Глазами клоуна

«Глазами клоуна» - произведение довольно личное по всем аспектам. Тут раскрывается некая подноготная клоунского ремесла (весёлый шут vs глубоко печальный человек), серьёзная история любви и поднимаются вопросы семейных ценностей и родства. Все области искусства, подхватившие в начале 60-х так называемую «новую французскую волну», ставили за свою основу внутренний мир человека - очень витиеватый и усложнённый для понимания. Генрих Белль исключением не стал и так же метафорично рассказал про некого Ганса Шнира, который после расставания с любимой девушкой впал в депрессию и, что говорится, «пошёл по наклонной». Обличённый в символистическую оболочку роман в первую очередь рассказывает про «маски» людей, как они с ними живут, и что происходит когда эти маски спадают. Это потом уже идут какие-то политико-религиозные подтексты, обращения к которым в произведении упичканы повсеместно.
Ганс, как и его автор - явный фаталист, прожигатель жизни (это заметно по отношению к деньгам и личностным отношениям). В протагонисте находится все те послевоенные черты, свойственные для большинства молодежи 60-70х: юношеский максимализм, противостояние сложившимся порядкам, «проблема отцов и детей» и всё тот же фатализм. Повествование сводится к внутреннему монологу героя и нескольким телефонным звонкам. Всё это сопровождается длительными рассуждениями о жизни и воспоминаниями.
Беллевская манера рассказа не является биографичной, но несомненно изобилует моментами личного жизненного опыта. Последствия войны тут так же находят свой отклик. Проблема «маленького человека», любовь к женщине и детям, которых пичкают молоком с сырым яйцом и отношение к церковникам - всё это проецирует несомненное чувство вины перед обществом. Шнир ворошит своё прошлое не стесняясь, а читателю остаётся только наблюдать и думать, такими ли весёлыми бывают клоуны, когда остаются один на один с бутылкой виски и разбитым сердцем.

Книга понравилась! В чем-то можно согласиться с главным героем, в чем-то нет. Но самое главное - это то, что Ганс Шнир - живой человек, который не предал себя и не предал окружающих. Ему не повезло, что он родился таким нежизнеспособным... Это пронзительное и честное произведение о жизни и о человеке, о правде и лжи, о том, что есть настоящий грех, и что грехом только называется. Сюжет, герои, обстоятельства - это всего лишь оболочка, чтобы сказать нечто главное. А Генриху Бёллю есть, что сказать своим читателям...

В последнее время это уже вторая из прочитанных книга, которая в неприглядном свете выставляет традиционную немецкую "правильность". Правильные родители отправляют на войну юную дочь, потому что так надо. Правильные родители ограничивают питание своих подростков-сыновей, потому что не нужно кушать вредную пищу. Правильные друзья помогают женщине выйти замуж правильно, потому что - католицизм. Много всяких, иногда совершенно несуразных, мелочей.
И вот что странно. Клоун Ганс Шнир не вызывает сострадания. Клоун, который должен постоянно тренироваться, работать не покладая рук, хотя и профессия-то смешная. Казалось бы, ну чего клоуном не работать? Весели народ, да и все. А не складывается песня. Клоун - он тоже человек, Ганс Шнир - и Арлекин, и Пьеро одновременно. Страдает от того, что его покинула любимая женщина. Не может найти себе места, и некому его поддержать. Множество знакомых, которым он звонит и звонит, вызывают у него только приступы злобы и иногда излишней желчности. Исключений немного - Сабина с ее тарелкой супа и Моника, исполняющая мазурку Шопена.
Грустная жизнь. Но жалко Шнира не поэтому. Испытываешь жалость к нему как к человеку, не сумевшему себе найти места в этом мире. Всякие попытки окружающих буквально "вставить" его в какие-либо удобоваримые рамки (отец, предлагающий платить за его обучение пантомиме, Мари: "Мой муж - художник!"), он отторгает. Только ли из духа противоречия? При этом он не гнушается и любой помощи от этого же непринятого им мира - размышляет, как надо было повести беседу с отцом, чтобы все-таки выпросить у него денег, согласен на любой грош от любовницы отца (которой сам же и звонит, и сам же сознается - даже не знает, как к ней обращаться, потому что не общался с ней раньше настолько близко).
На протяжении всей книги возникают какие-то двойственные чувства к Гансу - вроде бы и пожалеть надо, и не хочется. Он сам себе противоречит. Так же, как и все, кого он критикует.

