Americanah

Мне кажется, я поняла. Поняла, зачем в каждом современном фильме обязательно должен быть чернокожий персонаж. Не ради какой-то «компенсации», которую светлокожая часть населения нашей планеты должна «выплатить» темнокожей, потому что очень долго одни были рабами, а другие ими владели. Здесь вообще не идёт речи о прошлом. Только о настоящем.
Это для современных подростков, детей, взрослых и стариков — представителей негроидной расы. Чтобы они видели: такие, как они, существуют. Не только в баскетболе или в беге на короткие дистанции. Не только в остросоциальных сюжетах. Существуют — в принципе. Что такие, как они, могут сниматься в фильмах — любых: исторических, романтических, супергеройских. Что представитель негроидной расы может сниматься в роли рыцаря. Короля. Волшебника. Да кого угодно, потому что сейчас у нас свобода, равенство, братство.
Это не о том вопрос, существовали ли в истории/литературе темнокожие короли, рыцари и волшебники. Многие «исторические» фильмы далеки от истории примерно как Альфа Центавра — от Земли. Дело не в достоверности фактической и не в силе художественной, а в том, чтобы, сидя в зрительном зале, любой чернокожий увидел на экране такого же как он — в любой роли и сказал себе: да, я существую. Я могу быть кем угодно, и моя раса не станет мне помехой. Только потому, что моя кожа другого оттенка, нос — другой формы, а волосы — структуры. Это не закроет передо мной двери. Хочу представлять себя рыцарем — могу и буду. И меня покажут в фильме, вот так.

Теперь я, пожалуй, готова даже с чернокожим Роландом смириться. Сейчас будет газлайтинг, но: чернокожий Роланд — это, пожалуй, всё-таки лучше, чем Тимоти Шаламе в роли Роланда.

А книга — пожалуй, на того, кто готов посмотреть чужими глазами. Кто готов признать, что люди — нелогичные и порой несимпатичные существа, но порой мы можем быть очень крутыми. Кто угодно. Что даже очень крутые люди именно нам, нелогичным и порой несимпатичным, могут просто не подойти. Что мир, где все не похожи на тебя внешне и ты выделяешься из толпы, — дофига сложная штука. Ещё сложнее, чем обычно. И что есть нюансы. И их тоже дофига. И пока туда не макнёшься, об их существовании не подозреваешь и говоришь: «А вот мне плевать, какого цвета у кого кожа и вообще, у меня друзья таджики!»

Я не пойду на митинг за права чернокожих и активизмом не займусь, но что-то у меня в голове сдвинулось, повернулось и встало на место. Чего я бы никогда не смогла пережить (ура!), но что мне хотелось бы понять. Почему бы не дать Ч.Н. Адичи Нобелевскую премию?

Когда ты становишься мигрантом, ты становишься чуждым абсолютно всему. Ты ещё не стал своим на новой родине, но уже стал чужим на родине предыдущей.
Россию называют Нигерией в снегах, и судя по описанию Адичи, это вполне справедливо. Все воруют и живут не по средствам, у молодых людей нет никакого будущего, так что все они только и делают, что строят планы на переезд в какую-нибудь цивилизованную страну - Америку или Англию. Ифемелу подворачивается случай уехать в Америку. Здесь она проходит столь близкий для меня путь - узнавания совершенно неожиданных, часто странных ритуалов, слов и прочего, что называется культурой, узнавания этих новых правил и попыток играть по ним, чтобы стать как все. Кроме этого на её пути есть огромная глыба, которая мне неизвестна - неожиданно Ифемелу стала чёрной. В смысле, она с таким цветом кожи родилась, но именно в Америке это оказалось маркером и стейтментом, но в целом - просто набором дополнительных, довольно утомительных правил, которым опять же приходится соответствовать.
Самое главное, с чем приходится столкнуться мигранту - это непонимание окружающих. Даже если они не имеют предрассудков против твоей расы или национальности, они часто просто не знают, о чём с тобой говорить. Вы находитесь на разных волнах, и от мигранта ожидается, что он поймает и настроится на волну общепринятого здесь. В глобальном современном мире, когда миллионы людей живут не там, где родились, и ещё больше - не в том городе и регионе, где родились, скажем, их бабушка и дедушка, подобное уже не работает - слишком много “чужих”, чтобы их можно было быстро локализовать. Кроме того, стало мало понимать только своих непосредственных соседей - в глобальном мире, тем более объединённом интернетом, все должны уметь уважать людей совсем непохожих, а первый к этому шаг - их услышать. Книга бы помогла сделать этот первый шаг, если бы все её прочитали.
Ну или не должны….

