Історія світу в 10½ розділах

Сборник рассказов или роман? 10 разных по стилю, качеству и тональности историй. Где-то я смогла проследить связь, где-то я даже этим не нашла сил и желания заняться. Любопытные моменты и интересные эпизоды для меня тесно переплелись со скукой и каким-то словоблудием автора что ли.

История, вера, вообще практически любые события субъективны и могут быть проданы и прожиты по-разному, зависит только от точки зрения оценивающего. Что-то из историй мне безусловно запомнится: и стеб над Ковчегом, и “Гости”, произвело сильное впечатление “Кораблекрушение”. Но чем дальше в лес, тем мне было все тяжелее заставлять себя возвращаться к книге. В итоге я ее просто уже домучивала.

Роман Джулиан Барнс "История мира в 10 1/2 главах" - это и не роман по своей сути, а сборник рассказов, объединенных общей темой - темой Потопа, Ноя, воды. Как и любые рассказы в сборнике, некоторые могут понравиться больше и запомниться, а какие-то просто пройдут незамеченными - но, мне кажется, книга в целом не оставит никого равнодушным, кто дочитает её до конца.

Сразу стоит отметить, книга эта увеселительная лишь отчасти (возможно, глава "Безбилетник" улыбнет читателя, особенно когда станет понятно, от чьего лица она написана), она скорее образовательная (например, главы "Кораблекрушение" и третья часть "Трех простых историй" познакомят с фактами, которые читатель мог не знать), построена на рассуждениях и взглядах автора ("Проект Арарат", "Сон"), которые могут не совпадать с мнением окружающих, но прочесть о которых интересно, а последняя глава заставит, возможно, задуматься о том, что может нас ждать после смерти.

Истории в книге в целом не связаны друг с другом, хотя ко многим из них Потоп и относится - в прямом или переносном смысле. Это и Ной, и поиск Ковчега, и трагедия на реке, и кораблекрушение, и незваные гости на корабле, которые приносят лишь несчастье...

Приступив к чтению книги как к роману, довольно быстро перестраиваешься и уже читаешь рассказы, но рассказы вдумчивые, со слогом, через который иногда нужно продираться, как через тернии - но чтение все равно завораживает! Некоторые сюжеты автор рассказывает серьезно, подробно, другие же с долей иронии.

Начиная свою историю мира рассказом о Ковчеге и Ное, когда жизнь только начиналась и была полна неожиданностей, Джулиан Барнс завершает её историей о Рае, из которого просто хочется уйти, раствориться, словно показывая промежуточными главами, что к этому привело.

Эту книгу, вторую у Джулиана Барнса (первая была "Шум времени", которая далась нелегко) подсмотрел у подписчицы и она мне, стоит признать, очень понравилась!
История - это ведь не то, что случилось. История - это всего лишь то, что рассказывают нам историки.

До этой книги, я уважала творчество автора, но сейчас у меня есть большое желание прекратить знакомство с ним. Я ничего не имею против людей, кто уважает Библию и Бога, я ничего не имею против того, кто не любит Библию и Бога, но я терпеть не могу тех, кто судит однобоко, не пытаясь понять другого. Это могла быть ирония, но здесь показано другое – недовольство автора тем, что он не понимает, что он читает, поэтому он считает это плохим и ужасным, без попыток вникнуть в суть. Он схож с теми людьми, для которых «жена должна подчиняться мужу», но при этом не обращает внимания на «любите своих жён как свои тела». Что это? Однобокость человека, личностная обида, как в детстве дети жалуются «мама Питер решил задачку, а у меня не получается», а не выходит почему, потому что Джеймс головой крутил и отвлекался на птичек, кто виноват что не получается? Учительница, или же сам ребёнок, которому скучно и не интересно? Так и здесь, можно было прямо сказать, что «я не люблю Библию и Бога потому, что считаю религию скучной и ущербной» и всё, тебя все поймут. А здесь же автор просто льёт желчь на всех, из-за того, что он просто не понимает, о чём говорится в Библии.

Дальше...

