
Ваша оценкаРецензии
Аноним26 февраля 2017 г.Читать далее21 век шагает по планете? - да, и Индия не в стороне от прогресса: полстраны работает на аутсорс для Западных стран - дешевые программисты из Индии могут соревноваться, пожалуй, только с китайцами.
Правда, мало кто из не коренных жителей Индии хочет переехать в эту теплую страну: жить в средневековье - то еще удовольствие.
Четко работающая кастовая система, полнейшее пренебрежение "высших" к "низшим", целый слой населения прислуги по призванию, невероятная грязь везде - людям это привычно, все устраивает, всеми принимаемая система кабалы: устраивая человека на работу, его семью "берут в залог" и, если человек захочет повести себя очень неправильно, он будет знать, что в первую очередь отвечать будет семья, и на кону - жизни.Балрам - простой парень из глухой деревни на севере Индии (подобные места называются Мраком) из касты кондитеров. Ему, в отличие от многих его сверстников, повезло: он успел научиться читать и писать до того, как нужда заставила его пойти работать. Волею судеб он оказался в столице Индии, Дели, где научился водить машину и устроился на козырную должность водителем в богатый дом. Балрам в меру сообразительный, понимает, когда надо промолчать, учится понимать ситуацию из разговоров хозяев, познает мир вокруг себя.
Балрам вырос в настолько бедной семье, что главной мечтой для него стало иметь свободные деньги, чтобы была возможность покупать красивые вещи, например, люстры. Если будут деньги, значит, будет все.
Балрам - хитрый прощелыга, который поставил на кон свою семью и сорвал небольшой куш. Главное теперь - удержаться. Конечно, убийство - это смертный грех и уголовное преступление, и Балрам настолько же нуждается в наказании за совершенное, как и жена его хозяина. Только в этой стране (только ли в этой?) закон действует не для всех - и пока просвещенный мир благожелательно кивает на "свободу, равенство, братство" - вне зависимости от цвета кожи/национальности/касты/..., в стране аутсорсинга слуга берет на себя вину хозяев, иначе лишишься части родственников.Книга написана индийцем, но без особой любви к своей стране - по крайней мере, к той стране, которой Индия является сегодня. Прекрасно написанный роман, очень грязный, без пошлости, вульгарности, наверное, правдивый, что добавляет ему очков.
857
Аноним28 января 2016 г.Читать далееФлэшмоб 2016 2 из 15
Индия – страна контрастов и манящей природы, место, где человеческая природа не стоит ничто и воистину значит многое, государство с потрясающей историей, основанной на страдании и невероятной силе духа. Именно здесь тысячелетние традиции по-прежнему дают о себе знать, переплетаясь с современными благами.«Белый тигр» - книга неоднозначная, автор хорошо раскрыл настоящую жизнь индийцев, показав все самые нелицеприятные стороны. За что ему отдельное спасибо. В тоже время не может не вызывать отвращение откровенный цинизм нашего героя. Большинству из его поступков нет никакого оправдания, хотя он и пытается их отыскать, особенно главного – убийства собственного работодателя, который относился к нему так хорошо. Листая страницы произведения, встречаешься с представителями самых различных каст – от богатеньких верхов, до вызывающих неприкрытое отвращение неприкасаемых. Причём вся их жизнь описана настолько ярко и повседневно, что в увиденном не сомневаешься. Повествование ведётся от лица главного героя Балрама, что ещё больше усиливает эффект достоверности. Чем-то это произведение мне даже напомнило небезызвестного «Миллионера из Трущоб».
