Рассказ Служанки

Это было странно и страшно. Эта книга что-то сдвинула во мне. Я не особый знаток антиутопий, поэтому не могу объективно сказать хорошая книга или нет, но на меня она произвела впечатление. Я никогда особо не думала о том, что может произойти, если лишить женщин прав. И теперь они лишь сосуды для вынашивания детей, причем не себе, а в семью, где ты на правах чего-то вроде любовницы. Или же кухарки, а может и жены, до которых никому нет дела, кроме других таких же жен.

Главная героиня - Фредова. Это значит, что она служанка для вынашивания ребенка в семье, где мужа зовут Фред. Если она покончит собой, то ее заменит другая и уже эту другую будут звать Фредовой. У нее была семья - муж и дочка, а теперь она тут. И это страшно, потому что кроме работы и прав она потеряла и семью.

В этой книге идеология оправдывается религией и божьей волей. И это пугает. А еще пугает то, что те, кто оказался у власти - командоры, тоже оказались несчастны после всего того, что провернули. И спрашивается - зачем все это было нужно?

В книге есть слепые пятна, которые вызывают вопросы, но при этом книга поражает и производит неизгладимое впечатление.

От прочтения данного произведения у меня очень неоднозначные эмоции. С одной стороны, да страшно. Ведь сам переворот, который описан в книге, возможен уже в наше время. Просто правительство в один день перекрывает деньги простого люда и все. Ты под колпаком.
С другой стороны, странно все это не натурально и я бы даже сказала «картонно». Вот кажется у тебя перед глазами яркая картинка, но стоит копнуть чуть дальше и все, оказывается что впереди только декорации, которые заканчиваются глухой стеной.
Повествование не движется, оно ползет. Все настолько степенно, медленно и перемежается цитатами из Библии и отсылками в прошлое. И это как будто ты ходишь по кругу. Ведь наша героиня постоянно говорит о трех местах – доме Командора, Своей маленькой квартирке, где у нее был муж и дочь и центре, где ее обрядили в красное. И кажется, что практически весь мир состоит из этих трех точек. Но вот если шагнуть чуть вправо или влево, то там просто ничего не окажется.
Вот зачем всем был нужен этот переворот? Что это дало людям и в частности мужчинам, которые это все устроили? Где дети, которых так усилено пытаются рожать женщины в красном? Что это за куча агентурных сетей, которые есть на каждом углу? Чего они вообще добиваются? В общем после прочтения у меня осталось больше вопросов, чем ответов.
Единственное что меня прямо зацепило, так это открытый финал. Что будет дальше с главной героиней? Удастся ли ей сбежать или же ее казнят за первым же углом? Это был хороший ход. Который безусловно позволит книге остаться в моей голове еще некоторое время.

Со скрежетом зубовным еле осилила бессовестную страшилку Маргарет Этвуд “Рассказ служанки”. И, как выразился бы один мой друг, на реактивной жопе улетела к кольцам Сатурна. Долго не могла оттуда вернуться и сформулировать накопившуюся злость. Все-таки Этвуд - живой классик, лауреат Букера. А я тут самонадеянно собралась доказывать, что “Рассказ служанки” - очень плохая книга и самая халтурная антиутопия из всех мною читанных.
Итак в недалеком будущем (1985, кажется) на территории Северной Америки в результате вроде как религиозных междоусобиц образовалось закрытое ультра-христианское государство Галаад. Я ничего не поняла про экономическое и политическое устройство этого государства, кроме того, что женщинам в нем живется крайне скверно. Да и мужчинам, если призадуматься, тоже.
На заре становления Галаада женщин первым делом лишили возможности работать и закрыли доступ к уже заработанным деньгам. Потом в результате трехлетней сюжетной лакуны устаканилась следующая иерархия: жены коммандоров, “тетки”, “служанки”, “Марфы” и неженщины. У жен коммандоров самый высокий социальный статус и соответствующие привелегии, но вот беда, почти все они бесплодны. Были бы они статусом пониже - их бы объявили неженщинами и отправили бы в колонии на токсичные свалки скоропостижно умирать. На помощь женам в специальном центре муштруют “служанок” - монашек-инкубаторов, женщин, которые теоретически еще способны зачать. Служанки селятся на пару лет в дом Коммандора, живут там на птичьих правах и ежемесячно во время овуляции имеют очень своеобразный “групповой” секс с Коммандором и его женой. В надежде, что что-нибудь родится. В остальное время взаимодействие служанки с хозяевами сведено к минимуму. И так - из дома в дом, на износ репродуктивной системы. Марфы - это просто прислуга преклонных лет. А тетки - это такие наглухо христанутые воспитательницы служанок.
Как могла, разъяснила эту совершенно идиотскую, не поддающуюся никакой, даже самой тоталитарной логике “систему”, описанную Этвуд с целью не иначе как вселить в читательниц внематочный ужас.

