Quo Vadis

История не терпит сослагательного наклонения, а исторические романы - однобокости.
Очень атмосферная и колоритная книга. Рим описан потрясающе, но вот к изображению христианства остались вопросы. Как-то слишком много всего: несостыковок, преувеличения, недоверия. Любовь на фоне тирании и зарождения новой религии, первые гонения, первые мученики. Сенкевич проделал колоссальную работу, чтобы воскресить Рим и показать веру в ее становлении, но любовная линия лично для меня оказалась избыточной, неправдоподобной. Сложно было поверить, что человек, обладающий всеми благами мира готов отречься от всего ради любви и нового Бога.
Но книгу стоит прочитать хотя бы ради того, чтобы погрузиться в чудесный античный мир, увидеть порок и праведность, задуматься о правильности и возможности выбора.

Генрик Сенкевич – могучая фигура в польской литературе, а Камо грядеши (если желаете, Quo vadis) – это роман о древнем Риме, который принёс автору известность за пределами родины и нобелевскую премию 1905 года.

Автор художественно переработал и рассказал историю зарождения и становления христианской веры в те далёкие времена, когда ещё были живы апостолы – ученики и последователи Христа. Сенкевич нарисовал масштабное социально-политическое полотно о жизни в столице Римской империи. Огромный по тем временам Вечный город населён свободными гражданами римской империи, многочисленными понаехавшими – иноземцами, притянутыми в столицу судьбой или силой империи, рабами, вольноотпущенниками и, конечно, богами – своими и чужими, потому как Империя, собственно, позволяла поклонятся кому угодно.

Подробно и ярко описаны характер, капризы и деяния императора Нерона, который вообразил себя гениальным артистом, а по сути был капризным и могущественным психом, что в принципе не редкость среди императоров. Двор Нерона состоит из определённого типа людей, жаждущих власти и богатства, и ради этих благ они готовы ежедневно вести дурацкую и смертельно опасную игру под названием «кто лучше подлизывается к императору».

Один из главных героев книги – Гай Петроний, вполне себе исторический персонаж, который достиг невероятных высот в искусстве опасного балансирования между императорской милостью и приказом о самоубийстве (что, видимо, было модным способом опалы во времена сумасшедших императоров). Моё восхищение этим героем можно выразить старым добрым: «хочу быть Петронием, когда вырасту». Этот богатый и благородный патриций – воплощённый эпикуреец, в его жизни есть все удовольствия, которых ему бы хотелось. Петроний наслаждается жизнью и не хочет принимать важные и почётные должности, потому что «слишком много работы, пойду-ка я лучше приму ванну с лепестками роз и массажистками».

Для того, чтобы бесконечные удовольствия не заставили Петрония скучать, в его жизни появляется племянник Марк Виниций (на этот раз вымышленный персонаж), со своей безумной любовью к варварской принцессе, и христиане, которые сбили этого со всех сторон образцового и жёсткого римского военного с праведного языческого пути. Непреодолимые препятствия на пути влюблённых и страдания по этому поводу в общем-то не моя тема, но парочка Виниций и Лигия вызвали сопереживание даже у циничной меня, потому что суровый автор нагромоздил на них действительно достойные восхищения испытания. Ромео и Джульетта сдулись бы ещё в первом сыром подвале))

Генрик Сенкевич в своём романе кроваво и красочно показал контраст между зарождающимся христианством (любовь к своим ближним, всепрощение и жертвенность) и древнеримской цивилизацией (агрессия, жестокость и распущенность), а также образно и художественно описал импульс к перевоплощению Рима в сердце христианской церкви. Жаль только, что со времён распятия Христа прошло уже две тысячи лет, и теперь мы знаем, что христианство не стало прямым путём к лучшему новому миру.

Я люблю книги про древние времена, исторические неточности меня не смущают, хотя для автора-историка в этом произведении их многовато.
Я с детства запоем читала Мари Рено и Хаггарда, Ефремова и Стокера. Плутарха до сих пор с удовольствием в руки беру.
И в первой трети этого произведения никак не могла понять - отчего же мне так скучно.

