Сиддхартха

Если бы книга попала ко мне лет 20 назад, я бы ее не поняла
если бы я начала читать "Сиддхарху" лет 15 назад, я бы зачитала ее до дыр и считала бы, что мне крупно повезло приобщиться к величайшему произведению Гессе
но она ко мне попала в 36, и впечатления особого, честно сказать, не произвела
на "Флибусте" под книгой некий "ценитель" написал в своей реплике что-то типа "ах он такой-сякой, списал у Коэльо". понятно, что писал дурак, но суть он уловил верно - прозрачные символы (и их, кстати, весьма не много), программные речи облеченные в диалоги о высоком, о смысле жизни, в центре фигура ГГ-автора, познавшего суть вещей и дидактическим тоном поучающего читателя, как правильно достичь просветления
да, язык хорош
да, стилистика блестяща
да, все сюжетные линии (там, где они есть) замечательно компилируются в единое произведение
да, бессюжетные части превосходно описывают рефлектирующего субъекта
НО все вместе... то, да не то

Буддизм - учение само по себе интересное. А когда читаешь про Самого-Самого Будду, проникаешься этой религией. Он был беден, был богат, был счастлив и лил слезы, он имел сына и возлюбленную и потерял их. И тут самое интересное. В какой же еще великой книге мы про это слышали? "Все суета сует и томление духа". Поистине верно высказывание учителя:

Нет разницы совершенно, каким путем придет человек к Знанию, когда он к нему придет - уже будет не важно, какой именно это был путь. Вершина одна у горы, а сторон много.

Очень сложно мне было взять, собраться и написать рецензию. От прочтения этой притчи я поистине получила удовольствие. Читала отзывы о том, что очень странно, что такую книгу написал именно европеец. Я считаю, что азиат, да ещё и буддист такое бы написать себе не позволил. Не смотря на то, что повествование пестрит буддистскими именами и терминами, притча вовсе не об этом. Ровным счетом ничего бы не изменилось, если бы в центре событий был бы не Сиддхартха, а представитель любой другой религии. Это все только фон и условность. И на этом фоне автор плетет судьбу своего героя, становление его личности. Сиддхартхе постоянно нужно было движение, он беспрестанно искал себя: сын брахмана, монах-отшельник, богач, лодочник "он во всех амплуа был гений" (с) За одну жизнь Сиддхартха успел прожить много совершенно разных жизней, и в каждой из них он отдавался полностью тому делу, которым занимался.

Слог Гессе очень понравился, обязательно продолжу знакомство с его творчеством.

Человек на пути к совершенству

Герман Гессе стал лауреатом Нобелевской премии именно благодаря этой книге. Казалось бы, что особенного в этой притче, написанной на основе буддистских религиозных текстов: главные герои и сюжет в них уже даны, а писателю осталось немногое - художественно адаптировать их для понимания современным читателем? Ан нет, Гессе делает гораздо больше: он дарит нам Сиддхартху не как Святого, Совершенного, мудреца, одного из столпов буддизма, но как простого человека, как каждого из нас, ищущего смысл своего существования, претерпевающего трудности на пути к совершенству.
На примере Сиддхартхи автор показывает тернистый путь любого человека, отправляющегося на поиски себя. Сначала мы пытаемся отринуть себя самого, свою семью, чтобы найти идеальный шаблон, идеальное учение, лучшего учителя для обретения самопонимания и совершенства. На смену этому желанию чаще всего приходит разочарование: ведь идельного выбора не существует, лучшее для нас - пройти свой путь по велению сердца, учась у всего, что встречается на нашем жизненном пути, быть чутким ко всему окружающему.
Сиддхартха у Гессе признает лишь важность Любви -

Несмотря на столь малый объем книги, она давалась мне очень трудно и долго, потому что у меня не было в то время необходимого настроя (а притча требует определенных движений души на встречу знаниям, которые она дает). Читать такие произведения надо подготовленным, в определенном настроении, с открытой душой для принятия таких простых, но таких важных для каждого человека мыслей.

P.S.: Теперь мне ясно, у кого и где черпал идеи Пауло Коэльо для своего "Алхимика".

