Рецензия на книгу

• 

  ZhenyaShabynina

  4 марта 2017

  Страшный сон феминистки

  Со скрежетом зубовным еле осилила бессовестную страшилку Маргарет Этвуд “Рассказ служанки”. И, как выразился бы один мой друг, на реактивной жопе улетела к кольцам Сатурна. Долго не могла оттуда вернуться и сформулировать накопившуюся злость. Все-таки Этвуд - живой классик, лауреат Букера. А я тут самонадеянно собралась доказывать, что “Рассказ служанки” - очень плохая книга и самая халтурная антиутопия из всех мною читанных.
  Итак в недалеком будущем (1985, кажется) на территории Северной Америки в результате вроде как религиозных междоусобиц образовалось закрытое ультра-христианское государство Галаад. Я ничего не поняла про экономическое и политическое устройство этого государства, кроме того, что женщинам в нем живется крайне скверно. Да и мужчинам, если призадуматься, тоже.
  На заре становления Галаада женщин первым делом лишили возможности работать и закрыли доступ к уже заработанным деньгам. Потом в результате трехлетней сюжетной лакуны устаканилась следующая иерархия: жены коммандоров, “тетки”, “служанки”, “Марфы” и неженщины. У жен коммандоров самый высокий социальный статус и соответствующие привелегии, но вот беда, почти все они бесплодны. Были бы они статусом пониже - их бы объявили неженщинами и отправили бы в колонии на токсичные свалки скоропостижно умирать. На помощь женам в специальном центре муштруют “служанок” - монашек-инкубаторов, женщин, которые теоретически еще способны зачать. Служанки селятся на пару лет в дом Коммандора, живут там на птичьих правах и ежемесячно во время овуляции имеют очень своеобразный “групповой” секс с Коммандором и его женой. В надежде, что что-нибудь родится. В остальное время взаимодействие служанки с хозяевами сведено к минимуму. И так - из дома в дом, на износ репродуктивной системы. Марфы - это просто прислуга преклонных лет. А тетки - это такие наглухо христанутые воспитательницы служанок.
  Как могла, разъяснила эту совершенно идиотскую, не поддающуюся никакой, даже самой тоталитарной логике “систему”, описанную Этвуд с целью не иначе как вселить в читательниц внематочный ужас.

  В основе любого режима есть какая-то идея, во имя которой этот режим установлен. Ну или как минимум, выгода для определенных слоев населения. В данном случае - это поддержание рождаемости в условиях демографического спада и пониженной фертильности населения (опять же, не уточняется, но там среди прочего все стали жертвами каких-то универсальных “токсинов”), а “бенефициарами” этого общества являются мужчины. У них якобы больше прав. Но в Галааде, как при Сталине, крупной дрожью трясется все население, а повешенные на городской стене на всеобщее обозрение беглецы в большинстве своем именно мужчины. Да и сложно разобрать, кто в “прежнем” привычном нам мире, всего за каких-то три года до описываемых событий, громче выступал против независимости женщин. Из воспоминаний главной героини следует, что именно женщины яростно жгли порнографию и развратные кружевные лифчики.
  В результате, общество Галаада, одетое в униформу с цветовой дифференциацией социального статуса (жены носят голубое, служанки - красное), упраздняет любовь, образование, деньги, работу и культуру, и ведет где-то на границах какие-то войны с кем-то. Или это просто пропаганда для населения, чтоб не рыпалось и благодарило Господа за то, что им раздают еду по талонам.
  Очень бы мне хотелось поговорить с Этвуд о том, каким образом функционирует экономика Галаада, где больше половины населения не допускается к какой-либо разновидности труда, а мужчины поделились на коммандоров (чиновники), шоферов-телохранителей, полицейских и врачей. Все они заняты какими-то странными видами деятельности: шоферы полируют до блеска тачки, полицейские отлавливают инакомыслящих, врачи щупают на осмотрах служанок и даже не принимают редкие роды,это делают тетки, а коммандоры - те вообще непонятно чем занимаются, но совершенно точно тусят в борделях с женщинами, которые решили, что лучше быть шлюхой, чем суррогатной матерью.
  По каким критериям женщина объявляется неженщиной? Почему в эту категорию не попадают бесплодные и бесполезные жены коммандоров или шлюхи? Как стать Марфой? Что происходит в колониях неженщин? Почему во время экологической катастрофы вместо того, чтобы вкладывать все силы в науку и попытаться решить проблему, все хватаются за Библию и уповают на естественные роды? Чем дальше читаешь - тем больше вопросов. И все они остаются без ответа. А вот вообще мое самое любимое. Критерий фертильности, по которым женщин определяют в служанки: у них в анамнезе в той старой жизни уже есть случай зачатия. Родила раз, родит и еще. Но ведь экологическая катастрофа же, алё!!!!

  Такая тупизна, что кричать хочется. Это даже не перескажешь последовательно, потому что Этвуд не пыталась описать вероятную модель развития общества и государства в подобных условиях. Она просто взяла все страхи современной независимой женщины: насильственный возврат к домашним обязанностям, незапланированное животное размножение, лишение прав на образование, работу и свободное передвижение, религиозно оправданный домострой - и раздула их до 20 степени, не позаботившись об остальном.
  Рассказ от лица главной героини Фредовой представляет собой бессистемный набор мыслей, наблюдений и воспоминаний. Фредова не может толком ни с кем общаться без риска быть скомпрометированной, находится в информационной изоляции, толком не знает ничего сама и может только предаваться воспоминаниям или думать свои скверные мысли об окружающих - весьма удобная форма повествования, которая позволяет автору не уточнять множество деталей. И написано так, как будто кто-то плюется. Мелкие синтаксические плевки, некоторые из которых изредка образуют некое подобие связной мысли.
  Но все-таки речь о признанном писателе, и эта книга, какая бы плохая она не была (на мой взгляд) содержит в себе массу моментов, которые как-то стремно коррелируют с реальностью. Все эти вещие бабы, пропитанные еретическими трактовками Священного Писания, которые рассказывают, как мы отдалились от достойной христианской жизни. Все эти религиозные карьеристы-лицемеры, которые нацепили доспехи из иконостаса и носятся с факелами и мочой по выставочным пространствам. Рекламные плакаты магазинов “православной” одежды. Попытки запретить аборты и декриминализировать домашнее насилие. Ну и главный жупел - мусульманский мир. Этвуд в общем-то была на верном пути, и идея у нее была хорошая. Но разрозненные мысли, какими бы справедливыми и любопытными они не были, не становятся автоматически хорошей книгой по щучьему велению.

  10 понравилось

  104