Дзікае паляванне караля Стаха

Готический роман о старинном проклятии, преследующем юную и прекрасную наследницу рода Яновских.
Остросюжетный детектив о страшных кровавых преступлениях в старинном поместье Болотные Ялины.
Повесть о героической борьбе трудового белорусского народа против поработителей шляхтичей.
Воспоминания учёного-фольклориста о днях юности, когда ещё живы были старинные песни и легенды, и не умолкли голоса, рассказывающие их.
Романтическая повесть о том, как чистота, честность и благородство борются с алчностью, жадностью и жестокостью вырожденцев и мракобесов среди тёмных лесов и топких болот прекрасной Белоруссии.
Социально-психологическая драма о последней представительнице угасшего старинного рода.
Вот, как много граней в этом кристалле!)))
Автор любит Достоевского, есть у него и предки писателя в героях, и униженные и оскорбленные, и даже свой Раскольников, то ли тварь дрожащая, то ли право имеет.
Хорошая книга для белорусской литературы, стоит читать на белорусском, конечно, язык, атмосфера, колорит, детали быта и природы, всё что нужно. Но, и только.
P.S. 1. Молодой герой носит всегда с собой карманное издание Данте)))) интересно, на каком языке))))

• Моё имя по-белорусски звучит Надзейка)))

Проклятие Короля Стаха настигает наконец обидчика –отрока в тринадцатом колене. Точнее Надию Романовну Яновскую, болезненную семнадцатилетнюю девицу, хозяйку родового замка «Болотные Ялины». Живет она в нищете. Запрет продавать дом, как проклятье. Надия так напугана неизбежностью роковой своей судьбы, что только и видит как бы поскорее исполнить долг, умерев за весь свой род. В этот момент, как слон в посудную лавку, вваливается во дворец фольклорист Анжей Белорецкий.

Умело создана атмосфера готичного замка с привидениями. Чувствуешь затхлость заросшего сада, скрип половиц в пустом доме, а ночью светит волчье солнце или льет бесконечный ливень и хлещет по лицу. Вокруг безлюдье и торфяные болота, пустоши, скрюченные, опутанные паутиной деревца, редкие домики с нищими жителями. На всю округу несколько вымирающих шляхтичей и те держатся друг за друга.

Белорецкого волнует судьба родного края и горе нищего народа. Автором обыгрывается тема бедности и голода под гнетом зажиточных господ. Однако мне не показалось это назойливым или неуместным. Пытливый ум фольклориста и искренние намерения помочь даме (хоть и несимпатичной ему) собирали по крошке сведения и единомышленников. Отношение к молодой хозяйке герой сразу окрестил «безнадежными». Назвал ее чуть ли не уродцем, при каждом удобном случае отмечал, что ни за какие ковриги не взглянул бы на Надию, но благородство свое при этом не утратил. Повсеместно вставал на защиту чести последней Яновской. В повести предостаточно колоритно поданных характеров и героев. Мне непривычна белорусская речь, особенности культуры тем более с примесью польского колорита и поэтому получилось довольно экзотично.

В целом же книга не пугающая и уж точно не насыщенная. Нагнетается образ мрака, потустороннего и загадочного. Создается это всё благодаря богатому образному языку. Описание призраков не бросает в дрожь, а настораживает и вызывает любопытство. К концу повествования я уже была готова согласиться с мнением некоторых читателей, кто сравнивает роман с «Собакой Баскервилей». Много общего. И невольно всплывают кадры советского фильма: серые, мистичные, непременно с безразличными или полупомешанными персонажами.

Невероятная мистическая история с потрясающей атмосферой: поздняя осень, ранние сумерки, дождь, темная местность, болото, призраки всадников, старинный замок и привидения в нем, родовые проклятья, страшные сбывающиеся пророчества, смерть (неестественная) самых близких людей...Тут бы и мужчина сошел с ума (мне кажется, даже в один момент пан Андрей Белорецкий был недалеко от этого), а хрупкая тоненькая, почти ребенок, 18-летняя Надежда Яновская (владелица замка, последняя оставшаяся в живых из древнего проклятого до 12-го колена рода) прожила в этом ужасе 2 года...

"Только теперь я, еще дрожа от возбуждения, понял, какая мужественная, какая сильная душа была у этой до смерти запуганной девушки...У девушки были очень хорошие нервы, если она выдержала здесь два года".

