Волшебная гора

Сложное и монументальное произведение. Философский роман в полном смысле этого слова, в котором почти нет движения сюжета, но зато есть движение идей, их развертывание и борьба. Итак, главный герой Ганс Касторп приезжает навестить своего двоюродного брата в туберкулезный санаторий на "Волшебной горе" и неожиданно остается там на 7 лет. Возможно, он остался бы там и навсегда, если бы его помимо воли не извлекла оттуда взорвавшая Европу Первая мировая война. Содержание романа-- это представление читателю лиц, живущих в санатории и их внутренней жизни. Главный герой входит во взаимодействие с разными персонажами и они постепенно раскрывают перед ним свой духовный потенциал. Выдающийся или убогий. Каждый из этих персонажей представляет отдельную жизненную или философскую идею. Находясь не от мира сего: на горе (между небом и землёй) и на грани между жизнью и смертью, жители санатория приобретают черты языческих богов, спускающих со своего "Олимпа" на бренную равнину идеи и концепции. Пародия на античные божества и "Тангейзер" Вагнера просматривается в романе. Писать о произведении Манна можно книгу по размеру соответствующую ему самому, столько там глубоких мыслей и идей. Наиболее важными в романе мне показались три фигуры. Это Лодовико Сеттембрини, Лео Нафта и Клавдия Шоша. Сеттембрини и Нафта представляют две противоположные идейные концепции, из которых строится Европейская идеология. Оба они-- это концентрация того что несет в мир, по мнению Манна, Запад. Сеттембрини-- это гуманистический Запад ( демократия, либерализм, права человека и т. д.). Нафта--это Запад насилия ( инквизиция, Крестовые походы, впоследствии ( как Томас Манн проницательно предугадал!) фашизм, нацизм, коммунизм и другие подобные "измы"). Возможно не случайно Сеттембрини у него итальянец ( античный элемент в культуре), а Нафта еврей-католик иезуит ( иудея-христианский элемент). Мадам Шоша-- это Россия (как Манн себе её представлял) с её азиатской неукротимостью, загадочностью, опасностью, склонностью к ленивой созерцательности, соединяющая в себе почти рабскую покорность с "дикой" свободой и бунтом. Если не боитесь огромного романа, в процессе чтения которого постоянно придется напрягать мозг, обязательно читайте Томаса Манна.

Не думаю, что способна написать своим скудным и убогим языком рецензию, что заслужило это высокочтимое мною произведение. Поэтому скажу лишь несколько слов. В начале мне было страшно, действительно страшно от ждущих меня впереди 800 с., тем более, что слушала я аудиокнигу. Голос Евгения Терновского надолго стал моим внутренним голосом, ведь через какое-то время, я стала говорить им даже в своей голове! Я нисколько не жалуюсь, я восхищаюсь! Восхищение напало на меня и не отпускало после прослушивания нескольких глав. Автор не раз упоминает, что не желает вдаваться в подробности, ведь каков озорник, уже страниц 40 написал, действительно, подробности уже излишни! Я боюсь одного - мои слова отпугнули бы меня саму от прочтения данного романа, а это совсем не та цель, что я преследую. Только сегодня дослушала я "Волшебную Гору", так сказать, перевернула последнюю страницу, и мне грустно, и мне томительно, и непередаваемо жалко отпускать героев этой книги в свободное плавание прочь из моей жизни. Тонкий психологизм повествования, умение автора описывать и подмечать малейшие движения души, напомнили мне о многообразии чувств, на кои способен самый обычный человек. Рассуждения автора через диалоги героев о великих деяниях, мировоззрениях и философиях заставляли меня чувствовать себя очень незнающей и очень незначительной, и очень необразованной, хотя их цель была совершенно не такова. И хотя автор вряд ли призывает людей равнины приехать и отдаться неспешному течению жизни на "Волшебной горе", а скорее наоборот, мне очень захотелось уехать на гору и там, лежа на балконе, наблюдать за небом и за людьми на равнине немного свысока.
Но я молода, мне надо действовать и жить, и пока свою поездку я отложу!
Однако желаю Вам приятного времяпрепровождения там наверху, которое, я надеюсь, Вас еще ждет.

