фотографически описывать персонажи, их характеры, а массовые сцены, если можно так выразиться, вызвали в моей читательской душе восторг. Г.Сенкевич грандиозно показывал масштабные события и в то же время от его авторского ока не ускользали детали, которые для меня очень важны, так как делают содержание более достоверным и помогают понять, что и пожар в Риме, и гонения на христиан, и рушившиеся устои, - это не просто исторические вехи, а жизнь нЕкогда существовавших людей. Меня поразили чистота и убежденность первых христиан, преданность и искренность, с которыми эти люди готовы были идти на любые муки и жертвовать собой во славу своего учения. Удивительный роман, эпический и в то же время очень интимный.