Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого

Ещё обучаясь в вузе, на культурологии рассказывали об этой книге, как программном документе для культуры 20 века. Всех подробностей лекции не помню, но захотелось добраться до сути. Тем более про Ницше всегда пишут о его идее сверхчеловека и то, что он вдохновил одного "австрийского художника".

Вообще повествование не кажется каким-то архаичным, а вполне может укладываться и в концепцию модернизма, и в постмодернизм и в модный сейчас метамодернизм. Для модернизма характерен анализ, придание некоей научности, хотя и науки тут почти и нет, но вскользь упомянута. На постмодернизм навевает манера изложения, где пророк Зороастризма цитирует Новый завет в Синодальном переводе, ещё очень топорно подражает сюжетам из Писания, придаёт нелепые формы некоторым действиям из писания. есть у него косплей на тайную вечерю, на котором присутствует осёл, которому поклоняются, будто осёл пришёл из Метаморфоз Апулея. В логику метамодернизма тянет нарочитая откровенность местного Заратустры, где он возвышается над толпой.

Первоначально показалось всё это дело сборником красивых деструктивных цитат из пабликов вконтакте на тему культуры, религии, общества и прочего. Заратустра из книги намекает, что он тут сверхчеловек, круче толпы. С другой стороны в нашем мире, где многие строят свою индивидуальность, не хотят быть как все, в условиях атомизации индивидуализма таких Заратустр много в реальном мире. Не надо искать каких-то суперманьяков. С погоней за индивидуальностью "сверхчеловек" стал симулякром по Бодрийяру или ролью, которую навязывает общество спектакля, если отталкиваться от терминологии Ги Дебора.

Есть над чем пофилософствовать.  Был удивлён. Если у Ницше есть жесткач, то не в этой книге.

Если вы хотите расширить свой кругозор и исследовать новые перспективы, обязательно прочтите Ницше.

Но говоря фактически

Его идеи похожи на набор пустых обещаний - в теории они звучат хорошо, но на практике приводят к большому разочарованию.

Надо было, конечно, прочитать хотя бы для самообразования. Но смысла из-за этого в книге не прибавилось. Логично, что мне не понравилось.
Во-первых, потому что у Ницше сверхчеловек - это воин, мужик и философ. То есть, "Так говорил Заратустра" вообще не предназначена для женщин, ведь они тут существуют на правах инкубатора для будущих сверхчеловеков. Их так же сравнивают со скотинкой, не способной дружить, любить и, наверное, думать. Ну как-то уже прям мимо моих симпатий.
Во-вторых... что он выпивал перед тем, как начинать строчить поток неудобоваримых строк, наполненных образами и переносными значениями более, чем на 80 процентов? Некоторые фразы вообще были ни о чем. Я не могла привыкнуть к этому способу письма, когда есть не история, а как бы набор цитат. Потом я представила, как текст выкрикивает митингующих лидер на площади и стало гораздо проще.
В-третьих, да как, черт возьми, это понимать? Сверхчеловек ужасен, кто бы что не говорил. Он невозможный, чудовищный и ужасный. Выбросим мораль, сострадание, жалость и будем стремиться к свободе и смеху в лицо врагам. Если я не ошибаюсь (потому что читать было утомительно), то в некоторых местах Ницше сам себе противоречит и коверкает некоторые сказанные ранее фразы. Такое ощущение, что он решил отменить все адекватное и значимое: добродетели, гуманность, религию. Он перевернул все с ног на голову и создал какого-то невменяемого Заратустру. Кто сказал, что он просвещенный? Ах да, он же на пути к сверхчеловеку и ему плевать на то, что никто его не просвещал, сам, все сам. Сам поплакал, сам посмеялся. Ходил с горы в деревню туда-сюда несколько раз и каждый раз говорил, что все тупые. Идеальный персонаж.
Говорят, что немецкие солдаты во вторую мировую читали Ницше. Ну как-то да, может быть таким образом путь воина и открывается с иной стороны, но психику это точно расшатывает. Не спорю, есть некоторые интересные фразы, но их мало и обычно они не касаются описания сверхчеловека.
Старалась добить этот опус как можно быстрее, потому что тянуть такие вещи не стоит - мозги превратятся в кашу. Боюсь, что мне не хочется быть сверхчеловеком, даже не учитывая тот факт, что я не мужик-философ и мне туда нельзя (как в масонскую ложу прям). Надеюсь кому-то это помогает решать внутренние конфликты (ну вдруг) или проводить время с удовольствием. Не мне.

