Quo Vadis

Осторожно, спойлеры! Хотя если вы знаете об отношениях Нерона с христианами, спойлеров не так много…
После прочтения, остались какие-то смешанные чувства. С одной стороны я знаю, как пишет Сенкевич, и счастливой любовной линией меня он не удивил. Я бы больше удивилась, если бы Виниций умер. Но на мой взгляд, это бы добавило трагизма и смотрелось органичнее. Но чего нет, того нет.
С другой стороны, книга заставляет задуматься об истоках христианства. Ангелоподобные люди терпят унижения мерзких язычников. Понятное дело, поляк-католик по-другому написать про христиан наверно не смог. Но римляне! Это даже не сравнимо, с тем как в советской литературе писали про фашистов. Почему не сравнимо? А дело в обезличенности. Если фашисты выступают какой-то бесчеловечной массой, здесь кроме толпы, жаждующей крови, есть конкретные имена. Конечно, больше всех досталось Нерону. Историю пишут победители. А Нерон проиграл не только своей аристократии, но, как и оказалось христианам. И думать надо, чтобы он не стал олицетворением зла. И его окружение тоже. Исключение я делаю только для Хилона. Прибавлю, что римлянам просто отказано в таком чувстве как любовь. То есть до христианства они просто этого чувства. Нет исключения есть, как Петроний, но нам все время говорят, он любит только красоту. Всем остальным это чувство достопно, только после принятия христианства. Вау.
Но главный минус, это, увы герои. К реалиям Древнего Рима у меня претензий практически нет. Сенкевич, тот же Дюма, только вместо веселости и авантюрности будет трагедия и религиозность. А вот герои… Я поверила только в Петрония и Хилона. Современному человеку взгляды Петрония точно будут ближе, чем христианская секта. Если бы мне родственник прислал письмо, как последнее Виниция, точно бы попыталась вытащить его из этой секты (масштабы которой Сенкевич сильно преувеличил). Но Петроний, тоже в стане проигравших, так как не принял христианство. Другое дело Хилон. Его последняя встреча с Главком была запоминающейся. И в это перерождение я поверила, а вот в Виниция нет. С чего вдруг хозяин жизни, принимает религию? Более того, эта вера вытесняет практически все. Я была удивлена, что военному трибуну нечем заняться, кроме как склоняться по городу в поисках любви.
Но удивило (в печальном смысле другое). Почему Христос Сенкевича спас только Лигию? Почему он не спас своего апостола? При чем его провожала толпа христиан (по книге)! То есть, как Лигию отбить у Виниция, мы ее спасаем, даже убиваем (пусть и случайно). Как спасать апостолов, нет, мы снесем все. Но ладно, апостолы прожили длинную жизнь и уже рады вознестись. Но как на счет других христиан? Людей, которых превратили в живые факелы, детей, которые кричали? Они чем хуже Лигии? Нет ответа…

Особую слабость я питаю к историческим произведениям, особенно о времени античности. К таким книгам я отношу «Фараон» Болеслава Пруса, «Таис Афинскую» Ивана Ефремова, и книгу, которая занимает место в десятке моих любимых, всегда ее перечитываю с огромным удовольствием, это книга Генрика Сенкевича «Камо Грядеши».
Хочу поделиться некоторыми своими мыслями по поводу этой романа.
Очень часто исторически подкованные читатели ставят автору в упрек, что есть исторические неточности в произведении. Но я считаю, что в любом случае исторический роман, как бы достоверен он ни был, на какие бы ни опирался источники, никогда не заменит книгу по истории, поэтому я считаю, что не стоит видеть в подобного рода книгах учебник. Идея таких произведений, не только тех, что я перечислила, прежде всего в том, чтобы погрузить нас в ту эпоху, чтобы полностью воссоздать атмосферу, которая царила, и показать дух того или иного времени. Вот в «Камо Грядеши» все это присутствует, я будто начинаю жить жизнями первых Христиан или римских граждан.