В основе любого режима есть какая-то идея, во имя которой этот режим установлен. Ну или как минимум, выгода для определенных слоев населения. В данном случае - это поддержание рождаемости в условиях демографического спада и пониженной фертильности населения (опять же, не уточняется, но там среди прочего все стали жертвами каких-то универсальных “токсинов”), а “бенефициарами” этого общества являются мужчины. У них якобы больше прав. Но в Галааде, как при Сталине, крупной дрожью трясется все население, а повешенные на городской стене на всеобщее обозрение беглецы в большинстве своем именно мужчины. Да и сложно разобрать, кто в “прежнем” привычном нам мире, всего за каких-то три года до описываемых событий, громче выступал против независимости женщин. Из воспоминаний главной героини следует, что именно женщины яростно жгли порнографию и развратные кружевные лифчики.
В результате, общество Галаада, одетое в униформу с цветовой дифференциацией социального статуса (жены носят голубое, служанки - красное), упраздняет любовь, образование, деньги, работу и культуру, и ведет где-то на границах какие-то войны с кем-то. Или это просто пропаганда для населения, чтоб не рыпалось и благодарило Господа за то, что им раздают еду по талонам.
Очень бы мне хотелось поговорить с Этвуд о том, каким образом функционирует экономика Галаада, где больше половины населения не допускается к какой-либо разновидности труда, а мужчины поделились на коммандоров (чиновники), шоферов-телохранителей, полицейских и врачей. Все они заняты какими-то странными видами деятельности: шоферы полируют до блеска тачки, полицейские отлавливают инакомыслящих, врачи щупают на осмотрах служанок и даже не принимают редкие роды,это делают тетки, а коммандоры - те вообще непонятно чем занимаются, но совершенно точно тусят в борделях с женщинами, которые решили, что лучше быть шлюхой, чем суррогатной матерью.
По каким критериям женщина объявляется неженщиной? Почему в эту категорию не попадают бесплодные и бесполезные жены коммандоров или шлюхи? Как стать Марфой? Что происходит в колониях неженщин? Почему во время экологической катастрофы вместо того, чтобы вкладывать все силы в науку и попытаться решить проблему, все хватаются за Библию и уповают на естественные роды? Чем дальше читаешь - тем больше вопросов. И все они остаются без ответа. А вот вообще мое самое любимое. Критерий фертильности, по которым женщин определяют в служанки: у них в анамнезе в той старой жизни уже есть случай зачатия. Родила раз, родит и еще. Но ведь экологическая катастрофа же, алё!!!!