Книжка начинается с того, что на корабле, он же Ковчег, Ной собирает всех животных, чтобы Бог их спас от потопа. И вот дальше автор начинает упорно зубоскалить и игнорировать то факт, что Библия это взаимосвязанная книга, что у всех глав Библии есть общая тема, и она прослеживается. И легко доказать, что автор её не читал, лишь надёргал цитат. Давайте посмотрим один момент, на котором можно в целом показать отношения автора ко всему. Ной и вино. Автор утверждает, что Ной такой алкоголик и согласно Библии «в небесное Царство не войдёт», а он получил благополучие, соответственно Бог лицемер. Да? А теперь давайте посмотрим, для чего Бог дал вино, в Библии об этом говорится в Псалме 104:15 ( в старых изданиях может отличаться) и 1 Тимофею 5:23. Выводы делайте сами. Да, но как утверждает Барнс, он пьяным лёг спать, а это грех. Да неужели. Автор САМ же говорит, что он ЛЁГ СПАТЬ. В Библии чётко есть позиция, что «упивающийся вином Царства Бога не наследует», упивающийся – тот, кто получает удовольствие от вина, и проще говоря, алкоголик. А здесь человек выпил вино, почувствовал, что ему хватит и пошёл спать, и он это сделал 1 раз, потому что ПРАЗДНОВАЛ СПАСЕНИЕ. В Библии подробно об этом говорится. Игнорировать этот факт это извините, показывает автора как раз с позиции того, что он предвзят и ему самому Библия не понятна. Про сына Ноя ему, видите ли тоже было не понятно, автор раскройте глаза, старшие сыновья просто принесли его и уложили на подушки, в то время как младший сын стал УНИЖАТЬ И НАСМЕХАТЬСЯ. Речь идёт не о том, что кто-то что-то увидел, наказание было не за это, а за то, что человек намеренно оскорбил другого, когда тот был в неприглядном виде. И так можно продолжить по всем пунктам.

Остановлюсь лишь на некоторых. Для того чтобы понять Библию, для начала её надо ВЗЯТЬ и ПРОЧЕСТЬ, а то что книга стоит на полке никакого толка не даст. Никто не говорит, что Библия простая книга и её можно будет моментально понять, но части-то взаимосвязаны, проводите параллели и размышляйте, другое дело, если вы НЕ ХОТИТЕ, подобно тому, что делал автор. Барнс говорит «почему некоторые животные, которые являются вредителями, попали в ковчег Ноя». Бог, какое задание дал? «КАЖДОЙ твари по паре», соответственно все животные, насекомые, растения и прочее. Другой вопрос, что имеется в виду под всякой вредностью, в Библии опять же говорится «ВСЁ живое исказило свой путь». И если человек считает, что Бог лицемерный, так читайте книгу Бытие, где говориться что Бог дал людям «дерево познания Добра и Зла». Зачем создавать, скажете вы, а я пример приведу. Например, ребёнок просит у папы и мамы разрешение самому остаться дома и пригласить друзей. Родители соглашаются, но при условии, что ребёнок должен убраться в доме и самому приготовить для своих друзей. Если родители приезжают домой и видят, что всё чисто и прибрано, они верят ребёнку, что ему можно доверить что-то большее. Если же они застают свалку и коробки из под пиццы, естественно они будут возмущены и накажут своего ребёнка. И это будет справедливо, потому что ребёнок не послушался их и нарушил правило. И вопрос здесь не справедливости, а ОТНОШЕНИЕ К СВОБОДЕ ВЫБОРА. Бог дал людям выбор, если ты действительно уважаешь, то тебе не сложно будет выполнить требование, другое дело, когда тебе важнее мнение других. Автор-то по сути дела забыл об одной вещи. Не Бог виноват в страдании людей, прочтите Бытие, там говорится, что Сатана в образе змея проник в Эдемский сад. А дальше, поскольку есть свобода выбора, человек уже сам решает, слушаться Бога, или жить сами по себе. А сам по себе это подчиняться отнюдь не мирским желаниям. Адам и Ева сами могли выбрать остаться в Раю или же умереть, они выбрали второе. Барнс по сути дела, спихивая все недостатки и пороки человеческие на Бога, забывает о свободе выбора и воли, а так же забывает о том, что если бы Бог не дал человеку такое право, он был бы просто роботом, единственное чего он просил «Будь мудр сын мой, чтобы твои пути были прямыми». Вот и вся петрушка с этим вопросом. Другое дело, когда Библия считается сказкой, выдумкой, что ж это право каждого верить во что ему хочется. Однако говорить, что она бесполезна – глупо. Во Второзаконии, говорится о том, что человек должен закапывать после похода в туалет, свои продукты жизнедеятельности и мыть руки, чтобы не внести заразу. Да это так глупо, бессмысленно, как же. Яркий пример пренебрежения этими правилами был в средневековых городах, где весь мусор и всё выкидывалось прямо на улицы. И не надо говорить о том, что сложно построить выгребную яму и нанять человека который всё это будет потом откачивать и закапывать в землю или делать самим. Тут банально просто не хочется, лень, а в итоге что? Вспышки чумы и ко.

