Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого

Напрочь утопическая, по моему мнению, философия. Утопичность ее в том, что для начала люди должны подняться над землею, вырваться из окостенелости, а затем уже полететь ввысь, как предлагает Ницше, став "гордым и трагически-прекрасным человеком". В ближайшие тысячелетия для нас эта идея будет неосуществима. Человек пока остается запертым в клетке своего собственного сознания, обремененный страстями своей природы. Дух стяжательства, тяга к самоутверждению, самосохранению и наслаждениям будут блокировать мост к сверхчеловеку и далее.

К тому же, прочитанная философия действительно слишком спорна, афористична, чтобы принимать ее однозначно, и она в свое время создала эффект взорвавшейся бомбы (не так ли на самом деле и задумывалось?). Все-таки если ты пишешь для людей или будущих сверхлюдей, и если ты хочешь, чтобы твоя философия сослужила добрую службу (если ты конечно хочешь этого) то будь добр постараться написать так, чтобы твое учение не вылилось в крайний нигилизм и полнейшее разрушение всего.

Также, по-моему, чтобы вершить суд над людьми и перестраивать мирскую систему, необходимо попробовать все-таки снизойти до того стада, которое так презирает философ. И у маленьких людей есть свои достоинства.

Еще я не могу принять эту философию потому что считаю, что человек не годится на роль божества, которое ему навязывает Ницше. И в его трудах я вижу все больше самодовольства, самовлюбленности, говоря прямо, филистерства.

"В гордом человеке в вашем смысле есть что-то мистическое. Быть может, вы и правы по-своему, но если рассуждать попросту, без затей, то какая там гордость, есть ли в ней смысл, если человек физиологически устроен неважно, если в своем громадном большинстве он груб, неумен, глубоко несчастлив. Надо перестать восхищаться собой". (Вишневый Сад. А.П.Чехов)

Человека облагораживает, делает человеком в настоящем смысле слова не это странное обожание натурального, зоологического сверхчеловека, "белокурой бестии" Ницше, но вера в действительно сверхчеловеческую и всемогущую силу Добра, способную переродить поврежденного и поддержать слабого человека. О чем нам толковали Толстой, Достоевский, Чехов и множество других выдающихся умов.

Рецензия изменена и дополнена
03.07.13.

Принято как-то хаять Ницше, читать его целиком и не так бегло описывать.
Моветон в приличном обществе не сказать, что его любил Гитлер (Две самые популярные книги, которые носили немецкие солдаты были: Библия и "Так говорил Заратустра". прим.), что он болел сифилисом, что он был безумен и называл себя Дионисом.
А почему? Ибо говорит, что надо разбить старые скрижали? - Констатирует!
О том, что Бог умер? о_О
"Какой к черту умер? Жив! Господь с тобой, дружок."
Только когда-то Бог был духом, потом стал человеком, а теперь и вовсе чернью - вот в чем смысл, ребята. Боженька вышел в тираж -- Убили вы СВОЕГО Бога. Христианство закончилось и началось вместе со смертью Христа.
Но что это я Боге.
Важнее то, что он ставит напротив. Легкость. Танец. Подняться на вершину. Опасно, но риск оправдан. Тот Бог, который умеет танцевать.
Но установленные догматы извращаются и извращаются опасно. Из-за этого одни развртаники и сатрапы травят других таких же, откапывают их истлевшие трупы и устраивают показательное судилище и жгут, жгут, жгут!
Мы видим это извращение и сейчас, поэтому путь к сверхчеловеку - индивидуален сугубо. Каждый день в борьбе, преодолении. Это воинствующий буддизм (оксюморон). Нужно быть не рабом греха, но владельцем его.
Что такое сверхчеловек? Конечное состояние? Сила духа, непоколебимая воля, вознестись над моралью.Легко отрицать, но самое трудное - превзойти ее. Заратустра - тезка нашего с вами мудреца (?) когда-то разделил мир, поставив напротив друг друга хорошее и плохое, доброе и злое соответственно. Ровно и красиво, хорошо и правильно. Между ними и родилась мораль.
Он и должен был отменить это деление. Получилось ли? - Нет! Фридрих Вильгельм вряд ли предполагал, что один австрийский художник возьмет "Заратустру" и не переиначит, нет, но поймет его извращенно. Удел гениального таков - понять однозначно его невозможно. Беда этого мира в том, что все, что ближе к телу человека, то существует вечно.
По языку: ЖИВОЙ. Хотя перевод символичен всегда, игра слов не так заметна, смазывается, тускнеет, но тот перевод, что читал я - весьма и весьма.
В качестве итога:
Жизнеутверждающе, обличающе, танцующе.
Как жаль, что я не знаю немецкого!

