Quo Vadis

Поразительное по силе произведение! Оно из тех, которые меняют людей. Не знаю, кем надо быть, чтобы после прочтения остаться равнодушным. Историческая точность, потрясающая динамика повествования и язык автора не нуждаются в критике. Роман вызывает такое ощущение присутствия, что не сразу можно стряхнуть с себя сцены, стоявшие перед глазами во время чтения. Но хочу поговорить о другом, о том светлом, что несёт эта книга в себе. Да-да, о любви. Ведь я согласна и с Петронием, и с Петром и Павлом, что миром правит именно она. Но как по-разному они её понимают! Для Петрония, как в начале романа и для его племянника Виниция, это прежде всего красота внешняя. Хотя он и участвует в довольно мерзких пирах императора и знати (считавшихся утончёнными), он не вызывает такого отвращения, как многие исторические личности того времени. Ему хватает смелости быть честным, что в то смутное время, когда любое непродуманное (даже не обязательно ругательное) слово могло оборвать жизнь говорившего. Меня очень порадовало его последнее письмо Нерону, этому извергу и шуту одновременно. В общем, Петроний был верен себе до конца. В то время, когда Риму падать ниже было некуда, когда женщины, всю жизнь прожившие с одним мужем, считались чуть ли не прокажёнными, когда вино и кровь лились рекой, возникает противовес всему этому хаосу и разврату. Души людей стремятся к более чистым и светлым идеалам. И находят их в учении Петра и Павла. Любовь этих людей не смотрит с упоением и вожделением на красивые формы, она смотрит прямо в душу. И она жертвенна и деятельна. Причём ошибочно считалось почему-то и тогда, и даже сейчас (по крайней мере, мне в школе пытались навязать именно это мнение), что христианам не дозволяется никого любить, кроме бога, и что они не куют свою судьбу, а тупо плывут по течению, подчиняясь его воле. Любовь Виниция и Лигии - подтверждение того, что это всё ерунда. Они выстрадали своё счастье, выковали его ценой казавшихся нескончаемыми муками. Да, это роман и о мужестве. На фоне таких людей (так и хочется Петрония к ним причислить, хотя Павлу и не удалось на него повлиять) Агенобарб выглядит совершенным паяцем, да и Тигеллин, держащий нос по ветру, немногим лучше. Даже Хилон, казавшийся одним из самых жалких и опустившихся персонажей романа, и то в итоге продемонстрировал недюженное мужество.
Вот пишу эти строки, а у самой слёзы в глазах стоят...А пока читала, они вообще рекой лились. И за это не стыдно. Потому что стыднее должно быть тем, кого трагические, пронзительные сцены массовых казней не задели за живое...
И, как некоторые рецензенты до меня, задалась вопросом, отличается ли нынешнее наше время от того, древнеримского? Почти 2 тысячи лет на первый взгляд кажутся пропастью. Но это только на первый взгляд...Идеалы нероновых приближённых легко перемахнули через эту пропасть. Но ведь, не знай мы зла, не могли бы оценить и добро.

Рыба - символ христианства

Исторический роман сквозь призму романтических чувств? Или любовная история на фоне древнеримских декораций? А может быть, философская притча? В этой книге нашлось место для всего.

Действия разворачиваются в Древнем Риме времен императора Нерона. В городе греха властвуют разгул и разврат. Нравственность растоптана. Институт брака ничего не значит. На пирах почтенные матроны в пьяном угаре оголяют свои тела, а патриции среди рабов держат мальчиков для утех. Предательство и трусость правят миром, все пресмыкаются перед безумным правителем. А тот поет, сочиняет вирши и умывается кровью.

И вот на этом фоне распускается прекрасный нежный цветок любви молодого патриция Виниция к заложнице Лигии. Казалось бы, все складывается прекрасно - император отдает Виницию молодую красавицу в безраздельное пользование. Страстью дышат страницы, и читатель уже готов погрузиться в описание любовных утех. Но в этот момент все рушится: Лигия оказалась христианкой. И она бежит.

Дальнейшая история закручивается неожиданно и приводит к историческим событиям: горит Рим, начинаются гонения на христиан и устанавливается основа для владычества католической церкви.

Во время чтения может показаться, что автор очень сочувствует христианской религии и написал книгу исключительно ради поддержки этой веры. Однако, на мой взгляд, роман скорее про противопоставление морали и безнравственности, любви и похоти, мудрости и сиюминутной выгоды. Во всех этих случаях у Сенкевича побеждает светлая сторона. Победа не всегда очевидна, на нее нужно время, в случае с христианством, например, потребовалось два с половиной века. Но что значит время в глазах вечности? Главное - вера. Если верить, все возможно.