Книга удивительно психологична, каждый образ выписан так, словно героя перед собой видишь, ты ему веришь или презираешь, он абсолютно реален, кажется, что еще немного, и ты почувствуешь его запах. Не даром она переведена на огромное количество языков.
Такими персонажами являются Марк Виниций и Лигия, пара влюбленных, главные герои книги. Как интересно следить за их любовью, за тем, как меняются чувства Виниция, который вначале просто прельстился красотой молодой девушки и, придя к ней только путем Христианства, а значит, страданий, узнав ее как христианку, стал понимать, что он любит в ней еще и ее душу. Все это описывается в книге с большим внимание к мелочам и мыслям героев. Виниций начинает задумываться о том, что чувствуют другие люди, даже его рабы. Что каждый человек уникален и ценен. И в конце их пара становится олицетворением нового Рима, которому суждено было стать Христианским. Самый отвратительный герой романа, грек Хилон, даже он находит в себе силы на слова извинения. В человека скрыта удивительная бездна, даже если он кажется безнадежным мерзавцем. В этом, собственно, огромный урок книги, как мне кажется.

Мой любимый персонаж - Гай Петроний. Именно он несет в себе то хорошее начало, которое было в язычестве Рима и Греции. Но которого почти не осталось перед приходом Христианства, оставляя место лишь оргиям и варварству. Красивая сцена смерти Петрония в конце, как это ни странно, одна из любимейших у меня в романе. Он уходит из жизни только лишь для того, чтобы остаться свободным и не дать надругаться над собой Нерону. Умирая, он оставляет письмо, которое даже страшно слушать присутствующим на его пиру. К Христианству он, к сожалению, не пришел, а от варварского римского мира он слишком отличается, и это еще острее чувствуется, когда, почти обессиленный, он говорит: «Вместе с нами покидает мир искусство и красота».

Грандиозно описывается пожар Рима, как ярко показан нам беснующийся Нерон со своей кифарой и песнями. Насколько глубоко выписан его образ. А про последующие гонения Христиан без слез и содроганий читать невозможно.
Завидую тем, кто эту книгу еще не читал, я уверена, любителям подобного рода жанра будет необычайно интересно.

Я не люблю исторические романы, а махровая история многовековой давности в литературе - это для меня всегда было страшно. Ведь ничего непонятно, устои незнакомы и непривычны, традиции по большей части варварские, да еще и в истории надо хоть что-нибудь понимать. Но эта книга оказалась занимательной, потому что тут нет совсем уж явных отсылок на исторические события, которые надо обязательно помнить, чтобы понимать, о чем речь. Мельком появляются некоторые факты, но они рассказаны грамотно и не возникает желания лезть на википедию.
В целом, это практически классический любовный роман, сдобренный большим количеством "историзмов" и традиций, которые сейчас нам не особо понятны. Любовь Виниция и Лигии, их противостояние большому миру, религиозные мотивы, - все это заставляет задумываться о том, во что надо верить и ради чего стоит идти ради любви. Была ли любовь Виниция к Лигии столь безгранична, что ради нее стоило идти на жертвы и стремиться к ней, как к солнцу. Не зря, в принципе, упоминается и сон Виниция о том, как Лигия ведет его к солнцу - как по мне, так это живое доказательство того, что любовь патриция была чистой.
Не могу сказать, что книга познавательна с исторической точки зрения, но оказалась вполне интересной.

Согласитесь, ведь далеко не каждому автору удаётся погрузить читателя в мир своей книги. А особенно в мир прошлого. Ведь нужно не только реалистично описать действительность, которой не только читатель, но и сам автор не видели, а ещё и сделать так, чтобы исторические факты гармонично ужились с авторским вымыслом, без которого невозможно любое художественное произведение. Да при всё этом сделать так, чтобы читатель тебе поверил.

Сенкевичу это бесспорно удалось. Притом ещё и как удалось!!! Как будто села в машину времени и очутилась в Римской империи во времена правления Нерона. В мир, где правит балом разврат, жестокость, алчность и жажда власти. В Рим, в котором смешались языки и расы, на улицах которого можно встретить рабов, гладиаторов, благородных патрициев, простых торговцев и ремесленников. Эти люди поклоняются целому скопищу разнообразных богов, в которых мало кто верит, но все отдают дань традициям и какому-то суеверному страху. Здесь на аренах ещё льётся человеческая кровь, а император решает одним взмахом руки жить или умереть, а толпа надрывает глотку от криков "Хлеба и зрелищ!". Ведь это Рим и правит ним Нерон, который следуя своим прихотям просто сжигает этот город до практически дотла. И Рим, как легендарная птица Феникс, воскресает из пепла...

