К востоку от Эдема

Микрокосм

Джон Стейнбек использовал странный прием – рассказал историю от первого лица, которое не является героем романа. Рассказчик повествует о местечке Салинас, где родился и сам автор, а количество персонажей и очень большой период времени позволяют сделать читателю широкий обзор. Герои романа яркие и необычные. Тут нет ни одного похожего на другого. Центральная фигура – Адам и его дети. Ему пришлось пережить многое. И мне есть к чему придраться. Спасибо автору, этот человек не совершенство. Адам мне не понравился. Его восприятие, манеры, пристрастия – все это есть у 98% людей. Интересным был только тот период, когда Адам стал бродягой. Хочется обернуться и еще раз посмотреть отношения Адама и его жены. Это как танцы на стеклах – доставляет массу проблем, а куда и зачем остается непонятным.

Его супруга Кэти, как персонаж, понравилась гораздо больше, хоть и была мне противна. Я занимаю позицию тех людей, которые не верят в существование Кэти. В природе просто не может быть такого. Мы только познакомились с маленькой девочкой Кэти, а автор сразу дал понять, что она странная. Уродство – это субъективное понятие и Кэти стала примером. Она не похожа на обычных людей, так как у нее нет никаких ценностей. Не существует человека без привязанности. У кого-то это любимые люди, у других – деньги, секс, наркотики. У одних добрые и безобидные привязанности, а у иных – пагубные. Кэти выступает отрицательной силой в романе и творит зло. Мне только не понятно чего героиня хочет сама, ведь она не получала удовольствие от творимого ею зла.

Отдельная линия романа про семейство Гамильтон. Хоть эта часть книги мне не показалась важной, но встретиться с членами семьи было увлекательно. Огромное удовольствие получила от тандема Сэма Гамильтона и Ли. Герои Стейнбека ни один не получили высшего образования в колледже. Двое этих людей не уникальны, воплотили в себе всю философию, которая смело может называться «доморощенной», но от этого ничуть не ничтожной.

Ну и как без клубнички, описывая микрокосм? Оригинально и коротко Стейнбек рассказал о сегментах рынка борделей в описываемом месте. Так как мои познания в маркетинге примерно на том же уровне, что и у жителей Салинас тысяча девятисотого года, бизнес публичных домов меня очень впечатлил. Клиенториентированность для них не пустой звук. Действительно, что может быть проще, чем ориентироваться на определенный круг потребителя?

Очень много места в романе отведено для библейского сюжета, да и что ждать от книги, которая про «где-то рядом с Раем»? Тема греха и кары за него никогда не иссякнет. Когда-то давно я ходила на детские занятия в церковь Иисуса Христа. И там запомнился один урок, в котором говорилось, что все люди рождены уже грешными. То есть младенец, три часа отроду, не считается невинным, так как его прародители Адам и Ева согрешили. И мы должны жить чтобы искупить этот грех. Возможно, ошибаюсь и в тот момент я не дослушала завершающую мысль учителя, но в памяти отложилось именно так. Так вот Стейнбек того же мнения – все мы дети братоубийцы. Такая наследственность угнетает очень много умов, в том числе и Адама Траска. Но завершающая повествование мысль, что каждый отвечает за себя, очень радует.

В своих дневниках писатель говорил, что пытается создать в этом романе микрокосм. Думается, что Джон Стейнбек не зря собрал весь архивный материал. Место действия, временной промежуток и типы людей описаны со всех сторон. Увлекательно наблюдать за жизнью салинасских людей. И если бывает любовь между писателем и его героями, то это именно тот случай. В романе ничего не хочется предугадывать. Просто жизнь незнакомых тебе людей, описанная красивым языком. И это доставляет удовольствие.