Для тех, кто хочет узнать истинную сторону Индии, думаю, однозначно стоит обратиться к этой книге. Понятно, А. Адига совсем не стоит на стороне главного героя, что видно по той едкой сатире мелькающей в различных частях романа. Он часто вызывает у читателя брезгливость и жалость, Балрам – беспринципный человек, который чётко следует поставленной цели, подымаясь с самого дна, буквально шагая по трупам и человеческому горю, но он и не просит пощады, осознавая свои поступки. В конце концов, он несёт высшее из наказаний – основанное на постоянном страхе. Вынужденный оборачиваться при каждом упоминании собственного имении, ждущий заслуженной кары, он постоянно пытается откупиться. Но понимает – совсем скоро и такому человеку как он наступит конец, возможно – от собственного племянника, поэтому его тоже придётся убить. Кто же такой Балрам: жертва судьбы, стремящаяся к лучшей жизни, но получившая от рождения лишь грязный барак и нищету; или монстр, верящий в собственную исключительность (ведь он белый тигр, «что рождается лишь раз в сотню лет»), а оттого имеющий право властвовать над остальными? Именно на этот вопрос автор пытается нас натолкнуть, и для всего этого индийская атмосфера подходит идеально.
867
Аноним14 июля 2014 г.Читать далееПятая книга про Индию за три месяца, они стали попадаться мне настолько часто, что я начала встречать знакомые имена, и это при всем разнообразии индийских имен. И даже не смотря на некоторую мою подусталость от такой литературы, книгу было интересно читать. Этот роман хоть и "не по мне", но очень хорош, захватил меня своей простой по яркой речью, и таким же простым, но интересным с своих мелких подробностях сюжетом.
с первых же страниц главный герой заявляет - он предприниматель, и до конца истории сомневаешься, а не обманывают ли тебя, а точно герой понимает под этим словом то же, что и ты? И все вертится крутится. Герою везет, но в меру, и неприятности на него периодически сваливаются, но из-за его особого смиренного (тут тоже нельзя сказать на сто процентов, противоречивости одни) характера, неприятности вовсе не выглядят отрицательно, не доставляют читателю "боли" ни от жестокости мира, ни от излишней трагичности и переигрывания. И будто есть здесь что-то от Кафки, эта тихая безнадежность героев и абсолютная нормальность происходящего.
Тема Индии сейчас все больше раскрывается в современной литературе, и отрадно видеть и читать такие разные по характеру и проблематике книги.826
Аноним27 октября 2012 г.Читать далееВ Индии насчитывается свыше 600 миллионов бедных, 450 миллионов беспросветно нищих, 10 миллионов очень состоятельных людей, а также 130 тысяч миллионеров
(с) из отчёта международных организаций
Индия - это две страны в одной. Страна Света и страна Мрака. Океан несёт в Индию свет. На морском побережье другая жизнь. А река несёт в Индию мрак - чёрная река.Букеровская премия 2008 года.
Священный Ганг, река покрытая густым илом из отбросов и испражнений, зловонное месиво, убивающее всё живое вокруг, - колыбель, воспитавшая миллионы людей, она видела их рождение и смерть... На берегу этой адской жижи вырос наш герой, сын рикши из низшей касты, парень, имя которого - Белый Тигр, и у него единственная цель - вырваться из Мрака и нищеты, стать "человеком". Ради этого, наверное, нужно переступить через себя, людей, принципы...
Ведь мы все полуфабрикаты - я и многие тысячи моих соотечественников, кому не суждено было закончить школьный курсКнига глубокая, показывает контраст индийской жизни и психологию "ложного успеха", когда вся система страны подталкивает человека на падение ради возвышения, где преступник никогда не раскается, потому что иного пути к счастью не видит.
827
Аноним21 июня 2010 г.Читать далееВ кои-то веки "Букера" дали за что-то хорошее:) Просто понравилось - без всяких скидок на занимательность в силу экзотичности материала. Да и экзотического тут, увы, для жителя другой emerging economy, как-то уже пугающе мало: чего мы не видали - коррупции, отсутствия нормальных социальных лифтов и мнимого наличия парламентской демократии? Сначала показалось, что это будет такой вариант на экспорт с индийскими медведями и балалайками, но слегка непривычные реалии быстро перестают заслонять суть. Даже стыдно писать такую пошлость, но, при всей мрачности, книге удается внушить какой-то злой оптимизм - даже там, где не работают никакие иные законы, не подводит естественный отбор.