Но это и то время, когда среди оргий, всеобщего разгула и падения завладевает людскими сердцами казалось бы чуждое тому времени учение, которое через века станет одной из мировых религий. Это христианство, призывающее к любви, милосердию, всепрощению. Религия, которая выглядит абсолютно неуместной среди той эпохи, где качества, которые проповедуют последователи Христа, ведёт к одному - к гибели. Казалось бы, такое должно было только оттолкнуть от себя людей. Но всё же Христос принёс ещё кое что людям, уставшим от жизни и пресытившихся окружающим их ужасам. Он принёс им надежду. Надежду на лучшее, надежду на то, что впереди человека ещё ждёт что-то прекрасное, вечное и нерушимое. Вот среди тьмы начал разгораться маленький огонёк, превратившийся в вечный огонь, разгоняющий зловещую тьму.

Тема зарождения христианства, гонения на первых последователей Христа, их мужество и вера - это одна из главных тем, которые Сенкевич поднимает в своём таком объёмном во всех смыслах труде. Эту книгу можно использовать в качестве учебника истории для изучения нравов и обычаев давно ушедшей эпохи. И поверьте, эта книга даст фору любому скучному учебнику. Ведь Сенкевич снова вызвал из небытия Петрония и Нерона, Сенеку и Тигеллина, Поппею и других персонажей, которые жили когда на самом деле. Пусть он вложил в их уста слова, которые они никогда не произносили, и заставил их делать то, что они никогда не делали, но ведь сама история как наука - это частично выдумка.

"Камо грядеши" - это не только исторический труд, а ещё и любовная история. Хотя для меня она меня была, честно говоря, на последнем плане. Мне было намного интересней окунуться в историю и увидеть своими глазами то, что наяву, как того не желай, я точно не увижу.

Ещё хочется отдельно отметить то, что Генрик Сенкевич хороший знаток человеческой природы. Ведь как сумел он показать как толпу, так и отдельных личностей? Разнообразие человеческих душ? Ведь насколько же мы все разные и в то же время - одинаковые. Разные по характерам - от агрессивно жестоких, упивающихся чужими страданиями, до ангельски кротких, любящих и отдающих себя для служения ближнему. А одинаковы в том, что в любую эпоху человеку нужны хлеб и зрелища и чувство толпы всегда преобладает над отдельной личностью. И что интересно, на ум постоянно приходила мысль о том, что история действительно повторяется и в какой-то определённой исторической точке постоянно появляется свой Нерон и огромные гекатомбы человеческих жертв...

Книга интересная и разноплановая, определённо стоящая для прочтения. Но будьте готовы потратить на неё чуть больше времени, ведь она объёмна и читается не за один вечер..

Флэшмоб 2015 5/31

Я плакала. Я рыдала в колени мужу, как не рыдала давно. Я рыдала не над книгой – я рыдала над заблуждениями автора. Я рыдала над несправедливостью мира и над ужасным осознанием того, что зло в этом мире неискоренимо.

Но обо всем по порядку. Ведь, прежде всего, перед нами лежит превосходный образец исторического романа – романа захватывающего и поглощающего целиком. В нем есть все необходимые составляющие для того, чтобы держать читателя в напряжении: подлые герои, в самый ответственный момент подставляющие подножку добру, тревожная историческая эпоха, когда никто не мог быть уверен за свою голову, приключенческая составляющая, восхитительная история любви.

Итак, Рим времен Нерона, Рим начала первого века. Город, в котором «давно утратили чувство того, что пристойно и что непристойно»:

Языческий Рим, в котором люди не знают, зачем живут, в котором уже давно не верят в бесчисленных развратных богов. За внешней красотой города скрывается его внутреннее разложение, отсутствие духовной составляющей, что постепенно ведет не только к социальному разложению, но и к разложению личности. Автор создает яркую, даже, пожалуй, восхитительную и захватывающую в своей мерзости, картину бесконечного разврата, унижения, глупости и тупости даже в высших слоях общества. Люди творят, что хотят, просто потому что еще не знают, что на небе есть истинный Бог, который следит за ними и перед которым они предстанут после смерти.