Решение, кто хамит, а кто смело выражает своё мнение, каждый раз настолько субъективно, что становится понятно: кто писательнице симпатичен, тот и молодец. В основном ей симпатична главная героиня да ещё некоторые персонажи, глаголящие истину расовой свободы и феминизма. Остальные же — не паханное поле для насмешек. Причём охаивается всё: от устройства государства до чернокожей глупости. Мне, как белому даже странно: разве недалёкость как-то зависит от цвета кожи? Это уже какой-то расизм. Причина глупости прежде всего в отсутствии образования и хронической бедности, не способствующей саморазвитию. То, что в этих условиях чаще оказываются чёрные, не означает, что причина в расе. А уж смеяться над ошибками из-за незнания языка или воспитания в другой культуре — верх цинизма. Культура, обычаи предков — это корни, которые как раз дают какую-то уверенность в этом мире. Отсутствие этих корней и заставляет героиню болтаться по жизни, как дерьмо в проруби. Ни направления, ни цели у неё нет, сплошная критика других и прерванные отношения.

Что понравилось, так это раскрытие некоторых особенностей негроидной расы в целом и нигерийцев в частности. Начиная от стрижки и заканчивая защитным кремом. С этим кремом вообще занятная история. Она раздута до уровня расового оскорбления, хотя я тоже искренне считал, что чёрным не нужен крем от солнца из-за особенности их кожи. И принижение тут не причём: в голове сплошная эволюция. Так что белый мальчик в школе, где учится единственный негр, вполне мог считать точно так же. Сама идея поселиться в районе, где живут одни белые, уже провоцирует непонимание.

В то же время, если без выпрямления волос негритянка действительно не может устроиться на работу, а чёрная приезжая студентка может хамить белому преподавателю, призывая к ответу за всех рабовладельцев США, то вторая Гражданская война — это вопрос времени. Спрятанная за запикиванием слова «негр» взаимная ненависть всё равно вырвется наружу. В итоге будет пять десятков новых американских нигерий с генералитетом во главе каждой. Куда тогда поедут эти «вумные» Ифемены? Чур, не в нашу страну. У нас и своих хамонных критиков хватает.

Вишенкой на торте стала градация чёрных среди чёрных. Кто светлее — тот выше статусом. Разруха-то прежде всего в головах. Сколько не убеждай белых, что чёрные равны, сами-то чёрные так не считают. Все стремятся быть как можно белее. Так от кого идёт сегодняшний расизм? Вот вам и страна равных возможностей. Возможностей считать себя почти белым, а тех, кто темнее тебя — чёрными, а значит глупыми, нищими, преступниками. Никогда бы без прочтения данной книги не додумался до такой дикости. Может про крем я и оказался не прав, но дифференцировать чёрных по оттенку их кожи по-прежнему как-то не готов.

О лозунгах книги больше писать не буду, хотя там ещё было не мало странного о жене Обамы, таксистах, чистильщике ковров, блате при трудоустройстве и прочем. Вернусь к главной героине. Отец направил её в школу с наказом учиться. Любящий парень и его мама убедили её продолжить учёбу в университете. Затем тот же парень убедил эту героиню ехать в Америку. Там её приютила тётя. Бывшая одноклассница нашла ей работу. И т.д. и т.п. И при всём при этом они жили как-то с точки зрения героини мелко, не в полную силу. Другое дело она — нигерийка в белом. Уж она-то шла и шла вверх... по головам этих людей. Поднялась и стала смотреть на них свысока. Мне всё было интересно, вспомнит она о ком-то тепло, у кого нет джипа, домины и денег? Так и хотелось спросить: а ты сама-то что смогла? Заработать один раз $100 и потом всю жизнь стараться это забыть? Отличное достижение. Так какое ты имеешь право кого-то судить? Особенно свою тётю, чей честный труд ты ставишь невысоко, но чьё бесчестное богатство ты так ценила когда-то. Так и вспоминается басня Крылова: «Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?»

Ну да ладно, буду считать, что это просто такой выдуманный художественный образ.