"— Quo vadis, Domine?(Куда идешь, господи? (лат.))
Не услышал Назарий ответа, но до ушей Петра донесся грустный, ласковый голос:
— Раз ты оставляешь народ мой, я иду в Рим, на новое распятие."

Когда я начинала читать эту книгу меня постоянно клонило в сон... И судя по некоторым мнениям не у меня одной с ней поначалу не складывались отношения. Я удивлялась - слог отличный, моя любимая тема античного мира, так почему же я периодически теряю нить повествования, почему мои мысли разбегаются в разные стороны, а внимание рассеивается? И, хотя я упорно продолжала читать дальше, спотыкаясь о многочисленные сноски, периодически возникало желание книгу отложить. Так продолжалось примерно 50 страниц, но после похищения Лигии сюжет захватил меня и понес по улицам Древнего Рима. До сих пор я не могу найти ответ - почему мне поначалу было так непросто?
Древний Рим. Времена правления императора Нерона. Зарождение христианства. Эти времена так далеки от нас, они затерялись в песках времени. И теперь никто не опровергнет и не подтвердит насколько верно была воссоздана историками и археологами картина той эпохи. Одни античные историки поддерживают версию о том, что именно по приказу Нерона был сожжен Рим, другие же опровергают этот факт. Правды мы никогда не узнаем, но события, описываемые Генриком Сенкевичем, его язык, его стиль не позволяют на протяжении всей книги сомневаться, что именно так все и было тогда. Историческая достоверность; мастерское вплетение любви вымышленных главных героев Марка Виниция и Лигии; образ жизни и мыслей знатных римлян, раскрытый на образе Петрония; сцена императорского пира и, конечно, описание Великого пожара Рима.
Но основная тема произведения - жизнь первых христиан и гонения, которым они были подвергнуты; образы апостолов Петра и Павла и их мученическая смерть. Насколько часто мы, живущие в современном обществе, берем в руки Библию? Помним ли мы с чего все начиналось? Ведь многие отмечают Пасху, Рождество и не знают подробностей этих святых праздников... Не знаю, как другим, но мне лично после прочтения этого романа, захотелось перечитать Библию, которую я полностью читала лишь в детстве. Я не буду вдаваться в вопросы веры - эта тема слишком интимна для каждого, но эта книга дает толчок к некоторому их переосмыслению, пониманию истоков христианства. Может быть на первых страницах так своеобразно отсеиваются люди, которым пока по разным причинам нужно повременить с прочтением этого романа?

Поразительная в своей силе книга. На фоне царившего в Риме насилия, пьянства, бесчинств и оргий, возглавляемых императором и августианами прорастают семена нового учения. Учения о милосердии, любви и смирении. На пути к вере человек проходит непростой путь и не у всякого есть силы пойти против власти, против роскоши к чистоте своей души и неземному счастью.
Не представляю, как эта книга может оставить кого-то равнодушным.

Сказать что это было скучно, значит вообще ничего не сказать. Первое впечатление было такое: "Да это скучнее, чем учебник истории!" И по ходу чтения мало что изменилось. Длинные муторные диалоги с перечислением всего римского пантеона богов, кучей сравнений и метафор, где из всего диалога по делу сказано не больше 1/15. Зачем говорить столько лишних слов? Или нечем заняться? Моей деятельной натуре этого не понять.

Это не исторический роман, это ЛЮБОВНЫЙ роман в историческом антураже. Причем не самый хороший. Не верится в перевоспитание Виниция. Как-то все гладко прошло. Ради любви, конечно, и горы сворачивали, но чтобы военный трибун, закаленный в битвах, стал душу выворачивать и со слезами рассказывать о любви и раскаиваться... Не верю.

Я даже не знаю что еще сказать. Рим сгорел, а я уснула.

Прочитано в рамках игры "ТТТ", советчик Hatred . Тема: лучший исторический роман по мнению советчика.

Книга рассказывает о жестоком императоре Нероне, о древнем Риме I века, о любви и интригах, о зарождении христианства и о гонениях на первых христиан. Здесь удивительно много тем, каждая из которых заставляет задуматься.

Я человек неверующий, но читать было невероятно интересно — в том числе и о христианстве. Постепенно начинаешь понимать, насколько важной и даже необходимой была эта новая религия для людей того времени. Одна лишь заповедь «Не убий», которая и сегодня нередко нарушается даже теми, кто называет себя христианами, тогда звучала как поразительное новшество: убийство было обычным делом, и никто не знал, доживёт ли до завтра.

При этом написано всё увлекательно и прекрасным языком — книга не отпускает до последней страницы. Обязательно буду читать другие произведения автора.