Хотя, нет. Некоторые уже знают об этом новом Боге, ведь 60 лет назад он послал на Землю сына своего и живы еще его ученики, Петр и Павел, и пришли они в Рим рассказать людям истину. И вот уже все больше и больше христиан среди жителей Рима, среди патрициев. Мир христиан непригляден снаружи: им приходится таиться в бедных домах, молиться под землей, довольствоваться малым. Но это мир наполнен таким мощным «внутренним» свечением, что подчас кажется, что даже страницы романа светятся этим благодатным светом.

Противопоставление двух миров представлено автором через историю любви Лигии и Виниция. Она – дочь лигийского царя, давно уверовавшая в Бога. Он – патриций, поклоняющийся языческим богам, посещающий пирушки Нерона, хотя и умеющий при этом «соблюдать в разврате некую эстетическую меру». Для Виниция слова о том, что «миром правит не Нерон, а бог», ничего не значат, потому что он знает, что стоит Нерону на этом свете решить твою судьбу, и ты исчезнешь с лица земли.

Однако, благодаря Лигии, благодаря неожиданному, пылкому, всепоглощающему чувству любви, Виниций приходит к Богу, несмотря на то, что ему пришлось «отречься от своих мыслей, привычек, характера, от всего, что составляет его натуру, сжечь все это дотла, после чего заполнить себя какой-то совершенно иной жизнью и новою душой». История о крещении Виниция, о том, как он пришел к Богу, история одного человека среди миллионов - очень мудрый ход автора. Мы видим все душевные муки, все внутренние рассуждения героя, все его мысли на страницах книги. Безусловно, он тоже прекрасно осознает, что языческий Рим стоит на краю гибели, ведь доски под ним напрочь прогнили, что «либо мир должен измениться, переродиться, либо жизнь вообще станет невозможной».

Языческий мир начинает травлю мира христианского. Удивительно, что травля эта начинает вовсе не потому, что языческий мир осознает степень опасности христианского учения. Нет, все просто: надо найти «козла отпущения» для прикрытия того факта, что именно безумный Нерон спалил город. Описания казней над первыми христианами – это одни из самых страшных страниц книги. Хотя постепенно приходишь к пониманию того, как этим людям удается умирать с улыбкой на устах. Они ведь знали апостолов Петра и Павла в лицо, именно от них они узнали об истинном Боге, Боге, который совсем недавно был на земле. Речи апостолов светлы, они уверены в милости Божией, в его безграничной справедливости и в том счастье, что ждет людей после смерти. Апостолы проповедуют с уверенностью, ведь они знают все «от первого лица». И религия первых христиан чиста и светла, в ней нет места страху перед Богом. И люди умирают от зубов диких зверей, от пламени костров с радостью на лицах.

Но вот на пламени костров я не выдержала. Я разрыдалась. Я разрыдалась, потому что поняла, что все это чушь. Все эти надежды на то, что вот языческий мир падет и все в один миг изменится. Я разрыдалась, потому что знала ответ на вопрос одного из апостолов, который он задал Петронию: «А если бы император был христианином, разве не чувствовали бы вы себя в большей безопасности, более уверенными во владении тем, чем владеете, чуждыми тревог и спокойными за завтрашний день?» Ответ – нет. Нет, потому что не в религии дело, а в людях: эти же самые распрекрасные христиане во главе с христианскими монархами во имя Бога единого будут также сжигать людей на кострах, также творить бесчинство и разврат. Нет, нет, нет, все это чушь: за первых христиан отомстят еще большими океанами крови. Христианство будет внушать страх и ужас перед карой Господней. Да о чем это я? Вы взгляните на Криспа в этой книге – ведь за ним будущее христианства, как это не обидно.