В жизни каждого матерого писателя однажды наступает момент, когда ему невыносимо хочется создать свою Главную Книгу, куда он вложит весь профессиональный и человеческий опыт. И вот он пишет ее, пишет, выворачивая душу наизнанку, не спит ночами, постоянно раздумывает над судьбами своих героев. Но… Как правило, и критика и читатель сперва довольно прохладно принимают грандиозный труд. Чаще всего книгой всей жизни автора, по которой его узнают, становится не та, на которую он рассчитывал. Примеров сотни. То же случилось и с «К востоку от Эдема». Стейнбек задумал ее и писал как некий апофеоз, вишенку на торте. Получился сам торт. Вишенками стали скорее «Гроздья гнева», «О мышах и людях», «Заблудившийся автобус» и «Жемчужина». Но я любитель больших кремовых тортов, а Стейнбековы творения мне по душе в любом виде. Тем более когда столько физических и душевных сил им отдано.

Америка, штат Калифорния, долина Салинас-Валли – малая родина Стейнбека и место действия его великого романа. Здесь поселились в XIX веке его предки по материнской линии, выходцы из Ирландии, Гамильтоны – одно из двух семейств, играющих главную роль в сюжете книги. Здесь же покупает плодородное имение и Адам Траск, огорошенный неожиданно свалившимся на него наследством отца. Стейнбек в подробностях рассказывает биографию Адама, в мелочах описывает природу своей малой родины, с любовью рисует своего деда и бабку и их множество детей. Однако основой сюжета, как и у многих других американских классиков начала прошлого века, становится библейская история Каина и Авеля, двух братьев. У Стейнбека она обыгрывается дважды. Сначала это сам Адам Траск и его сводный брат Карл, а затем сыновья Адама, Кейлеб и Аарон. Каждая пара братьев получилась уникальной. Сложные отношения, связывающие мальчиков, в обоих случаях могли бы запросто превратиться в отдельные книги. Но так, в одной, получилось даже лучше, мощней и тяжеловесней.

Библейские мотивы всегда беспроигрышный вариант. Даже среди киношных триллеров, из которых я как будто давно выросла, меня до сих пор может напугать только тот, где есть псих, помешанный на религии. Вариант беспроигрышный, да, но только если правильно его употребить. У Стейнбека получилось так, как мало у кого получается. Сцена, когда Ли, Самюэль Гамильтон и Адам Траск разбирают историю Каина и Авеля во второй раз – ключевая, краеугольный камень всего романа. «Ты можешь…» сказал Господь Каину. Ты можешь господствовать над грехом. Не «должен», не «будешь», не «господствуй», а «можешь» (в греческом варианте «если хочешь, господствуй»). Одно слово полностью меняет смысл всего высказывания. Человек сам решает. Не бог, не друзья и не враги, только сам человек может, если хочет, быть Человеком с большой буквы.

Полотно романа непропорционально. Предыстория занимает слишком много места, однако она необходима, чтобы лучше понять каждого из главных героев. Ни один из портретов не стал бы законченным без описания жизни персонажей с самого рождения. Второстепенным героя, семье Гамильтонов и Ли, тоже уделено внимания с избытком, поэтому основная история несколько теряется на фоне ярких исторических событий и других персонажей. И все же роман прекрасен именно в том виде, в котором существует.

Пусть критики не сразу приняли роман Стейнбека, зато преданный читатель, читающий не головой, а сердцем, сразу признал книгу великой. Пусть у нее не стройная структура и то тут, то там выпирают лишние валики деталей, от которых автор не смог удержаться, однако она прекрасна: мудра и полна смысла. И однозначно достойна быть великой книгой великого американского классика.