История рассказывает нам о дорогом санатории для больных туберкулезом, находящимся в Швейцарии с видом на Альпийские горы. Воздух здесь чист и разрежен, и способствует как выздоровлению, так и выявлению скрытых очажков болезни. Жизнь здесь течет размеренно и однообразно, стирая границы времени. И никто не знает чем может обернуться для того или иного больного, завтрашний день. Сама жизнь и смерть теряет смысл в этих местах, зато обостряются чувства до предела и человеческие отношения волнуют больше собственного здоровья и жизни. Это история о жизни санатория в Бергофе в канун Первой мировой войны, и о людях некогда его населявших и работающих там.
Честно признаться, не легко далась мне эта книга. Раз пять хотела бросить, пятьдесят раз откладывала в сторону и читала другое. Я не люблю бессмысленные книги. Не хватало сюжета, развития событий и логического конца этой истории. А получилось так, будто вклинились в чью то жизнь, прожили с ним 7 лет и ушли ни с чем. Автор даже не рассказал чем закончилась его жизнь, вроде как и не это было главным для нас, читателей. В книге много философских рассуждений о религии, истории культуры, политике и времени. Это утомляло. Бесконечные споры и дебаты, выяснение отношений в постоянных диалогах, которые в конце книги, читала уже практически по диагонали.

Читала книгу в таком же санатории в Шварцвальде (но не туберкулезном), вне пределов особой досягаемости цивилизации (пешком не дойдешь). Все было очень узнаваемо, особый мир санатория - узкий и полный того, что случается с людьми, запертыми вместе на меяц-два, страдающими безделием. Видела балконы, где выкладывали больных туберкулезом, балконы недействующие, но вполне себе сохранившиеся, в отдельном здании, лицом к солнцу, в метрах 100 от главного здания, с сохранившимися еще маркизами. Экскурсия по комплексу санатория добавила очарования и отбросила опять же в книгу Манна, так как cанаторий построен в те же времена и для тех же целей. Хорошо описано время, которое в санатории течет совсем по другому.

Трансгрессии Ганса Касторпа

«Не считаться с временем – это самый худший вид бессовестности».

Пока я читала эту книгу, отцвели деревья, а желтые одуванчики опушились. Через месяц произойдет солнцеворот и день пойдет на убыль. Время неумолимо несется вперед, вне зависимости от того, как мы его проживаем – в этом проявляется его амбивалентность: объективное, измеряемое – с одной стороны, субъективное, проживаемое – с другой. Время медленно вынашивает изменения – рано или поздно они настигнут нас.

Время Ганса Касторпа, главного героя книги, во многом напоминает наше время. Меркантильный век, рассадник суетной филистерской морали, в котором ценность человека измеряется его экономической целесообразностью, плодит толпы дезертиров жизни, духовных беженцев, декадентов, потому что не способен дать «хоть какой-то удовлетворительный ответ на вопрос о смысле и целях служения жизни». Но бегство от такой жизни для иных может обернуться бегством и от времени…

Ганс Касторп, по-моему, – идеальный герой: обыкновенный в своей противоречивости, упадочная натура, «потерянная для жизни», актуальная заурядность, стремящаяся к «возвышенному». Семь лет он укрывается от жизни в туберкулёзном санатории «Берггофе». Именно к этому отрезку времени приурочено повествование романа.

Чтоб придать проживаемому времени весомость, связность, необходимо наделить его смыслом… Духовные искания Ганса Касторпа - сквозной мотив книги, пропитанной атмосферой философских размышлений. С ходом повествования мы наблюдаем эволюцию характера главного героя: постепенно он отходит от юношеских идеалистических воззрений, проникаясь на свой лад гедонистическими принципами, что едва не приводит его к «беззаботному загниванию» в санатории…

Само течение повествования в романе сродно течению времени. Описание первого дня в «Берггофе» занимает целую главу, затем течение времени словно бы ускоряется, покоряясь законам перспективы: описание последних лет пребывания в санатории едва занимает десяток страниц.

Роман со множеством занятных сцен, персонажей и их диалогов, красочной обстановкой напрашивается на экранизацию.

Книга лишена навязчивой тенденциозности. Рассказчик беспристрастен к своим героям-идеологам, каждый из которых прилагает к исповедуемой философской линии собственный жизненный пример. Подведение морали остается за читателем.

Философский роман. Главный идейный немецкий роман первой половины 20 века.

Ганс Касторп приезжает в альпийский туберкулёзный санаторий. Герой остаётся в этом замкнутом мирке на семь лет, и читатель погружается вместе с ним по очереди в разнонаправленные потоки идей и представлений. Ведь что ещё остаётся людям, варящимся в собственном соку в ожидании смерти? Вести философские споры, конечно. А ещё флиртовать, сибаритствовать, творить...