После прочтения «Сиддхартхи» непросто избежать соблазна разбирать на цитаты всю книгу и делиться этими мудрыми мыслями. Да вот незадача — эти мысли, вырванные из контекста, звучат очень банально. Поэтому я позволю себе процитировать только один фрагмент, тот, который, на мой взгляд, в какой-то мере подытоживает суть и отражает основную мысль книги:

Мило, но неубедительно? В том-то и прелесть этой книги: она находится в гармонии сама с собой. То, о чем повествует эта книга, — совершенство мира, в котором все взаимосвязанно, — проявляется в её форме, в тексте, в котором все построено на своей собственной логике, а своеобразный стиль выдержан до самого конца. Когда то же самое говорит Гессе, в этих словах нет ни грамма фальши...
Это притча, состоящая из сплошных аллегорий. Такие книги очень приятно читать: в процессе чтения их внутренняя гармония передается читателю, и на короткое время истины, высказанные автором, кажутся абсолютной правдой, возникает иллюзия покоя и понимания мира и жизни в целом. Однако мой опыт подсказывает, что из таких книг очень трудно сделать для себя какие-нибудь далекоидущие выводы. Не выйдет уснуть под деревом, а проснуться, как Сиддхартха, новым человеком, отбросив прочь все свои прежние заботы и печали; не получится сказать себе: теперь я знаю, как надо жить, понимаю этот мир, отличаю главное от второстепенного, умею все по правде оценить и ни на что не гневаться... Книга забывается, а поседневные будничные заботы остаются...
О чем эта книга? Это вовсе не сборник заумных афоризмов, тут есть сюжет и есть герой. Герой — типичный для Гессе романтик-одиночка. Книга рассказывает о его поиске жизненного пути. В определенный момент, когда Сиддхарттха спорит с Буддой, мне показалось, что автор отходит от буддизма и пытается описать индивидуальный, личный поиск истины вне религий и конфессий. В какой-то мере это так, но всё же жизненный путь Сиддхартхи неотделим от буддизма, с него начинался и к нему вернулся, хоть он и не всегда был согласен с Буддой на словах.
Значения слов — особая часть рассуждений Сиддхартхи. С его точки зрения, оформленная в слова истина теряет смысл, слова врут, а противоположность правды так же правдива. Он утверждал также, что времени не существует, а все всегда происходит одновременно. У него ещё много мылей, с которыми непросто согласиться, но они не вызывают протеста. Про целостного Сиддхартху хочется сказать: удивительный, святой человек.
Удивительная, светлая книга.

Легкость, музыка, простота. Все это Сиддхартха.
Мудрость, доброта, свет. И это Сиддхартха.
Поиск, ошибки и умение видеть их. Снова Сиддхартха.

Это удивительно, насколько глубоко осуществляется погружение...Такое ощущение, что за этими страницами, да, буквально внутри книги, целый мир. Другой, совсем не такой, с которым большинство из нас сталкивается каждый день. Словно открыта маленькая щель во что-то непостижимое.

Истины на то и истины, чтобы быть простыми и понятными, чтобы каждый воспринимал их как что-то свое, то, что он знал всегда.

И да, у каждой истины есть противоположная ей истина.

Помимо всего, для меня эта книга о том, что каждый человек может сделать свой выбор, может изменить его или выбрать совсем другой. Он индивидуален. Для многих он непостижим. Но этот выбор должен быть принят и понят, прежде всего, самим собой (субъектом, который его совершает/совершил).

Над произведениями Гессе всегда можно думать очень долго и, мне кажется, в каждый временной отрезок он будет играть новыми, совсем незнакомыми красками.

Как уже здесь не раз говорилось-это скорее притча об отдельно взятом пути, не стоит воспринимать эту книгу как "буддистское учение" или квинтэссенцию буддистской философии. Несомненно, в ней есть глубокие мысли, которые можно вынести для личного размышления, но лично я бы отнес ее к умиротворяющему сказанию нежели к "своду этических правил" как в одном из отзывов было сказано. Оценка исключительно из уважения к произведению в целом, но не содержанию в частности-прочитав аннотацию рассчитывал познакомиться с частью жизни самого Гаутамы, ан нет, к сожалению. Ну да и ладно.
Для тех кто хочет познакомиться с буддизмом, я бы рекомендовал "Отчего вы не буддист" Дзонгсара Кхьенце.

Интересный человек этот Сиддхартха. Казалось бы, что ёще может требоваться юноше, рождённому в семье брахмана, наделённому небесной красотой и незаурядным умом? Практикуйся в жертвоприношениях - и дорога к успеху будет умаслена и кратка. Но чрезмерно пытливому уму достаточно один раз свернуть с пути чтобы надолго, возможно на всю жизнь, заплутать в лабиринте исканий. Многие смогли найти себя в аскетизме, тысячи последователей, включая Говинду, примкнули к Готаме, полностью поглотить, ублажить и разложить душу способны гедонизм и богатство. Но ни обществу саманов, ни учению просветлённого, ни объятиям куртизанки, ни власти купца не суждено удовлетворить Сиддхартху, ибо

И только когда посвятивший себя Будде Говинда с удивлением узнаёт в усмешке постаревшего друга знакомые черты своего учителя осознаёшь, что и целой жизни может оказаться мало для, казалось бы, банального вывода - принимать окружающий мир таким, каким он есть - как Реку, что каждое мгновение меняется, но в то же время остаётся неизменной на протяжении веков.