Стыд

Это не первое знакомство с автором, поэтому и разочарование от книги оказалось более сильным, ведь раньше мне нравились произведения Рушди. Но эту книгу читать было сложно и скучно. Непонятные, неинтересные герои, комментарии и отступления автора, постоянные забегания вперед, многочисленность персонажей. Честно сказать, где-то с середины книги я уже не читала, а перелистывала страницы.
За обилием магического реализма мне не удалось уловить суть книги, прочувствовать ее персонажей. Понятно, что автор переживает за судьбу Пакистана и пытается показать нам страну через ее обитателей. Но чтобы сопереживать, нужно симпатизировать, а Рушди настолько увлекся раскрашиванием своего произведения, что за нагромождением ярких слогов драматизм описываемых событий потерялся.
В общем, не прониклась я атмосферой и произведение не поняла, но мне за это не стыдно.

Узнаваемый стиль Рушди: политика, история, мистицизм, рваное повествование, где каждый персонаж на время становится главным - такое внимание уделяет ему автор.

Книга эта - своеобразная рефлексия на тему стыда. В его родной стране, Пакистане, творится столько гадости, и никому, ну, абсолютно никому за это не бывает стыдно. Рушди создаёт героиню, недоразвитую девушку по имени Суфия Зинобия, которая принимает на себя весь стыд окружающего её мира, а затем стыд взрывается насилием, девушкой овладевает Зверь и уничтожает всех вокруг.

Звучит страшно, но многое во всём этом метафорично. Жизнь страшнее. Особенно жизнь в Индии-Пакистане 50-80 годов 20 века. Это просто Средневековье какое-то. Конечно, у них есть телевизоры и телефоны, но злоба и ограниченность людей, и в особенности тамошних женщин, напоминает мне средневековую тупизну и недалёкость. Как раз сейчас читаю один исторический роман, где действие происходит в 11-12 веках в Испании во времена крестовых походов. Сколько же параллелей я провела во время чтения "Стыда", не счесть!

Ставлю книге нейтральную оценку только за гнетущую атмосферу, за неприятное чувство, которое она у меня оставила. Но по-хорошему, Рушди молодец. Для интересующихся востоком, исламом и эмансипацией женщин будет весьма увлекательным чтивом.

В душе сомненья. Понравилось или нет?
Роман похож на "100 лет одиночества" Маркеса. Очень похож. Только, конечно, с азиатским мусульманским колоритом. Несколько семей, переплетение судеб, сумасшествия разной степени остроты. Прегрешения, за которые расплачивается не один человек, а множество, скованные узами родства.
Не понравилось присутствие автора в повествовании. Вот он я! У Маркеса, насколько я помню, такого не было. Маркесу было достаточно его грустной сказки - он всё, что хотел сказать, передал в перипетиях сюжета. Читателю было очевидно, кто заслужил наказания, тот его и понёс. Где была несправедливость - там восторжествовала месть провидения. Но у Рушди не так. Зачем-то он совсем не к месту приплёл свои мысли относительно реальных зверств диктаторов в его родной стране, тут же кокетничая с читателем: "Ой, чего это я, я ж сказочку пишу, хи-хи-хи". Такое поведение повергает в шок. Ты, дорогой Салман Анисович, уж определись: хочешь ли ты иносказательно наказать несправедливых сатрапов, или тебе есть что им в лицо сказать? И то и другое достойно, но смешение двух стилей как-то убого.
Точно так же можно придраться к неполитическим заявкам автора. В какой-то момент автор доверительно нам говорит, что дескать он вот сам, воспитанный в западной культуре и воспринявший от неё самое лучшее, но иногда в нём прорывается мусульманин, который попранную честь дочери готов излечить кровью обидчика. В сказке он вроде бы осуждает своих братьев, которые, предусмотрительно забыв о мусульманском стыде, переняли от Запада всё самое плохое. "Совсем стыд потеряли!" - таково изначальное название книги, да. Но можно и с другой стороны посмотреть же. Может, надо бы не горевать о том, что женщины стали более раскрепощёнными, а устыдиться того дикаря, который готов убивать направо-налево из-за нарушения сомнительных заповедей?
Проблема-то не в стыде, а в том, что люди решили своими руками делать не своё дело - вершить суд над отступниками от морали, а ведь это дело исключительно Аллахово. Короче, мне кажется, что Аллах - он беспомощный фанерный истукан, прикрываясь которым тысячи его "последователей" творят безумства, совершенно не опасаясь расплаты за самосуд.
Рушди попытался привлечь внимание к зверствам, творящимся на его родине - в Пакистане. Ну да, зверство. У нас вот в стране точно так же всё, только люди не настолько дикие варвары и хотя бы немного в рамках приличия держатся: воруют там миллионами, страну развалили, о народе вообще не думают, но хотя бы в пиджаках ходят, мошенничества свои обставляют вроде как легальными делами, модернизация опять же - слово-то какое солидное, хоть и покрывают им те же самые грабежи.
Короче, хоть взрослая сказочка и красивая, и поучительная, но мусульманское самомнение, эго автора явно не к месту.