Как спокойно она говорит о собственной грядущей смерти, потому что ее нынешняя жизнь уже превратилась в ад...

"Этот мир манит, но я не нужна нигде, кроме Болотных Ялин. Да и что я буду делать, если там нужны деньги? Скажите, а такие вещи, как любовь, как дружба, там бывают хоть изредка? Или это только в книгах, которые в библиотеке отца?"

Пан Белорецкий попытается разобраться со всей этой чертовщиной, но получится ли у него это, когда тебя каждый раз опережают на один шаг и со всех сторон вставляют палки в колеса, - большой вопрос...

Даже не знаю, чего в этом романе больше, - ужасов, мистики или детектива, - всего в избытке, поэтому и читается, наверное, с таким интересом - очень увлекательно. Будет и история подлого предательства, причем теми людьми, от которых, как это всегда бывает, меньше всего ожидаешь...Будет в книге и очень тонкая линия любви.

" С каким наслаждением я забрал бы ее отсюда, увез куда-нибудь далеко, целовал бы эти заплаканные глаза, маленькие руки, укрыл бы ее теплым, надежным крылом, простил бы миру его неприютность.
Но что я для нее? Как ни горько об этом думать, она никогда не будет моей".

На примере одного дворянского рода - Яновских - автор словно показывает нам истории обнищания, разорения других древних дворянских родов Белоруссии, при этом все повествование проникнуто любовью к родине: это и описание красивых пейзажей, и использование самобытной лексики, характерной для белорусского языка, чтобы воссоздать неповторимый колорит тех мест. Вообще весь роман написан замечательным языком.

5 баллов из пяти.

Детектив, мистика, исторический и социальный романы и даже готика - всё смешалось в повести Владимира Короткевича. Андрей Белорецкий - старец преклонных лет, на закате жизни вспоминает удивительную историю, произошедшую с ним в молодости. Когда он, отучившись на ученого-фольклориста, странствовал по самым глухим уголкам Белоруссии в поисках неизвестных сказок и древних легенд. С одной такой легендой ему пришлось столкнуться собственнолично.

В поместье Болотные Ялины (Болотные Ели) в старом запущенном замке, привязанная к нему майоратом, крепче чем цепями, живет молодая девушка Надежда из старинного шляхетного рода Яновских. Последняя она осталась в своем роду, да и сама ожидает скорой смерти. А вокруг действительно творятся странные вещи - в замке призраком бродит Голубая Женщина, Малый Человек топочет ночами, да не каждому на глаза покажется, а по болотам скачет дикая охота короля Стаха, стремясь завершить возмездие за самое страшное убийство - убийство побратима. Или это всё лишь чудится запуганной до смерти хозяйке замка?

Андрею предстоит вытащить Надежду из цепких когтей смерти. Что представляет собой дикая охота короля Стаха? Быль, ставшую легендой, неотвратимое родовое проклятье или может это лишь прикрытие для чьих-то черных делишек?

У автора живой образный язык, по этому ему вполне удается создать атмосферу запустения, упадка и кошмара, что постепенно поглощает хозяйку замка. Но в большей ужас меня повергла не сказка, а быль описанная автором. Лишь крестьяне и мелкая шляхта разговаривали по-белорусски, высшее сословие говорило на смеси польского, русского и белорусского языков. Пока одни вымирали от голода, другие устраивали пиры, пока одни проливали кровь, другие проливали вино. Пан, замерзнув на охоте, имел право отогревать ноги во внутренностях холопа. Это как вообще?

Полюби эту вечность болот:
Никогда не иссякнет их мощь.
Этот злак, что сгорел, — не умрет.
Этот куст — без истления — тощ.

А.А. Блок, 1905

Беларусь - единственное место на Земле, где у меня не переспрашивают написание моей фамилии. Вряд ли это должно меня удивлять, если учесть, что, например, в «Дикой охоте...» искомое слово встречается раз двадцать в разных вариантах, очень, видимо, соответствует атмосфере произведения.

Повесть Короткевича ярка, интересна и привлекательна. Да, она эксплуатирует и известную легенду, и использует знакомую по повести Дойла фабулу, однако сделано все аккуратно, перенос на белорусскую почву выполнен качественно, деревце прижилось. Поэтому интереснее говорить не о сюжете, а об авторских интенциях – на что он намекал, о чем умолчал, а что выдвинул на первый план.