Всё местное общество - Европа перед мировой войной в миниатюре. Оно раздираемо противоречиями, пропитано духом "влечения к смерти", отказывается смотреть в лицо реальности. Belle Époque, fin de siècle!
Как писала Сонтаг: туберкулёз здесь как метафора декадентского сознания.
Воплощение этого пира во время чумы, бала накануне решающей битвы, роскошного прощального ужина обреченного на казнь - Мингер Пепперкорн.

Манн же говорил, что главное в романе - время. Время для героев, время застывшее, время как эпоха; время, которого не осталось. Время как концепт. Время как предмет исследования, время, как субъективно ощущаемое нами, и время воплощенное, и время неуловимое...

Множество персонажей проходят через текст, сменяют друг друга, но важны лишь те, что олицетворяют собой какую-то чёткую жизненную позицию. Ведь сюжет здесь - повод порассуждать на темы времени, здоровья, жизни и смерти, любви и болезни, прогресса и консерватизма, музыки и литературы...

Если честно, было любопытно, но несколько скучновато. Несмотря на то, что роман вообще-то полон иронии и юмора.
Такие романы, видимо, надо читать в школьном/подростком возрасте, когда все философские споры ещё в новинку. Когда можно всерьёз взвешивать весь тот бред, который несут главные "философы" романа... Ведь они иллюстрируют своими разглагольствованиями кризис мировосприятия, кризис гуманизма в Европе в период между мировыми войнами. Своего рода вредные советы.
И в то же время горько, конечно, ибо сто лет прошло с 1924, когда Манн писал этих персонажей, а их речи мы периодически слышим в новостях...

Как погружение в начало 20 века - интересно. Моя любимая часть - рассказ о семье Ганса Касторпа. Видимо, я всё же по семейным сагам. "Будденброки", я иду к вам!

Не знаю, как мне хватило силы воли преодолеть эту бесконечную философскую канитель. Автор часто анализирует понятие времени, пытаясь понять, летит ли оно с неуловимой скоростью или стоит на месте. В итоге тема «неподвижности бегущего времени» против «бегущей неподвижности времени» проходит красной нитью через всю повесть, и именно так ее и можно определить. Я не понимаю, сколько времени я читала эту книгу - месяц или несколько лет.. Так же, как и не понимаю, о чем она. Вроде ни о чем, но в то же время и обо всем.  О самой жизни, о человеческом теле, о войне, о людских пороках и чувствах, о смерти. Бесконечные рассуждения и споры странных людей о самых разных аспектах жизни. И всё это в возвышенных философских категориях.

Видимо, для того, чтобы читателю было легче продираться через бесконечные философские дебри, словопрения и порой неподдающиеся пониманию теоретические схватки персонажей данной повести, Манн добавил в сюжет людей, ни одни из которых по своей сути не является главным героем, немного декораций и.. слова, слова, слова..

Итак, некий молодой человек по имени Ганс Кастроп приезжает в санаторий для туберкулезно больных, чтобы навестить своего двоюродного брата и порадовать его своей компанией в течение 2-3 недель, которые волею случая превращаются в 7 лет.  

Что же произошло? У Ганса была обнаружена эта страшная неизлечимая инфекция? Трудно ответить утвердительно, скорее нет. Просто молодому человеку настолько понравилась праздная жизнь санатория среди красивейших видов гор и лесов, обилие вкусной и разнообразной еды и вечное безделие, что паренек просто не смог заставить себя вернуться в мир, полный забот и ответственности. Что бы он ни говорил (а говорил он очень много) и не делал (а не делал он почти ничего), у меня он вызывал лишь антипатию и презрение. Но, как я уже писала выше, эта повесть не о нем, не смотря на то, что без него эту историю невозможно было бы рассказать.

Эта повесть - ода, воспетая Манном во славу своих умозаключений. Читать ее очень тяжело, интересно лишь местами, а в памяти остается только бессмысленная история Ганса Кастропа. Поэтому рекомендовать эту книгу я не буду никому. Но и сказать, что она мне совсем не понравилась, значит соврать. Книга ни о чем и обо всем. Перечитывать не буду никогда.