Поэтому вся эта религиозная подоплёка книги была мимо. Автор просто не стал разбираться в вопросе и выставил всё в таком свете. Но мне понравилось то, какой приём использовал автор, для развития истории, одна история вытекает из другой и переплетается, всё взаимосвязано и цельно, читается довольно-таки легко. Но, для тех, у кого есть религиозные чувства, я бы советовала не читать, и тут дело даже не в том, что у меня иное видение событий, тут действительно нарушается логика, и я не знаю для чего это надо, эту историю можно было преподнести и с точки зрения атеизма без зубоскальства. Возможно это лишь моё мнение, но мне было не особо смешно. Так же в этой книге есть очень хорошие и реальные исторические сведения, касаемо ряда вещей о которых вот, не с точки зрения Бога было читать очень интересно. Мне кажется как историк, как учёный автор хорош и прекрасен, но ему не стоит лезть туда, о чём он не знает, и судить о том, о чём у него предвзятое мнение. Единственное с чем я согласна, так это с тем, что не стоит проявлять непреклонность, и иногда нужна гибкость.

Прочитала 60% книги, и смысла дочитывать для себя не вижу. Барнс до зевоты скучен, банален и прямолинеен. Постмодернизм, серьезно? Вот эта унылая и банальная ерунда? Мало взять известную историю и переиначить ее по-своему, чтобы назвать это постмодернизмом. К тому же, если новая интерпретация скучнее первоисточника, и говорить не о чем. Вариации на библейские и прочие "морские" темы не впечатляют, оставляют ощущение недоработанности, какой-то спешки, каких-то "галопом по Европам" (На ум сразу пришли оригинальная вариация истории Потопа в "Острове накануне" Эко и трактовка сюжета о Робинзоне Крузо в "Пятнице" Турнье - да, сюжеты и идеи разные, но как воплощено, как подано!) Все истории скомканы, довольно интересные идея и сюжет каждой новеллы достойны романа, но к черту растекание по древу, более тонкие аллюзии и символы - получайте краткое содержание и мораль "в лоб"! Какие-то избитые мысли, какая-то банальщина, читателю не дается даже возможности поднатужиться, поразмыслить над чем-то самому - все истины автор услужливо преподносит ему в полуразжеванном виде. А читателю остается только пожать плечами: "Джулиан, да я и без тебя это знал". Терпеть не могу такое. Скучное и пустое чтение. Однако у книги большое количество поклонников, что еще раз подтверждает субъективность каждого мнения, в т.ч. и моего.

В начале автор меня подкупил, ибо рассказ про жука на ковчеге Ноя действительно оказался интересным и не лишенным юмора. Рассказ про экскурсию на корабле и его захват понравился тоже. Еще показался интересным рассказ про сумасшедшую девушку и северных оленей, а также про полковника и его дочь. К сожалению другие рассказы в этой книге я не смог прочитать с таким же увлечением. Поэтому считаю, что книгу лихорадит она в одном месте интересная в другом настолько скучная, что даже зевать хочется. В целом думаю прочитать может каждый так как кому-то она точно понравится больше чем мне. Я же в свою очередь больше чем нейтральную оценку поставить не смог.

а третий раз история повторяется как замечательное эссе Джулиана Барнса. Дорогой Джулиан, вот теперь ты полюбился мне. Сборник отличнейших рассказов напоминает ленту Мебиуса: тебе уже кажется, что наконец-то ты бредешь по другой поверхности, а потом один маленький знак (привет, древесные черви!), и ты понимаешь, что все время оставался на одной и той же.

Господин Барнс предлагает нам десять с половиной рассказов о архетипичном явлении - Ноевом ковчеге. И если задуматься, то убеждаешься, что каждая конкретная ситуация и есть маленький ветхий кораблик в бурном море жизни. А вот кем ты окажешься в даной ситуации - Ноем или контрабандистом, грызущим борт, беременной кошкой или трансвеститом, индейцем или иезуитским священником - это уж как повезет. Или как заслужишь.