825
Аноним12 января 2023 г.Важно не терять надежду и не быть тем петухом, а стараться вырваться на свободу!
Читать далееЯ с опаской уже смотрю на книги, где присутствует Индия. Видимо это не моё место, не моя атмосфера, но всё же в каждой книги и каждой истории ищу что-то хорошее. Надежда на лучший конец и интересный сюжет.
С первых строчек я поняла, что в этой книге надежда на хороший сюжет имеется. История обычного мальчика, который теряет отца, но не теряет надежду. В отличии от его брата, который смерился и стал слугой для других, но не для себя и своей жизни. А вот главный герой подрос и очень внимательный к мелочам и людям, которые его окружают. Он выбирает путь слуги, но это лишь начало к вершинам. Неплохой сюжет для толчка в жизни, как живой пример, когда нельзя сдаваться, а нужно бороться.
Книга о борьбе, вышиваниях, путь к мечте, реализация своей жизни, как совершить прыжок тигра, когда ты всего лишь низшее звено. Мальчик не просто хорошо справлялся со своей задачей, но также имел хороший слух. Там где все только служили, он ещё и слушал, а главное всё применял в своей жизни. И все же от ошибок никто не застрахован. И подводные камни никто не отменял! А раз он из низшего общества, то не был готов к таким поворотам, но это лишь проверка судьбы. Судьба проверяла героя, тк желание есть, стремление тоже, а вот как поступит герой, когда достигнув нового уровня - жизнь даст пинок, но куда именно?! На новый уровень или скатиться в самый низ.
И вообще этот рассказ можно разделить на две части. Первая пробная, где герой пробует жизнь, но он мог всю жизнь там оставаться. А вот вторая часть, когда герой смотрит на себя с другой стороны. И тут начинается самое интересное. Тут начинается жизнь! Только какую цену он за всё это заплатит.....
7270
Аноним23 декабря 2018 г.С волками жить - по-волчьи выть
Читать далееРоман - что-то вроде ледяного душа, даже не так - он сродни ушату с ледяной, мутной, грязной водой, который тебе выливают на голову. Ведь, что греха таить, многие из нас до сих пор судят о далёкой и загадочной Индии либо по индийскому же кино, либо по произведениям Киплинга, либо по статьям из глянцевых журналов. По под яркой, причудливой этикеткой скрывается нечто такое, что западному человеку трудно переварить. Интернет, безусловно, помог многим жителям "цивилизованных стран" посмотреть на Индию под другим углом, увидеть в ней испостась той самой "шокирующей Азии" со своими парадоксами, контрастами, со всей своей архаикой и некоторыми такими деталями, на которые западный человек иначе как с ужасом и отвращением смотреть не может. Не привычен.
"Белый тигр" - это голос Индии. Высказывание, обращённое вовне. Потому что в Индии как будто некому его услушать и понять. И, хотя заочным слушателем рассказчика является китаец, это книга для людей Запада. Герой романа - Балрам, плоть от плоти патриархальной Индии, именуемой в романе не иначе как Мраком. Мрак индийской провинции - забитость, обездоленность, серость и темнота народных масс, упрямо держащихся архаичной кастовой системы, традиций и устоев, возраст которых исчисляется то ли сотнями, то ли тысячами лет. Но Балрам твёрдро уверен в том, что достоен лучшего. Нельзя сказать, что он готов идти по головам. Но он - тот самый "белый тигр", один на поколение, и он явно чувствует что родня, товарищи, односельчане не ровня ему. И он вырывается из замкнутого круга. Его дорожка вымощена маленькими хитростями, обманами, житейскими подлостями. Но это не очень сильно бросается в глаза. Почему? Потому что остальные персонажи "Белого тигра" ещё хуже. Аравинд Адига рисует удивительно малопривлекательный образ страны и народа. И кто мы такие, чтобы не верить словам индуса о других индусах?
