Сиддхартха

Цельное, тягучее, как густая карамель, повествование. Плавное перетекание символов, образов, сознания. Повесть похожа на акварель с золотыми рыбками и восточными пейзажами. Буддизм и поиски смысла через отречение - вообще не моя тема. Я ощущаю мир через действие, через науку, через освоение космоса и познание Вселенной. В Сиддхартхе же познание направлено вглубь, двигаясь в обратном направлении. Я далека от просвещения и не готова "убить Будду". И тем ни менее мне понравилась эта философская притча. Красотой языка, возможностью прочувствовать другую культуру, иное восприятие действительности. И я уже достигла момента, когда могу "слышать реку". Возможно, придет момент, и я смогу говорить с ней.

Язык символов и в этом весь писатель.
Повесть повлияла на меня. Её нужно поглощать дозировано как лекарство, но не для тела, а для души.
Вкратце о сюжете: Сюжет повествует о сыне брахмана, который постигнув духовный путь отца, не находит в нем нужного умиротворения и, покинув отчий дом, вместе с другом направляется к отшельникам Саманам, чтобы найти смысл жизни в нищете и аскетизме. Но, постигнув учение, он не находит его полноценным, как раз в это время на горизонте появляется человек, постигший тайну бытия, пророк, которым восхищаются, за которым идут, оставляя все свое имущество. Вдохновленный славой этого таинственного Готамы Будды, друзья пускаются в путь, чтобы услышать его проповедь.
Полное взаимопонимание приведёт к гармонии и счастью. В этой простой мысли общая идея произведения.
В простоте проявляется истина, без лишних загромождений и изяществ строится всё повествование. Порой фразы аляповаты, встречается множество повторений, но хорошему произведению это ни в коей мере не мешает. У него другая цель – изменить сознание.

"Когда становится совсем невмоготу, убираю гармошку и берусь за индийские сказки. Я часто их перечитываю. Очень успокаивающее занятие" (с)

"Сиддхартха" ждал своего часа долго - я все никак не могла взять себя в руки и решиться; все время казалось - немец, написавший индийскую сказку, что ты там вообще разберешь в этом темном лесу, и начинать не стоит. Но нет, пришло время - и я открыла, и прочитала мгновенно, как одним вздохом; я не скажу, что в восторге; я скажу - чужая душа потемки, а чужая культура и подавно, но как же все-таки интересно к ней хоть на секунду прикоснуться.

Медитации и осознание единства в мире и мира в себе от меня далеки, как только может быть одна вещь далеко от другой (хотя Сиддхартха говорит, что даже противоположная истинной вещь истинна, потому как настоящая истина не может быть односторонней). Хотя, вот поди ж ты - сидеть у реки и слушать ее рассказы: это мне понятно; отказ от чужих учений, которые не в силах передать мудрости создавшего это учение, а лишь крупицы фактического знания - это, вроде как, тоже понятно. Но зачем отказываться от "Я", чего ты достигнешь, отказавшись от этого самого "Я" и придя к чему-то, на что у меня слов не хватает (да и мыслей, если честно, тоже) - все это так небесспорно, так несообразно всему, принятому в нашем обществе. Вместе с тем, меня страшно раздражают попытки искусственного внедрения в современную европейскую культуру вот этих обрывочных элементов культуры иной, которая стоит выше понимания среднестатистического европейца (не потому, что его умственные способности недостаточны или что-то подобное, ни в коем случае; просто воспитание изначально иное, и ценности иные, и образ жизни, и образ мышления), мне это в большей части кажется таким ханжеством. Но это я, конечно, уже не про книгу; если еще про книгу - ее нужно будет перечитать, потому что я половины всего наверняка даже близко не поняла.

Читать или не читать? пройдите маленький тест:
"И истина открылась ему. Он видел рыбье морду в приступе удушья и остекленевшие глаза убийцы, видел его палача заносящего топор и лицо младенца перед криком. Он видел богов и тысячи лиц. Все сплеталось и расплывалось, словно стекло или тонкий лед, или чаша или маска, сотканная из воды. Маска надсмехалась, была мудрой и наивной, тысячи возрождений и смертей сменялись потоком. И наполнилась его душа Ом. И расцвела рана на его сердце душистым цветком, аромат которого очаровывал, опустошал и бездна сомкнулась. Любовь наполнила его."
Если после прочтения вы задумались о глубине мысли, это натолкнула вас на размышления, не читайте дальше эту рецензию, а идите и прочтите книгу Сиддхартха. Если же вам показалось, что этот текст писал талантливый человек, который наверно пишет дипломы и речи политиков, так как здесь полно воды, то вот вам спойлер и краткий пересказ сего произведения.

Может книга и хороша, но мне бы она больше понравилась в виде короткой притчи или рассказа.

Сборник грошевых мудростей для домохозяек, приправленный модной восточной спиритуальностью. Давайте я сэкономлю вам время, чтобы не нужно было читать книгу. Вот философская концепция Сиддхартхи:

никакое учение не приводит к просветлению, нужно искать его истоки в собственном атмане;
каждое сущее потенциально содержит в себе зачаток чего угодно (камень может стать Буддой через столько-то перерождений);
следовательно, нет никакой разницы между камнем и Буддой, потому что в потенции это одно и тоже — выходит, нет ни хорошего, ни плохого, ни красивого, ни уродливого и т.д.;
в целокупности Бытие совершенно;
если всё — это Будда, то можно учиться у речки, у птички, у травки;
ЛЮБОВЬ.

Вот, собственно, всё. Если вам такая философия кажется интересной или же способной поднимать вопросы и отвечать на них — земля вам пухом. Немного спасает книгу то, что она всё же талантливо стилизована, и вообще это не самый плохой роман о внутренних поисках.

Этакая притча с претензией на мудрость, написанная, как мне думается, для того, чтобы поведать историю познания себя и мира и, кто знает, может даже показать пример? Должна признаться - прочитала книгу легко и даже облюбовала пару тройку цитат, однако, советовать почитать никому не стала бы, так как не считаю главного героя книги и его историю объектом для подражания и даже симпатии к нему не испытываю. Персонаж этот, на мой взгляд, весьма эгоистичен и имеет сомнительную нравственность. Об этом говорят его поступки, например, уйдя из дома в юном возрасте, он так до конца жизни и не озаботился узнать, как там поживает отец. Или вот еще - для познания любви (!) выбрал первую встретившуюся в городе дорогую проститутку (!?). Любовь он познавал пару десятков лет, однако, так и не полюбил, зато обрюхатив и разложив философской лапши про просветленного Будду, исчез в один день из ее жизни не сказав ни слова. Доброго и верного друга детства, он, по-видимому, всегда считал недалеким и неособо эту дружбу ценил, поэтому не приминул при каждой случайной встрече на пафосе блеснуть своей просветленностью.
К чему я это все, странное у парня какое-то одинокое просветление случилось (?), ни семьи, ни общественно-значимой деятельности, напоминает концепцию из свежих "я решил пожить для себя". Принести пользу общественности этому человеку в голову не приходило, позаботиться о семье и близких тоже, все ключевые поступки в жизни надиктованы импульсом "я хочу".