Что легко приходит, то мало ценится. Героиня достигла каких-то начальных высот, потом автору с ней надо было что-то делать. По модной тенденции она стала популярным блогером, залезающим в душу к попутчикам и высмеивающим их слова на потеху публике. Таинственная профессия, на которую можно списать любой статус и любую степень финансовой свободы. Её бывший любовник разбогател на мошеннической приватизации нигерийского госактива, а до этого с помощью брачной аферы попытался стать гражданином Британии. Но их критиковать автор не станет: не они такие, жизнь такая.

У обоих всё хорошо, но им скучно. Рано всё пришло, некуда стремиться. И тут они вспоминают друг о друге. Она — узнав о его успехах в бизнесе и на семейном фронте, он — не без напоминания с её стороны — стремясь к чему-то стороннему, к чему-то американскому. И началась Анна Вронская на нигерийский лад. Слюнявая любовь после резких, рубящих наотмашь лозунгов большей части книги выглядела словно взятая из другого произведения. Тётенька-героиня перебесилась и хочет замуж за любимого.

В общем, после прочтения я сделал два вывода. Хорошо, что я не негроид, а то бы пришлось ехать в Нигерию, где нет расовой дискриминации, но при этом круто нанять белого управляющего. И хорошо, что я живу не в США, а то к своим «белым» проблемам мне бы накидали «чёрных», чтобы я их обязательно учитывал. А на любые мои возражения чёрные бы отвечали: иначе ты нас не поймёшь, и расизм не исчезнет. Но проголосуют при этом за Обаму, ведь он тоже чёрный. Но они не расисты, нет-о.

Я почему-то так долго откладывала чтение этой книги, но могу понять истоки: мне не очень зашла «Половина жёлтого солнца». И вот зря, зря так долго пылилась эта прекрасная книга на полке и даже стала долгом в одной из игр здесь. Я очень рада, что наконец-то прочитала.

Бесценное качество литературного произведения — у меня просто куча эмоций во время чтения. Я нахожусь в эмиграции в стране, входящей в ЕС. Я очень многие моменты ощущаю на себе, так как очень заметно, что я не местная. Но в то же время моя восточно-славянская внешность не такая однозначная, я часто слышала, что меня воспринимают за скандинавскую особь, что вроде как даёт тебе очки бонуса, но от чего хочется плакать.

Но самое главное! Во всех этих расовых и эмигрантских вопросах ещё меня просто распирало от личности главной героини. Испытывала ли я хоть малейшую симпатию к ней? НЕТ! И чем дальше, чем больше, а под конец книги пик моей ненависти к ней просто достиг апогея.

Господи боже мой, какая разница, какого цвета у тебя кожа, какая разница, в какой стране третьего или пятого мира ты родился, какая разница, какого цвета у тебя паспорт и есть ли он у тебя вообще: просто нужно ВСЕГДА быть человеком. А у главной героини это не очень-то и получалось по жизни. Закрыв последние страницы я прямо вслух сказала: то, что ты чернокожая нигерийка, и то, что предки твоей расы терпели ужасы, не даёт тебе права идти по головам людей и просто быть мерзкой тварью в отношениях с людьми.

И что получается? Если ты читаешь, условно, «Похождения скверной девчонки», то ты разрешаешь себе осуждать эти все похождения, предательства и использование любви главного героя в своих целях. Но если ты читаешь «Американху», то вроде как не очень современненько её осуждать. Ну, да, сделала вот с одним так, а с другим этак, но у неё же предки были в рабстве, и сама вот терпит угнетения до сих пор пусть и косвенные. Но простите!!!

Вот такая моя реакция. Я наслаждаюсь этой реакцией, я для таких целей и читаю книги)) Ищу что-то такое, что меня взбудоражит.

