Чума

Уф, это книга была для меня очень сложной. Начало было многообещающим: развивается болезнь, пандемия, город закрывается, правительство не хочет допустить паники... что-то очень знакомое, правда? Но после я просто потеряла нить сюжета, автор стал вводить абстракцию, слишком много рассуждать то об одном, то о другом, и я просто терялась при чтении

Ещё в неприятную сторону повлияло то, что я знала, вся книга — это метафора некого события. Не буду говорить, какого, потому что считаю, что лучше читать без этого знания. Я постоянно искала сравнения, пыталась проводить параллели, ничего не получалось. Так и основную идею не уловила, и оснований для метафоры не нашла.

В общем, увы, но мы с книгой не сошлись. Возможно, сейчас просто не подходящее время, и стоит вернуться к ней позже.

Вы, наверное, часто слышали, как осознание времени написания той или иной книги важно для её понимания. Я почти никогда не уделял этому особого внимания, пока не прочитал этот роман А.Камю. Сам автор утверждал, что содержание «Чумы» - это борьба европейского сопротивления против нацизма и фашизма, но этим его не исчерпывал. Дескать, он распространил значение образа чумы на бытие в целом.

Лично я отсылку к фашизму не увидел бы, если бы не узнал о ней заранее. Зато, пережив пандемию COVID-19, не провести определённых параллелей санитарно-эпидемиологического характера просто невозможно. Но дело не только в этом. Речь, прежде всего, идёт об отношениях людей в такой непростой период. Об этом во многом как раз в романе и написано.

Однажды алжирский город Оран (кстати, очень симпатичный; географическое же положение просто ) заполоняют трупы крыс. Так неожиданно приходит чума. Местные жители сталкиваются с дилеммой: бороться с болезнью, смириться с ней или поскорее уехать. Но, как подмечает А.Камю, ирония в том, что "даже тот, кто не болен, всё равно носит болезнь в сердце".

Главный герой произведения - доктор Риэ, следуя клятве Гиппократа, решает, что его миссия заключается в спасении как можно большего количества людей. Он бросается в эту работу с головой, не жалея сил, раз за разом проигрывает, но не сдаётся. Его пример, как бы это ни звучало, оказывается заразительным. Даже те, кто были долгое время в стороне, присоединяются к этой борьбе.

В различные действующие лица вложен отдельный смысл, но разделять свои переживания хочется далеко не со всеми. Зато, помимо Риэ, обращает на себя внимание персонаж журналиста Рамбера, который сражается со своей совестью и желанием уехать к любимой. Он словно символ безысходности говорит нам о том, что не всё в наших руках.

Тем не менее, люди привыкают ко всему, в т.ч. к смерти и эпидемии, забывая плохое. Люди всегда одни и те же, а вот учатся ли они на своих ошибках? Любая радость всегда под угрозой.

Абсолютно ничем не примечательный, по своему даже нелепый, город Оран застигнут врасплох чумной эпидемией.
Место действия, как известно, выбирается не случайно. Оран ничем не примечателен, что делает историю о всяком городе сразу и об Оране лишь в частности.

Итак, универсальный город и универсальный символ – чума. Мор. Божья кара. Предвестник апокалипсиса. Смерть. Болезни с более однозначной символикой не найти, хотя чахотка, пожалуй, составит конкуренцию.

В книге чума – олицетворение непросвященного невежественного зла, чинимого руками людей.
Такое зло неотступно, словно тень человека, всегда таится в самых потаенных уголках человеческой души и однажды может пробудиться с такой силой, что окажется способным умерщвлять тысячи и миллионы.

Впрочем, то же самое допустимо сказать и о «причинении добра» (в конечном счёте, Гитлер тоже наверняка верил, в каком-то своём, извращенном представлении о добре, что несёт таковое).

Для меня эта книга – экзистенциальное размышление о добре, о зле, об их субъективном восприятии, о долге, о человеческой природе и гуманизме. Одна из моих любимых. 5 из 5.

В 194... году в Оране (Алжир) начинается эпидемия чумы. Собственно на протяжении всего романа идёт борьба горожан против эпидемии, которая принесла тысячи смертей и несчастий. К сожалению даже в конце, когда чума отступает, один из центральных героев доктор Риэ понимает, что рано или поздно зло возвращается, также, как и болезни.