Перед нами вымирающая шляхта, которую автор называет белорусской. Тут в раскладе возникает первый интересный момент – автор никак или почти никак не обсуждает польский элемент. Есть туманное рассуждение о том, что родиной часто торговали, сначала сдали ее литовцам, ассимилировали их, а потом полякам, с которыми номер не прошел. Потом в городке один из судейских изъясняется явно с польским акцентом, да еще автор пару раз отмечает, что шляхтичи говорили на смешанном языке с вкраплениями польских слов. Таким образом шляхта становится белорусской, что явно противоречит стандартной народнической схеме – польская шляхта, угнетающая белорусский народ.

Перекраивание ландшафта случилось не только в Беларуси – одним из первых довольно известных трудов Натальи Яковенко была как раз Украинская шляхта , в которой она переинтерпретировала ту же стандартную схему для тех земель ВКЛ, что после унии оказались в составе Короны Польской.

Мягкий национализм Короткевича (удивительно напоминающий таковой, например, Короленко в «Слепом музыканте») идет по знакомым линиям, которые потом неоднократно описывались в научной литературе. Главный герой – член Русского герографического общества, вернее – его филиала в Вильне. Филиалы эти были легальным местом работы для национальной интеллигенции, попыткой властей ввести интеллигенцию эту в заданное русло, но попыткой очевидно неудачной, ибо деятельность РГО скорее стала катализатором для будителей.

Связь борьбы с царизмом в Беларуси и на Украине автором предельно ясно подчеркивается. Студент-белорус в Киевском университете солидаризируется с местными в их борьбе за украинство и память Шевченко, при этом он нарисован ангелом во плоти, которого и другие интеллигенты превозносят, и народ, буйный народ с вилами уважает.

Короткевич при этом выражает свои мысли в очевидной общей парадигме – литературные аллюзии его в целом ведут читателя к русской литературе, будь это сон Татьяны из «Онегина» Пушкина или описание персонажа простой отсылкой к Ноздреву Гоголя. Как показала жутковатая практика нашего времени, усидеть на двух стульях невозможно – за красным рассветом наступает розовый закат, и когда сброшены орлы, то сбрасывают и Пушкина, как это происходит в одной соседней стране.

Казалось бы, Короткевич понимает, что это пусть в никуда, особенно когда в начале книги подчеркивает, что идея о том, что белорусы – русские лучше самих русских, более чистые и качественные, может привести к тому же, что произошло в Германии в первой половине XX века, но теоретическое знание редко спасает от практических ошибок.

Но все это лишь фон и едва заметные намеки, которые мешают читать прекрасную повесть только читателю, знакомому с современной повесткой и книгами по национализму. К счастью, это в первую очередь просто хорошая литература и прекрасный сувенир из летней поездки.

P.S. Не могу не напомнить, что Дойл упоминает в «Собаке...» аналогичное преступление в Гродно в Малороссии, случившееся, якобы, в 1860-х. Несколько раньше, чем у Короткевича, но какая милая литературная связь!

Историю эту рассказывает нам Андрей Белорецкий. Он этнограф и фольклорист. Он чувствует себя плохо, что успевает мало, потому что люди умирают и уносят с собой всю память со старинными историями.

Дело происходит в Белорусси. Книга начинается с мрачной поездки главного героя через болото. Судьба заносит его и кучера в богатый дом, в котором хозяйкой является Надежда Яновская - последняя представительница старинного рода.

Предок хозяйки дома — Роман Яновский спас на охоте короля Стаха от дикого зверя. Что-то произошло позже и жизнь семьи с тех пор как будто проклята. В доме вероятно что-то или кто-то обитает. Дело движется к той самой дикой охоте короля Стаха, ведь мы так и не понимаем, что же это такое было и почему с этим связано что-то плохое.

Книга поначалу воспринималась мной как какой-то готический роман, но она больше и глубже. Тут есть интересная детективная составляющая. Но главное, это тайна «Дикой охоты».

Язык книги мне понравился. Он какой-то величественный, красивый и на слух воспринимался хорошо.

Я слушал книгу в озвучке Леонида Деркача. Голос явно далеко не молодого человека, но по самому началу книги рассказчику 96 лет, поэтому это может быть действительно оправдано. Читает он довольно внятно и качественно. Но сама запись мне показалась не современной и правда, книга озвучена в 1997 году.