Первая книга этого автора была посвящена войне в Африке. Война всегда ужасная вещь, полная случайностей, несправедливостей и жестокости. И вполне понятно желание мирных жителей уехать с опасной территории. Можно сказать, что тут есть чёткая грань между черным и белым. Но вот теперь автор предлагает нам другой взгляд. А как вы отнеситесь к эмиграции из Африки, если в стране (Нигерии) царит мир? Более того, наши герои вполне благополучны, из хороших семей, не голодают, получают образование даже в университете. Что гонит их из страны? Жажда денег, наживы? Беспорядки в стране и вечные забастовки из-за низкой зарплаты? Каково жить в стране, население которой делится на уехавших или собирающих уехать? Нечто подобное я читала в дневнике одной девушки, писавшей о Кубе. Также как она, вероятно, чувствовала себя мать Обинзи. Сама она имела вполне устраивающий ее статус, хотела бы, чтобы молодёжь была больше нацелена оставаться в своей стране, но понимала и их страстное желание уехать, поэтому вопреки своим взглядам помогла и сыну выехать в Англию.
Но ни Англия, ни Америка не ждут их с распростёртыми объятиями, несмотря ни на какие дипломы. В принципе, их недоверие можно понять. Помните первый год после введения ЕГЭ? Тогда ВУЗы Москвы и Петербурга заполонили выпускники школ из Чечни и близлежащих регионов, имевших баллы 90-100 (включая русский язык), но, увы, совершенно не понимавших лекции. Так что неудивительно, что американцы требуют переэкзаменовки, прежде чем допустить дипломированных нигерийских врачей работать в своих клиниках. А пока студенты для оплаты учёбы вынуждены искать заработок нянь, уборщиков и прочее, что подвернётся под руку. Кому-то везёт, удаётся зацепиться, устроить фиктивный брак (и накопить на него денег). Кто-то попадается на работе по подложным документам и депортируется из страны.
Нашей героине выпал счастливый билетик, ей удалось и решить проблему с документами, и начать прилично зарабатывать. Кстати, вот вам и пособие по мотивации в художественном исполнении. Чем сидеть и страдать, что работа не нелюбимая, зарплата маленькая, коллектив стервозный, а начальник - козел, стоит оглянуться вокруг, подумать, что именно тебя в жизни занимает и, быть может, изменить или расширить направление своей деятельности? Вот Ифемела начала вести блог на популярную тему: проблемы чёрных в Америке. А поскольку антирасизм там сейчас чрезвычайно в моде, то ее стали приглашать на всякие лекции, диспуты, она стала популярной и финансово независимой.
Расовый вопрос в Америке как был, так и остаётся проблемой. Разве что теперь он модифицировался и видоизменился до неузнаваемости. Впрочем, и в этом нет ничего особо удивительного. Во всех странах с многонациональным населением время от времени возникают конфликты на этой почве. Евреи с поляками, турки с армянами, грузины с абхазцами, перечислять можно бесконечно. Не цвет кожи, так религия становится причиной раздора в тот момент, когда это становится выгодно политикам. Но в Америке все это как-то раздуто до анекдотичности. Впрочем, раздувание всего и вся - это вообще их основная проблема. Раздут доллар, уже давно никак не подтверждённый никаким золотым запасом, раздуто самомнение большинства рядовых граждан. Под предлогом повышения чувства ответственности за творящийся в мире беспорядок (особенно в странах третьего мира) руководители страны ловко настраивают электорат на поддержку военных действий против диктатора и ради освобождения невинно страдающих (правда, только в странах, где есть нефть). Совершенные преступления в стране объясняются тем, что у преступника в возрасте 3 лет была психологическая травма (типа, по попе нашлепали), что оказало влияние на всю его жизнь. Когда настроение у человека отличается от предписанного Карнеги, то на него срочно навешивают ярлык депрессии или еще более тонкую градацию переживаний и рекомендуют пить лекарства. И прочее, и прочее. Также всех порядочных американцев должен непременно терзать комплекс вины за период рабства, и теперь они изо всех пытаются оправдаться. Запикивают слова в кинематографе, которые могли бы оскорбить чёрных. Это примерно эквивалентно тому, как объявить "Ну, погоди" пропагандирующим курение мультфильмов. Только у нас подобная попытка вызвала смех и породила множество анекдотов, а у них воспринимается совершенно серьёзно, вплоть до обвинения в расизме и уголовного преследования. И я больше всего боюсь, вдруг моя страна тоже утратит чувство юмора и начнёт воспринимать серьёзно все инициативы правительства.
В итоге часть людей прибегает к методике замалчивания и упорно использует эвфемизмы, а другая часть исподтишка отталкивает всех, кто не похож (и не стремится быть похожим) на них. Например, устроиться на работу, имея на голове привычные курсовые волосы (афро) очень сложно. Работодатели с большим доверием относятся к людям, которые предпочли использовать выпрямители. И большинство африканцев использует их, хотя они сильно вредят волосам, зато так они себя чувствуют ближе к белым. Вот и еще одна проблема: расизм изнутри. Очень сложно избавиться от него снаружи, если даже сама чёрная нация все время разделяет себя по оттенкам кожи, чем светлее он, тем выше статус. А уж остальные, индийцы, латиноамериканцы, все они считают себя выше чернокожих.
Кроме этого конфликта, есть еще разделение на приезжих африканцев и афроамериканцев. В принципе, и в этом нет ничего удивительного. Люди выросли в разных странах, на разной культуре и правилах поведения. Что же касается стереотипов, что в первую очередь наркотики или воровство ассоциируется с черным лицом, быть может дело не только во внешнем восприятии, но в поведении большинства лиц в самой нации? Ведь ярлыки есть у каждого народа: от англичанина ожидают выдержки, сдержанности, от итальянцев, напротив, экспрессии, сицилийцев чуть ли не поголовно причисляют к мафии, от цыган прячут коней и кошельки. Но это не помешало Николаю Сличенко стать народным любимцем. Если в Америке много кварталов чёрной асоциальной бедноты, чему удивляться, что у охранников в магазинах появляется повышенное внимание к покупателям с определённым цветом кожи. А попытка их ввести равенство, увы, приводит к перегибам и практически начинает ставить их в исключительное положение, но, естественно, не приносит любви окружающих.
Подводя итог, надо сказать, что книга была местами любопытна поднятыми вопросами, но они достаточно далеки от проблем нашей страны, да и не всегда я была согласна со взглядами автора.