Если мне не изменяет память, Джудит Леннокс писала о том, что читать о жизни праведников никому не интересно, подробности жизни грешников - вот, чего жаждет публика. Я продолжу эту мысль и добавлю, что, если поступки грешников (в литературе, разумеется) вызывают целый калейдоскоп эмоций, то "праведник" будит лишь одно желание - встряхнуть его как следует и заорать: "да проснись ты уже, тряпка!"
А так как "К востоку от Эдема" - это история библейских Каина и Авеля на новый лад, как только мне стало понятно, кто здесь современные прототипы Авеля, а кто Каина, я легко предсказала, кому я буду сопереживать всей душой, а кому достанется клеймо "тюфяк и мямля". И оказалась права.
Помните, за что Авель поплатился жизнью? За то, что Бог отдал предпочтение ему, приняв его дары, чем вызвал ревность и гнев Каина. Отец Адама и Чарльза больше любил старшего сына, за что старшый сын был регулярно бит младшим (ох уж эта святая покорность, с которой мученики терпят удары судьбы и своих собратьев). Но жизнь Адама ничему не научила и, взяв в жены Еву... простите, Кэти (щедрой рукой автора одаренную возведенным в абсолют грехопадением первой женщины), родившей ему мальчиков-близнецов, он точно так же отдает предпочтение одному из сыновей. Чем закончится данная история предсказать не сложно.
Меня дико раздражало, что все носились с Ароном как курица с яйцом и берегли его чувства, как будто он какая-то истеричная барышня. И я не могу осуждать Кэла за его "подлый поступок" - будь я на его месте, уже давно вывалила бы на голову этому мальчику-одуванчику всю богомерзкую правду, чтобы спустился уже с небес на грешную землю.
Единственная, кто озвучила мои мысли по этому поводу, была Абра. Как я была рада ее "достал жить в сказке, сам виноват"! Для меня она стала голосом истины.
Но самым колоритным героем, разумеется, была падшая мамочка братьев - самый подлый, мерзкий, отвратительный со всех сторон персонаж из всех, что когда-либо встречались мне на страницах книг. Как точно, как правдоподобно передал ее характер Стейнбек, как детально описал ее поступки и мысли - я с нетерпением читала главы про Трасков и Гамильтонов, чтобы поскорее узнать, до чего же еще додумался извращенный ум Кэти.
Напоследок скажу, хотя книга не из легких (очень много отсылок к Библии и философских размышлений), читать ее было интересно и я с нетерпением жду момента, когда возьму в руки "о мышах и людях" :)
ПС: зачем вообще в книге нужна была сюжетная линия про Гамильтонов?