Удивительный роман, я таких наверное и не читала…

Во-первых, автор очень красиво пишет о Белоруссии, красиво и грустно. Какой-то особенный песенный напев, как «Гусляр» у «Песняров» . Да еще в начале нет никаких временных примет, так что мы можем попасть и с в восемнадцатый, и в девятнадцатый и в начало двадцатого века. И признаться, этот печальный рассказ никак не вязался с моим представлением о стране.

Во-вторых, роман весь в мистическом тумане, все эти Маленькие человечки, Голубые Дамы, скрипящие половицы, обветшавшие лестницы старого замка, обстановка пугающая и полусказочная. Страшная легенда о предательстве и мести, получающая свое реальное воплощение

В-третьих, в романе отчетливо видны знакомые книжные мотивы. Это конечно же «Собака Баскервилей», это конечно же «Всадник без головы», это конечно же гоголевские «Русалка» и «Страшная месть». Молчаливые всадники, возникающие ниоткуда, словно плывущие в тумане и исчезающие в запутанных тропах Гримпенской Болотной Ялины.

Но при всем при том абсолютно реальный главный герой, не верящий ни в какие чудеса и пытающийся найти твердое реалистичное обоснование всей творящейся чертовщине. И я, как и героиня романа, уцепились за фольклориста Белорецкого, как за надежный якорь, способный вывести в реальность и не дать утонуть в мистике . Вот это сочетание реалистичного прагматичного героя, твердо знающего, что «не бывает» и реальности, явно показывающей, что бывает, вот смотри, слушай, вот это и покорило меня больше всего.

Ну и наконец, это детектив, пусть несложный, пусть виновник всех бед понятен заранее, но все же как красиво, как загадочно, как тревожно… Мне очень понравилось.

Этнограф Андрей Белорецкий попадает в очень глухое местечко Белоруссии среди болот и вересковых пустошей в поисках умирающих легенд и сказаний своего народа. Вынужденный в дороге искать убежище от расходившегося дождя, он попадает в мрачное полузаброшенное имение, все население которого - экономка, сторож, управитель да бледная, немощная, словно не видевшая никогда солнца, 18-тилетняя Надежда Романовна Яновская - последний потомок в 20м колене древнего шляхетского рода Яновских. Рода неприятного, на всем протяжении своего существования знаменитого кровопролитиями, предательствами, жестокостью... К своему удивлению, Белорецкий обнаруживает, что Надежда Романовна отличается от своих предков храбрым отзывчивым сердцем и чистотой душевной. С другой стороны, он попадает в самую середину ожившей легенды о Старом Романе и дикой охоте короля Стаха. Маленький Человечек, Женщина в Синем, Дикая охота - мистика окружает существование Яновской, грозя ей сумасшествием или гибелью. Мужественный и благородный Андрей Белорецкий решает заступиться за женщину (хотя она и кажется ему некрасивой и непривлекательной), разогнав морок и изобличив запугивающих ее разбойников.
Ну, в общем, я трусиха, мне было страшно :)
Писатель нагнетал мрачности и мистичности, мне неуютно было одной дома, книжка откладывалась, по ночам засыпалось не очень. Особенно беспокоило одеялко, которое все норовило оставить неукрытой одну ногу...
Но история все-таки не страшно-сказочная, не мистическая, - Короткевич очень наглядно показывает, что мертвые и давно почившие люди не могут быть более страшными, чем ныне живущие. Не призраки и привидения угнетают не только слабую женщину угасающего древнего рода, но и весь белорусский народ, - а живые люди, которых можно подвинуть вилами...
Для меня был огромный минус в излишней (опять таки на мой взгляд) патриотичности повести, что немного сказалось на вере в таких героев.