Роман-игра, роман-мозаика. Читаешь "Историю..." и будто выхватываешь лучом фонаря отдельные элементы огромного сооружения: вот каменный ангел несется с вестью, вот голубь с ветвью, а там арки, стены, окна, витражи... И ты не можешь составить единый облик сооружения в голове, пока - щелк - и вспыхивает свет. И теряя дар речи от открывшегося зрелища, оказываешься у величественного храма, чьи башни стремятся к небу, а скульптуры кажется вот-вот оживут.

Редкая книга, где результат больше, чем сумма составляющих, небольшая по объему книга настолько занимает умственными играми, стилистической прихотливостью каждой главы, насыщенностью мыслями, которые хочется тут же растащить на цитаты, что ее можно перечитывать и перечитывать.

Браво! У меня появился любимый писатель.

"История мира в 10½ главах" Джулиана Барнса я читала в рамках книжного клуба. С автором до этого я была знакома только благодаря его эссе по искусству и не знала, чего ожидать от постмодернистского произведения  с явной отсылкой к библейским сюжетам. Книга сразу привлекла мое внимание своей структурой – это сборник из десяти самостоятельных рассказов и одной вставки-интермедии.  Но все эти  рассказы объединены темой человеческой истории,  показанной через известные нам события с неожиданной перспективы - через уста разных, порой не совсем необычных рассказчиков.

Каждая глава – это самостоятельная история, погружающая нас то в библейские времена, то в Средневековье, то в джунгли к первобытным племенам. Мы встречаемся с библейским ковчегом Ноя, становимся свидетелями средневекового суда над жуками, выживаем с героями на плоту в открытом  океане и даже одним глазком подглядываем за двери рая.  На первый взгляд истории кажутся разрозненными, но постепенно понимаешь, что они переплетаются через общие символы и идеи. Миф о Ное – центральный символ, появляющийся в нескольких главах и связывающий древние сказания с современностью.

Главные мотивы книги, которые я выделила для себя:

История - это субъективный процесс. Барнс показывает, что история – это не просто последовательность сухих фактов, а субъективная интерпретация событий, зависящая от того, кто её рассказывает.

Природа человека и вопрос морали. Барнс словно исследуя человеческие пороки и добродетели, показывая, как они проявляются в различных исторических контекстах. Например, тема выживания и морали в условиях катастрофы рассматривается в главе о крушении "Медузы" (одной из любимых мной в этой книге, и, по итогу,  вдохновивших автора на тот самый сборник арт-эссе).

Религию наделяем сакральным смыслом мы сами. Миф о ковчеге Ноя служит отправной точкой для размышлений о религиозных мифах и их влиянии на современность. Барнс задается вопросами о вере и скептицизме, показывая, как мифы могут трансформироваться с течением времени.

Ковчег для одних представляющий собой религиозный символ спасения и божественного вмешательства, в интерпретации других становится поводом для обсуждения человечески пороков, жестокости и пренебрежения другими существами.

Барнс  сочетает ироничный  увлекательный стиль повествования с  философскими размышлениями, подводя читателя к пониманию того, что история – это не застывшая истина, а живой, изменчивый процесс. С каждым новым рассказом ты понимаешь, что мир может переживать один и тот же мотив по разному снова и снова, и что наш взгляд на историю зависит от бесконечного множества факторов.

Автор работает не только с содержанием,  но и с формой. Например, 8 глава написана в интересном эпистолярном формате, в виде безответных писем из дебрей джунглей одного актера к своей даме сердца.  А 3 глава действительно очень напоминает стенограмму судебного заседания.

Очень мощный эффект на меня оказала интермедия после 8 главы. Она будто бы и дает нам передышку и, одновременно, связывает воедино кусочки предыдущего повествования.  Барнс использует различные исторические примеры и литературные отсылки, чтобы подчеркнуть, что любовь невозможно свести к однозначной формуле. Здесь очень много о силе любви, о сложности  человеческих  отношений. На меня эта часть оказала очень воодушевляющий и почти терапевтический эффект. После таких текстов начинаешь думать,  хоть мир и цикличен, и мы совершаем одни и те же ошибки вновь и вновь,  но всегда есть надежда и место,  даже в самом темном уголке -  прекрасному .

Чтение "Истории мира в 10½ главах" – это  путешествие сквозь века и культуры, которое заставляет задуматься о природе времени, памяти и самой человеческой сущности, о всех наших пороках, несовершенствах и заблуждениях. Барнс приглашает нас взглянуть на мир с новой точки зрения, где каждая история – это не просто какой-то одинокий эпизод, а часть большого мозаичного полотна, но если отойти подальше можно увидеть, как узор складывается воедино.