Малинче

Книга посвящена захвату Мексики конкистадорами во главе с Эрнаном Кортесом и роли Малиналли в этом. Малиналли - реальный исторический персонаж. Она оставила неоднозначный след в мексиканской истории, поскольку, как утверждают некоторые источники, сыграла значительную роль в завоевании Мексики испанцами. Она была подарена Эрнану Кортесу, в последствии приняла крещение под именем Марина, быстро освоила испанский язык и стала переводчицей и любовницей Кортеса. Самого Кортеса стали называть "Малинче" - хозяин Малиналли.

Хотя думаю Лаура Эскивель не ставила своей целью оценить историческую значимость Малиналли. Она расказала историю обычной женщины, которая полюбила мужчину, которого ей нельзя было любить, доверилась ему и надеялась на лучшее, которая жила, а иногда и выживала, подстраивалась под обстоятельства и хотела лучшего для себя и своих детей.

Винить Малиналли в предательстве и уничтожении империи ацтеков как минимум глупо. Не могла одна рабыня развалить целое государство. Во-первых, Малиналли не сама пришла к Кортесу, её ему подарили, а что требовать от человека отданного в рабство? Они же сами отдали девушку в услужение захватчику, чтобы она выполняла все его требования, что она и делала. Так в чем же её можно упрекнуть? Во-вторых, Малиналли была всего лишь переводчицей, которая возможно при переводе приукрашивала посулы испанцев, смягчала жесткость и агрессию их слов, не всегда передавала истинный смысл их речей. И всё. Не было бы её нашли бы другого переводчика и ничего бы не изменилось, Мексика рано или поздно была бы захвачена конкистадорами, так велика была их жажда золота. Да и самих индейцев никто не заставлял считать Кортеса воплощением бога Кетцалькоатля. Они могли дать отпор конкистадорам, так как превосходили их числом, но не сделали этого. Проще всего было крайней в этой истории сделать Малиналли.

Наверное, попадись мне эта книга под руку не в то время, я бы разбомбила ее в пух и прах. Даже сейчас, прочитав ее с удовольствием, я понимаю. что она просто попала под настроение, и пришлась очень уж кстати во время очередного приступа тоски по любимой Мексике.
Малинче - хозяин Малиналли, то бишь Эрнан Кортес. Но книга вообще не про него, точнее по большей части не про него. И даже не про индейскую девушку Малиналли, которую испанцы обучили своему языку, которая родила Кортесу ребенка, и которую он отдал своему преданному воину. Это какая-то мистическая, пропитанная парами и ароматами темаскаля история. Настолько дымная, что с трудом считывается и вызывает сомнения в реальности происходящего. История про то, как одни люди считают себя выше других, выше природы и божественного начала.
Мне очень понравилось, как автор описывает события глазами и чувствами Малиналли. Такое вот видение новой религии, попытки приспособить к ней те знания, которые есть у коренных жителей Латинской Америки, их детская наивность, открытость природе, непосредственность и вера в божественное предназначение и волю. Мексика в принципе такая, и книга как раз о ней.
Да, это такое немного растянутое (ладно, не немного) повествование, множество исторических отсылок, странная мифология и еще более странная и чуждая нам философия. Да, это не супер увлекательная книга, событийность которой зашкаливает. Зато отличная книга для вдумчивого чтения читателя, которого интересует данное географическое направление.

У меня есть проблема. Я не люблю Испанию (не надо только кидаться в меня тапками) и мой мозг, как только видит что то зубодробительное типа Хармильо и Кенчоукатль или что то в этом духе, он умирает. Подергивается в судорогах.
Где то на странице пятой мозг споткнулся на парочке имен и названий и отказался дальше воспринимать действительность.
Ну ладно, думаю. Продолжим.
Я так и не поняла что же хотела донести до нас Автор. То ли рассказать грустную историю Малиналли, которая безропотно сносила все, что подносила ей судьба, то ли историю о закате древней цивилизации. То ли еще что то хотела рассказать. Я не люблю такие скучные книги. они все завернуты вокруг каких то расплывчатых эмоций, сумбурных философствований и дешевого трагизма.