Такая тупизна, что кричать хочется. Это даже не перескажешь последовательно, потому что Этвуд не пыталась описать вероятную модель развития общества и государства в подобных условиях. Она просто взяла все страхи современной независимой женщины: насильственный возврат к домашним обязанностям, незапланированное животное размножение, лишение прав на образование, работу и свободное передвижение, религиозно оправданный домострой - и раздула их до 20 степени, не позаботившись об остальном.
Рассказ от лица главной героини Фредовой представляет собой бессистемный набор мыслей, наблюдений и воспоминаний. Фредова не может толком ни с кем общаться без риска быть скомпрометированной, находится в информационной изоляции, толком не знает ничего сама и может только предаваться воспоминаниям или думать свои скверные мысли об окружающих - весьма удобная форма повествования, которая позволяет автору не уточнять множество деталей. И написано так, как будто кто-то плюется. Мелкие синтаксические плевки, некоторые из которых изредка образуют некое подобие связной мысли.
Но все-таки речь о признанном писателе, и эта книга, какая бы плохая она не была (на мой взгляд) содержит в себе массу моментов, которые как-то стремно коррелируют с реальностью. Все эти вещие бабы, пропитанные еретическими трактовками Священного Писания, которые рассказывают, как мы отдалились от достойной христианской жизни. Все эти религиозные карьеристы-лицемеры, которые нацепили доспехи из иконостаса и носятся с факелами и мочой по выставочным пространствам. Рекламные плакаты магазинов “православной” одежды. Попытки запретить аборты и декриминализировать домашнее насилие. Ну и главный жупел - мусульманский мир. Этвуд в общем-то была на верном пути, и идея у нее была хорошая. Но разрозненные мысли, какими бы справедливыми и любопытными они не были, не становятся автоматически хорошей книгой по щучьему велению.

История конечно жуткая.
Режим страны превративший женщин в рабынь, причем за короткий срок, которые помнят еще и другую жизнь, до того. Правда было непонятно как так могло получится, как они дали такое с собой сотворить. Все это происходит в отдельно взятой стране и прикрываются именем бога…. Вот здесь я немного понимаю, потому что самые жутчайшие вещи на земле именно так и происходили. Женщины потеряли все, даже свое имя- теперь их имя зависит от имени хозяина , которому они принадлежат . Есть женщины которые живут более менее , в роскоши да, но они как правило все стерильные, и они вынуждены терпеть у себя в доме другую женщину, которая должна им родить дитя. Причем и присутствовать при зачатии этого дитя(если получится зачатие), руководить им.....жутко…Мужчины, которые совершили переворот видимо тоже мало что получили. Власть … и все. Они даже не могут читать, играть, смотреть кино, ничего-никаких развлечений. Только власть. Не понимаю как такое могло произойти, что должно было перевернуться в умах тех, кто это затевал.
Было удивительно читать, что рядом в других странах все благополучно.Это напрягало, не могла такое представить, как остальные страны могли допустить такое.
Финал книги ну совсем не понравился, как то все смазано.Видимо не дотянул автор, не знал, как закончить.

Что будет,если свести роль женщины к биологической функции? Женский ад. Я представляла себе описываемый мир, и жить в нем было бы страшно. И всё это под прикрытием "защиты женщин". Все разделены на группы: Жены (интересно, как их угораздило, это менее омерзительная группа), Марфы (по сути - домработницы), Служанки (даже не люди - сосуд для воспроизводства), Тётки, которые занимаются подготовкой Служанок. Есть ещё подпольный бордель (это же мужской мир, как же без него), Колонии, где работают старухи и другие негодные к воспроизводству женщины. Точнее, Неженщины. И всё это под прикрытием веры и Бога.

Ничего не напоминает? Лично мне вспомнились высказывания депутата Милонова. Помните его предложение ввести закон, по которому женщинам, не родившим ребенка до 23-х лет, придется отбывать воинскую службу?
"Удел женщины – материнство. Если она сознательно пренебрегает тем даром, который ей дан природой и Господом, то почему она не должна идти служить? А то, что она «до сих пор не встретила большой любви – это отговорки в пользу бедных.
Женщина либо хочет иметь детей, либо нет. И если хочет – то поиск супруга дело нехитрое, а если не хочет – то, может быть, в армии кого-то и встретит. А так – так хотя бы Родину защитит. Наверно, нет смысла направлять женщин в пехоту, но и в стрелковых, и в инженерных и в лётных войсках им найдётся место. А то многие так называемые феминистки любят покричать про равные права. Вот вам, пожалуйста, и равные права. Равнее не бывает".

Если оценивать "Рассказ Служанки" как художественное произведение, то слабовато, на мой взгляд. Хотя, возможно, проблемы с переводом. Но и сама история несколько сумбурна, в скорость изменений верится слабо.

