Чума

Все же спустя некоторое время после прочтения я понимаю, что "Чума" - достойный роман. Действительно. Интригующий, реалистичный, психологичный. И дело даже не в самой чуме как болезни, описанной в романе, сколько в человеческих образах, показанных Камю с большой щедростью. Каждый человек - маленький мир с его собственными мотивациями, причинами, поступками, в том числе в таких экстраординарных случаях, как болезнь. Каждый человек тут индивидуален, Чума из болезни превращается в метафору, в что-то необычное, но настолько реальное, что в это сложно поверить. Но человек привыкает ко всему, не так ли? Мы видим весь процесс привыкания к необычному, а потом отвыкания от него.
Все же, "Чума" шикарна. Великолепна. Умопомрачительна. Мне не хочется делиться этим романом. Хочется оставить его для себя, это мой маленький десерт.

Ужасная книга, мучительная, вязкая, растянутая, как гортанный стон - последний выдох. Прекрасная книга, пронзительная и светлая странным рассеянным светом, и мучительная всё равно.
Всё самое главное в ней читается между строк, сквозит в просветах жутковатого сюжета о нашествии чумы на современный город. Это "главное" неуловимо, как полусон, хрупко, как человеческое счастье.

Камю перебирает тончайшие струны человеческой души, обводит тончайшие грани бытия - смерть и страх, и животный ужас смерти; переливающееся всеми оттенками одиночество; тоску и надежду, нетерпеливую жажду делать хоть что-нибудь; горечь, отчаяние, ненависть; веру; и любовь, конечно.
Почему чума в литературе так тесно сплетена с любовью? Почему любовь прорастает, незамеченная, спрятанная невозможно глубоко, там, где ей совсем, казалось бы, нет места, там, где должно царить лишь отчуждение, где параноидальные инстинкты должны застить собой всё? Камю не то чтобы отвечает на этот вопрос, но утверждает как факт и данность: вне зависимости от обстоятельств только благодаря самим себе мы остаёмся людьми. Нашу греховность не не вправе судить ни другой человек, ни сам господь бог, буде он существует; только мы сами знаем, зачем живём на земле, и то - нетвёрдо. Если высшая награда в нашем жестоком и прекрасном мире - это "человеческая нежность", то и жить как следует выходит только ради другого или других.

Впрочем, в мире, где горе так непредсказуемо, а радость так хрупка, даже крохотный луч надежды на счастье - жизнь, что теплится в каждом из нас - есть уже очень многое.

Книга о злоключениях жителей французского городка Оран во время чумы. Действие происходит в 40 годах прошлого века.
Повествование ведется в форме дневниковых записей, однако нет привязки к датам.
Рассказчик-лицо принимающее непосредственное участие в событиях.

Особенностью произведения является практически полное отсутствие женских персонажей. Среди главных героев романа нет ни одной женщины. А те женщины, что упоминаются в произведении, являются частью декораций, на фоне которых происходят события. Никакого участия в развитии сюжета они не предпринимают. Поэтому роман смело можно было бы назвать «Мужчины города Орана».
Герои романа, оказавшиеся в городе и не успевшие покинуть его в начале эпидемии, предпринимают попытки не умереть со скуки под ударами судьбы.

Каждый принимают свою судьбу по-разному. Но она у них общая. Теперь они связаны чумой. Чиновники, которые долго отказываются принимать очевидный факт эпидемии. И даже осознав его, пытаются зарыться с головой в песок и не принимать ответственных решений. Гости городка, путешественники, которые по нелепой случайности оказались в городе и для которых сам факт долгого пребывания в нем представляется несчастьем.
Скользкие типы, которые во время всеобщих запретов и дефицита вызванного блокадой города делают деньги на всем. Отважные горожане, принявшие судьбу и самоотверженно борющиеся с чумой.
Все они кружат в смертельном чумном вихре.

Особой драмы в произведении нет. Все достаточно сухо и гуманно. Никакого дичайшего ужаса. Жители довольно вяло воспринимают эпидемию и просто мрут ка мухи. Единственная интересная линия сюжета - попытки вырваться из города одного из героев к своей любимой.

Честно сказать, ожидал от книги что-то вроде социального раскола и скатывания в дремучее средневековье как в событиях описанных С. Кингом в «The Mist». Но нет.

В аннотации к книге сказано что «Многие литературные критики "прочитывают" в романе события во Франции в период фашистской оккупации».

Да чушь все это про изображение фашизма. Автор написал то что написал - а все остальное выдумали левые для популизма.
Просто многие видят смысл там, где его изначально не закладывали.

«Безбилетный пассажир». Георгий Данелия.