У Ницше Заратустра - новый Мессия - "провозвестник молнии и тяжёлая капля из горозовой тучи" ,"перила моста над бурным потоком" будущего, проповедующий идеи

Смерти Бога
"Творением страдающего и измученного Бога предстал ... мне наш мир. Грезой показался мне он и вымыслом Бога;.. Отвратить от себя взор свой хотелось ему – и создал он мир.
Отвратить взор от страданий своих и забыться – это пьянящая радость для тех, кто страдает... несовершенное отображение вечного противоречия, опьяняющая радость для своего несовершенного творца – таким увиделся мне некогда этот мир.
... этот Бог,.. был делом рук человека и безумием его, подобно всем прочим богам!"

Самости
"Творящая Самость создала себе презрение и почитание, это она – творец радости и скорби. Творящее тело создало себе ум как орудие воли своей... Даже в безумии и в пренебрежении вы служите Самости," , "Да будет добродетель ваша Самостью вашей, а не чем-то посторонним, личиной, покровом: вот истина глубин души вашей"

Сверхчеловека
Новой гордости ... учу я теперь людей: не прятать больше голову в песок небесных абстракций, но высоко держать ее, эту голову, созидающую смысл земли! Новой воле учу я людей: принять тот путь, по которому ранее шли слепо и наугад, и охотно следовать ему, и восхвалять его, и не отклоняться от него в сторону, тайком, подобно больным и умирающим!"

и заката "последних людей"
" Нет пастыря, одно лишь стадо! Каждый желает равенства, все равны: тот, кто мыслит иначе, тот добровольно идёт в сумасшедший дом.",

Поэма построена как пародия (в чём Ницше - непревзойдённый мастер) на Библию, с разделением на части (Книги) и ... со множественными библейскими аллюзиями и прямыми цитатами; стиллистически же, ритмически здесь вовсе слышатся библейские тексты. Но мессианство ницшевского Заратустры другого толка - "нет ни черта, ни преисподней. Твоя душа умрет еще скорее, чем тело: не бойся же ничего!"

Честно говоря, книгу дочитала усилием воли ЗНАТЬ, что ЭТО. Сама по себе - не захватила, но с привлечением воли - местами даже увлекла, местами вгоняла в скуку заунывностью и пресностью (в отличие от блестальной для меня "Антихрист"), что и понятно, учитывая по какому образцу поэма построена и "спета".

Многое спорно в этом произведении (о необходимости вечного поиска врага и ожидания войн, об абсолютном негативе государственности,..), многие мысли, возможно, были революционны, а теперь, оказав огромное влияние на формирование и развитие экзистенциализма и постмодернизма, свойственны любому здравомыслящему человеку, многие - подтверждены дальнейшей историей ("смрадные, проворные обезьяны "-политики и "мерила ценностей" наций...), много мыслей блестящих. Каждый найдёт пищу для размышлений, мудрое, созвучное или неприемлимое для себя.
Читайте! Рекомендую перевод Рынкевича. Я просмотрела и сравнила их несколько, и этот показался мне ярче и проникновенней (не могу судить об идентичности, но удовольствие от него - больше, да и сам переводчик писал о стремлении передать дух и мелодию исходных текстов).

Все ,что мы делаем, мы делаем только для себя. Даже, когда помогаем нищим мы делаем этого для того, чтобы думать о себе хорошо, сохранить свою "Я-концепцию". Эта книга поможет разобраться в себе. Книга "тяжелая". Она может оставить след на мировоззрении на всю жизнь. Книга для всех и ни для кого. Не советую принимать все слишком близко к сердцу, иначе может пойти сдвиг по фазе. Мне сначала даже было страшно читать эту книгу, когда прочитал рецензию человека, который сошел с ума после прочтения. Надеюсь, что это была шутка...

Любят немцы идею о сверхчеловеке. Хлебом не корми, а дай поболтать о всяких гиперантропах. Но если Гитлер и Розенберг представляли сверхчеловека как уже состоявшееся явление и скромно заявляли, мол “да мы [арийцы] и есть сверхчеловеки”, то Ницше говорил о нем совершенно с другого угла, как о новом витке эволюции, который только должен прийти на смену человекуразумному, также как когда-то хомосапиенс сменил кроманьонца, кроманьонец австралопитека и т.д. (как в Репке).
Т.е. Ницше далек от нацизма так же далеко как Гитлер от пацифизма. Просто нашим свастиковым друзьям так понравилось слово “сверхчеловек”, что они решили его позаимствовать:
-Вот мы будем уберменшами, а вы унтерменшами, - решил Адик, а ко всем несогласным войска отправил. Гитлер в данном случае уподобляется исламистским радикалам, которые намеренно искажают оригинал учения в результате чего смысл кардинально меняется.