А потом поняла - роман не про любовь, не про древний Рим, не про Нерона с его зверствами. Роман про то, как начиналось распространение христианства, как оно признавалось опасной сектой (и не безосновательно). Как первые "учителя" доводили свое "стадо овец" до фанатизма и религиозного исступления не хуже служителей храмов римских богов. При этом в глубине души сомневаясь и не скрывая колебания от самих себя, ропща "и где твоя помощь, Господи, где твое милосердие" уже тогда, всего лишь через 34 года после казни Христа.
Что еще показано отлично - так это то, что даже первые апостолы, непосредственные ученики Христа, и то свое "обучение" вели кто в лес, кто по дрова. И сами себя доводили до исступления и галлюцинаций. И это тоже признаки фанатизма, а не чистой веры. И, в общем-то, их понимаешь - они же сомневаются сами, а толпу завести надо, как еще, как не религиозным экстазом? Вот и идут перегибы с самого начала. Перегибы и фальшь.

Все линии любви и дружбы в произведении нужны не для того, чтобы показать, как людей облагораживает настоящая любовь, а исключительно для антуража - и преображение Виниция (и Хилона, кстати, тоже) выглядит не совсем искренним, потому что, по большому счету, они пришли к (якобы) истинной вере не по собственному порыву, а под гнетом страха.

Книги с религиозным контекстом никогда не пишутся просто так. И я не экстрасенс, чтобы знать, что именно хотел получить Сенкевич, написав эту книгу, - привлечь людей к вере или оттолкнуть их, но более или менее думающего и понимающего человека данное произведение от веры очень даже может оттолкнуть.

Давайте я сразу признаюсь, что это не рецензия и всё, расходимся. Потому что на такие книги я могу отзываться только мычанием и головокачанием, а тут надо высказаться для своей статистики и игр, конечно.

Мне было сложно втянуться из-за большого количества сложных незапоминающихся имён, названий и сносок, ну и ещё потому, что все герои были отвратительны. Но потом я заглянула в рецензии, схватила пару спойлеров и понеслось.

Парочка влюблённых, вокруг которых строится повествование, конечно, далеко не так интересна, как история. Рим, разврат, эпикурейцы, пожар, распространение, истребление и снова распространение христианства, вот это все описано таким сочным языком, как будто автор своими глазами все видел. Сцены гладиаторских боев я просто пропускала, как закрывала бы глаза при просмотре фильма, а вживую - нет, я не могу представить этого вживую, равно как не могу понять, почему это так привлекало и увлекало людей, и что же потом с ними случилось - почему перестало привлекать?

Христианство трогательно, хрупко и в то же время всесильно. Нечеловечно, рядом с таким находиться неловко. Нерон предельно человечен, но с ним рядом быть просто противно

Давно я не читала таких исторических романов. С одной стороны - очень масштабно, с другой - множество мелких деталей воссоздающих дух того времени.
Для меня главным героем в этом романе стали не Марк и Лигия, с их всепоглощающей любовью, а сама эпоха Нерона и Сенеки. Эпоха пресыщенности высших слоев общества Древнего Рима, которое ведет себя, подражая своим многочисленным богам. Общество, за которое все делают рабы, с забавными обязанностями – раздвигатель штор, эпилятор ( выщипывает растительности на теле), номенклатор ( все про всех знает), сферист (подает мячики)…
Эпоха, в которой свободные граждане хотят только «хлеба и зрелищ» и …едят остатки со столов рабов.
Мне было интересно всё и все герои и антигерои этого романа.
Мой любимец – Петроний с его философией, юмором , добротой и даже с выбором между жизнью и смертью.
«Но такие нынче времена. Император пишет стихи, и все подражают ему. Не дозволяется только писать стихи лучше, чем император» или «Книжонка довольно дрянная и скучная, ее начали с увлечением читать лишь тогда, когда автора изгнали».
Ему бы в наше время пожить и узнать, что в принципе, не многое изменилось.
Очень интересен Нерон. Такой жабский Гитлер. Изверг, моральный урод, жестокий тиран, но… когда и как он стал таким? Не помогло ли ему его окружение лизоблюдов и трусов? Не поверите, мне где-то в начале романа стало его жалко. Думаю, не родился бы императором, был бы, может, и не очень хорошим человеком, но литературу и музыку любил бы точно и , может, стал бы литературным критиком
Потрясли меня пожар в Риме и бесноватая расправа над христианами. Это самые тяжелые главы романа, тем более, что Сенкевич не далеко ушел от исторической правды.
Всем однозначно рекомендую прочитать.