Но если рассматривать книгу как роман-идею, роман-лозунг, то, да, увлекает. И я воспринимаю её именно так.

Финал книги неясен. Такое чувство, что автору хотелось бы, чтобы всё закончилось хорошо, но она сама сомневается, возможно ли это в заданных условиях.

Книга произвела на меня достаточно странное впечатление. Сперва она меня усиленно отталкивала - мне не хотелось начинать её читать - обложка и рисунок на ней, название, отзывы прочитавших, все вместе как бы говорили - не бери, не твое, не стоит. Но чувство долга оказалось сильнее, да и привычка создавать сложности, а потом их героически преодолевать сыграли не последнюю роль и за книгу я взялась. Взялась..... и обалдела. С первых же страниц история мне очень понравилась. Я наслаждалась каждым словом, каждым предложением, каждой описанной ситуацией, впитывала их в себя, не берясь анализировать. А потом, примерно на трети книги, стало скучновато. После прочитанной половины я с недоумением вспоминала свой восторг от начала. И затем роман я уже домучивала.
История ходячего инкубатора, названного по имени хозяина, служанкой коего в данный момент она является не напугала и не удивила меня. Использование женщины в качестве агрегата для вынашивания потомства, деление на разряды в зависимости от выполняемых функций - далеко не новая идея в нашем мире. Всё это уже было и есть сейчас, хотя, быть может, не столь агрессивно показательно.
Что до автора, то с её творчеством стоит познакомиться поближе.

Роман-антиутопия. "Христианская" теократия, но христианство не настоящее: в основе Ветхий завет, из которого и почерпнута в частности идея служанок. Если жена не может родить мужу ребенка, в дом приглашается служанка: зачать и родить. Воспитывать и считать ребенка своим будет жена.
Патриархальное общество. Женщины сидят дома. Или работают Служанками/Марфами/Тетками. А неженщины (старухи, бесплодные и т.д.) выполняют черную работу. У мужчин, правда, тоже неидеальная жизнь.
Но книга не столько феминистическая, сколько антирелигиозная. Религия не должна заменять собой государство. Кстати, настоящей веры в романе нет. А вот страх есть. И отнюдь не перед загробной жизнью. Религия здесь инструмент власти.
Государство очень жестко по отношению к своим гражданам, особенно к тем, кто не проходит отбор на нормальность. Экологическая катастрофа привела к тому, что детей рождается мало, часто рождаются больные - их сразу забирают, и, скорее всего, их участь ужасна: стать кормом нового режима.
Отличный роман.

Я затрудняюсь дать какую-то внятную оценку этой книге. Мне понравилось? Да, я могу так сказать: книга увлекала в свой страшный ирреальный мир, где женщина выполняет чисто техническую функцию, будь она Марфой, Служанкой или даже Женой. Сам роман - самый страшный кошмар любой феминистки: мир, где любая женщина бесправна, пусть даже у нее есть какая-то абсолютно иллюзорная и призрачная власть; мир, в котором правят и наслаждаются жизнью только мужчины; мир, в котором нет места женщине... Впрочем, что это я, место есть, и оно довольно четко обозначено: либо кухня, либо спальня. Женщина больше не поддержка мужчины, не его тыл, не украшение его жизни, не гавань семейного уюта, женщина теперь кухарка, обслуга и машина для воспроизведения себе подобных. Признаться, с самой идеей романа мне пришлось столкнуться впервые, поэтому было интересно хотя бы одним глазком взглянуть на то, что могло бы быть, если бы... НО! Мне не понравилось? Я могу сказать и так. Потому что, как бы интересно мне ни было, мне не было ОЧЕНЬ интересно, автору не получилось вовлечь меня в созданный ею мир, я не погрузилась в него полностью, я не была соучастницей, я не была одной из них, я была сторонним наблюдателем, причем не непосредственным, а наблюдателем, которому рассказала всю историю подруга подруги одной знакомой женщины, которая знала другую женщину, которая там была. Ну, и плюс еще язык, стиль автора (или, может, это переводчики постарались?): то плавный и тягучий, а то очень рваный и резкий - слова, образы, разрозненные куски окружающего мира; у меня в такие моменты никак не получалось сосредоточиться на содержании, я видела только внешнюю оболочку - слова, которые при попытке воссоздать картину происходящего, превращались в набор букв, а не образов. Отсюда и неоднозначность моего восприятия этой книги: я одновременно и в восторге, и в недоумении. Судя по другим отзывам, это вообще не самый удачный роман для первого знакомства с автором, но тут уж как сложилось, так сложилось. Что ж, надеюсь, дальнейшее знакомство поможет мне обозначить впечатления более конкретно.