революция в Индии? Нет, сэр, этого не случится. Люди ждут, когда придет кто-то - из джунглей, с гор, из Китая, из Пакистана - и освободит их. Но такого никогда не случится. Каждый сам творит свою революциюС индийским Мраком всё понятно. Но что на оборотной стороне медали? Каков же Свет? Мир хозяев вроде другой - это мир богатства, сытости, роскоши. Но сами хозяева - такие же тёмные, ограниченные, слепо следующие традициям. Только там, где у бедняка зашита покорность, у богача - жестокость, помогающая ему оставаться хозяином и господином. Притом так называемая демократия, как оказывается, не нужна ни тем, ни другим: бедняки понимают, что ничего не в силах изменить, а богачей лишь раздражает необходимость следовать малопонятным ритуалам западного мира. И даже сияющая европейским лоском столица, Дели, если приглядеться, скрывает за своим белоснежным фасадом всю ту же тёмную Индию. Коррупция, попрание законов, кроме разве сто права сильного, нищета и безысходность - вот константы современной Индии. И людей, способных это осознать и тем более попробовать что-то изменить, почти нет. Те немногие из господ, которые могли увидеть Запад своими глазами и попробовать что-то переделать на родине по западным лекалам, и сами быстро сталкиваются с суровой действительностью: Индия хочет жить своим умом, которые ей часто заменяют отжившие своё традиции. Людей "западной формации" в Индии ждут презрение, разочарование, личное поражение. Одним из таких людей становится господин Ашок, хозяин Балрама.
Интересно следить за тем, как складываются взаимоотношения между этими людьми, столь непохожими как друг на друга, так и на всех окружающих. Как наслаиваются и чередуются отношения господина и слуги и отношения человеческие. Но было бы наивно расчитывать на хэппи-энд, к тому же Аравинд Адига с первых страниц романа не скрывает, какой будет развязка. Она, развязка - это ответ Балрама на вопрос, которым когда-то мучался Раскольников. Как и герой Достоевского, Балрам отвечает - "право имею!". Горькая ирония в том, что жертвой на заклание становится персонаж, проявляющий хоть какие-то положительные человеческие качества и кажется, единственственный из череды крайне непривлектаельных типажей вызывающий сочувствие к себе - собственно, господин Ашок. Его трагедия в том, что он, господин по праву рождения, тоже становится заложником среды, в которой вырос, заложником социальной системы Индии - не обладая всеми господскими качествами, он, даже обладая определёнными недостатками, оказывается то слишком мягок, то неуместно человечным. Что и губит его.
Но Балрам - не Раскольников. Совесть его не мучает. Он виновен в смерти хозяина, более того, он почти наверняка уверен в том, что наказание за его преступление приняли на себя его родственники. Их смерти - тоже на его совести. Но совесть - этот тот орган, который он сознательно препарировал. Разве у зверей есть совесть? Балрам поставил всё - и в конечном счёте выиграл. Да, он даёт зарок, что не станет одним из господ "старой закалки". Но он не собирается менять систему. Он просто находит себе место в ней, и становится большим, полнотелым кирпичом в ней. Пусть не красным, а белым. С волками жить - по-волчьи выть. Даже если ты тигр.
Вы спрашиваете: человек ты или демон? Ни тот ни другой. Я пробудлился, когда все прочие ещё спят, вот и вся разница между намиСодержит спойлеры7365
Аноним4 апреля 2018 г.Читать далееЯ в восторге. Не потому, что у книги какие-то особые литературные достоинства. А потому, что в книге настоящая Индия. Индия красивая и богатая страна, подавляющее большинство население которой нищее, влачащее кошмарную и мрачную жизнь. Все романы, которые я читала до этого, обязательно акцентировали внимание на какой-то экзотической детали Индии, благо их миллионы, всю неприглядность существования простого индийца прятали под эту самую экзотичность. И поэтому были фальшивыми. А Адвига отодвинул красивые декорации и показал грязное, голодное, бесправное, бесперспективное закулисье. Читаешь и волосы шевелятся на голове от ужаса. Но благодаря простому и ироничному языку автора книга читается быстро и бойко.