Рим, 60-е годы первого века нашей эры. Первые уверенные шаги христианства на римской земле на фоне кровавых расправ и бесчинств императора Нерона. Книга о любви (к Богу и людям) и о вере. Любовь молодого патриция Виниция к варварской принцессе Лигие - это столкновение не столько двух религий, сколько двух культур и двух совершенно разных движущих сил.
Почему такая низкая оценка. Во-первых, книга не произвела на меня какого-то сильного впечатления тк я человек не религиозный. Христианство показано немного однобоко - преподносится в основном как вера нищих униженных и оскорбленных. В книге христиане все как один страдают, переносят неимоверные муки и умирают с улыбкой на устах. А на собраниях под покровом ночи говорят только о Христе. Блаженные, не иначе: добрые, беззащитные, смиренные и всепрощающие. За все хорошее, против всего плохого. Язычники же наоборот все как один отвратительные распутники и жестокие убийцы. Так не бывает. Каждый из нас (за редким исключением) где-то в серой зоне.
Во-вторых, я не увидела ни одного по-настоящему раскрытого персонажа. Ну разве что Петроний (он же единственный мне симпатичный герой). Главные герои в лице Виниция и Лигии просто никакие. Так же как и их любовь никакая, возникшая из воздуха. Он увидел ее в гостях и умер от ее красоты. Она отказалась стать его любовницей - одержимость Виниция только возросла.
И наконец, бОльшая часть книги - это очень вялотекущий сюжет. Первые две части (а это 70% ) герои только любят и верят. Все. Активно события начинают развиваться в третьей части, но скажу без спойлеров, это с большой натяжкой может кому-то приглянуться - багровые реки, кровавые бани.
По итогу: как книгу с историческим посылом читать можно и нужно. Ярко и подробно описан быт и культура римлян той эпохи. Интересно и действительно трогательно наблюдать, как человек приходит к вере в добро, в людей, во взаимопомощь и поддержку. Но не моя тема и поэтому не моя книга.

Как может быть связана Библия и роман «Камо грядеши»? Ответ прост: прямо. 

Роман повествует нам о жизни после смерти Иисуса Христа, о том как апостолы продолжали проповедовать христианство и конечно же о том, как на христиан началось римское гонение. 

Что есть в романе? Все. Абсолютно все. Любовь, вера, отчаяние, ужас и боль. Все это смешалось в произведении, переворачивая всю твою душу вверх тормашками. После прочтения вы уже совсем по другому будете воспринимать, казалось бы, обычные и уже привычные дела. 

Есть здесь и ответ на вопрос:  «Почему Римская империя потерпела крах?». И хоть тут только задатки этого, ответ вы все же получите.

Роман "Камо грядеши" объединяет два противоположных мира: древний языческий мир и только зарождающийся, христианский. Казалось бы, все начинается с простой любовной истории: к Петронию, приближенному царя Нерона, приходит его племянник Марк Виниций и объявляет, что в доме Авла Плавтия, который приютил его после войны, он встретил прекрасную девушку по имени Лигия. И Марк непременно хочет заполучить эту девушку себе. Именно через стремление Виниция к Лигии и движется весь роман, хотя постепенно становится понятно, что вовсе не историю любви к простой смертной девушке хотел показать автор. Любовь к Богу - вот то самое истинное.

Чтобы заполучить любовь, Виницию приходится очень измениться, и эти изменения очень явно прослеживаются, когда герой, вместо двойственного желания прижать возлюбленную к груди и желанием сломать ей шею, постепенно приходит к чистому и светлому чувству (хотя, по-моему, это явный пример в классике, где добрая девушка якобы может поменять нарциссического мужлана-козла, что очень нереалистично).

В этой книге мне понравилось почти все: и язык, и персонажи, и посыл. Но все же во всем надо знать меру, и в описании христиан, которые пришли к вере с помощью апостолов Петра и Павла, я вижу явное преувеличение "чистоты". Да, у язычников были звериные обычаи, от которых выворачивает наизнанку. Но на протяжении всей истории христиане (и католики, и православные) тоже показывали свои темные людские стороны. Очень уж идеализирует автор веру, в его описаниях христианство и правда похоже больше на секту. Когда люди перед пастью голодного льва падают на колени и возводят руки к небу, с радостью ожидая смерти и освобождения - это немного не та религия, которую мы знаем.

Очень запомнился персонаж Петрония. Эстет, поэт, музыкант с утонченным вкусом, немного хитроватый, эгоистичный. В то же время постепенно проникаешься к нему симпатией, пусть и с его легкого движения руки вся эта история начинается. А ближе к концу даже его сердце дрогнет перед новым миром - новым Римом.