О стейнбековских страдальцах иной раз читать без фейспалма невозможно. Не то разница в менталитетах, не то разница в уровне жизни тут виной. Но если, к примеру, в «Гроздьях гнева» это не заслоняет серьёзности темы и общей трагичности ситуации, то читая «К востоку от Эдема» хочется валяться под столом и гомерически ржать. Над основной массой героев, стоящих перед философским вопросом: что бы такое выбрать – пачку долларов или ведро говна. Выбирают, естественно, ведро говна, а получив, садятся туда голой жопой и ноют о том, как несправедливо сложилась жизнь.
Значит так, детишки. Жил-был мужик, который ловко про войну врать умел. Так врал, что сам поверил. И правительство вынудил поверить, хотя вроде как такие вещи доказываются документами, но Стейнбеку видней. И было у мужика два сына: старший Чарльз (по-английски пишется Charles, как Cain – Каин) и младший Адам (с буквы А, как Авель).
Чарльз (как Каин) с каиновой печатью - шрамом посреди лба (это для читателей-дебилов, чтобы те лучше просекли аналогию) был земледельцем и просидел всю жизнь в говне. В говне – потому что навоз в поле и срач в доме. И хотя к концу жизни ему удалось заколотить неплохие бабки, жизнь его пуста и никчёмна. Только и воспоминаний - как в детстве подарил папаше ножик, а папаше больше понравился подаренный младшим сыном щенок (папаша, конечно, психолог уровня Бог, но когда тебе под 40, неужели нельзя найти другую тему для обсасывания?). Только и пользы – секс без контрацепции один раз, в результате чего были вроде как заделаны два разнояйцевых близнеца. Но даже тут Чарльз не был инициатором.
А вот Адам (как Авель) пастухом не был. Он просто мотался, как в проруби говно, с целью понять, а чем бы таким ему заняться. Стейнбек называет это непрактичностью и находит трогательным. А я искренне недоумеваю. Зачем этот человек остался ещё на пять лет в ненавистной ему армии, тем более что солдат из него был более чем херовый? Зачем мотался вместе с бродягами, имея нормальный дом и все шансы на поддержку? Почему, например, не овладел какой-нибудь профессией (вроде медицина ему нравилась)? Ну и апофеоз долбое*изма – отношение к собственным детям, которым даже имён не давал, пока на него крепко не наорали.
Такой человек в реале либо сдохнет, предварительно опустившись ниже плинтуса, либо будет жить на чьей-то дотации. И Адам живёт на дотации. Сперва на наследство отца, потом на наследство брата. Мозги ему (временами) вправляет сосед Сэм Гамильтон. Дерьмо за ним и детьми подтирает слуга – китаец Ли (который притворяется тупее, чем есть, пока автору это не надоедает). И Сэм, Ли – мудрые и во всех отношениях достойные люди, которые заслуживают того, чтобы стать героями романа. Но отдельного романа. Здесь же их подробные и с любовью описанные истории только затягивают и без того не самое динамичное повествование и никакого отношения к разворачивающемуся конфликту не имеют.
Однажды между ними встаёт женщина – Кэти Эймс. Кэти с буквы К, как Каин, и шрамом на лбу – каиновой печатью. Но с ангельской внешностью и фамилией с буквы А, как Авель, так что вроде бы имеющая светлую сторону. В наличии у той светлой стороны автор лично меня не убедил: слишком много девица оставляет после себя трупов. В наличии ума – тоже. Кэти в состоянии разработать план идеального преступления. Но для чего? Для того, чтобы в итоге стать… шлюхой и по совместительству ментовской осведомительницей? Ну ладно, не шлюхой, хозяйкой борделя, где практикуют сексуальные извращения. Всё равно статус не самый уважаемый, и независимостью тут не пахнет. Между тем она имела образование и могла бы стать учительницей – такая работа по тем временам была тяжёлой, но высокооплачиваемой и престижной. Или единственной наследницей семейного бизнеса. Или вообще хозяйкой райского сада. И что, она после этого умная была?

Чарльзу всё же можно засчитать непотребный поступок – жестокое избиение брата, чуть не перешедшее в убийство, а Адаму плюсами в карму пойдёт его помощь в госпиталях в годы службы в армии. С младшим поколением всё печально. Знакомьтесь, два брата-близнеца: Аарон на А, как Авель - типа хороший и Калеб на К, как Каин – типа плохой. Что в их поведении должно наводить читателя на такие мысли – неясно.
Вот Калеб. Он далеко не ангел, умеет угадывать слабые стороны других и брата своего порой жестоко подкалывает. И он же искренне в этом кается. И с дошкольного возраста хранит постыдную тайну, способную брата полностью деморализовать и раздавить. Бывает, что погуливает школу. Но это ему не мешает справляться со школьной программой. Гуляет по ночам. Но порядок не нарушает. Когда в семье случилась крупная неприятность – разорение и позор (в действительности не такое разорение, чтоб начисто лишило средств к существованию и не такой позор, чтоб безвозвратно запятнать репутацию, но тем не менее) – не остался равнодушным и попытался исправить ситуацию. Неладно? Ну так ему никто не говорил как ладно. В конце концов, он ничего ни у кого не отнимал. Просто выгодно продал фасоль, на которую во время Первой мировой войны (во время которой американцы терпели страшные лишения: в нагрузку к муке белой вынуждены были приобретать «четыре таких же веса муки серой» - тут меня в очередной раз пробило на ха-ха) цены резко подскочили. Вполне себе нравственно нейтральное занятие. И в колледж брата отправлял тоже Калеб. И когда тот возвращался из колледжа, купил от его имени отцу бутылку вина. Но нет, что бы Калеб не делал, он всё равно порицается. Когда автором, а когда и героями.
И вот Аарон. Ничего плохого он не делает. Но и ничего хорошего. А попросту этот ленивый поросёнок с ангельской внешностью тупо ждёт, когда за ним подотрут. Ну или принесут на блюдечке – любовь, сочувствие, уважение и т.д. Самое смешное, что приносят. И буквально водят вокруг него хоровод, лишь бы не расстроить его неокрепшую психику. Пока однажды Калебу это не надоедает, и тот не вносит в дивный мир Аарона ложку дёгтя. Аарон естественно не выдерживает и распоряжается своей судьбой…. как распоряжается, не думая о чувствах остальных. Но Аарон паинька. Его жалеть надо, да. И нытьё терпеливо выслушивать.
Есть здесь ещё девушка Абра – на букву А, как Авель. Вроде как она призвана стать антиподом Кэти. И вроде как даже делает хорошее – морально поддерживает обоих братьев. Но слишком это выходит неестественно. Не то Аарона любила не один год, не то вдруг раз – и поворот на 180 градусов: не хочу быть героиней его выдуманного мира, люблю Калеба. Вот так, абсолютно без предпосылок.