Но Ницше то тут причем? Его вина не больше, чем у градусника в заднице, показывающего высокую температуру.
“Ницше – отличный поэт, но ему чертовски не повезло с поклонниками” - писали о нем братья Стругацкие. Можно конечно вспомнить его сестру, которая крутила хвостом вокруг Рейха, но это никак не очерняет саму фигуру философа. Более того, Ницше придерживался идеи свободы личности не столько перед Богом, сколько перед государством, что уже разнится с режимом Гитлера.
Всё это я вел к тому, что «Так говорил Заратустра» нельзя назвать старшим братом «Майн Кампфа», как и самого Ницше нельзя назвать праотцем нацизма.

Еще печальнее рецензии в стиле «Заратустра» - говно, потому что я ничего не понял [1].
Молодец. Профессиональное мнение взрослого и досконального критика. Не оспоришь. Кроме как пожать руку и наградить сборником детских сказок, больше ничего не хочется.
И дабы избежать проблем с мимолетным читателем, хочу уточнить, что “Заратустра” – это не художественное произведение, написанное для веселья. Это именно философский трактат с эмбриональными зачатками сюжета, используемого исключительно как сосуд, по которому трансцендентная философия Ницше перетекает в наш мозг.

Но больше всего меня бесят дохерафилософы, которые все как под копирку с умными видом декламируют заученную мантру, мол “Ницше опасен для неподготовленной психики”. Не знаю как это все проявляется на практике, но больше похоже на то, что фанаты просто не хотят пускать чужих в свой кружок “ницшедрочеров”. Вот слова одного из современных исследователей философа Юрия Нарижного:
“Начинать с философии Ницше? Ну в общем-то это опасная вещь, потому что Ницше один из самых глубоких и самых опасных философов. Он требует серьезности и определенной высоты развития личности и взрослости ”.
Что там может быть опасного, мне не ясно до сих пор. А вот что мне действительно ясно, так это то, что Ницше можно, и даже нужно, читать в юном возрасте, потому как тот же «Заратустра» пропитан идеями поиска себя и смысла жизни. На кой черт “седым мудрецам” нужно искать себя и смысл жизни – не понятно.

Ладно.. после столь длинной прелюдии неплохо бы перейти и к содержанию. К сюжету, если можно так сказать. Скажу честно, обсуждать Ницше гораздо интереснее, чем читать его. По госплану на прочтении «Заратустры» планировать потратить ровно месяц, а в итоге я читал книгу больше полугода, попутно расслабляя мышцы мозга то Пелевиным, то Стругацкими.
Стержнем Заратустры является учение о сверхчеловеке. С американской точки зрения, мы знаем, что сверхчеловек – это какой-то пубертатный аутсайдер, который в один прекрасный момент получает неординарные суперспособности и начинает вершить доБРО. В ницшеанском толковании всё несколько прозаичнее и скучнее:
Сверхчеловек – это последующий виток эволюции после человека, который в свою очередь когда-то эволюционировал из обезьяны.

- цитата из книги.

С этой идеей пророк Заратустра пошел в народ и, поначалу, естественно был осмеян. Но в ходе проповедей у него появляются “апостолы” и первые адепты, которые внимают словам своего учителя и несут его идеи в массы.
По сути всё. Остальные 350 страниц – это унылое и порой противоречащее самому себе бла-бла-бла. Кто-то из исследователей говорит, что именно в этом противоречии и кроется нигилизм Ницше, но никто не говорит, что они также порождают неверные толкования и интерпретации, которые уже однажды выхаркивались кровью.

Эпилог: если вам хочется понасиловать свой мозг или просто напросто “быть в теме”, то не обязательно ждать какого-то просветления, гласа свыше или обретения мудрости – берите и читайте, слава Богу, в отличие от своего внебрачного сына майн_кампфа, “Заратустра” находится в свободном доступе и не возбраняется к чтению беременным, несовершеннолетним, либерастам, коммунистам, анархистам, жидам, пидорасам, вегетарианцам, алкоголикам, модникам, вейперам, скейтерам и etc.