P.S.: А все же - что не так с немецкой культурой? Почему же эта аккуратность и правильность так выставляются? Неужели нет в ней ничего положительного? Хоть бы одну книгу прочитать с противоположной оценкой этих традиционных немецких качеств.

С Гансом Шниром хочется расшарить бутылку коньяка, хлопнуть его по плечу и сказать: "Как же я тебя понимаю, брат". Не знаю, возникло бы у меня такое желание, прочитай я эту книгу в какой-то другой период своей жизни, но сейчас, будучи ровесницей упомянутого Ганса и страдающей от меланхолии и мигреней личностью, я действительно отлично его поняла. Особенно почему-то в тот момент, когда он мысленно сравнивает себя с тем мужчиной, которого предпочла ему любимая женщина - хотя, наверно, в жизни у каждого или почти у каждого случается такое, и, наверно, каждый, оказавшись на вторых ролях, начинает невольно сравнивать себя с победителем. И это тягостное чувство схвачено здесь на 100% правильно.

Из странных наблюдений - лично я, читая, никак не могла отделаться от воспоминаний о том, что это книга входила в список программной литературы, когда я училась в средней школе, классе в 8-м. Никак не могу понять, почему, ибо не уверена, что правильно поняла бы эту книгу тогда, и не уверена, что любой человек 13-14 лет понял бы её. Бёлль всё же не для подростков писал.

...И вспоминается мне вокзал в Бонне. Поезд, следующий из Майнца в Кёльн, стоит там недолго, но рассмотреть народ на перроне, тем не менее, вполне реально. Кто-то ждёт своего поезда, кто-то - возможно, своего человека, который вот-вот выйдет из вагона. Кто-то куда-то спешит, кто-то наоборот.
Молодого человека в клоунском гриме, играющего на гитаре где-то рядом, бросив перед собой шляпу с одним-единственным окурком внутри, я не видела. Но тогда я просто о нём не знала. А сейчас почему-то хочется думать, что он там всё-таки был. И что тех, кого он хотел увидеть, он всё-таки дождался.

На самом деле, это просто один день из жизни человека, которого потерял мир. При своем скверном и довольно неуравновешенном характере Ганс Шнур думает "наперед". Примерно так, как думаем мы в 21 веке. Он судит и обдумывает прошлое, настоящее и будущее. Он оценивает и обижает людей. Потому что ему самому нет места в этом неуютном мире.

История разворачивается в послевоенной Германии. И стоило бы отметить, что наиболее ценным в этой книге являются не душевные метания Ганса и не его оценка окружающего мира, но уклад страны, породившей фашизм и его переборовшей. В воспоминаниях и телефонных разговорах клоуна проносятся один за другим представители совершенно разных слоев общества, разных профессий, разных воззрений. Более того, все второстепенные персонажи далеко не однобоки. Да, мы видим их глазами Ганса, но при этом можем оценить ситуацию со стороны, по тем небольшим подсказкам, которые дает автор произведения. Таким образом формируется целостная картина того небольшого мира, в котором живет Шнир.

И постепенно приходит осознание, что спившийся клоун - всего лишь человек, ошибающийся, мучающийся и тоскующий.