Прекрасная книга, прекрасная история любви, прекрасный языческий Рим и Рим первых христиан. Но нет во мне ни капли того оптимизма автора, с которым он заявляет о господстве Петра и Павла в Риме христианском. Нет, увы, то, что проповедовали Петр и Павел, та светлая истина, которую они несли, несравнима с тем, что утвердилось позднее в Риме. Не Петр и Павел будут господствовать в Риме христианском, да и во всем мире христианском, но те же самые, теперь уже христианские Нероны, поклоняющиеся, на самом деле, богам разврата, жестокости, войны, зависти, чревоугодия.

Флэшмоб 2013.
Закончилась книга, но слов, чтобы оценить прочитанное , не находится. Редкая книга в разливанном море литературы наподобие иголки в стоге сена. Меня удивляет только одно - как за свою долгую жизнь я не повстречал ее и никто не привлек к ней мое внимание. Большое спасибо Надежде (boltushka) за совет прочитать эту книгу в рамках Флэшмоб 2013.
До этой книги я знал только в общих чертах о Римской империи времен правления Нерона и о его жестокости. Теперь я знаю с исторической достоверностью (верю по отзывам об авторе и его произведении) нравы, обычаи, образ жизни многочисленных сословий в "столице мира" того времени, царивших тогда беззаконии, жестокости, погрязшем в пирах и разврате правящей верхушки. С каким трудом, бесчисленными потерями и невообразимым мужеством пробивало себе дорогу христианство. Какую силу духа проявляли посланцы бога на Земле апостолы петр и Павел? А какую жуткую, картину пожара описал автор и все это при продолжающихся пиршествах наверху. На фоне всех этих мрачных, повергающих в ужас картин светлым пятном на протяжении всего романа проходит трогательная, всепоглощающая любовь Виниция и Лигии, позволившая им пережить все выпавшие на них страдания. Интересно показан противоречивый для меня образ Петрония, который хорошо цементирует весь сюжет романа. Единственно , что мне не понравилось, это, по-моему, чрезмерное акцентирование автором всепрощения в христианской религии.

Замечательная книга! Берет за душу и все переворачивает внутри, полностью затягивает, читая, я погрузилась в мир Древнего Рима времен правления Нерона, с его омерзительными оргиями, жестокими патрициями и первыми христианами. Как светло и чудесно выписаны образы апостолов Петра и Павла! Много страшных и печальных сцен, но как радостно видеть духовное преображение Виниция, который через любовь пришел от распутной жизни богатого римлянина к христианской вере, как радостно было читать о раскаянии Хилона, и хоть его потом казнили, это было торжество веры!
Эта книга о Любви, о Любви, которая