В Ярославле снимали выноску окна к сцене «Афоня просыпается в комнате Кати» (фильм «Афоня»)… Снимать надо было в пять утра. (Утренний режим — солнце еще не взошло, но уже светает.) По задумке там, за окном, должны были возвращаться со свадьбы молодожены. Но в половине пятого выяснилось, что свадебное платье невесты забыли в Москве. Я уже хотел снимать просто пейзаж, но тут оператор Сергей Вронский показал мне на лошадь, которая тащила телегу с бочкой…
— Пусть эта телега проедет, — сказал он.
Сняли лошадь.
Первой на этот кадр обратила внимание жена художника Левана Шенгелия Рита.
— Как ты это потрясающе придумал, — сказала она мне после просмотра на «Мосфильме». — Как это точно!
— Что точно? — осторожно спросил я.
— Лошадь! Он делает предложение — а потом лошадь. Вот и Катя, как эта несчастная лошадь, будет тащить груз омерзительного, пьяного хамства и нищеты всю жизнь! Ведь так?
Я скромно кивнул.
Через год «Афоню» показывали в Лос-Анджелесе в большом кинотеатре. Рядом со мной сидел классик американского и мирового кино, тбилисский армянин Рубен Мамулян. Когда на экране появилась лошадь с бочкой, раздались аплодисменты. После просмотра я его спросил:
— Рубен, а почему аплодировали, когда появилась лошадь?
Он усмехнулся:
— Не думай, что американцы такие тупые, как пишут ваши газеты. Что тут понимать? Он спрашивает: «Ты замуж за меня пойдешь?» И сразу — лошадь с повозкой. Замужем за ним она и будет, как эта лошадь. Я угадал?
И я опять не стал уточнять. Кому интересны лишние подробности?

Чума - отличнейший роман. В нем мало действующих лиц, он не перегружен обилием ненужных родственников главных героев.
У Камю даже лишних имен нет - мать Риэ так в течение всего произведения и называют "мать Риэ", старик-астматик, который появляется в книге три с половиной раза, так и остается стариком-астматиком.

В романе два слоя.
Первый - хроника эпидемии. От отрицания самого факта возникновения чумы до массовой апатии после введения невыездного режима, от апатии до осторожной надежды, когда люди получили возможность верить в то, что чума все-таки закончилась.

Второй слой - мысли самого Камю, вплетенные в канву романа. Он поднимает различные вопросы на тему религии - *зачем священнику с его верой может понадобиться врач.
Один из самых ярких эпизодов - Риэ и святой отец наблюдают медленную и мучительную смерть ребенка. Крайне сдержанный, хладнокровный доктор бросает в лицо отцу Панлю: "У этого-то, надеюсь, не было грехов!"
И тогда отец Панлю ему отвечает: "Я понял, что зовется благодатью. У меня ее нет, я знаю".
В этом эпизоде Камю вторит Ивану Карамазову, который отказывается принять божий мир и божий замысел, если для его возведения необходимо умертвить хотя бы одного невинного младенца.

Для себя отметила замечательный конец:
"И в самом деле, вслушиваясь в радостные клики, идущие из центра города, Риэ вспомнил, что любая радость находится под угрозой. Ибо он знал то, чего не ведала эта ликующая толпа и о чем можно прочесть в книжках, - что микроб чумы никогда не умирает, никогда не исчезает, что он может десятилетиями спать где-нибудь в завитушках мебели или в стопке белья, что он терпеливо ждет своего часа в спальне, в подвале, в чемодане, в носовых платках, в бумагах и что, возможно, придет на горе и в поучение людям такой день, когда чума пробудит крыс и пошлет их околевать на улицы счастливого города".

Достойное произведение и не даром оно отмечено миром. Единственное - это сожаление, сожаление того, что ранее я не читала и не интересовалась им. Слышать-то слышала и автора и произведение, но...Как всегда, то одно, то другое и руки не доходили. Самое важное - прочитать книги, без которых невозможно существование физическое, умственное и моральное. Это не те сенсационные горячие пирожки, к которым тянется народ, распихивая друг дружку, чтобы успеть купить. Такое- будет всегда и подобное- написано на века.

Даже и без критиков становится ясно, что автор не просто имеет в виду обычных крыс и чуму. Символ другой чумы, которая прошлась по многим народам, подкосила, принесла много боли. И даже сейчас - осколки прошлого тревожат, будоражат умы, зомбируют на недостойные "подвиги".
Методы по ликвидации чумы, изоляция подозреваемых в заражении - как нельзя лучше напоминают нам ту самую историю, которую ни раз слышали, читали...
Более всего поражает то, как долго, тщательно и со знанием, со старанием описывал автор все чувства, переполняемые людьми в преддверии беды (неверие, пренебрежение фактам), во время борьбы (осознание, страх за близких и за себя, депрессия) и финал (встреча разлученных близких и любимых, яркие эмоции всеобщего облегчения и счастья).