Где-то встретила чужое высказывание об этой работе: «пособие по мании величия» - полностью согласна с ним, мало что хочется добавить. Не воспринимаю я такое учение, когда делят людей на избранных и стадо, когда хорошее переворачивают. Да, идея того, что человек должен черпать в себе силы, совершенствоваться, быть сильнее, искать и развивать в себе творческое начало - прекрасны, но как это подано.. Кроме того, извращаются христианские положения (вот к чему можно прикопаться в словах «Любите друг друга»? Где тут слабость? Доброта не есть слабость, вроде, должно быть понятно.) себе в угоду. Смысл христианства либо абсолютно не понят, либо намеренно искажен. То, какую форму приобрело христианство во времена Ницше, по сравнению с первыми веками, конечно, могло вызвать потребность высказаться против и попробовать найти другой путь. Но вот так вот отвергать все, и плохое и хорошее.. Суть ведь осталась прежней. В двух словах, получается так, что если в беде Христос предложит помощь и спасение всем без исключения, и старым и малым, и сильным и слабым, то Заратустру будут интересовать только «свои», а слабым.. туда им и дорога. Ницше взялся примерить на себя роль Бога, Спасителя, но его учение по мудрости и близко не дотягивает до учения Христа.

Устала читать, если честно, но хотелось все-таки закончить книгу, чтобы иметь полное представление о ней. Самолюбование, многословие, частые противоречия и пафос, пафос, пафос - вот, что бросается в глаза и не может не раздражать. Пойду читать Платона и восстанавливать нервную систему.

Это самое гениальное произведение, которое я когда-либо читал. Оно невероятно грамотно структурировано - я не знаю вообще как такое мог создать человек. Он пишет метафоры максимально контрастные и странные, но через них ты понимаешь суть - это как решать ребусы) но если ты смотришь на слова - то будет много отвращения и я думаю в этом заключена защита от случайного прохожего, как в стихах Омара Хайяма.
Как говорила Полозкова - "я хочу быть немного Бродским, ни единого слова зря" - так вот здесь еще глубже. Каждое слово на своем месте и если оно кажется обычным - значит ты не понял, перечитывай по много раз одно предложение, пока не поймешь смысл.

Чтобы понимать о чем идет речь - нужно быть не предвзятым как минимум к добру и злу. Как максимум ко всему. Любые ярлыки будут уводить вас в вас и в ваши личные заморочки, а не в его мысли.

Это произведение вне времени - все что там описано касается всех времен. По сути оно о становлении свободного и счастливого человека, а не про груз проблем. Оно про то, как ты осознаешь бредовость навязанного пути и вступаешь на свой путь счастья и радости. Он говорит, что если ты не смеешься - значит тебя развели и ты ничего не понял. Жизнь веселая штука.

p.s. я ведь и сам всегда думал, что это бред шизофреника) а оказалось, что в нашем мире это мы сами шизофреники, а те кто казались странными и бредовыми - это единственные из ясновидящих этот мир.

"Книга для всех и ни для кого" с таким заглавием начинается история пророка, провозглашающего новые идеи о «сверхчеловеке» при этом отвергая все устоявшиеся правила и принципы.
Идеология, с которой нас знакомит Ницше весьма своеобразная, она может вызвать негодование, непонимание, полное отвержение или же восторг…
В процессе чтения я прошла все эти ступени, если начать с негативного восприятия то тут вызвали спорные чувства тезисы касаемо желаемого мироустройства Ницше да и вообще утверждения, что Бог то умер.