Финал и конфликт – чистой воды «санта-барбара» самого худшего пошиба.
Конфликт притянут за уши. Не верю я, что у детей, ни разу не видевших мамочку в сколь-нибудь сознательном возрасте, вдруг проснутся к ней глубокие чувства. Не верю во внезапно вспыхнувший материнский инстинкт, не заявлявший о себе до того 17 лет. Я даже не уверена, в том, что могут появиться глубокие чувства к отцу, от которого был виден в основном тотальный игнор. Хотя они таки проявились. У "плохого" Калеба, да.) Под конец же создаётся такое впечатление, что Стейнбеку уже самому надоело тягучее - и занудное - повествование, и он решил резко обрубить его, раздав каждой твари по паре. Чтоб "авели" умерли - "авелям" в этом мире не место. Чтоб злодейка самовыпилилась - зло должно быть наказано. Чтоб единственного "каина" оставить жить, дав ему в помощь внезапно перевоспитавшуюся девицу и кредо "тимшел", то бишь "ты можешь" - опять же без указаний, чего этот человек должен смочь.
Вероятно, "тимшел" - это тот вывод, к которому Стейнбек хотел подвести читателя.
Но зачем для этого было городить такой огород маразма - искренне не понимаю.

Как жаль, что книга так быстро закончилась. Разве могла я предположить, что скажу такое, когда принимала этот многостраничный совет во флэшмобе? Разве думала, что такая огромная книга может так быстро закончиться, не успев начаться. Хотя, если так задуматься, вместе с героями я прожила жизнь, да не одну.

Это было моё первое знакомство с автором. Первое, но далеко не последнее. Эта книга - семейная сага во всех своих проявлениях. Мы следим за жизнью семьи. И не одной семьи, а сразу двух. Казалось бы, что где-то в будущем эти семьи должны слиться в одну. Но что связывает эти 2 семьи, расположенные по разным концам страны? По сути так ничего и не связывает, и соединяться в одну они не будут. Но на протяжении всего повествования мы будем то и дело возвращаться то к одним, то к другим.

Было у отца 2 сына. Адам и Чарльз. Братьями они были по отцу, а матери у них были разные. Адам, не смотря на то, что старший, часто получал от младшего брата. И Чарльз предстает перед читателем явно не в выгодном свете. Хоть и пытался автор смягчить его характер, уже потом, в зрелом возрасте, всё равно неприязнь. Тот самый случай, когда отрицательный герой отрицателен во всём. А Адам тоже сперва не вызывал уважения, только жалость. Слишком мягкотелый. Нашел жену, которая могла им крутить, только он этого совсем не понимал. И родились у них двое сыновей близнецов - главные герои этого романа.