Я бралась за историю очень заинтересованная. Во-первых, это автор из страны, литературу которой не найдёшь массово на полках магазинов/маркетплейсах. Во-вторых, расовый вопрос нечасто поднимается в неамериканской литературе, а это по умолчанию может (и, вероятно, является) разным взглядом на проблему. И вот если бы автор сделала из этого текста именно нон-фикшн, может воспринималось бы иначе. Для художественного текста не хватает именно художественности, а именно сюжета, глубины отношений, поворотов и анализа. Переживаний достаточно, но это действительно больше размышления о расовом вопросе, чем полноценное художественное произведение. И к этому нужно быть готовым, потому что можно устать. Собственно, это и произошло. Я устала в какой-то момент улавливать крупицы сюжета и стала просто отслеживать наблюдения героини за окружением. Поэтому в истории у меня отсеклось отношение к героям и сюжету, остались только наблюдения.

Что я люблю:
пиво
красивых непритязательных и неразговорчивых баб с полной тройкой, а лучше больше
читать современную интеллектуальную прозу с умным видом, пушо я и так умный, красивый и интеллектуал
рассветное небо
кефир
книги про ненавязшие народы
шапочек
фольгу
обаятельный текст, полный иронии и бьющих в нос сарказмов.

Что я не люблю:
мокриц
агрессивных бодипозитивных баб
книги с острой пахучей социалочкой
окрошку
феминитивы
кинзу
баборабов
расовый вопрос в современной литературе

Исходя из вышеперечисленного, "Американха" мне одновременно понравилась и не понравилась. Это легко, забавно и ехидно написанный текст. Современный, но не сказать, что темы острые. Возможно, они были острыми когда-то, но сейчас затупились от частого использования кем ни попадя. При этом читателя многократно тычут мордой в собственную косность, выдавливая изо всех укромных мест стыд. А я не люблю, когда давят, мне щекотно.
Стыдно должно быть за:

• ты не чёрный и потому не понимаешь и не поймёшь
• ты не чёрный и потому принимаешь как должное то, что мир заточен (был/есть?) под белых
• ты не понимаешь разницы между неграми разных народностей, и потому НЕ ПОНИМАЕШЬ. Хотя кто сказал, что должен? Для китайцев мы тоже на одно лицо все, говорят, и чё?
• ты не стремишься разобраться в отличиях негров разных народностей и особенностях культур
• ты и твои деды и прадеды никого в рабство не продавали и плантации с фазендами ты только в "Рабыне Изауре" видал, но ты белый и потому виноват изначально. С хера мне эта их коллективная вина вменена?
• тебе не стыдно за то что тебе не стыдно за всё написанное ранее.

В качестве бонусной это, конечно, совсем уж лайтовый выбор, судьишки.

Поднимите руку, если все что вы знали о Нигерии сводится к тому, что это государство в Западной Африке. Моя рука поднята. Я не горжусь этим, но это так.