Ницше приветствует сильных, жизнерадостных, уверенных в себе людей, нежели сочувствующих, бесцельных и впадающих в уныние.
Очень ярко выражено презрительное отношение автора к людям, он видит их несовершенными, ограниченными и всего лишь «мостом» на пути к лучшему виду самих себя, то есть к «сверхчеловеку».
И всю эту эволюцию и борьбу за выживание он считал проявлением воли к власти.
Больные и слабые должны погибнуть, а сильнейшие -победить.
Путь к сверхчеловеку предполагает разрушение всех прежних ценностей и представлений о добре и зле
Получается, право на существование в этом избранном малочисленном обществе имеют только Александры Великие, Цезари и Наполеоны остальные не достойны.
И на этом моменте, становится ясно, почему эта книга оказала такое влияние на сознание общества в XX веке. И конечно особенно сильное влияние она имела в Германии и считалась второй книгой по значимости после «Майн Кампф», немецкие солдаты часто брали ее с собой на войну вместо Библии.
Но почему же все-таки эта книга считается шедевром? Да, потому что эта книга настолько больше, чем просто идеи о «расовом превосходстве» что мне, к сожалению, сложно об этом судить, не хватает опыта и знаний.
Я почерпнула очень много полезного для себя, чего стоит его высказывания насчет дружбы:

О государстве:

О мужчине и женщине:

О достижении цели:

Таким изобилием цитат я хотела немного познакомить тех, кто не читал это произведение и тем самым показать, что эта книга просто источник мудрости, даже если кто-то как и я не совсем согласен с идеями о "сверхчеловеке" здесь можно найти очень много полезного.
Советую.

Как здесь одна из рецензентов писала, что данная книга похожа на, так называемый, манускрипт - полностью соглашусь с этим выводом! Первые две части это действительно манускрипт, причем по содержанию будет непонятный простому обывателю. Части 3 и 4 данной книги больше информативны, где проглядывается не только перевернутая мораль, а имморализм - новый термин, который придумал Ницше и сам себя называл (по историческим слухам) первым имморалистом. Именно, хочу это подчеркнуть, 3 и 4 часть "Так говорил Заратустра" перекликается с поздней работой "Воля к могуществу (Воля к Власти)" и становится очевидно для читателя, почему же сестра Элизабет Фёрстер-Ницше, решила издать "Волю к могуществу" в начале века - да просто потому, что там логически развивается текст, положенный в основе своей в "Заратустре"!

Современный читатель сам догадается, почему такая книга была популярна в эпоху отсутствия Интернета - просто потому, что раньше такие книги, как "Заратустра" заменяли людям газеты, сводки новостей и Интернет с соцсетями! Некоторые афоризмы Ницше соцсети-подобные: они короткие и ёмкие.

Общая оценка 3  потому что в книге нет концепции, а есть мораль, иммораль, советы и "так учу я вас"; в поздних работах, как я уже сказал выше, Ницше отказывался от прямого воздействия на читателя и стремился к подобие некоей философской структуре.

Шукати варто людей, розмова з якими коштував би гарної книги, і книг, читання яких варте було б розмови з філософами, - здається, саме так говорять? Тоді з цією книгою можна вбити двох зайців одразу (жартую).

Інколи я чітко розумію, що ті книги, які вплинули на мене, були прочитані у потрібний момент. Так було з Ніцше, бо я бралася його читати разів три, але лише у певний момент життя за збігом обставин була дещо вражена його умінням розкласти ситуацію на атоми, прискіпливо розглянути усе, продумувати дрібниці, педантичністю, скрупульозністю, ну і що там гріха таїти – занудністю (уже не жартую).

Бо усе те, що схоже на чистої води занудство – найстрашніший обман, який взагалі трапляється з людиною. Це або ще нудніше, аніж видалося на перший погляд, або ж прекрасно. Ніцше з цією книгою десь посередині.