С того момента, как дочитала, нахожусь в несколько измененном состоянии сознания. То есть я хожу и улыбаюсь. И иногда странно посмеиваюсь, вызывая тем самым обзабоченные взгляды домашних.
Ну во-первых это божественно. Нет, правда.
Когда я в очередной раз мучалась в книжком вопросом, что бы мне выбрать, я в конце-концов совершенно спонтанно схватила Сенкевича, о котором много слышала, но которого ни разу не держала в руках. А про что книга, я и вовсе не знала.
Первым делом она напомнила мне флоберовскую "Саламбо". Ну тема как-никак древнее Средиземноморье, пусть даже и уже нашей эры.
Но дальше книга пошла вообще в другую ссторону. Думаю, о христианстве в книге сказали все кто только мог, но я не буду. Мне не близка эта тема - ни в литературе, ни сама по себе, со всеми идеями отречения от мирских радостей и проч. Все эти описания гибели невинных христиан, кажется, писались с расчетом на то, чтобы моё нежное девичье сердце содрогнулось и чтобы из затуманившихся глаз на драгоценные страницы закапали горькие слезы, но. Как-то почти не тронуло. Да, мученическая смерть уродлива и прекрасна одновременно. Да, тысячи этих смертей оказались едва не поворотной точкой в истории европейского мира, возвестив собою начало шествия христианства по земле, но тем не менее я, пусть и бесчувственная тварь, не смогла полностью проникнуться их страданиями.
А вот Петроний... да, Петроний бесподобен.
Вначле я относилась к нему спокойно - да и вообще взирала на происходящее как бы со стороны, без погружения, без особого соболезнования героям.
Но вот уже в самом конце на меня снизошло восхищение Петронием. Воистину арбитр изящества. Заключительный, блестящий, возвиличивающий его последний аккорд жизни оказался совершенно неподражаем. И тем более поразил мое воображение, что до этого я не уделяла Петронию почти никакого внимания: очередной избалованный патириций, пусть и чрезвычайно образованный.
По окончании книги я еще долго думала, понравилось бы самому Петронию то, что, а главное как, написал о нем Сенкевич. И я не знаю, к какому выводу пришла.
Кроме прочих параллелей, меня не оставляет почему-то схожесть (я не знаю, откуда взялась эта мысли, честно) Петрония и Йозефа Кнехта. Да, это два совершенно разных человека, одинаково далеко, однако, зашедших каждый в своей области: красоты ли и поэзии или игры ли в бисер.
А если учесть, что эстетика язычества привлекала меня всю сознательную жизнь (причем неважно, язычество это скандинавское, славянское, южно-американское или греко-римский пантеон), то Петронием я восхищаюсь еще больше.
Если, опять же, начать говорить об изображении христианства, то да, разумеется можно противопоставлять Петра и Павла, апостолов и Криспа, отдельно рассматривать восприятие религии Лигией, Урсом - даже Хилоном, но все равно в моих глазах новая религия проигрывает старым богам: читая последнее письмо Виниция Петронию, я представляла себе безрадостную черно-белую картину. В сравнении с этим божественным унынием, растлённые, погрязшие в разврате и богатстве римляне выглядят куда привлекательней, несмотря на сладковатый запах охватывающего их разложения: только Петроний со своей златокудрой Эвникой до самого последнего мига благоухают фиалками и вербеной.

К теме о Боге, надо подступать маленькими тихими шажочками, чтобы не задеть людей с другим мнением, с другой верой, с другими идеалами. Это все настолько лично, что обсуждать даже с родными людьми иногда неловко. Особенно сейчас, когда верить во что-либо считается, чуть ли не дурным тоном и явно отдает стариной. И тут я читаю эту книгу. Да, книгу о любви. Но о любви не только между мужчиной и женщиной, о любви ко всему живому, ко всем живущим, к Богу. Книга говорит, что даже в самое ужасное время, даже в самом черном отчаянье, можно сохранить в сердце любовь и тепло. Лично я считаю, что в падающем самолете атеистов не бывает, но Вы, возможно, другого мнения и это нормально, даже хорошо, только надо быть просто хорошим человеком, неважно какой веры. И все это выглядит не как лекция, не как нотация, а как самое правильное, самое естественное поведение человека.
Мне вот сложно подобрать слова и описать то, что со мной сделала эта книга. И это не потому что, я ревела, как ненормальная. А я ревела последние сто пятьдесят страниц, (девчонки, конечно, часто плачут, но у меня такая истерика была только после прочтения «Муму») просто, тот взрыв мыслей, ту буру эмоций в душе, когда абсолютно все чувства накрывают тебя с головой, невозможно выразить с помощью слов. Можно очень долго говорить о невероятно ярких и колоритных персонажах, потрясающей атмосфере, красоте слога и умопомрачительном сюжете, но лучше Вы сами прочитаете и убедитесь. Там даже есть легкие и главное смешные шутки, которые заставляли меня улыбаться сквозь слезы.
По пальцам одной руки, можно посчитать книги которые заставили меня задуматься о моей реальной жизни. «Камо Грядеши» - это одна из таких книг. И возможно это только я такая впечатлительная, но теперь я снова верю в людей.

Книга не понравилась, для меня она слишком исторична и религиозна. Мне было сложно читать все подробности зарождения христианства, так как эта тема не входит в круг моих интересов. По этой причине книга была все-таки заброшена и не дочитана до конца. Интересно было читать моменты флирта между служанками и их повелителями, и то, что касалось любовных отношений. Я надеялась, что этого в книге будет больше. Читала ее давно, в 2021 году, а отзыв пишу лишь сейчас, для отчета, поэтому, увы, уже совсем не помню даже имен основных персонажей и заранее прошу кураторов игры не судить строго за малосодержательность отзыва.