Вторая прочитанная мною работа Камю, заставляет склоняться, что мы вряд ли с ним подружимся. Мне нравятся его идеи и мысли, закладываемые, что в «Чуме», что в «Постороннем», однако подача и слог мне совсем не по душе. Наверное, такой стиль и язык был нетрудно воспринимаем в эпоху Камю, но для меня это не то. Сложно из-за этого было проникнуться и погрузиться в книгу.

Есть ещё мнение, что это роман-притча, а с причтами у меня тоже дружба не складывается. Любители экзистенциальной литературы эпох девятнадцатого-двадцатого века наверняка будут в восторге. В моем случае Альбер Камю проигрывает, это скорее дело вкусовых предпочтений, чем объективных недостатков автора или романа.

Моё знакомство с Альбертом Камю началось с «Постороннего». Тогда ещё я не воспринимала слог автора как сатиру, а как преувеличение циника в человеке. Но вся отстраненность героев ощущаются как тот самый «ингредиент», благодаря которому (мы, читатели) не так страшно воспринимаем жуткую реальность в повествовании.

Большинство читателей Чумы открыли её во времена ковида и книга предстала перед ними самым тревожным и беспокойным другом. Она показала весь быт, а значит и весь ужас болезни, что может настигнуть любого человека. Более того, к Чуме можно адаптироваться, нельзя подготовиться, но нужно смириться или перестать бояться. Эпидемия в романе раскрывает сущность человека с разных сторон и одна из них это стремление жить. Жить вопреки болезням, хаосу, тоске по родным и страху, что даже эти эмоции вдруг перестанешь ощущать.

Эта актуальная история помогла нам справиться с внутренней тревогой и обрести надежду на нормальную «доковидную» жизнь, - говорили читатели 2020. И они правы. По-своему.
Прочитав же Чуму в настоящих реалиях 2023 года, я неосознанно начала сравнивать «зачумленное» общество 1944 года с нынешним положением россиян… Думаю, многие проведут параллели закрытого города в определенных обстоятельствах.
Хочу отметить, что не заметила от слова совсем, отсылки к фашизму и нацизму. Главная мысль в конце романа, что Чума может вернуться в любой момент,- притянута за уши. Если это можно назвать отсылкой к фашизму, в таком случае, можно назвать все что угодно. «Ковид» может скрываться в любом чихе человека. «Доллар за 80 р», может вернуться в любой момент. «Отец, ушедший за хлебом», также может постучаться в ваши двери... В общем, суть понятна.
Но этот нюанс не влияет на то, что я советую роман к прочтению! По моему скромному мнению, ставлю 4 из 5 звёзд.

Единственный способ объединить людей - наслать на них Чуму...
⠀
Утро 16 апреля 194... года, Оран(Алжир).
⠀
Хронику событий излагает доктор Бернар Риэ. Повествование ведётся в виде следующих друг за другом, изредка параллельно, событий - точно, хладнокровно, без лирических отступлений. Правда язык от этого теряет свой шарм и читать сложновато. Много философских рассуждений. На любителя
⠀
Несмотря на то, что события происходят в 40-е годы, они ОЧЕНЬ схожи с нынешней реальностью. Напоминаю! Всевозможных эпидемий было много, и, кажется, все они шли похожим образом(поэтому у меня немного бомбит и подгорает, раз все уже было, почему мы опять натыкаемся на те же грабли.) Книга для неспешного чтения "у камина" и не во время ковида, тут я совершил ошибку
⠀
Всё веселее в печи крематория разгорался фейерверк чумы.
⠀
Вскользь упоминается об отношении к соседям; нужно помогать друг другу, хоть вы и не общаетесь - в духе того времени, зато у чиновников всегда были СВОИ заботы, тут ничего не меняется
⠀
Действующих лиц немного, постарайтесь запомнить, иначе как я будете постоянно вспоминать род их занятий. Один из них ведёт дневник и даёт свой взгляд на события Чумы. Довольно интересно - много философских монологов, например - "Возможно ли стать святым без Бога?". Другой "герой" высказывает такое мнение - "Они не счастливы потому, что не умеют плыть по течению." Сильное заявление, проверять я его, конечно, не буду