В последнее время вижу на "главной" много рецензий на эту книгу, возможно она сейчас в моде, не знаю, уверена только в том, что не буду ее никому рекомендовать.
Хотите настоящей, мощной, незабываемой, пробирающей до дрожи антиутопии, читайте "1984" или " О дивный новый мир" или "Мы".
А эта книга слишком нелепа и искуственна, слишком надуманна, чтобы по-настоящему захватить читателя и повести за собой. Ну ладно, не буду обобщать, буду говорить только о себе.
Легко могу представить себе мир, в котором женщины не имеют самостоятельной ценности, а лишь служат мужчинам. Подобное отношение к женщинам сегодня можно наблюдать во многих странах. Этвуд в своем романе довела ситуацию до абсурда и тем самым добилась обратного эффекта - ей перестали верить. А ведь многое из того, что она пыталась проиллюстрировать, достойно внимания и размышлений.
Прежде всего, до какого абсурда можно довести правильные по сути мысли о необходимости уважения к женщине, к ее правам! Да любые мысли и идеи можно извратить до неузнаваемости, имея определенный интерес и толику возможностей, которые дает власть.
В книге наглядно показывается, как легко захватить эту самую власть и манипулировать людьми. Одним перекрыл доступ к деньгам, других заинтересовал и привлек на свою сторону какими-то благами, третьих просто запугал, остальных уничтожил и все, живи себе в свое удовольствие, время от времени напоминая публичными казнями о том, что ждет непокорных. В основной массе люди-существа слабые, боятся боли, быстро приспосабливаются и стремятся выжить в любой ситуации. Это на руку любому диктаторскому режиму. И вот, когда все цели, казалось бы, достигнуты, жизнь играет с диктаторами злую шутку. Они сами становятся заложниками системы, которую построили.
Система начинает жить собственной жизнью, все подчинено ей, она, а не ее создатели диктует правила, по которым живут все, включая власть предержащих. Система становится монстром, существующим ради себя самого, монстром, которым уже тяготятся даже его создатели. Это трагедия для всех, хотя, конечно, тех, кто считает, что " всем не может быть хорошо, всегда кому-то должно быть плохо для того, чтобы другим было хорошо ", так вот таких не жаль. Мне по-настоящему жаль дочь главной героини и вообще всех детей в этом романе.
В-общем так, далеко не лучшее из того, что мне доводилось читать в этом жанре, но и не совсем пустое и бессмысленное чтение. Пожалуй, знакомство с автором стоит продолжить.

Человек - тварь приспосабливающаяся. На протяжении всей книги в мозгу билось - так не бывает, такого просто не может быть, даже мысль о таком подавлении человека, людей целой страны - противоестественна. Но должна признать - дивный,новый мир Маргарет Этвуд вполне может найти себе место под солнцем в реальном мире, именно потому, что человек - тварь приспосабливающаяся. Отняв у него все, а потом вернув какую-либо малость назад, можно его сломать, смирить с происходящим - заставить идти за висящей перед лицом морковкой. И даже Мойра, бесстрашная, несгибаемая Мойра, смирилась с выпавшей на её долю участью и даже отчасти ею гордится. Историю пишут победители и конец книги с одной стороны ужасает - режим выжил, с другой стороны судьба Фредовой осталась неизвестной, но с проблеском надежды. Надеюсь, она выбралась - Nolite te bastardes carborundorum!