Это был самый долгочитаемый роман в моей читательской карьере, без малого 2 года я читала и слушала этот опус (естественно с перерывами). Русскоязычному читателю легко сравнить «Волшебную гору» с «Войной и миром» Толстого - громадное по объему и нагруженное, а местами даже перенагруженное смыслами, произведение.
Для этого опуса нужно особое настроение и состояние, но при этом крайне легко следить за сюжетом, потому что сюжета как такового нет. Описана жизнь туберкулезного санатория в швейцарских Альпах, в нем даже что-то происходит, много событий, но сюжет при этом практически вообще лишен какой-либо динамики, на первом месте тут философские рассуждения и споры между рационализмом и гуманизмом Сеттембрини и мистическим, фаталистским мировоззрением Нафты. Также в романе затрагиваются идеи психоанализа, которые выражает доктор Кроковский, он продвигает мысли о связи болезней с подавленными эмоциями, а позже даже устраивает спиритические сеансы.
В романе даже есть несколько странная и неоформленная любовная линия главного героя, но это не счастливый роман, а короткий, полуироничный эпизод, который оставляет Ганса Касторпа в неопределенности, в которой он и так пребывает весь роман. Если продолжать сравнение с «Войной и миром», то у Льва Николаевича намного больше событий, активных действий персонажей и вообще в целом история в разы динамичнее.
Подытоживая, читать мне было это нелегко, но под определенное состояние и настроение такое медленное и вязкое произведение подходит хорошо, под конец я даже получила удовольствие.

Бродский - "Развивая Платона"

Как написать огромный роман в котором ничего не происходит или скорее происходит ничего. Ганс Касторп приезжает к своему брату Иогану в туберкулёзный санаторий Бергофф и остаётся там на семь лет. Собственно вот и весь сюжет. Надо быть великим, даже гениальным писателем, чтобы на писать роман с такими исходными. Проза Манна достигает такого мастерства, что я получал наслаждение от любой сцены. Описание первого завтрака в Бергоффе тянется столько, что другой автор мог бы вместить туда множество сцен, но Манн пишет так, что во всем романе нет ни одного лишнего слова. Это книга не для того, чтобы ждать кульминация, развязки , поворота сюжета - нет, он создан чтобы наслаждаться каждой его строкой, ничего не требуя и не ожидая. Роман ограничен стенами санатория и его ближайшей округой, список лиц с которыми общается Ганс Касторп также не велик. Для меня это роман о природе времени. Завтрак, который в своём описании длится целые эпохи и годы пролетевшие за пару мгновений. Ганс Касторп - молодой человек телом, старик душой, образованный, но с весьма узким кругозором, "застёгнутый на все пуговицы" проходит за семь лет настоящие алхимические преобразования, проживая сотни жизней буквально не сходя с места. Где-то в середине он наяву видит жизнь и постигает тайное единство вселенского механизма макро и микрокосма. Критики уже много раз замечали, что "Волшебная гора" это Европа до начала Великой Войны в миниатюре и "учителя" Ганса Касторпа представляют собой все основные идеологические течения европейской мысли: натуралистическое, либеральное, мистическое, эпикурейское. Но этот вопроса уже столь хорошо разобран, что не стоит на нём останавливаться. Это роман для тех, кто никуда не торопится.
Я почувствовал его близость к "Моби Дик Herman Melville - Моби Дик " - там Исмаэль постоянно перемещается за белым китом, здесь Ганс Касторп всё время остаётся на месте. Но оба романа как-то по диагонали раскрывают Самое Главное, один в цетологических отступлениях, другой в бессмысленных размышлениях Ганса Касторпа о самых незначительных предметах. Но и причины по которым эти книги часто вызывают отторжение схожи.
Я ставлю пять из пяти только идеальным книгам, в которых нечего убавить и нечего прибавить - это именно такой случай.

 Так много хочется сказать, но слова подобрать крайне трудно. Мне кажется, что я прочла достойный философский трактат о времени, жизни и смерти. 

Потрясающее повествование автора, камерная атмосфера санатория и очень интересная сюжетная линия - всё это вкупе даёт такой большой эффект, что иногда страницы летели одна за другой, и я пыталась насытиться всем этим.

Сами эмоции от санатория, основаны на реальных переживаниях автора - в один день у жены Томаса, нашли на рентгене туберкулезные пятна и отправили её в санаторий, где её в последствии и навестил автор - он окунулся в эту атмосферу: ел и пил вместе с больными, философствовал о жизни, и не хотел покидать санаторий...но уехав понял, что хочет написать об этом роман) вот такая вот интересная завязка)

Не хочу спойлерить основной сюжет, но могу сказать, что эта книга однозначно попадёт в мой топ..настолько она…попала в настроение?! Или просто Манн оказался «моим» автором. Однозначно буду пробовать другие его романы, чтобы удостовериться в своей любви)