Аарон и Калеб (Кэл). Такие разные, но всё же братья. Нелёгкая судьба у них. Ведь уже с рождения всё пошло наперекосяк. Но есть в этой книге прекрасный персонаж, полностью одушевлённый, живее всех живых, умный и славный китаец Ли. Только благодаря ему братья выросли, благодаря ему научились всему тому, что должен знать человек в первые годы жизни. Ли - слуга. Но на самом деле назвать его так даже язык не поворачивается. Ведь он настоящий друг.

Главным словом этого романа является "ТИМШЕЛ", что означает "ты можешь". Ты можешь сам выбрать, кем ты хочешь стать. И что в твоём сердце будет преобладать: добро или зло. Ты можешь считать, что зло идёт от отца, матери, брата, дяди и прочих родственников, по крови. Но ты можешь доказать самому себе, что человек делает таким себя сам. Автор обращается к Библии. Даже братья Арон и Кэл - это некий образ Каина и Авеля. Только здесь Стейнбек показывает, что не всегда черное - это черное, а белое - белое, существуют ещё и полутона.

Иначе говоря, даже самый главный злодей может оказаться тем, кто поможет тебе в трудную минуту, или совершит добрый поступок. Ровно как и наоборот. От положительного героя не ожидаешь подвоха, но он также способен на предательство. Автор гениально показал эту мысль. Сперва тебе нравится Арон, а Калеб не вызывает приятных эмоций, но вот прочитав сотню страниц, ты понимаешь, что не все так гладко. Оказывается и Кэл может быть настоящим и чутким. Оказывается он тоже умеет чувствовать и переживать. И вот ты уже на стороне того, кто казался злодеем.

Это Роман с большой буквы. Роман, который раскрывает человеческую душу, показывает характеры. Моменты взросления. Поиски себя самого. Какими разными могут быть эти поиски и пути у людей, которые родились в одном месте, в одно время, в одной семье. Роман, который обнажает все чувства, который заставляет любить, сочувствовать, сожалеть, ненавидеть, восхищаться, думать и много чего ещё. Роман, который хочется советовать каждому, о котором хочется говорить. Роман, который попадает в сердце и остается там надолго! Это было прекрасно!

Добротная, эпическая семейная сага, но в разряд "любимых" явно не попала. Как-то тяжело шло чтение. А ещё было ощущение, что роман как-то распадается на отдельные куски — нет единого целого, нет какой-то глубинной связи, нет ощущения монолита.
Замах, конечно, потрясающий. Библейские сюжеты, наложенные на историю Америки — это впечатляет.
Понравилась манера повествования. Вот умеет писать Стейнбек как-то неторопливо, подробно, но не занудно. (Хотя вру, во втором томе иногда было и такое!)
Герои мне, в целом, понравились. И, как не странно, больше всего — Кейт. Вернее, не сама она, а то, как изобразил её автор. Вот ведь дрянь такая, но совершенно живой образ получился!
И ещё. Какой-то изюминки в романе не хватает! Вот хорошо, но — не "ах"!

"К востоку от Эдема" это масштабная история жизни семей Трасков и Гамильтонов. Автор сам считал её своим magnum opus, "повествованием, к которому он готовился всю жизнь"

Роман написан в жанре семейного эпоса с элементами реализма и религиозного символизма. Он начинает произведение широкой панорамой долины Салинас: красочными описаниями пейзажа, климата, атмосферой Калифорнии.

Роман начинается в Коннектикуте конца XIX века, где живут братья Адам и Чарльз Траски. Усталый от жизни Адам уезжает в Калифорнию с женой Кэти – девушкой из неблагополучного городка. После рождения близнецов мальчиков (Аарон и Калеб) Кэти стреляет в Адама и бежит. Оставшись один с детьми, Адам находит утешение в дружбе с Самюэлем Гамильтоном и слугой Ли. Без раскрытия развязки можно сказать, что финал романа строится вокруг философской идеи о том, что у человека всегда есть выбор.

В основе романа – аллюзия на библейскую историю Каина и Авеля. Герои словно сталкиваются с наследием первородного греха: Ли, служитель духа мудрости, объясняет, что в оригинале слова timshel ("ты можешь") скрыт призыв к свободе воли. Стейнбек провозглашает, что человек не предопределен быть только добрым или злым. Каждый может сделать нравственный выбор.