То, как люди восприняли появление крыс, их массовый мор - с каким пренебрежением, желанием не замечать - это все объясняется конечно страхом перед фактами, перед смертью, перед переменами в своей жизни. И так будет всегда, человеческая натура не сразу принимает беды и болезни. Может быть, глубоко в себе и понимает, что так есть и деваться некуда, но...В глубине души все верят не только в светлое будущее, в настоящее.

Врач Риэ - главный герой и ярый гуманист, без высоких идеалов, а "просто потому, что так надо". Он- врачеватель тел и, может , даже душ. Помогает людям, борется со страшной болезнью, не заботясь о своей безопасности.
Почему я сказала душ? Мне показалось, что доктор Риэ -это тот самый краеугольный камень, скрытый лидер, благодаря которому и может все свершиться к лучшему. Этот человек , словно Данко Горького - ведет людей сквозь тьму, дает веру в будущее. Но конечно, он не бог, делает все, что может, что в его силах. Потери неизбежны. Вспомним маленького мальчика, это одна из самых страшных сцен. Ведь даже просто читать о смерти ребенка, его муках тяжело.

Интересный персонаж - Тарру. Спасение людей во имя своего спасения. Против смертельных казней, но одновременно понимает, что сами жертвы могут стать палачами. Ставит чуму рядом с людьми, чума - в головах. Чума - зло, причиненное самими людьми, во все века.
А самая главная мысль Тарру - спасение в сочувствии.
Трагическим моментом для меня была картина закрытия города. Когда, словно стеной город отгородили от внешнего мира. И те близкие и родные, что оказались за стенами, были разлучены на неопределенный срок и кто знает, увидятся ли вновь? А безумные порывы увидеть любимого человека, мысли призвать его обратно в город, где бушует смерть?

Гуманизм. Но образ человека не обелен, не превознесен. Человек показан и с пороками и с достоинствами. И "каждый сам за себя" - разрушит мир. Поднимет его любовь к ближнему, сопереживание.

Это ужасно неприлично и опасно – не хвалить тех, кто признан классиками. Даже те читатели, что ничего не поняли, все равно хвалят признанные произведения классиков и дружно кричат "Вау! Супер! Замечательно!" Дань уважения автору, ну и опять же страшно быть не как все. Скажут еще: «Дурак ты, да и все». Обыдно.

Но… Несмотря на это - не похвалю. Как в одной рецензии хорошо написала девочка: «нудно, многословно, хаотично». Как же я устала от этой книги. Но не от того душного мира болезни и борьбы, который пытался создать автор, а от тягучести, монотонности, менторского тона. Автор желал нас эпатировать и глубочайшей философией удивлять... Как-то не удалось.

И персонажи его не имеют характерных черт, мимики, движений, словечек – все, кроме ГГ, стали для меня безликими масками. У них разные судьбы и стремления – и только в этом их различие. Они говорят, думают, действуют с нулевыми индивидуальными характеристиками. Я, конечно, дочитала. Философия, которую так восхваляют в рецензиях, вся на поверхности, вся прозрачная и понятная. Может, я «балована слишком»? Или поздновато прочитала? В общем, лет в 17, даже может еще в 19 я бы прониклась. Ныне же я откровенно скучала, разглядывая как автор пытается обжечь, взволновать мою душу и приклеить пластырь из наставлений.

Впервые за много книг поглядывала на кол-во оставшихся до конца страниц. Плохой знак. Но может это просто "не мое", как частенько говорят старые грелочники)

С радостью залила мигрень от Чумы восхитительным рассказиком Андреева «Ангелочек». Вот ему не нужно триста страниц, чтобы сказать просто о сложном, тронуть сердце и залить душу коктейлем из боли, отчаяния, нежности, печали и веры. Ну вот как-то так. Попробую подойти к г-ну Камю с другой стороны. Но не сейчас.

Если бы я снимала фильм по книге, то Чума у меня была бы реальным персонажем. Она ходила бы по улицам, сидела за столом, думала, решала, действовала... Именно так она мне рисовалась от прочтения, хотя автор писал подчёркнуто логическим языком, старался передать события максимально объективно...
Это был ужас! Мне начало книги напомнило Цветаевского "Крысолова": тихий мирный город, и вдруг нашествие крыс! Вы себе можете представить, что на ваших глазах начинают мучительно умирать десятки крыс?? Вы можете ненавидеть крыс, но невозможно не пожалеть их, когда они страдают и в агонии бегут к врагу, надеясь на спасение.
Но крысы были лишь началом, о чём нетрудно догадаться.
А далее долгие месяцы бед, потерь и заточения.