Помню, когда я маленькая, лет шести-семи, первый раз приехала к бабушке в Белоруссию, на меня произвел впечатление старинный заброшенный костел. Таким страшным и зловещим замком он мне представлялся, что запомнился на многие годы. Позднее, увидев его вновь, я не могла понять что же меня так испугало. Не всё так страшно, как кажется на первый взгляд.
Герой этой истории - фольклорист (в хорошем смысле этого слова) и настоящий патриот своей родной страны, направился в поисках древних легенд в глухой белорусский уезд. Стремясь собрать наследие своего народа, Андрей провел в разъездах август, сентябрь и часть октября когда, сбившись с пути в непогоду и чудом избежав гибели в болотной трясине, выехал к имению Болотные Ялины. Хозяйка, молодая девушка Надежда Яновская любезно согласилась его впустить. Наконец-то скучному времяпровождению молодого человека наступил конец! Имение хранило столько тайн и загадок, что с лихвой восполнило всю бесподно проведенную в пути осень. Андрея интересовали легенды, так или иначе имеющие отношение к конкретной местности, уезду или деревне. Что-нибудь связанное с диковинной скалой на берегу озера, например, или с названием того или иного объкта (как вам такое - камень Ведьмакова ступа), или с тайнами какой-то пещеры. Век таких легенд недолог и если их не записать, то они умирают, теряются среди общеизвестных, но, если становятся достоянием гласности, пользуются гораздо большей популярностью.
Болотные Ялины окружал старый и темный хвойный парк, а в самом дворце, построенном очень давно, имелось не менее пятидесяти комнат, множество коридоров и разных переходов. Наверное, было немало и тайных ходов, но об этом никто не распространялся. И в этом дворце проживало лишь три человека: хозяйка, экономка и сторож, хотя в имении имелся управляющий и еще кое-какие работники. Андрею предложили погостить, поискать в библиотеке книги и рукописи со старинными преданиями. В результате, молодой человек оказался свидетелем одной истории, связанной с местной легендой об охоте короля Стаха и древним проклятием, обрушившимся на двенадцать поколений рода Яновских.
Действие набирает обороты примерно к середине книги когда Андрей, влившись в жизнь местного общества, сам столкнулся с привидением в замке и призрачной дикой охотой. Желание помочь обреченной на смерть девушке сподвигло молодого человека попытаться разобраться в этой смеси чертовщины с реальностью, что едва не стоило ему его собственной жизни.

В целом мне скорее понравилась эта книга, чем нет.

Понравилось атмосферное описание загибающегося захолустья. Понравилась Дикая Охота, ради которой я и взялась читать эту книгу. Повествование было в достаточной степени интересным.
Но…

Во-первых, со второй половины книги у неё прорезался детектив. И он крайне слабый. Мотив высосан из пальца, способ устранения жертвы крайне нелепый. Доводить до безумия множеством разных способов, когда рядом есть замечательное болото, в котором можно «случайно» утонуть? Серьёзно?
Один из персонажей знает секрет и обещает рассказать его завтра, хотя абсолютно ничего не мешает ему сделать это сегодня. Кто угадает, что случится с этим персонажем до завтрашнего дня? Может в те далёкие времена, когда писалась эта книга, такой ход и считался непозорным для детектива, но сейчас он совсем не красит его.

Во-вторых, постоянные вставки о том, что народ де загибается под пятой буржуев. "Вы только посмотрите, какие эти паны мерзкие, а крестьяне какой благородный и безгрешный народ!" Если персонаж использует в речи народные выражения – это выставляется как положительная его черта, если герой ратует за улучшение жизни этого народа – это однозначно положительный персонаж. Правда, ратовать достаточно в виде пламенных речей, а действия там, реальная помощь – ну, этому паны же мешают. Хороший пан мечтает свою кровь панскую из жил выпустить до капли, потому что именно она, именно панская кровь мешает народу зажить хорошо…

Ну да, ну да. Кто как не неграмотные крестьяне, убивающие друг дружку по пьяне, избивающие жён и выкидывающие неугодных невесток на мороз, способен самоорганизоваться и построить себе рай на земле. И исключительно существование аристократии им мешает это сделать, да-да. Эта книга заставила меня вспомнить своих далёких белорусских предков-крестьян. И подобный авторский взгляд на мир меня очень раздражал.

Да и момент, когда эти хорошие народные массы вместе с главным героем утопили пару десятков коней редкой вымирающей породы в болоте тоже не улучшает моего отношения к ним. Не знаю даже, что меня бесит больше – такая жестокость к животным со стороны вроде бы сентиментального героя (в человека стрелять тяжело аж до истерики, а лошадок утопить запросто), или то, что образованный герой способен оценить стоимость древнего бокала, понять, что его продажа может принести владелице немалую сумму, а вот допереть, что пара десятков коней стоят больше, чем весь доход спасаемого имения в год – это сложно для него. Продать их и спасти обожаемый народ от нищеты? Фу-фу-фу, на них же ездили злодеи, давайте их лучше утопим.

Хоть рецензия выглядит скорее как отрицательная – перечисление минусов, коих немало, книга мне скорее понравилась, чем нет. Интересно было глянуть на белорусскую мифологию, хоть она представлена тут маленькими кусочками. Судьба персонажей немножко волновала. Так что впечатления по большей части положительные.