Сильное впечатление производит книга. Событиям в ней происходящим невозможно не сопереживать. Очень много страдания и боли по прихоти жестокого, закомплексованного императора и в стать ему такого же народа. Я была в Риме, в колизее, и теперь жалею, что не прочитала "Камо грядеши" раньше. Возможно я бы другими глазами взглянула и на колизей и на римские развалины и на город.
История Виниция и Лидии заставила сопереживать им и те метаморфозы, которые произошли с молодым человеком очень радуют и вдохновляют. Но, безусловно, любимый персонаж это Петроний! Настолько тонкий, чуткий, изящный, умеющий красиво жить и столь же красиво умереть. Здраво и трезво оценивающий ситуацию, и так безгранично любящий Виниция (неясно за что).
В крайней степени мне понравилась встреча Петра с Иисусом и то самое "камо грядеши?" и как Петр, кладезь мудрости и добродетели, возвращается в Рим распространять христианство. Смерть Нерона, столь же нелепая как и многое, что он делал в своей жизни..
Я не могу судить о достоверности и исторической точности, но мне произведение понравилось, время за книгой я точно провела не зря.

У Сенкевича получилось довольно неплохо, хотя и чересчур контрастно. Почти все герои, за исключением Хилона, у него либо хорошие либо плохие. Ху из ху понять довольно просто, если учесть, что автор пишет о периоде гонений на христиан. Мне очень сложно писать об этой книге, так как я человек неверующий, но к автору у меня на самом деле есть вопросы по теме. В своем романе он явно противопоставляет одну религию другой, язычество - христианству. Практически все язычники, которым уделено хотя бы немного "экранного времени" являются мерзкими развратниками и злодеями. Но при этом, автор пишет, что в богов они не верят. Про Нерона Сенкевич подчеркивает, что тот в богов не верил, но боялся их - так не верил, или боялся? Для меня этот момент остался не проясненным, потому что, по моему мнению, бояться того, во что не веришь - странно. Хотя, возможно автор таким образом хотел подчеркнуть безумие Нерона, его непостоянный характер. С другой стороны, характер Нерона обрисован в книге достаточно ясно и зачем делать это таким образом - не понятно.
Главные герои - влюбленные из разных "лагерей" и их история служит основой для противопоставления двух религий.
Финал меня удивил, я ожидала другой концовки, учитывая степень нагнетания страстей, но так тоже вышло неплохо.
На этом все, пойду пущу немножко Докинза по венам, а то мне эти ваши вымышленные персонажи - бррр.

Вот что значит монументальный труд! Я довольна, что все таки осилила эту книгу. Будь книга по короче я бы легко поставила ей высший бал. В книге много лишней информации. Бытовая часть пугающе многословная, но все таки красиво вписывается. Я прожила бы без точного знания количества блюд на каждом конкретном пиру и расположения всех господ за императорским столом, но всё-таки этот пласт по-своему хорош. Историческая часть хороша нет слов. Неподражаемый остроумный Петроний, безумный Нерон, его пёстрое окружение — это одна из лучших линий романа. Описание апостолов, ранних христиан, особенно в последней трети романа, я не буду даже комментировать. Очень правильно, очень так, как надо. Невероятно жизненный образ грека Хилона, в каждой его ипостаси. В него я верю, верю во всю его историю. Всё это гениально, идеально, неподражаемо, монументально, впечатывается в память и не даёт дышать. Линая Виниций и Лигия мне показалась скучной и снотворной. Обидно что именно эта вымышленная история заняла большую часть книги и стала скрепляющим элементом повествования. Все остальное шедевр! Жалею лишь о том что раньше не прочла. Книга заставляет задуматься над многими вещами. Хотя о достоверности этого произведения идут споры по сей день. Но это уже не мои заботы. По мне люди так и жили в свои века.