Представьте, что вас заперли в вашем городе. Возможно, вы и не собирались никуда уезжать. Но сам факт, что вас заперли, толкает на сопротивление!
А что, если вы заперты чумой???
Во всём городе Чума. Ты не можешь видеть её, ты не можешь знать, где она, но знаешь, что она есть.
Столько утрат, столько боли от расставаний. Одни просто скучали по любимым, которых не могли обнять из-за закрытых ворот... А другие теряли навсегда, без надежды снова увидеться.
Как больно видеть страдания ребёнка! И священники могут называть Чуму "Бичом Божьим, посланным за грехи", но как теперь потом ВЕРИТЬ, если не можешь понять, какие же грехи должны быть у младенца, которому приходится терпеть такие муки????
Доктор Риэ просто лечил. Он первым поднял тревогу, он до последнего сражался с Чумой, теряя друзей.

Эта история про обыкновенный город Оран. И про напасть, которая с этим городом случилась.

По словам автора, борьба с Чумой символизирует борьбу с фашизмом (его и называли "коричневой чумой"). Камю сквозь строки проводит мысль, что чума, она может сидеть в голове у кого угодно, даже если внешне он не болен. И неизвестно, когда этот микроб проснётся. Так что остаётся лишь принимать меры и бороться с заразой.

Здесь много моря, солнца, города, Автора... И мало чумы, по крайней мере, для книги с таким названием. Ну то есть понятно, что на самом деле это совсем не про чуму, и критики, и сам Камю утверждают, что это аллегория фашизма, но я очень простой читатель: если название "Чума" и рассказывается об эпидемии чумы, то книга все же о чуме - по-моему, логично.
     Я люблю, чтоб все было равномерно размазано, но манная каша Камю получилась из одних комочков: вот история главных героев, а вот здесь про город в целом, а теперь пара страниц философских мыслей автора по этому поводу. А ведь так хочется, чтобы на фоне увлекательных приключений доктора вдумчивому читателю открывалась печальная история Города, а самому вдумчивому - размышления о Добре и Зле, и все это безо всяких отступлений. Но может я хочу от автора слишком многого и требую от таланта гениальности?

     Если уж хочется действительно большой истории, с концовкой, многократно опрокидывыющей все с ног на голову, чумного города с гнетущей атмосферой, сюрра, мистики и философии - то у "Буки" в игре "Мор. Утопия" это получилось намного лучше. Я осилил только три игровых дня, но не потому что неинтересно, а просто сдался. Прочитал крохи сюжета в прохождениях - это реально круто. Как и у меня, далеко не у всех хватит сил, чтобы открыть эту историю своими силами, но узнать ее захотели бы многие. Поэтому надеюсь, что когда-нибудь ее издадут отдельной книгой, а пока "Мор" поселился и не собирается исчезать с жесткого диска, хоть я в него уже и не играю, и ждет своего часа.

2009 год
это большая и умная книга, а мои размышления и познания на данный момент просто ничтожны по сравнению с ней. я маленькая глупая девочка, а эта книга по глубине - Великий Океан. поэтому вряд ли я могу ее даже просто оценить.
я могу сказать только, что читается легко и с интересом, кажется даже, будто ты все понимаешь, но на самом деле не понимаешь ничего, и что это одна из тех книг, которые прочитать - Нужно. прочитать, а зтем через год, два, десять лет - перечитать.

27.09.11
Эта книга не просто о Чуме - она сама чума, я заражена и кажется надолго.
По ходу прочтения она залезала ко мне в голову все крепче, я чувствовала ее все ярче, так интеерсно написано, а какие прекрасные образы! Этот чудесный старик-астматик, который, как мне кажется, вообще и есть сам Бог, этот старичок, плюющий в кошек, этот святой или по его собственному мнению милейший сатанист Тарру, он так велик и сочен и со всеми этими образами, конечно, это все нереальная жизнь, это явная выдумка, ведь зараза начала отступать с Рождества, но с другой стороны, это настолько реально, что когда я увидела на рынке где-то крысу (я не видела их никогда за 20 лет жизни в Москве) меня чуть удар не хватил, потому что - а вдруг? Что будет если это станет жизнью? Страшно.
Думаю, еще обязательно перечитаю, потому что открылось очень много нового, точнее не нового, книга то давно написана. Просто с переменой собственных мыслей меняются и книги.
Все также - это книга, которую прочитать Нужно!