[1] - https://www.livelib.ru/review/131735-tak-govoril-zaratustra-fridrih-nitsshe

Рецензия на произведение Фридриха Ницше “Так говорил Заратустра”. Фридрих Ницше - один из величайших философов 19 века, чьи идеи опередили время, в котором он жил. При жизни Ницше не имел популярности, сам он называл себя философом послезавтрашнего дня. И действительно, кажется, что его творчество начинают понимать только сейчас. В своих произведениях он беспощадно высмеивает и развенчивает значимость таких незыблемых культурных норм своего времени, как мораль, нравственность, сострадание и создает свои ценностные ориентиры для людей будущего: индивидуализм, атеизм, имморализм, воля к власти. Основываясь на его работах, можно представить себе образ автора - лидер, способный взять власть в свои руки и вести человечество к тому самому будущему, о котором он так страстно пишет. Однако в жизни Ницше был отнюдь не таким. Вопреки своим идеям о
бесполезности сострадания, был человеком, который всегда готов протянуть руку помощи(по описанию его современников).
Свой жизненный путь Ницше окончил в психиатрической больнице, с чем связано множество домыслов и слухов. Но тот, кто читал биографию автора, может понять основные предпосылки безумства Ницше. Его отец также страдал тяжелым психическим заболеванием, от которого умер, когда будущему философу было всего 5 лет. Также есть версия, что Ницше болел сифилисом, которым заразился в борделе и который также мог повлиять на психическое здоровье писателя.
Но безумство, которое стало как бы визитной карточкой автора, не должно отвлекать нас от его основных идей. В своем произведении “Так говорил Заратустра” Ницше поднимает проблемы общества своего времени .Он считает вредящими социуму атавизмами мораль, христианство, сострадание. Мораль для философа – это высшее заблуждение, которое отвлекает человека от собственных желаний и навязывает понятия о добре и зле, которые неестественны его природе. Христианство, призывающее к смирению, вера в высший суд и отрицание зла, как неотъемлимой части человеческой природы по мнению автора являются стагнирующими факторами для дальнейшего развития общества. Отдельного внимание заслуживает отношение Ницше к состраданию. Он рассматривает сострадание как деструктивное явление, действующее заразительно угнетающим образом. Философ призывает к переоценке существующих ценностей и предлагает следующие идеи: атеизм, индивидуализм и отсутствие морали как таковой.
Актуальность данного произведения заключается в том, что те ценности, которые автор считает атавизмами и ныне пронизывают общество. Данное произведение позволяет по-новому, свежим взором взглянуть на те вещи, которые окружают нас, заставляют задуматься о природе человека, добра и зла.
Говоря об общей оценке произведения, нельзя не отметить великолепный писательский талант Ницше . Писатель обладает свойственным только ему стилем повествования, включающим в себя множество метафор и иносказаний, которые многие трактуют совершенно по-разному. Но является ли это только плюсом? Если рассматривать произведение с точки зрения владения письменной речью, то несомненно. Однако, этой неопределенностью воспользовались в фашистской Германии, трактуя спорные моменты в пользу существующего тогда режима. Из-за этого Ницше какое-то время не признавали и видели в его работах лишь насилие и деструктивность. Но стоит рассматривать работу философа в отрыве от исторического прошлого его произведения. Ницше внёс неоценимый вклад в культуру, оказал влияние на многих мыслителей, таких как Камю, Сартр, Юнг, Фрейд.
Подводя итоги, можно сказать, что все творчество Ницше – бунт против существующего порядка. Философия Ницше отличается тем, что его произведения не имеют четкой структуры и формы, но его идеи заставляют читателя думать и каждый в них находит что-то своё. Произведение может быть рекомендовано к прочтению людям, которые имеют сформированное мировоззрение, умеющим читать между строк. Внимательный читатель будет вознаграждён множеством необычных и интересных мыслей, которые не оставят его равнодушным.

Книга, которую стоит время от времени перечитывать, при этом каждый раз она будет нести что-то новое. Вот уж действительно - "Книга для всех и ни для кого", - в ней изобилие символов, многое непонятно, но то что ясно, кажется простым и гениальным.
Интересно будет через какое-то время прочитать книгу снова, окинуть несколько иным взглядом.

"Простой обыватель пройдет мимо и не будет вникать в суть" - так пишут многие почитатели этого...

В чем суть ? Суть в том что это книга для любителей находить философию и в полете мухи.

Тот кто прожил на вилле или имел все жизненные блага и богатства, может тому книга и взорвет мозг. Откроет новые истины.

Плюс я каждый день из окна и так наблюдаю "нравственное падение русской души", и я не понимаю увлечение Ницше, не понимаю любовь к нему. Есть на много лучше произведения с подобной тематикой. Мне книга ничего не дала.
Удобно будучи Ницше в начале книги написать " Книга для всех и ни для кого " . Получается я этот никто?

Удобно написать псевдо рассуждения на уровне библии и Коэлье и прикрываться имморализмом. Вы все тупые животные, надо стремиться быть сверхчеловеком. Сейчас и так все помешаны на том чтобы достичь высот, им не хватает только в башке Ницше.

Не рекомендую к прочтению, ничего не потеряете.