вот пример. И такими цитатами напичкана книга. Вроде красиво,но хорошего понемногу.
Конечно автор описала Малинче как девушку особенную и красивую. В общем то перелила меда.
Говорят Малиналли жившая в реальности женщина

(С) Википедия.
Мне кажется, что если описать жизнь Малиналли более широко и не так как это сделала мадам Автор,то получилась бы отличная книга.
А эта.. нет..
не плохая,но уж больно скучная.
Для меня так точно.

Книга была прочитана мной в рамках игр на Лайвлибе, так как самостоятельно я вряд ли выбрала б ее добровольно. Начнем с хорошего.
Мне очень понравилось читать об обычаях и традициях индейцев, об их вере и глубоко философскому взгляду на жизнь, о связи человека со всеми стихиями и так далее. Кроме того, я люблю через книги узнавать историю немного с другого (возможно и субъективного) бока. Так, читать про историю завоевания испанцами Мексиканской империи, падение великой цивилизации мне было интересно.
Но есть свое огромное но. Во-первых, это слишком много рассуждений о чреслах и лоне, о перетекании божественных жидкостей из мужчины в женщину. Понятно, что Малиналли была его наложницей, но все это немного меняет жанр романа не в лучшую сторону.
Кроме того, меня абсолютно поражало бездействие и безразличие Малиналли к жизни:
– продали в рабство – отлично, я ненавижу и прощаю тебя мама;
– стала наложницей Кортеса – да чего уж там, он пугает и возбуждает меня;
– разрушила империю – ну что же, я сомневаюсь в испанцах и все же буду им служить до конца;
– отдали новому мужу – ну что ж, забуду свою якобы любовь и буду отдавать или принимать (я уже и сама запуталась в этих красноречивых описаниях их любовных актов) божественную жидкость.
Это конечно может быть связано с философией жизни индейцев, но как то разочаровывает. Как и большая часть книги..

Судя по всему, автор хотела написать книгу, в которой через простое - через повседневность, пропущенную сквозь призму сознания индейской девушки Малиналли - раскрывалось бы сложное. Получилось вполне интересно, хотя и не сказать чтобы особенно хорошо. Повествование пересыпано мудрыми мыслями о месте человека в мире, о путешествиях, о взаимоотношениях человека и природы (которая, правда, для индейцев неразделима с богами). Но от мудрости к мудрости текст тянется неторопливо и скучновато - простовато, слишком наивно.
Однако когда речь идет о древнем городе Теночтитлане и особенно об его рынке - Тлателолько, повествование ненадолго расцветает яркими красками. Видимо, все-таки именно и только гастрономия вдыхает жизнь в магический реализм Лауры Эскивель. Зато все, связанное пищей, божественными дарами природы, писательница знает и любит больше всех других.

Выбирая эту книгу, я и не предполагала, какими противоречивыми эмоциями она отзовется во мне.

"Малинче" не только история о племени Майя и испанцах, завоевавших их. Эта книга о всем человечестве, о его стремлении быть главнее, сильнее, умнее других. История, рассказанная в форме внутренних монологов героев и разбавленная описанием событий, произошедших с ними.

Нельзя насильно навязывать свою волю другим. Нельзя силой заставить врагов себя уважать или покориться. Эрнан Кортес этого не знал. Будучи маленьким физически и духовно, он так и не понял, насколько прекрасную и чистую нацию он истребляет. И даже имя, связавшее его с Мексикой - Малинче - его не спасло.

Глубокая книга. Проникновенная. Но не для всех. Она может показаться скучной, затянутой. Но если вчитываться и думать, впечатляешься, заражаешьмя простыми истинами.
Меня поразили рассуждения Малиналли о связи всего живого. Для её народа не было и нет ничего случайного. Да, у ацтеков было множество богов, как у язычников. Да, они приносили человеческие жертвы своим богам, моля о хорошей жизни. Но, мне кажется, "истинные" христиане поступали куда страшнее, устраивая крестовые походы и обращая язычников в свою веру, чем индейцы со своими жертвоприношениями.