Очень хорошая книга!
В чем-то это можно сравнивать не только с Маркесом (что часто делают), но и с Пелевиным.
Из последнего очевидно, что для полноценного наслаждения книгой необходимо знать много исторического, социального и культурного контекста, касающегося Пакистана второй половины 20 века.
Можно представить, какой фурор книга вызвала в год публикации! Стоит вспомнить, что ее перевод на персидский даже получил премию в Иране! В Иране уже после исламской революции! В Иране, где несколько позже Рушди, по сути, приговорили к смерти.

Совсем без знания контекста книгу читать тяжело (и я бы сказал - бессмысленно). Здесь "Стыд" явно проигрывает книгам Маркеса.
Так что перед чтением стоит посмотреть хотя бы статьи в Википедии, начав с истории Пакистана (благо, началась она менее 100 лет назад).

Ироничный язык Рушди, как всегда, радует.
Учить историю Пакистана по этой книги не стоит, но дополняет она ее прекрасно!

Сижу, думаю с какого края подступиться, чтобы что-то внятно сказать. Потому что вся книга (как говорят знающие люди) есть букет аллюзий. Попробую.
Салман Рушди Стыд
Начну с того, что в самом начале упоминается Пещера Платона. Я к этой легенде обращалась при прочтении Сарамаго, потому помню. Суть легенды вкратце (на мой взгляд) в том, что не всё то, что видит человек, то, что ему показывают, является истиной. Это взгляд с определённой точки, позиции, нет общей картины. Люди не задаются вопросами. Потому постичь истину смогут философы, которые могут получать ответы на поставленные вопросы. Узость мышления, взгляд на мир через подзорную трубу за стену одного из многочисленных героев книги. И имя у него подходящее Омар Хаям. Вырывается из оков своих матерей, чтоб познать мир и получить ответы на свои вопросы.
Без исторических моментов не обходится ни одна книга автора (опять эти знающие люди всё знают))
В этой книге о разделе страны. Одна из главных героинь Зинобия, после перенесённой болезни, остаётся ребёнком в теле взрослой женщины. Опять аллюзия на отделившуюся страну Пакистан (где весь фундамент основан на исламе, а вековое прошлое заметено под ковёр). Ну, и все действия этой героини порой ей не подконтрольны.
И, собственно, сам "стыд". О женщине, о том что, практически, всё под запретом, порицаемо. Несвобода, угнетение, бесправие и далее по списку. Для равновесия стыду женскому Рушди кладет на другую чашу весов бесстыдство. Когда критическая масса "стыда" переливается через край, начинают "лететь головы" без разбора, не взирая.
Я уверена, что много чего не "увидела" в романе, очень многослойное произведение, много героев, действия. Я опять "очень старалась" вчитываться". Думаю, это была моя ошибка. Рушди нужно читать (мне лично), как слушать Сказки 1001 ночь. Да, он для меня современная Шахерезада.

На этом мы, пожалуй, закончим общение с Салманом Рушди. Кроме "Детей полуночи" я так и не нашла у него произведение, которое бы пришлось мне по нраву. Хватит.

Эта вещь... Слишком много в ней сюрра на мой вкус, это не тот жанр, который я воспринимаю с удовольствием. Я устала от этой книги. Она слишком странная, слишком тягучая, слишком переплелись в ней гиперболы с реализмом, жизнь со сказкой. Устала, устала, устала.

Это как изящная пытка, когда и дочитать нужно, и книга не идёт, совсем-совсем не идёт.
И сказать мне по существу нечего. Не зацепило. Совсем. Эта фантасмагорическая смесь политики, традиций, дичи и сказок, преувеличений и быта... Извините. Это просто не моё. И здорово, что это закончилось.

Флэшмоб 2018: 41/50.
1001 books you must read before you die: 242/1001.

Роман "Стыд" стал для меня первым романом Салмана Рушди, и после его прочтения я поняла, что не хочу более знакомиться с творчеством автора.
Обложка романа и его перевод на русский язык выполнены качественного, за что спасибо издательству. Само же произведение, по моему мнению, просто отвратительно.
Во время прочтения Стыда у меня было стойкое чувство, что автор находился под чем-то запрещённым все время, пока писал эту книгу. Роман полностью оправдывает свое название, и вызывает не только чувство стыда, но и гадливости, а также стойкое желание помыться. Настоятельно не рекомендую его к прочтению, если Вам дороги нервы и психическое здоровье. Я дочитала его до конца только потому, что не бросаю начатые книги, и сейчас жалею о потраченном времени.
Не исключаю того, что Салман Рушди великий писатель, но, к сожалению, совсем не мой.