Скажу честно, за мной водится такое, что я берусь читать книгу и бросаю, если она мне не нравится. Не вижу в этом ничего предосудительного: зачем давиться, если не лезет?
Вот такая же история у меня произошла с романом Генриха Бёлля "Глазами клоуна".
Бёлля сравнивают с Ремарком, которого я люблю, поэтому я и взялась за этот роман. Свою роль сыграли и положительные, я бы даже сказала восхищённые отзывы. Что ж, очевидно я ничего не понимаю в великой литературе... От Ремарка там, по-моему, только эпоха и попытки что-то там обличить, да слабая пародия на "потерянное поколение" и всё. Язык, стиль, обороты? Знаете, это всё я не в состоянии была заметить, потому что меня дико раздражал главный герой. Просто до невозможности! Такой он весь несчастный и непонятый, что тошно. А то, что он ничего не пытается изменить в своей жизни, хотя возможностей масса - это ах, оставьте! Добила меня малость: то, что он называл постоянно своей женой женщину, с которой он живёт не в браке уже который год и оформлять свои отношения с ней не намерен, хотя она очень даже не против этого, если не сказать, что за. "Что ты, милая, мы же так любим друг друга, мы же и так до гроба вместе будем, к чему нам эти формальности!". Тьфу... Ненавижу таких мужиков. Инфантильный придурок! Итог: книга, видимо, так и останется мной недочитанной.

Книгу читала 3 дня только потому, что хотелось растягивать удовольствие подольше. Во время прочтения твое сердце не замирает от противоречивых чувств или неожиданных событий, книга в основном только лишь из воспоминаний, но эти 400 с половиной страниц мыслей, которые я разделила с Гансом - действительно того стоили.
Я, почему-то, всегда была и остаюсь слишком падкой на книги с такими вот героями - умеренно циничными, презирающими все эти "моральные ценности", под которыми кроится, по больше части, одно лицемерие, как это удачно доказал Генрих Бёлль. А чего стоили разговоры главного героя со всеми этими праведными католиками, которые то белели то краснели, когда Ганс улучал их в несовпадении их жизненного стиля с тем, во что они верят.
Кто-то может не понять этого меланхоличного клоуна, кого-то могут даже оскорбить некоторые его фразы, но книга определенно должна понравится человеку со схожим мировосприятием.

Один вечер из жизни 27-летнего клоуна. В этот вечер он вспоминает всю свою жизнь, общается со старыми друзьями, встречается после долгого перерыва с отцом. Сколько же можно успеть вспомнить и передумать за несколько часов!!! Лично у меня эта небольшая книжка всколыхнула вопросы о том, как жили немцы, особенно молодежь, после поражения в последней войне. Тут приводятся очень любопытные сцены, ситуации. Настолько, что даже захотелось почитать на эту тему что-то еще.
Несмотря на ту печаль, клубок противоречий и отсутствие взаимопонимания, текст получился очень светлый, дарящий надежду.

Своеобразно, утонченно, атмосферно.

Генрих Бёлль с первых же абзацев погружает нас в мир бедолаги Ганса - мир, разукрашенный в меланхоличные цвета, полный горести и отчаяния.

Клоун послевоенных лет, весёлый артист, ставящий сценки, высмеивающие пороки современности - что скрывается за его ярким гримом? Грустные серые глаза и морщины на лице, на которых собирается волнами густо намазанная краска выдают нашего героя.
Сломанный человек продолжает ломать себя на сцене, выворачиваясь наизнанку. И для вечной фоной депрессивности не так уж мало причин.

Первая и единственная любовь Ганса - Мари, прожив с ним несколько лет, которые остались в его памяти ярким, незабываемым пятном, покидает его, ради другого мужчины. Ганс остается наедине со своими воспоминаниями и чувствами - и тут мы сполна можем оценить всю противоречивость благородности фанатичной моногамии. Представляя рядом с собой только свою единственную когда-либо любимую женщину, герой не смотрит на остальных дам вокруг себя, не испытывая при этом даже физической тяги уталить свои плотские желания с первой попавшейся симпатичной женщиной. И умом, и разумом: целиком и полностью Ганс принадлежит Мари. Но все его попытки вернуть свою единственную возлюбленную не кончаются успехом, поэтому, погрязший в своей неуправляемой страсти к бывшей союзнице Ганс каждый раз отчаивается все сильнее и сильнее.

Одной из главных проблем во взаимоотношениях некогда возлюбленных наиболее остро поднималась проблема веры. И это - не проблема столкновения интересов двух людей, это в общем вопрос отношения к вере и религии людей того времени, вечной борьбы католичества и протестантства, вечного столкновения взглядов человека верующего и атеиста.