7429
Аноним29 июля 2014 г.Читать далееЭто очень правдивая книга об Индии, к примеру, в отличие от Песни Кали Симмонса. Хотя, если честно, мои эмпирические знания об Индии ограничиваются практически только Дели, а Симмонс пишет о Калькутте. Но всё равно я не верю в Индию Симмонса, он её боится и пишет о ней, сидя на кожаном диване в Америке. Адига пишет нам прямо из сердца солнечной (хотя и немного сумрачной из-за постоянной дымки - смог это или что?) Индии. Он знает её хорошо и готов отдать частичку настоящей Индии нам. Короче, при описании жизни стран доверяйте только местным.
Кастовая система Индии приезжему не видна или практически не видна. Адига говорит, что после ухода британцев она действительно серьёзно пошатнулась, появилось даже что-то типа демократии. Но пошатнулась она исключительно для того, чтобы касты были перекроены по-новому. Те, кто по прежней системе были в низах, имели вожможность пробраться наверх. Но тем, у кого это не получилось, разницы не видно - пришли новые хозяева, а им так и приходится дальше гнуть спину, причём работа иногда даже тяжелее, чем было до этого гарантировано по касте. И что самое ужасное - большинство индусов эта система вполне устраивает. Подчинение у них в крови. Как и преклонение перед белым человеком. Индус повязан по рукам и ногам - кастой, семьёй, положением, нищетой, продажной демократией - почти всё как в России. И миллионы их крутятся как белочки в том, что там называется колесом сансары.
Герой Адиги решатся на то, чтобы разорвать этот порочный круг. Он один из немногих индусов, который решается на то, чтобы следовать своим талантам и желаниям, а не зависеть от навязанной ему колеи. Это удаётся сделать только ценой больших жертв. Но при этом героя нельзя назвать излишне жестокосердным - он же пожалел мальчишку-племянника.
Адига поднимает важную для Индии тему. Сколько можно терпеть коррупцию и несправедливость? Сколько можно делать то, что тебе велят, вместо того, что тебе самому хочется? Сколько можно жить в нищете, когда есть вожможность честно (нууу...) зарабатывать на достойную жизнь? Но в то же время, путь его героя абсолютно не подходит как ответ. Это не утопичное произведение о том, что когда-нибудь все индусы заживут счастливо, но путь очень редкого зверя.
Большое удовольствие доставляли опозновательные знаки Дели: Коннот-плейс, Джантар-Мантар, памятник Ганди. Большинство книг, которые я читаю, не оставляют такого чувства реальности происходящего, потому что место действия или вымышленно, или я там никогда не была. А тут всё такое вот оно. Надо путешествовать больше, чтобы лучше впитывать книги.735
Аноним7 августа 2013 г.Люди ждут, что придет кто-то — из джунглей, с гор, из Китая, из Пакистана — и освободит их. Но такого никогда не случится. Каждый сам творит свою революцию.Читать далееИменно в этих словах и заключен смысл. Вы можете сказать : "А стоила ли игра свеч?" Только каждый из нас сам решает стоила или нет. С одной стороны раб вырвался на свободу, достиг определенных высот, но за это он заплатил свою цену. С другой стороны -не все средства оправдывают поставленную цель. Каждый из нас выбирает свой путь.
Мне кажется, что главный герой совсем не раскаивается в содеянном. Это не потому, что он монстр. Вся его жизнь и жизнь его предков была рабской. Окружающая обстановка толкала к одному действию-выжить.И он выжил..
Еще очень интересно было взглянуть на Индию с "черного входа". Да. Это совсем не так как нам кажется. Этот опыт доказывает, что наше мышление стереотипно.729