"Американха" расскажет нам о разных людях и культурах Нигерии. Нет, это не очередная книга которая обсуждает проблему расы. Книга действительно знакомит нас с современными нигерийцами; как они живут, на что похожа их жизнь, какие у них ожидания, а также отсутствие выбора в их жизни.
Книга слаба как история любви, но мощная в своем социальном аспекте. По мере прочтения можно обнаружить много общего между людьми из Нигерии, описанными здесь, и людьми, которые желают мигрировать в развитые страны для того, чтобы разбогатеть.

Адичи приправляет свой роман острым как бритва умом, добавляет в него уникальных и блестящих персонажей, завораживая читателя диалогами и разбивая сердце историей о молодых влюбленных.

Здесь много чего происходит. Эта книга - прекрасный беспорядок. Адичи сильна и честна в своих социальных наблюдениях, и это то, что делает эту слабую историю любви полезной и познавательной.

Очень ровная книга. Никаких особенных всплесков и сильных эмоций. Порой ну очень затянутая, такая медлительная и неспешная, хоть и охватывает немаленький временной интервал в жизни главных героев. Оставила после себя смешанные ощущения от знакомства с автором. Вроде и добротно написано, язык и стиль для современной прозы безусловно хорош. А с другой стороны эти провисания и отсутствие динамики вызывают скуку и апатию, и ты уныло тонешь в этих расовых проблемах. Если рассматривать это творение как продукт известного и отмеченного премиями автора, то однозначно не увидела той силы, мощи и таланта. Возможно начала не с той книги?

Перед нами главная героиня, которая из девочки превращается в женщину, которая активно ведет блог (какая модная нынче тема-то!), освещая всю актуальную для нее проблематику. Переезд из Нигерии в Америку, попытки найти там свое место, жизнь вдалеке от родных мест да еще и цвет кожи у тебя не тот. И ясно как белый день, что все крутится вокруг этой темы... А на фоне любовь... Не страсть, не порыв, не влюбленность, не увлеченность... А именно та самая тихая любовь, когда ты нашел своего человека, в присутствии которого ты чувствуешь умиротворение и возможность становится лучше для себя самой!

Вот и вырисовывает писательница неспешно картину бытия одной женщины и историю ее любви. А на фоне все актуальные проблемы современного мира. Только вот любви у меня с этой истории не сложилось и даже короткой влюбленности. Жаль.

Если "Половина жёлтого солнца" рассказывает о самом сложном периоде Нигерии - борьбе за независимость, то "Американха" о последствиях этой борьбы. Эта книга о современных нигерийцах, которые мечтают про эмиграцию в Америку и Англию (и у некоторых это получается), о их жизни в Нигерии, о стране третьего мира глазами местных. Честно, искренне, правдиво. Вторая сторона этой книги - расизм в Америке глазами африканца. Я раньше никогда не задумывалась об этом различии - черный американец и черный неамериканец. Автор заставила посмотреть на "расовую проблему" глубоко и изнутри. В книге много слоев, которые переплетаются, раскрывают различные социальные и психологические проблемы. Интересно было узнать о трудностях, страхах эмигрантов африканцев, а не как обычно в литературе - итальянцы, славяне и т.п. Африканцы - это совсем другая история. Главная героиня, Ифемеллу, противоречивая, но все же мне она была симпатична всю книгу. Она искала свое место под солнцем, иногда плыла по течению, особенно в отношениях. Но все же сердце привело ее обратно. Мне понравилась романтика эмигрантов, как это правдиво, живя вдалеке от родной страны ты мечтаешь и скучаешь за всем, что осталось там, дома. Но возвращаясь, ты не чувствуешь себя дома, ты в гостях, все не так как в теплых воспоминаниях, так как жизнь течет и не стоит и ждёт твоего возвращения. И вот это вот осознание дорогого стоит.
Очень много внимания уделено волосам африканских женщин, их образу в литературе и кинематографе. И да, все женщины, которые мне вспомнились из последних популярных сериалов - с идеальными выпрямленными волосами, возможно париками. И как это все таки лицемерно, да, к сожалению, два срока Обамы ничего не изменили. О чем свидетельствует "Black Live Matters" 2020 года...
Мне книга понравилась своей глубиной и резкостью, но ощущаешь честность и искренность автора, и может это не так, я не хочу убеждаться в обратном.