Я словно окунулась в другой мир. И грустно, что эта история не была счтастливой. Хотя, как посмотреть... Финал можно толковать по-разному. Я все же больше сочувствую Малиналли, чем осуждаю ее. Но точно не оправдываю. Каждый в этой книге поступал себе во благо. А это не всегда хорошо.

Долго же эта книга оставалась у меня среди непрочитанных, несмотря на благодатность темы. Наверное, виной тому предубеждение относительно "исторических" "любовных романов" - даже не знаю, что брать в кавычки! - ведь Mona Lisa долгое время лишь с чем-то подобным и ассоциировалась, с романами, где "дамский" следует читать как "непроработанный". А для того, чтобы я дозрела взять эту книгу в руки, потребовалось всего ничего: несколько лет, пара книг в жанре магического реализма, реанимировавших серию в моих глазах и один схожей тематики фильм.
Вообще, в истории этого периода я, мягко говоря, плаваю. Предпосылки, цели, факты - все прошло мимо. О Кортесе и вовсе знаю лишь то, что был такой. Что-то там на свежеоткрытом континенте делал, конкистадорствовал. Но перечислить конкретные заслуги, или сказать, что он вообще был за человек - не могу. И вовсе не из-за того, что неинтересно. Просто руки не дошли.
И вот почему мне, ничего не знающей о нем, образ, выписанный в этой книге, кажется искаженным, как отражение в том самом чёрном зеркале, которое вогнало в тлен Пернатого Змея?

Дальше...

В самом деле на другой конец земного шара Кортеса погнало желание что-то доказать своей семье? В самом деле он был роста столь низкого, что это было поводом для комплексов и причиной отказа от других возможностей сделать карьеру? Лаура Эскивель пишет, что Кортес взял эти земли то умением, то ведомый внезапно проснувшейся в нем воинской интуиции - проснулась она, видимо, после нескольких лет обучения богословию - и скромно приписывает в конце о преимуществах огнестрельного оружия над луками и топорами. И насколько верно, что славу в новых землях Кортес решил стяжать в первую очередь тем, что поступал наперекор приказам свыше?
Образ завоевателя может быть сколь угодно отталкивающим, но этот Кортес нарисован красками какой-то подростковой истеричности.
С индейской девушкой Малинелли все тоже весьма печально. От каждой страницы ощущение такое, будто автор хватает за руки и тянет, причитая при этом - ну пожалей ты ее, ну пожалей. Смотри, какая милая она была в детстве. А вот от неё матушка отказалась, а вот бабушка умерла, а вот ее, в услужение отданную, как рабыню несколько раз из дома в дом передаривали, ну пожалей, неужели совсем не жалко?
Нет, спасибо. С тем, чтобы жалеть Малинелли, прекрасно справляется сама Малинелли. На этом практически вся книга и построена.
Ее образ в истории неоднозначен для восприятия среди самих мексиканцев, а в целом мире, кажется, не очень-то и известен. И если та "помощь", которую оказывала эта девушка своему народу и испанцам действительно начиналась из мыслей о том, что лучше быть переводчицей у заморских гостей, чем рабыней среди своего народа, то это вполне понятно, как и то, насколько сильно может вскружить голову внезапно обретенная власть. Но абсолютно недостойно быть романтизированным, как пытается показать или она сама - и это, опять же, было бы понятно! - или автор, и тогда это отвратительно.
Я изначально шла читать о переводчице, а не о рабыне. Даже если в реалиях эпохи одно вытекает из другого, разница в том, кем и чем ощущает себя человек. Здесь кососсально много мыслей о нелегкой женской доле, по сравнению мыслями о том, как нелегко учить принципиально чужой язык. Вот Малинелли только-только пытается выговорить звук "р" - интересно, в испанском он такой же хардовый, как в русском? - а вот уже ведет теологические беседы с Кортесом. От языкового барьера на самом деле остается лишь название.
От сюжета, впрочем, тоже. Почти все, что происходит, не показывается в кадре, а подается словно бы в пересказе. В итоге я вполне могу перечислить методы воспитания бабушки Малинелли, но для того, чтобы объяснить действия Кортеса или императора нужно обложиться справочниками по истории того периода.
Впрочем, в послесловии сама автор признается, что хотела рассказать именно о том, что чувствовала и как воспринимала происходящее вокруг сама Малинелли, а вовсе не писать историческую хронику. Но, черт, даже если относиться к этой книге как к психологической прозе, все равно ничего дельного не выходит. Малинелли как личность отталкивает меня всем своим существом. Хочется взять... И выдать замуж, что, собственно, Кортес и сделал. Единственный эпизод в книге, о котором можно сказать, что все сделано верно - такой страшной смесью, тугим узлом из страсти и разочарования были их отношения. К тому же, ее муж оказался хорошим человеком.
В общем, исторических деталей в книге нет, и даже обилие красиво-сложных индейских слов и имен не помогло. Атмосферы тоже нет - часто приходилось напоминать себе о том, что это XVI век, а не XIX-XX. Стокгольмского синдрома тоже нет - и слава богам хотя бы за это.
А на душе после прочтения настолько мерзко-тленный осадок, что мне срочно нужно что-нибудь, где персонажи были бы действительно сильными и интересными личностями - в качестве лекарства от этой книги.