Обычная романтическая история любви. Хорошая, но таких немало. Впечатлила "Камо грядеши" одним: наступившей в один момент страшной безысходностью положения героев. Жуткие вещи пришлось испытать христианам тех времен... Сопереживал. В остальном же было довольно мило, любовно и все. 

Скажу крамольную вещь. Если б речь шла не о христианах, а о приверженцах какой-нибудь другой религии или секты (с условным основателем Даниилом, например), книгу не оценивали бы так высоко как оценивают ее сейчас.

А может оценивали бы, и жили бы мы при даниилянстве.

Нет убедительных доказательств, что Рим сжег Нерон. А это уже хреново. Пройдет десять тысяч лет, и люди того нового времени будут видеть в нас, и в наших поколениях почти современников Нерона, а при изучении еще более древних лет станут рассматривать "Камо грядеши" как своего рода источник информации о том, что было раньше. И хотя у нас есть знание того, что Нерон был и преступником и мерзавцем потерявшим границы дозволенного, мы не уверены, что Рим поджег он. Нельзя вину за пожар бездоказательно взваливать на него. Некрасиво это.

*
Всегда завидовал и завидую тем, кто искренне верит в бога. Приятно иметь абсолютную уверенность что жизнь вечна, и что какие-бы не были затруднения сейчас, впереди ждет одно только сплошное наслаждение. Религия- хороший инструмент психотерапии. 

Вот почему бы не придумать какую-нибудь новую логичную научную религию не прибегая к разного рода чудесам вроде воскрешения после смерти? Я готов верить в рай и в вечную жизнь, но не могу поверить в противоречащие здравому смыслу благоглупости.

Античные ученые тоже не могли и приходили в результате размышлений к разным философским школам. Однако в итоге школы были забыты, жажда вечной жизни оказалась сильнее.

"Камо грядеши". Книга стоит на полке, толстый том в родительской библиотеке. Толстых книжек без картинок я давно не боюсь, но непонятное название одновременно притягивает и пугает. Почему-то путаю с "Дерсу Узала", тоже ничего не понятно. Читать не берусь, ведь столько еще непрочитанного и интересного!
Время идет, название книги мелькает то тут, то там, я уже перестаю его путать и даже понимаю, что оно означает. Бессознательно продолжаю путать Генрика и Юрия Сенкевичей. Читать еще рано.
Я верю, что большинство книг, да и вообще всего хорошего, что есть в этом мире приходит к нам в нужное время. Толчком к тому, что "пора", для меня послужило видео Chekarevochka , посвященное недавно прошедшему на буктьюбе флешмобу "100 лучших книг по версии буктьюб". После рассказа Людмилы о книге я уже не могла оттягивать знакомство.

Я никогда не думала, что буду настолько поглощена этой книгой. Подобные эпические вещи всегда немного отпугивают. Готовишься к обилию описаний и т.п. Но тут все по-другому, события двухтысячелетней давности оказываются настолько близкими, понятными и захватывающими, что оторваться от повествования просто невозможно.
Сюжет строится на истории любви молодого римского военачальника Марка и христианки Лигии. Оба этих героя настолько замечательны, что не сопереживать им просто невозможно. Марк не знает, кто такой Христос, почему он так важен для его возлюбленной, почему она, несмотря на симпатию к Марку, не хочет быть с ним и бежит от него. В его душе властвуют гнев, ненависть и похоть, и наблюдать за перерождением этой души, за постепенным обращением к Богу, за тем, насколько трепетной становится любовь Марка, который на первых страницах готов овладеть Лигией силой, а на последних целует край плаща, на котором она лежит в горячке, было радостно и волнительно.
Рим времен Нерона одновременно прекрасен и отвратителен и невероятно близок к современности.
И, конечно, одна из центральных тем - раннее христианство и мученичество. Но это история не о религии, а о вере. О силе духа, о силе любви. Это одна из самых жизнеутверждающих книг, которую мне приходилось читать. Это история о выборе, который человек делает ежедневно.
Quo vadis?