Роман впечатляет своей масштабностью и размахом мысли. Стейнбек создал комплексное полотно, где история одной семьи отражает ход американской истории. Персонажи многомерны: даже отрицательная Кэти кажется понятной с психологической стороны. Стиль сочетает простоту языка с яркими метафорами.

Но из-за обширного охвата сюжет порой растягивается. Некоторые главы можно считать затянутыми: манера автора подробно описывать быт и давать исторические экскурсы (иммиграция, образование народа) напоминает энциклопедию.

Роман местами перегружен второстепенными деталями, что требует от читателя терпения. Кроме того, стиль изложен довольно прямо, и некоторым может не хватить иронии или игры сознания: персонажи часто объясняют мораль вслух (что оправдано жанром семейной хроники, но снижает психологическую тонкость).

Итоговая оценка – 9/10.

"К востоку от Эдема" – великолепный образец американской литературы: сильный, трагичный и вдохновляющий роман. Несмотря на упомянутые недостатки (иногда тяжеловесность изложения), он погружает в себя так глубоко, что о недостатках быстро забываешь. Это книга о человеке, который сам пишет свою судьбу, несмотря ни на что.

Роман рекомендован любителям семейных эпопей и философской прозы. Если вам нравятся Стейнбек или жанр "социальная сага", "К востоку от Эдема" не разочарует. Тот, кто читал "Гроздья гнева" и "О мышах и людях", найдет здесь схожую теплоту и глубину в изображении человеческих судеб, но в еще более амбициозном масштабе. Ценителям шедевров XX века стоит подготовиться к тому, что роман задает более фундаментальные, вечные вопросы, чем многие другие.

Рекомендация: прочитайте "К востоку от Эдема", если вам интересна судьба человека в сложной семейной истории или если хочется литературы, где внешнее повествование о событиях переплетается с философскими размышлениями о добре, зле и возможности изменить свою жизнь.

О, Стейнбек - как всегда хорош! Когда читаешь его произведения, успеваешь настолько проникнуться героями, их жизнями и их отношениями, что они становятся персонажами, которые близки, за которых переживаешь. Вот и здесь, вроде бы незамысловатый сюжет - просто жизнь семьи на протяжении двух поколений семьи Трасков, а ведь ужасно интересно. И книгу не хочется проглотить залпом, её читаешь медленно, осмысленно, смакуя фразы, события, поступки. Окунаясь с головой в мир героев, одновременно видишь и Америку тех лет, позволяющую нам ощутить быт, почувствовать развитие страны и общества, проследить как на фоне всего этого взрослеют герои, как меняются их характеры, какие жизненные уроки они получают.
В книге есть все: любовь, предательство, дружба и верность и много-много жизненной психологии и жизненных уроков. Замечательные персонажи - хорошие и плохие, но все, бесспорно, яркие и характерные, которые запоминаются и оставляют свой след в душах читателей.
Я слушала этот роман в исполнении Михаила Рослякова и надо сказать, что это (по моему мнению) не самый лучший чтец, но это не повлияло на восприятие событий книги. От неё я получила огромное удовольствие и массу впечатлений (впрочем, как всегда у этого автора).
И очень правильно и емко сказано в одной из рецензий к этой книге, так, что в одной этой фразе умещается весь смысл всех книг Стейнбека:

Если вы не читаете книги больше 400 страниц из-за объема, то иногда вы упускаете возможность познакомиться с действительно стоящей историей.

«К востоку от рая» как раз такая история. Она не могла быть меньше и не могла стать больше, а под конец вы, может быть, об этом еще и пожалеете.

О чем этот роман? О жизни? О людях? Об их чувствах? Уберем все эти тривиальные фразы, этот роман их не заслуживает. Все сказано в названии: роман о месте в Калифорнии, долине Салинас-Валли.