Эта книга оказалась одним из главных разочарований для меня. Я ожидала прочитать о завоевании Мексики, о разрушении целой цивилизации, о настоящей исторической трагедии с позиции одного из непосредственных участников тех событий. Вот только в итоге я получила смесь описаний индейской культуры, пространных размышлений и (что больше всего меня опечалило) огромного количества довольно странных описаний половой жизни главной героини. Если первый пункт действительно интересен (хотя, на мой взгляд, ему уделено недостаточно внимания), то от второго тянет в сон. Третий же просто вызывает отвращение. По итогу "Малинче" стала единственной книгой за очень долгое время, которую я не дочитала, как ни старалась.
Может быть в других своих работах автор показала себя с лучшей стороны, но желания продолжать знакомство с автором у меня нет.

Эта книга посвящена интересной и неоднозначной фигуре в мексиканской истории - Малиналли, названной испанцами доньей Мариной, рабыне, переводчице и наложнице конкистадора Эрнана Кортеса. Впоследствии Кортес выдал ее замуж за одного из своих соратников. Эту женщину часто рассматривали как изменницу своего народа и сообщницу жестоких захватчиков. В современной Мексике существует даже термин Malinchismo, означающий предательство родины.
Лаура Эскивель решила реабилитировать эту историческую личность. Учитывая, что многие индейцы приняли пришельцев из-за моря за богов, Малиналли могла изначально думать так же.
Книгу с натяжкой можно назвать историческим романом, скорее это фантазия на тему того, какой могла быть настоящая Малиналли и ее жизнь, чем она руководствовалась в своих поступках.
"В воздухе, невидимом и почти не ощутимом, витает бесчисленное множество идей. Траектории их движения пересекаются, что дает яркие вспышки, выплески энергии, которые позднее воплощаются в образах, в звуках, в словах — в знании.
Эта книга стала результатом моих поисков ответов на вопросы: какой была Малиналли? о чем она думала? что было ей известно? какие идеи сопровождали ее на протяжении ее жизни?
Ответы я находила не только в исторических трактатах, но и в разговорах с друзьями, а также в моих личных контактах с тем невидимым пространством, где времени не существует и где возможно встретиться с прошлым, как обычно мы встречаемся с настоящим."
Книга фокусируется не на подробностях исторических событиях (хотя они даны достаточно детально, чтобы было понятно, о чем идет речь), а на внутреннем мире героини, ее чувствах и мыслях, на том, как она переживала происходящее в ее жизни и в судьбе ее народа, ее отношении к пришельцам, к их культуре и религии, и то, как оно менялось с течением времени.