Книга погружает нас в мир, который мы, действительно, видим с вами словно бы глазами клоуна Ганса - глазами человека уставшего, отчаявшегося: и, безусловно, каждый для себя сам делает те выводы, которые сделать необходимо.

"Глазами клоуна", Генрих Бёлль.
Твердая четвёртка с большим плюсом.

Книга об одиночестве и неприкаянности творческого человека, в которой причудливо переплетаются ирония и трагизм, смез и слезы, как в жизни многих клоунов, да и просто талантливых людей. Эта книга стала для меня главной из всех пока прочитанных в 2014. Она полоснула по сердцу и оставила открытую рану, боль от которой не притупляется.
Обычные люди в гораздо меньшей степени зависят от талантливых, нежели наоборот. Это только кажется, что артисты (или художники, или писатели, в-общем Творцы) - люди самодостаточные и не нуждаются в признании, любви, заботе. Им точно так же, как и всем остальным, необходимы крыша над головой, еда, человеческое тепло, понимание и поддержка. Их ранит равнодушие, высокомерно-презрительное отношение к их работе, покровительственный тон и обывательский цинизм. Их передергивает от попыток высчитывать, сколько стоит их искусство, и как именно они должны распоряжаться своими гонорарами, чтобы их траты были рациональными и чтобы они не вели расточительный, с точки зрения обывателя, образ жизни. Творец не может обходиться без зрителя не только потому, что тот его содержит, но главным образом из-за того, что не может без признания, без оценки, без обратной связи. Он, конечно же, иначе не может, ему не под силу удержать рвущиеся наружу мысли и образы, однако он творит не только в силу этой внутренней необходимости, но и ради других, чтобы поделиться своим даром с человечеством. И ему невообразимо больно, когда этот дар отвергают, топчут или с презрительной улыбкой возвращают обратно.
Странная вещь, неприспособленность к жизни и незащищенность творческих людей, как правило, не вызывают сочуствия, а лишь раздражение или насмешку. Им трудно в жизни, и они редко пользуются плодами своего труда, зачастую получая признание и право на существование только после смерти. Жить с такими людьми, пытаться понять их и поддерживать очень тяжело, порой мучительно, зачастую невыносимо. Поэтому невозможно судить Марию, подругу Клоуна из этой книги, за то, что она не выдержала, за ее вполне житейское стремление к нормальной спокойной жизни с человеком, который ей понятен и чьи идеалы ей легко разделять. Я не обвиняю ее за сделанный выбор, но все-таки ее уход не перестает быть предательством и трагедией для главного героя, жизнь которого рушится после этого, как карточный домик. Как же я сочуствую ему, как понимаю его отчаяние и боль! Он необыкновенно преданный и правдивый человек, не терпящий фальши и лицемерия, поэтому ему так трудно с окружающими, и в первую очередь, с собственными родителями. Он не может забыть и простить смерть сестры, как не может примириться с процветанием бывших нацистов и им сочуствовавших, умело перековавшихся после войны в пламенных либералов и миролюбивых поборников демократии и равноправия. Когда твой удел - постоянно терпеть предательства близких, поневоле озлобишься, но этого чувства нет в Гансе, он слишком любит людей, не абстрактные идеи, а конкретных живых людей. Да, он иронизирует и высмеивает то, что кажется ему недостойным, но делает это для того, чтобы человеческое восторжествовало в человеке, чтобы попытаться пробудить лучшее, что есть в этих людях.
Он предъявляет высокие требования, и мало кто из его окружения способен им соответствовать. Тем не менее его одиночество - вынужденное, он тянется к людям, он работает для них, но он не в состоянии принять их такими, какие они есть, он борется с их пороками, не оставляя себе ни единого шанса, заранее зная, что потерпит поражение.

Я приняла эту книгу так близко к сердцу еще и потому, что недавно прошла очередная годовщина добровольного ухода из жизни одного знакомого, талантливого и просто хорошего человека. Именно в тот момент, когда ему показалось, что жизнь пуста и бессмысленна, и его творчество, как и он сам, никому не нужны, рядом не оказалось родной души. Теперь многим его не хватает , но ничего уже не изменить.