Но земля это и есть люди, недостаточно описать богатую природу и неудачную погоду, люди меняют мир вокруг, подстраивают мир под себя. Какие люди живут в Салинас-Валли? Вот центр, где нас радуют глаз добропорядочные американки, охраняющие нравственность города; затейливые дельцы, которые пытаются подстроиться под неуемный 20 век; молодые и строптивые юнцы прибавляют себе пару годков, чтобы записаться в армию. Дальше китайский квартал: тут можно купить все, что захотите. Хочется развлечений? Пройдемте еще немного, там заведения прекрасных дам и услуги на любой вкус, только плати. А если надоест городская суета, всегда можно вырваться из города и познакомиться с фермерами, которые не откажут вам в гостеприимстве, не забудьте с собой угощения к хозяйскому столу, а лучше выпивки.

Мне не хочется вдаваться в подробности о героях и подготавливать читателя к невероятным событиям сюжета. Вы должны сами прочитать эту историю, прожить вместе с героями Стейнбека или … закрыть книгу и понять, что это просто напросто не ваше.

Джон Стейнбек пишет удивительную прозу: он любит своих героев, но все его герои испытывают жизненные неурядицы. Почему? Вероятно, время на рубеже веков было трудным, а может читать о повседневной жизни счастливого человека никто бы не стал.

Читать или нет? Определенно да, но с оговоркой. Для начала лучше попробовать другие произведения Стейнбека, например, «Гроздья гнева» Джон Стейнбек или «Консервный Ряд» Джон Стейнбек и, если вам придется по душе стиль автора, тогда «К востоку от Рая» будет замечательным открытием.

«К востоку от Эдема» — это мощное литературное произведение, наполненное глубокими философскими мыслями и эмоциональными переживаниями. Роман, написанный Джоном Стейнбеком, и по словам автора, являющийся величайшим его трудом, характеризируется захватывающим сюжетом и оригинальными персонажами. Отображение борьбы человечества с собственной природой делает эту книгу вечной и универсальной для читателей любого времени.
То, что мне определенно понравится история было понятно еще после первой главы – а там скажу я вам нет ни одного персонажа. Там описание долины, где проходят основные события. И если порой при долгих описаниях я впадала в скуку, то в исполнении Стейнбека я готова была читать про природу хоть целую книгу.
Интересная получилась семейная сага: есть где переживать, есть где радоваться, есть где скорбеть и плакать. У Стейнбека получился очень органичный сплав из реальной истории своих родственников и библейской легенды про Каина и Авеля. Таким образом автор населил свое произведение разными персонажами: одни из них боролись с темной стороной души, пытались делать добро, но порой делали ошибки. Такие герои мне ближе всего: они реалистичные. Если же говорить про только хороших (Адам и Аарон) или только плохих (Кэти), то они мне кажутся неправдоподобными – ну не бывает таких ангелов и демонов, всегда есть оттенки.
Больше всего у меня симпатии вызывал Сэмюэл Гамильтон: очень талантливый и умный человек. Он мог придумать что угодно и создать из ничего что-то полезное. Единственный его «недостаток» - он не умел использовать свои идеи для обогащения или некоего обмана окружающих.
Очень сильное произведение: оно на примере показывает, что у каждого человека есть выбор. Рано или поздно каждый из нас останавливается на перекрестке и решает для себя как поступить: как подсказывает совесть или как подсказывает алчность ил зависть.
Мне показалось показательным, что Стейнбек не жалеет своих «хороших» персонажей: несмотря на то, что Адам, его сын Аарон и некоторые другие герои стремятся делать добро и поступать к окружающим как подсказывает совесть, жизнь бьет их нещадно. И невольно возникает вопрос у читателей: а стоит ли быть хорошим, когда перед тобой трагическая судьба Аарона, например?
Но то, что Кейлеб ищет-таки прощения своего отца, что он стремиться измениться и стать лучше – разве это не показатель того, что, наверное, каждому человеку всё-таки стоит хотя бы попытаться.